Les Années Folles : j'ai Deux Amours - HD ST (2016)
Le Paris des années 1920 a fait de Joséphine Baker la première star noire internationale. Si, à elle seule, elle personnifie la joie de vivre, l'insolence et la créativité des Années Folles, au même moment, à l'ombre de l'icône, toute une génération d'artistes noirs américains traverse l'Atlantique et s'installe en France.
Du musicien Sidney Bechet au peintre Henry Ossawa Tanner, de l'aviateur héros de la Grande Guerre dev 
STYLE DE VIE
Principal type de style de vie
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MODES DE CONSOMMATION
Principal type de comportement d'achat
Rapide et facile

EMPREINTE MOBILE
Principal opérateur sans fil
Verizonenu gérant de night-club à Montmartre Eugene Bullard à l'écrivain Claude McKay, ils vont trouver en France une liberté d'expression inaccessible dans leur pays natal.
Du musicien Sidney Bechet au peintre Henry Ossawa Tanner, de l'aviateur héros de la Grande Guerre dev 
STYLE DE VIE
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Verizonenu gérant de night-club à Montmartre Eugene Bullard à l'écrivain Claude McKay, ils vont trouver en France une liberté d'expression inaccessible dans leur pays natal.
Transcript
00:00Musique jazz.
00:03...
00:13-Le Paris des années 20
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undefined:undefinedde l'icône, toute une génération
00:31d'artistes noirs américains
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undefined:undefineddeux rives, entre deux guerres,
01:03entre deux cultures,
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undefined:undefinedC'était la plus grande migration
01:53noire américaine de l'Histoire
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undefined:undefinedLes Noirs vont partir
02:19en masse vers les terrains
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undefined:undefinedtrès bien traités.
02:39L'armée française donnait
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undefined:undefinedSaint-Louis, New York ou du Sud,
03:03faire partie d'une unité militaire
03:06était exaltant. C'était l'occasion
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undefined:undefinedune population qui les accueille
03:35à bras ouverts.
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undefined:undefinedpartout ailleurs aux Etats-Unis.
03:51Il était même possible, ô scandale,
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"Ne gâtez pas
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04:21"Ils ne doivent pas
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04:54sur supports rigides
04:56qui montrent tous ces soldats noirs
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05:26deux thèmes que l'on retrouve
05:29dans "Mr Prejudice". Un bourreau
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undefined:undefinedde la Liberté à la peau noire.
05:45Parmi les affronts américains
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undefined:undefinedsur le toit de Montmartre.
06:01-E. Bullard a traversé l'Atlantique
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undefined:undefinedalors engagé comme pilote français.
06:25-E. Bullard participe à une
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undefined:undefinedIls auraient pu être aussi honorés
06:42pour avoir importé
06:44un style musical qui va
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07:18afro-américains de Harlem
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undefined:undefinedLes Français écoutent ces musiciens
07:36américains noirs jouer
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undefined:undefinedPalala tou tou ta ta ti lala.
07:58Alors, les Français,
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undefined:undefineden 1918 en jouant du jazz.
08:23Ils ont eu un accueil formidable.
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08:53car ils ont été entendus,
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undefined:undefinedles vétérans afro-américains
09:26de retour aux Etats-Unis.
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undefined:undefineddans les années suivant la guerre.
09:43La violence raciste
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undefined:undefinedle "Red Summer", "l'Eté rouge",
10:01car il y a eu beaucoup
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undefined:undefinedheure pour les droits civiques.
10:29Un combat auquel répond Alain
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undefined:undefinedné dans le quartier d'Harlem.
10:57Eugene Bullard est resté à Paris.
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undefined:undefinedde Montparnasse, Montmartre devient
11:17la capitale mondiale
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undefined:undefinedEtats-Unis ont voté la prohibition
11:43de l'alcool.
11:45Cela montrait à quel point
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undefined:undefinedces ex-soldats devenus musiciens.
12:04Certains musiciens
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undefined:undefinedappelaient Montmartre, à l'époque.
12:26-Au milieu des musiciens des
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undefined:undefinedEn 1923, il est un jeune poète
12:43tout juste édité aux Etats-Unis,
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undefined:undefinedde rester était de travailler
13:02dans un club de jazz.
13:04Il est devenu un commis,
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undefined:undefinedElle ne voulait pas qu'on lui parle
13:27de Noirs, d'Africains...
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undefined:undefinedPorter conseille à Eugene Bullard
13:45d'engager Ada Bricktop Smith,
13:48une animatrice de clubs
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14:07Langston Hughes
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undefined:undefineddans les dancings de Montmartre
14:38et permet à Bricktop
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undefined:undefinedde la nuit. Elle a sûrement lancé
14:54cette mode des nuits parisiennes
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undefined:undefinedd'échanger avec des gens
15:19qui étaient différents.
15:27-L'intégration par la fête,
15:29c'est le programme des Années
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undefined:undefinedpratique des danses. Il y a l'idée
15:47que c'est immoral de danser
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undefined:undefineden important les danses venues
16:08des Amériques ou d'Afrique.
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undefined:undefinedd'autres couleurs qu'elles.
16:28Ca fait scandale. A l'époque,
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undefined:undefineddes mouvements sans contraintes
17:00et des couples qui se rapprochent.
17:17Dans cette ambiance frénétique,
17:21"La Revue nègre" débarque
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undefined:undefineden diable, disons-nous.
17:43-L'arrivée de Joséphine Baker
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undefined:undefinedLa presse en parle beaucoup.
18:01On se bat pour obtenir des places
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undefined:undefineddans sa manière de bouger,
18:44sa manière
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19:15Quelqu'un
19:16qui n'a pas peur d'exprimer
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undefined:undefineden scène des différentes revues
20:02de ce type joue sur le fantasme
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undefined:undefinedce qui perpétue
20:36les stéréotypes, et qui s'en moque.
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undefined:undefinedavec les pires des stéréotypes.
20:56Mais quand elle est devenue
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undefined:undefinedque Du Bois l'aurait appréciée.
21:23-Joséphine entretient
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undefined:undefinedbébête. Il était maladroit.
21:42Mais il était gentil,
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undefined:undefinedc'est le signe qu'on s'en libère.
22:04-A cette époque, les artistes
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undefined:undefinedpas compte des stéréotypes
22:25qu'ils véhiculaient parce que
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undefined:undefinedau début, Joséphine Baker jouait
22:41avec les clichés. Je pense qu'à
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undefined:undefinedavec ce léopard. Encore un symbole
23:09de l'Afrique, du primitivisme,
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undefined:undefinedl'endroit où il fallait être.
23:35-Le soliste de "La Revue nègre",
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undefined:undefinedentre la musique traditionnelle
23:52de La Nouvelle-Orléans
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undefined:undefinedau-delà des clubs de jazz.
24:28Une altercation avec un joueur
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"Tu sais
:undefinedce qu'on fait aux Noirs de Dixie ?"
24:52Sidney Bechet devient comme fou,
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undefined:undefinedles bayous, et c'était son sujet
25:09d'inspiration,
25:11et, en même temps, c'était un
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undefined:undefineddont deux graves.
25:31La police est arrivée
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undefined:undefineden France que 20 ans plus tard
25:47où il renouera avec sa popularité.
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undefined:undefinedque Montmartre où vivaient
26:09les Noirs. Même s'il était bien vu
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undefined:undefinedétaient musiciens.
26:26-Il y avait la colonie
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undefined:undefinedà l'étranger ? Les Afro-Américains
26:41étaient ravis de rencontrer
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undefined:undefinedne leur faisaient pas confiance.
26:58"Pourquoi seraient-ils plus
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undefined:undefinedune image de civilisés.
27:36Il y avait
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undefined:undefinedsoutiennent
27:56les fondations philanthropiques
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undefined:undefinedd'Henry Ossawa Tanner et y rester."
28:15-Henry Ossawa Tanner est
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undefined:undefinedune couverture de "The Crisis",
28:34une revue abolitionniste
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undefined:undefinedl'appellent à venir à Paris.
28:49-Pourtant, le style de Tanner
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undefined:undefinedmais les gens n'en voulaient pas.
29:15Ca ne lui apportait pas
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undefined:undefinedun homme noir pouvait peindre
29:38ce qu'il voulait, qu'il n'était pas
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30:06ont tous été envoûtés par ce
30:11Chacun possède sa collection
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undefined:undefinedou ex-voto,
30:33*le tout provient du Congo belge
30:36*et forme un ensemble
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undefined:undefinedson esthétique, mais ils n'avaient
31:05aucune connaissance
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undefined:undefinednoirs américains qui découvrent
31:22l'art africain en même temps
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undefined:undefinedtout aussi bien ne rien savoir.
31:40-Les adeptes de l'art nègre
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undefined:undefinedqui arrivaient dans ce milieu
32:03ont essayé de se libérer
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undefined:undefinedpouvaient parfois s'affranchir
32:22des barrières raciales.
32:24-C'est ce que cherche
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32:52de la vie dans la diaspora.
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undefined:undefinedde soi aussi conflictuelle,
33:11c'est un peu
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undefined:undefinedcertains de ses mécènes à New York
33:35pour leur dire :
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33:51-Il peint
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undefined:undefinedles gens veulent de l'art noir."
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undefined:undefinedMotley l'a peinte en 1929.
34:54On pense que c'est
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36:11Woodruff peignait des paysages
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undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960
undefined:undefined475
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undefined:undefinedpictural auquel A. A. Smith
36:38souscrit depuis longtemps.
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undefined:undefined480
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undefined:undefinedet la dignité raciale noire.
36:55-Smith est un artiste intéressant
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undefined:undefined485
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undefined:undefinedont été le plus dynamiques
37:28dans les années 20 et 30,
37:31c'était
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undefined:undefined494
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undefined:undefinedà glorifier la splendeur noire,
38:09à positiver leur propre image.
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undefined:undefined498
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undefined:undefinedtraditionnelle, mais qui, à cause
38:34de ses caractéristiques
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undefined:undefined503
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undefined:undefinedraciaux. Une des premières oeuvres
39:00qu'elle a créées s'appelle
39:04"The Call". On peut l'interpréter
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undefined:undefinedbeaucoup de livres et revues
39:29du mouvement
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undefined:undefined518
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undefined:undefineddes capacités techniques
39:46qu'il n'avait peut-être pas
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undefined:undefined524
undefined:undefined525
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undefined:undefinedtrès moderne, très années 20,
40:15années 30, nourrie aussi
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undefined:undefined529
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undefined:undefineddes magazines afro-américains.
40:34-A. Douglas a publié
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undefined:undefinednouvelle identité est éloquente.
40:54-La nécessité d'un éveil de
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undefined:undefined538
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undefined:undefinedPaulette et Jeanne sont issues
41:10d'une famille
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undefined:undefined542
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undefined:undefinedde leur questionnement identitaire.
41:25-Paulette et Jeanne Nardal
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undefined:undefined546
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undefined:undefinedqui arrive à Paris en 1928,
41:48devient un familier
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undefined:undefined551
undefined:undefined552
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undefined:undefineddes écrivains et des musiciens
42:06à danser, manger et débattre.
42:09-"La Revue du monde noir" rend
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undefined:undefined557
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undefined:undefinedaux Noirs de collaborer
42:26en publiant ce qu'ils pensaient.
42:29Indépendamment
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undefined:undefined563
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undefined:undefined"Revue du monde noir" qui sollicite
42:47des gens venus d'autres
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undefined:undefinedplacée au centre de l'Histoire.
43:07-Descendre en soi-même,
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undefined:undefined571
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undefined:undefinedde la civilisation blanche.
43:26C'était l'accès à l'authenticité.
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undefined:undefined575
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undefined:undefinedPaulette Nardal est considérée,
43:47et je pense que
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undefined:undefined579
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undefined:undefinedrapprochements. Sans leur salon,
44:04il n'y aurait peut-être
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undefined:undefined583
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undefined:undefineddans "Les Ames du peuple noir",
44:20le concept de double conscience
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undefined:undefined588
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:undefined
undefined:undefinedet le Noir est triste.
44:41"Le Noir est beau et le Noir
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undefined:undefined593
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undefined:undefinedL. Hughes est "I've known rivers".
45:13-Il parle de l'Euphrate, d'une île,
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undefined:undefinedCe n'était pas seulement
45:33une destination.
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undefined:undefined603
undefined:undefined604
undefined:undefined
undefined:undefinedl'un des auteurs les plus engagés
46:04de sa génération.
46:24-Une radicalité que l'on retrouve
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undefined:undefined609
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undefined:undefinedantillais, américain,
46:41africain et qui dessine
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undefined:undefinedl'esclavage, depuis la traite,
46:59le monde de la diaspora noire
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undefined:undefined618
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undefined:undefinedses visiteurs.
47:19*Monsieur le président de
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undefined:undefined623
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undefined:undefined625
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undefined:undefinedde la République. Il procure
47:51à ses visiteurs
47:53un sentiment de propriété sur les
undefined:undefined00:00:17,120 --> 00:00:19,960
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undefined:undefinedMais les Noirs américains de Paris
48:09ne se sentent pas concernés
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undefined:undefinedpu vivre aux Etats-Unis.
48:29Leur réaction aurait plutôt été :
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undefined:undefined640
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undefined:undefinedl'insouciance des Années folles.
48:52-Les Noirs américains
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undefined:undefined645
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undefined:undefined-Paris n'est plus une fête
49:11dans les années 30.
49:13Les illusions disparaissent
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undefined:undefined652
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undefined:undefinedet intellectuels afro-américains.
49:43-D'une certaine manière,
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undefined:undefined656
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undefined:undefinedlogique de la culture
50:02et de son appréciation,
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undefined:undefinedtoujours mon coeur est ravi.
50:54Ma savane est belle.
50:58Mais à quoi bon le nier ?
51:01Ce qui m'ensorcelle,
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