as-salam 'alaykoum ,
le problème sur cette question c'est que les musulmans ne connaissent pas les règles de jurisprudence et les fondements du droit :
une de ces règles : est qu'une chose ne peut etre rendu obligatoire à quelqu'un (et donc son délaissement est un péché) que s'il y a un texte clair et tranchant sur son obligation ( OR Dans ce cas : il n'y a aucun texte clair disant que la femme doit servir son mari dans le sens des taches ménagères (Car les textes prophétiques parlent et délimitent le service de l'épouse à tout ce qui a attrait aux relations sexuelles (ne pas sortir sans l'avis du mari car il peut avoir envie d'elle à son retour du travail , ne pas faire entrer n'importe qui dans sa chambre ...) (cf les textes descriptifs et limitatifs (autre règle du droit musulman!!!) .
Maintenant concernant les arguments de certains savants contemporains
hanbali (madhab qu'Allah a limité dans toute l'histoire et géographiquement à l'arabie) (Ahmad ibn Hanbal élève du 2ème degré de l'imam Malik (le suiveur d'excellence) prophétisé par le prophète (sws))
qui disent cela :
1) ils sont extremement minoritaires parmi les millions de savants musulmans de toute l'histoire de l'islam (et rappelons qu'il nous est demandé de suivre le groupe des savants (surtout quand leur argumentation est très forte ou tout du moins à force égale avec les autres savants)
2) leur argumentation ne tient pas :
- A) les meilleurs femmes servaient leurs maris (fatima , hafsa ...) donc cela est obligatoire à toutes les femmes : Si on suit cette meme argumentation : alors il est obligatoire à l'homme de servir son épouse car le meilleur des hommes servait ses épouses (comme le rappel les textes authentiques) et de surcroit c'était el ma3rouf (ce qui habituel chez les hommes comme le rapporte Aicha (cette montagne de Science authentique (ra))
- B) le prophète (sws) n'a pas accepté de donner à sa fille un serviteur pour la soulager de son dur labeur
(rappelons que son dur labeur lui a valu les plus hauts degrés du paradis et d'etre l'une des meilleurs femme au monde : ceci est donc par ses actes surérogatoires dont faisait parti le fait d'aider son mari)
mais lui a proposé de faire du dhikr à la place ... : à cela les savants ont répandu
1° / ce dhikr il l'a conseil AUSSI à son époux (donc cela n'a rien à voir avec le service de l'épouse mais une aide pour accomplir un dur labeur dans la vie)
2°/ il n'y a jamais dit que '' t'es obligatoire ma fille supporte les injonctions d'Allah '' (au contraire il lui a dit d'alléger ses actes en se focalisant à une aide fi-sabil-illah dans sa demeurre)
(rappel : el Zoubair (époux de Hafsa) était atristé de voir son épouse travaillé pour l'aider et de ne pouvoir lui apporter un serviteur (cf les textes authentiques qui relatent cela)
3° / les épouses du prophète (sws) avaient serviteurs (sws) (de là les savants en ont déduit que l'épouse devait avoir des serviteurs!!!)
...
Donc allez vous suivre un avis ultra-minoritaire qui ne repos
le problème sur cette question c'est que les musulmans ne connaissent pas les règles de jurisprudence et les fondements du droit :
une de ces règles : est qu'une chose ne peut etre rendu obligatoire à quelqu'un (et donc son délaissement est un péché) que s'il y a un texte clair et tranchant sur son obligation ( OR Dans ce cas : il n'y a aucun texte clair disant que la femme doit servir son mari dans le sens des taches ménagères (Car les textes prophétiques parlent et délimitent le service de l'épouse à tout ce qui a attrait aux relations sexuelles (ne pas sortir sans l'avis du mari car il peut avoir envie d'elle à son retour du travail , ne pas faire entrer n'importe qui dans sa chambre ...) (cf les textes descriptifs et limitatifs (autre règle du droit musulman!!!) .
Maintenant concernant les arguments de certains savants contemporains
hanbali (madhab qu'Allah a limité dans toute l'histoire et géographiquement à l'arabie) (Ahmad ibn Hanbal élève du 2ème degré de l'imam Malik (le suiveur d'excellence) prophétisé par le prophète (sws))
qui disent cela :
1) ils sont extremement minoritaires parmi les millions de savants musulmans de toute l'histoire de l'islam (et rappelons qu'il nous est demandé de suivre le groupe des savants (surtout quand leur argumentation est très forte ou tout du moins à force égale avec les autres savants)
2) leur argumentation ne tient pas :
- A) les meilleurs femmes servaient leurs maris (fatima , hafsa ...) donc cela est obligatoire à toutes les femmes : Si on suit cette meme argumentation : alors il est obligatoire à l'homme de servir son épouse car le meilleur des hommes servait ses épouses (comme le rappel les textes authentiques) et de surcroit c'était el ma3rouf (ce qui habituel chez les hommes comme le rapporte Aicha (cette montagne de Science authentique (ra))
- B) le prophète (sws) n'a pas accepté de donner à sa fille un serviteur pour la soulager de son dur labeur
(rappelons que son dur labeur lui a valu les plus hauts degrés du paradis et d'etre l'une des meilleurs femme au monde : ceci est donc par ses actes surérogatoires dont faisait parti le fait d'aider son mari)
mais lui a proposé de faire du dhikr à la place ... : à cela les savants ont répandu
1° / ce dhikr il l'a conseil AUSSI à son époux (donc cela n'a rien à voir avec le service de l'épouse mais une aide pour accomplir un dur labeur dans la vie)
2°/ il n'y a jamais dit que '' t'es obligatoire ma fille supporte les injonctions d'Allah '' (au contraire il lui a dit d'alléger ses actes en se focalisant à une aide fi-sabil-illah dans sa demeurre)
(rappel : el Zoubair (époux de Hafsa) était atristé de voir son épouse travaillé pour l'aider et de ne pouvoir lui apporter un serviteur (cf les textes authentiques qui relatent cela)
3° / les épouses du prophète (sws) avaient serviteurs (sws) (de là les savants en ont déduit que l'épouse devait avoir des serviteurs!!!)
...
Donc allez vous suivre un avis ultra-minoritaire qui ne repos
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