Les Années Folles : j'ai Deux Amours - HD ST (2016) - Vidéo Dailymotion

Culture Express

Le Paris des années 1920 a fait de Joséphine Baker la première star noire internationale. Si, à elle seule, elle personnifie la joie de vivre, l'insolence et la créativité des Années Folles, au même moment, à l'ombre de l'icône, toute une génération d'artistes noirs américains traverse l'Atlantique et s'installe en France.  Du musicien Sidney Bechet au peintre Henry Ossawa Tanner, de l'aviateur héros de la Grande Guerre dev ￼ STYLE DE VIE Principal type de style de vie Acheteurs en ligne  ￼ MODES DE CONSOMMATION Principal type de comportement d'achat Rapide et facile ￼ EMPREINTE MOBILE Principal opérateur sans fil Verizonenu gérant de night-club à Montmartre Eugene Bullard à l'écrivain Claude McKay, ils vont trouver en France une liberté d'expression inaccessible dans leur pays natal.

Transcript

00:00Musique jazz.

00:03...

00:13-Le Paris des années 20

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undefined:undefinedde l'icône, toute une génération

00:31d'artistes noirs américains

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undefined:undefineddeux rives, entre deux guerres,

01:03entre deux cultures,

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undefined:undefinedC'était la plus grande migration

01:53noire américaine de l'Histoire

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undefined:undefinedLes Noirs vont partir

02:19en masse vers les terrains

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undefined:undefinedtrès bien traités.

02:39L'armée française donnait

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undefined:undefinedSaint-Louis, New York ou du Sud,

03:03faire partie d'une unité militaire

03:06était exaltant. C'était l'occasion

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undefined:undefinedune population qui les accueille

03:35à bras ouverts.

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undefined:undefinedpartout ailleurs aux Etats-Unis.

03:51Il était même possible, ô scandale,

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"Ne gâtez pas :undefined

undefined:undefinedtrop bien car ils doivent revenir.

04:21"Ils ne doivent pas

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undefined:undefinedet des peintures à huile

04:54sur supports rigides

04:56qui montrent tous ces soldats noirs

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undefined:undefinedet l'injustice de la ségrégation,

05:26deux thèmes que l'on retrouve

05:29dans "Mr Prejudice". Un bourreau

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undefined:undefinedde la Liberté à la peau noire.

05:45Parmi les affronts américains

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undefined:undefinedsur le toit de Montmartre.

06:01-E. Bullard a traversé l'Atlantique

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undefined:undefinedalors engagé comme pilote français.

06:25-E. Bullard participe à une

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undefined:undefinedIls auraient pu être aussi honorés

06:42pour avoir importé

06:44un style musical qui va

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undefined:undefinedqui était une unité de soldats

07:18afro-américains de Harlem

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undefined:undefinedLes Français écoutent ces musiciens

07:36américains noirs jouer

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undefined:undefinedPalala tou tou ta ta ti lala.

07:58Alors, les Français,

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undefined:undefineden 1918 en jouant du jazz.

08:23Ils ont eu un accueil formidable.

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undefined:undefinedet des mains pour rester là

08:53car ils ont été entendus,

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undefined:undefinedles vétérans afro-américains

09:26de retour aux Etats-Unis.

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undefined:undefineddans les années suivant la guerre.

09:43La violence raciste

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undefined:undefinedle "Red Summer", "l'Eté rouge",

10:01car il y a eu beaucoup

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undefined:undefinedheure pour les droits civiques.

10:29Un combat auquel répond Alain

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undefined:undefinedné dans le quartier d'Harlem.

10:57Eugene Bullard est resté à Paris.

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undefined:undefinedde Montparnasse, Montmartre devient

11:17la capitale mondiale

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undefined:undefinedEtats-Unis ont voté la prohibition

11:43de l'alcool.

11:45Cela montrait à quel point

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undefined:undefinedces ex-soldats devenus musiciens.

12:04Certains musiciens

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undefined:undefinedappelaient Montmartre, à l'époque.

12:26-Au milieu des musiciens des

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undefined:undefinedEn 1923, il est un jeune poète

12:43tout juste édité aux Etats-Unis,

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undefined:undefinedde rester était de travailler

13:02dans un club de jazz.

13:04Il est devenu un commis,

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undefined:undefinedElle ne voulait pas qu'on lui parle

13:27de Noirs, d'Africains...

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undefined:undefinedPorter conseille à Eugene Bullard

13:45d'engager Ada Bricktop Smith,

13:48une animatrice de clubs

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undefined:undefinedvoulait rentrer aux Etats-Unis.

14:07Langston Hughes

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undefined:undefineddans les dancings de Montmartre

14:38et permet à Bricktop

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undefined:undefinedde la nuit. Elle a sûrement lancé

14:54cette mode des nuits parisiennes

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undefined:undefinedd'échanger avec des gens

15:19qui étaient différents.

15:27-L'intégration par la fête,

15:29c'est le programme des Années

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undefined:undefinedpratique des danses. Il y a l'idée

15:47que c'est immoral de danser

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undefined:undefineden important les danses venues

16:08des Amériques ou d'Afrique.

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undefined:undefinedd'autres couleurs qu'elles.

16:28Ca fait scandale. A l'époque,

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undefined:undefineddes mouvements sans contraintes

17:00et des couples qui se rapprochent.

17:17Dans cette ambiance frénétique,

17:21"La Revue nègre" débarque

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undefined:undefineden diable, disons-nous.

17:43-L'arrivée de Joséphine Baker

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undefined:undefinedLa presse en parle beaucoup.

18:01On se bat pour obtenir des places

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undefined:undefineddans sa manière de bouger,

18:44sa manière

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undefined:undefinedet au concept de la nouvelle femme.

19:15Quelqu'un

19:16qui n'a pas peur d'exprimer

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undefined:undefineden scène des différentes revues

20:02de ce type joue sur le fantasme

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undefined:undefinedce qui perpétue

20:36les stéréotypes, et qui s'en moque.

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undefined:undefinedavec les pires des stéréotypes.

20:56Mais quand elle est devenue

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undefined:undefinedque Du Bois l'aurait appréciée.

21:23-Joséphine entretient

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undefined:undefinedbébête. Il était maladroit.

21:42Mais il était gentil,

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undefined:undefinedc'est le signe qu'on s'en libère.

22:04-A cette époque, les artistes

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undefined:undefinedpas compte des stéréotypes

22:25qu'ils véhiculaient parce que

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undefined:undefined288

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undefined:undefinedau début, Joséphine Baker jouait

22:41avec les clichés. Je pense qu'à

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undefined:undefinedavec ce léopard. Encore un symbole

23:09de l'Afrique, du primitivisme,

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undefined:undefinedl'endroit où il fallait être.

23:35-Le soliste de "La Revue nègre",

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undefined:undefinedentre la musique traditionnelle

23:52de La Nouvelle-Orléans

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undefined:undefinedau-delà des clubs de jazz.

24:28Une altercation avec un joueur

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"Tu sais :undefinedce qu'on fait aux Noirs de Dixie ?"

24:52Sidney Bechet devient comme fou,

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undefined:undefined320

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undefined:undefinedles bayous, et c'était son sujet

25:09d'inspiration,

25:11et, en même temps, c'était un

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undefined:undefined325

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undefined:undefineddont deux graves.

25:31La police est arrivée

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undefined:undefined330

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undefined:undefineden France que 20 ans plus tard

25:47où il renouera avec sa popularité.

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undefined:undefinedque Montmartre où vivaient

26:09les Noirs. Même s'il était bien vu

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undefined:undefinedétaient musiciens.

26:26-Il y avait la colonie

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undefined:undefinedà l'étranger ? Les Afro-Américains

26:41étaient ravis de rencontrer

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undefined:undefined346

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undefined:undefinedne leur faisaient pas confiance.

26:58"Pourquoi seraient-ils plus

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undefined:undefinedune image de civilisés.

27:36Il y avait

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undefined:undefined355

undefined:undefined356

undefined:undefined

undefined:undefinedsoutiennent

27:56les fondations philanthropiques

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undefined:undefined361

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undefined:undefinedd'Henry Ossawa Tanner et y rester."

28:15-Henry Ossawa Tanner est

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undefined:undefinedune couverture de "The Crisis",

28:34une revue abolitionniste

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undefined:undefined370

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undefined:undefinedl'appellent à venir à Paris.

28:49-Pourtant, le style de Tanner

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undefined:undefined374

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undefined:undefinedmais les gens n'en voulaient pas.

29:15Ca ne lui apportait pas

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undefined:undefined

undefined:undefinedun homme noir pouvait peindre

29:38ce qu'il voulait, qu'il n'était pas

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undefined:undefined386

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undefined:undefinedet Brancusi, pour ne citer qu'eux,

30:06ont tous été envoûtés par ce

30:11Chacun possède sa collection

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undefined:undefined392

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undefined:undefinedou ex-voto,

30:33*le tout provient du Congo belge

30:36*et forme un ensemble

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undefined:undefinedson esthétique, mais ils n'avaient

31:05aucune connaissance

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undefined:undefined402

undefined:undefined403

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undefined:undefinednoirs américains qui découvrent

31:22l'art africain en même temps

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undefined:undefinedtout aussi bien ne rien savoir.

31:40-Les adeptes de l'art nègre

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

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undefined:undefinedqui arrivaient dans ce milieu

32:03ont essayé de se libérer

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undefined:undefined418

undefined:undefined

undefined:undefinedpouvaient parfois s'affranchir

32:22des barrières raciales.

32:24-C'est ce que cherche

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undefined:undefined424

undefined:undefined425

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undefined:undefinedparle de l'assurance ou du confort

32:52de la vie dans la diaspora.

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undefined:undefined430

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undefined:undefinedde soi aussi conflictuelle,

33:11c'est un peu

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined434

undefined:undefined435

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undefined:undefinedcertains de ses mécènes à New York

33:35pour leur dire :

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undefined:undefined440

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undefined:undefineddoit faire."

33:51-Il peint

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undefined:undefined444

undefined:undefined

undefined:undefinedune certaine représentation

34:09de la vie

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undefined:undefined448

undefined:undefined

undefined:undefinedles gens veulent de l'art noir."

34:30-Les artistes noirs

34:31américains sont incités à peindre

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined453

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undefined:undefinedMotley l'a peinte en 1929.

34:54On pense que c'est

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined459

undefined:undefined

undefined:undefinedavec les corps des danseurs.

35:14C'est une vraie tranche de vie,

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined463

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undefined:undefinedcertainement le plus social.

35:46"Nous quatre à Paris" montre ce

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undefined:undefined469

undefined:undefined470

undefined:undefined

undefined:undefinedavec Palmer Hayden à la belote.

36:11Woodruff peignait des paysages

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined475

undefined:undefined

undefined:undefinedpictural auquel A. A. Smith

36:38souscrit depuis longtemps.

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined480

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undefined:undefinedet la dignité raciale noire.

36:55-Smith est un artiste intéressant

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined485

undefined:undefined486

undefined:undefined

undefined:undefinedont été le plus dynamiques

37:28dans les années 20 et 30,

37:31c'était

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined494

undefined:undefined

undefined:undefinedà glorifier la splendeur noire,

38:09à positiver leur propre image.

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined498

undefined:undefined499

undefined:undefined

undefined:undefinedtraditionnelle, mais qui, à cause

38:34de ses caractéristiques

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undefined:undefined503

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undefined:undefinedraciaux. Une des premières oeuvres

39:00qu'elle a créées s'appelle

39:04"The Call". On peut l'interpréter

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined510

undefined:undefined511

undefined:undefined512

undefined:undefined513

undefined:undefined514

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undefined:undefinedbeaucoup de livres et revues

39:29du mouvement

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undefined:undefined518

undefined:undefined

undefined:undefineddes capacités techniques

39:46qu'il n'avait peut-être pas

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined524

undefined:undefined525

undefined:undefined

undefined:undefinedtrès moderne, très années 20,

40:15années 30, nourrie aussi

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined529

undefined:undefined

undefined:undefineddes magazines afro-américains.

40:34-A. Douglas a publié

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undefined:undefined533

undefined:undefined534

undefined:undefined

undefined:undefinednouvelle identité est éloquente.

40:54-La nécessité d'un éveil de

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined538

undefined:undefined

undefined:undefinedPaulette et Jeanne sont issues

41:10d'une famille

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined542

undefined:undefined

undefined:undefinedde leur questionnement identitaire.

41:25-Paulette et Jeanne Nardal

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined546

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undefined:undefinedqui arrive à Paris en 1928,

41:48devient un familier

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undefined:undefined551

undefined:undefined552

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undefined:undefineddes écrivains et des musiciens

42:06à danser, manger et débattre.

42:09-"La Revue du monde noir" rend

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undefined:undefined557

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undefined:undefinedaux Noirs de collaborer

42:26en publiant ce qu'ils pensaient.

42:29Indépendamment

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undefined:undefined563

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undefined:undefined"Revue du monde noir" qui sollicite

42:47des gens venus d'autres

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undefined:undefined567

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undefined:undefinedplacée au centre de l'Histoire.

43:07-Descendre en soi-même,

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undefined:undefined571

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undefined:undefinedde la civilisation blanche.

43:26C'était l'accès à l'authenticité.

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undefined:undefined575

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undefined:undefinedPaulette Nardal est considérée,

43:47et je pense que

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undefined:undefinedrapprochements. Sans leur salon,

44:04il n'y aurait peut-être

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined583

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undefined:undefineddans "Les Ames du peuple noir",

44:20le concept de double conscience

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undefined:undefined588

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:undefined

undefined:undefinedet le Noir est triste.

44:41"Le Noir est beau et le Noir

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undefined:undefined593

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undefined:undefinedL. Hughes est "I've known rivers".

45:13-Il parle de l'Euphrate, d'une île,

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undefined:undefined597

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undefined:undefinedCe n'était pas seulement

45:33une destination.

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undefined:undefined603

undefined:undefined604

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undefined:undefinedl'un des auteurs les plus engagés

46:04de sa génération.

46:24-Une radicalité que l'on retrouve

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undefined:undefined609

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undefined:undefinedantillais, américain,

46:41africain et qui dessine

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undefined:undefined613

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undefined:undefinedl'esclavage, depuis la traite,

46:59le monde de la diaspora noire

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined618

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undefined:undefinedses visiteurs.

47:19*Monsieur le président de

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undefined:undefined623

undefined:undefined624

undefined:undefined625

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undefined:undefinedde la République. Il procure

47:51à ses visiteurs

47:53un sentiment de propriété sur les

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

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undefined:undefinedMais les Noirs américains de Paris

48:09ne se sentent pas concernés

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

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undefined:undefinedpu vivre aux Etats-Unis.

48:29Leur réaction aurait plutôt été :

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undefined:undefinedl'insouciance des Années folles.

48:52-Les Noirs américains

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined645

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undefined:undefined-Paris n'est plus une fête

49:11dans les années 30.

49:13Les illusions disparaissent

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined652

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undefined:undefinedet intellectuels afro-américains.

49:43-D'une certaine manière,

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undefined:undefined656

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undefined:undefinedlogique de la culture

50:02et de son appréciation,

undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960

undefined:undefined660

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undefined:undefinedtoujours mon coeur est ravi.

50:54Ma savane est belle.

50:58Mais à quoi bon le nier ?

51:01Ce qui m'ensorcelle,

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Les Années Folles : j'ai Deux Amours - HD ST (2016)

Transcript

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