有这么一群手艺人，所制作的东西，都是实用品。
他们不被关注，却靠自己勤劳的双手自给自足。
他们也不太了解历史，但他们用自己的手艺，可以养活家庭。
他们的作品中，看不到强烈的个人主张，这些日用之物的美，正来自对生活的友好，对自然的皈依和对传统的传承。“我们村有很多会做缸的师傅，他们都是祖代相传”
缸——在很多的记忆中并不陌生，我们曾经家中的必备用品。那时每家每户都有大小高低不同、规格不一的水缸，最主要的用途就是储存生活用水，除盛水外还可以储藏粮食、腌制咸菜、酿造陈醋等等，更有手艺佳者可以用来酿酒，用陶缸酿出来的酒香味更加浓厚。随着时代的变迁，这些缸已渐渐淡出人们的视线，只剩一些酿酒酿醋的企业还在使用这些传统的容器。
山西壶关素有“陶乡”之称，烧陶业源远流长，由于当地的地质构造，周边山里有着丰富的陶土资源，正是这种得天独厚的自然条件才使得村里有了制缸的传统工艺，也成就了一大批优秀的制缸工匠。
纯手工制作出的陶缸，无论是形质或是原料，都是用来贴合人们需求的，这其中也更多了一份传承与沉淀。制缸的手艺在历史的长河中流传至今，它包含着普通劳动人民的智慧，现如今已经是非物质文化遗产。
“咱既然会做，就永远干下去”
1990年，18岁的李斌开始学习做缸，每年都要用八个多月的时间完成2000多口缸的制作，如今他已经如此工作了28年。
李斌是南三家村中的制缸能人，也是五人工作组中的负责人，虽然几人已都不再是体力最好的青壮年，但除了做缸所需的体力，他们身上的技术与精神，是后辈所不能及的。制缸是个技术活，也是个体力活，要和泥、水、火打交道，环境差，又特别艰苦，为了保证烧制的品质，他们常在高温下作业，不是一般人可以忍受的，李斌的队伍始终在岗。
在工房对面的矮房里就是他们的厨房，里面有一张陈旧凌乱的床，每日繁重的体力劳动，让他们对生活环境的打理没了精力，也没有什么可供消遣的时间。
陶艺的制作与学习是城市中青年人的体验热门，实际它与做缸如出一辙，只不过比起那些城市中的“艺术品”，老李他们的DIY朴素敦厚也要艰辛更多，这份辛苦也让现在的年轻人对于制缸手艺的传承望而却步。
尽管沿袭传统的手工艺面临关闭的困境，但仍然有一些像李斌这样执着的制缸人坚守着这份传统，并在坚守中苦苦等候着传承能够延续。
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他们不被关注，却靠自己勤劳的双手自给自足。
他们也不太了解历史，但他们用自己的手艺，可以养活家庭。
他们的作品中，看不到强烈的个人主张，这些日用之物的美，正来自对生活的友好，对自然的皈依和对传统的传承。“我们村有很多会做缸的师傅，他们都是祖代相传”
缸——在很多的记忆中并不陌生，我们曾经家中的必备用品。那时每家每户都有大小高低不同、规格不一的水缸，最主要的用途就是储存生活用水，除盛水外还可以储藏粮食、腌制咸菜、酿造陈醋等等，更有手艺佳者可以用来酿酒，用陶缸酿出来的酒香味更加浓厚。随着时代的变迁，这些缸已渐渐淡出人们的视线，只剩一些酿酒酿醋的企业还在使用这些传统的容器。
山西壶关素有“陶乡”之称，烧陶业源远流长，由于当地的地质构造，周边山里有着丰富的陶土资源，正是这种得天独厚的自然条件才使得村里有了制缸的传统工艺，也成就了一大批优秀的制缸工匠。
纯手工制作出的陶缸，无论是形质或是原料，都是用来贴合人们需求的，这其中也更多了一份传承与沉淀。制缸的手艺在历史的长河中流传至今，它包含着普通劳动人民的智慧，现如今已经是非物质文化遗产。
“咱既然会做，就永远干下去”
1990年，18岁的李斌开始学习做缸，每年都要用八个多月的时间完成2000多口缸的制作，如今他已经如此工作了28年。
李斌是南三家村中的制缸能人，也是五人工作组中的负责人，虽然几人已都不再是体力最好的青壮年，但除了做缸所需的体力，他们身上的技术与精神，是后辈所不能及的。制缸是个技术活，也是个体力活，要和泥、水、火打交道，环境差，又特别艰苦，为了保证烧制的品质，他们常在高温下作业，不是一般人可以忍受的，李斌的队伍始终在岗。
在工房对面的矮房里就是他们的厨房，里面有一张陈旧凌乱的床，每日繁重的体力劳动，让他们对生活环境的打理没了精力，也没有什么可供消遣的时间。
陶艺的制作与学习是城市中青年人的体验热门，实际它与做缸如出一辙，只不过比起那些城市中的“艺术品”，老李他们的DIY朴素敦厚也要艰辛更多，这份辛苦也让现在的年轻人对于制缸手艺的传承望而却步。
尽管沿袭传统的手工艺面临关闭的困境，但仍然有一些像李斌这样执着的制缸人坚守着这份传统，并在坚守中苦苦等候着传承能够延续。
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