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Transcription
00:00 La histoire d'une capinera de Giovanni Verga.
00:05 Voyons les premières pages de ce roman.
00:11 J'avais vu une pauvre capinera fermée dans la cage.
00:16 Elle était timide, triste, malade.
00:19 Elle nous regardait avec un oeil effrayé.
00:22 Elle se réfugia dans un coin de sa cage.
00:25 Et quand elle entendait les chants d'un autre oiseau qui chantait sur le vert du jardin ou dans l'azur de l'aurore,
00:33 elle lui suivait avec un regard qui pourrait s'appeler "plein de larmes".
00:39 Mais elle n'osait pas se rébeller.
00:41 Elle n'osait pas tenter de rompre le fil de fer qui la tenait en prison, la pauvre capinera.
00:48 Et pourtant ses gardiens le voulaient bien.
00:51 Les enfants qui se tristulaient avec son souffle et lui payaient sa malinconie avec des miques de pain et des mots gentils.
01:00 La pauvre capinera essayait de se réveiller la mesquine.
01:05 Elle n'était pas malade.
01:07 Elle n'osait pas les reprocher ni avec son souffle,
01:10 car elle tentait de tristement tomber sur ce fil et ces miques de pain.
01:15 Mais elle ne pouvait pas les engueuler.
01:18 Après deux jours, elle a cassé la tête sous l'âne et l'indemne elle a été retrouvée en prison.
01:26 Elle était morte, la pauvre capinera.
01:29 Et pourtant son corps était plein.
01:32 Elle était morte parce qu'il y avait quelque chose dans ce corps qui ne nourrissait que de la migne
01:39 et qui souffrait quelque chose au-delà de la faim et de la thierne.
01:44 Alors que la mère des deux enfants, innocents et mauvais carnés de la pauvre capinera,
01:50 m'a raconté la histoire d'une inférieure
01:53 dont les murs du cloister avaient emprisonné le corps
01:57 et la superstition et l'amour avaient torturé l'esprit.
02:02 Une de ces histoires intimes qui passent sans observer tous les jours.
02:06 L'histoire d'un cœur tendre, timide,
02:09 qui avait aimé et pleuré et prié
02:12 et qui avait osé faire s'écouler ses larmes
02:15 ou faire sentir sa prière
02:18 qui, enfin, avait fermé dans son souffrance et était morte.
02:22 Je pensais à la pauvre capinera
02:25 qui regardait le ciel à travers les grattes de sa prison,
02:29 qui ne chantait pas,
02:31 qui touchait tristement son migne,
02:34 qui avait plié la tête sous l'âne et était morte.
02:39 C'est pourquoi j'ai intitulé "Histoire d'une capinera".
02:44 Nous avons lu ces premières pages du roman
02:48 parce que, comme vous l'avez vu,
02:50 l'auteur, Giovanni Verga, explique le motivation du titre de ce roman.
02:58 Une histoire, donc, certainement pathétique,
03:03 et en même temps typique des histoires de feuilleton,
03:10 de la littérature de l'Ottocent,
03:12 de la littérature romantique, post-romantique, etc.
03:16 Mais c'est aussi une histoire
03:18 qui a quelque chose à voir avec la production suivante de Verga,
03:24 donc avec la production veriste.
03:28 Un romanse épistolaire.
03:30 En fait, cette histoire est racontée par la protagoniste à une amie.
03:37 L'amie s'appelle Marianne.
03:40 Donc, Maria est la capinéra dont on parle dans ce roman,
03:45 et Marianne est la destinataire de ces lettres.
03:50 Maria a perdu sa mère.
03:52 Pour ce motivation, elle a été rencontrée à l'âge de 7 ans dans un convent.
03:59 Le père s'est remarié et a eu deux enfants, Judith et Gigi.
04:06 Cette fille, reçue par la première femme,
04:09 était un peu inconfortable,
04:11 surtout pour la matrigne.
04:14 Le père n'a jamais été en mesure de défendre les intérêts et les droits de sa fille Maria.
04:21 Maria a été éducée et formée dans le convent,
04:27 mais quand elle avait 20 ans,
04:30 donc depuis 13 ans,
04:32 elle a été éducée dans le convent,
04:34 car il y avait eu une épidémie de choléra,
04:36 elle a été conduite dans une locale de campagne,
04:39 Montéilice,
04:40 à l'étage du volcan d'Etna.
04:43 Elle passe un peu de temps ici avec la famille de son père.
04:48 C'est donc une expérience nouvelle, particulière pour elle,
04:53 qui ne se rappelle pas du père,
04:55 tant qu'elle ne connaît pas son intime depuis 20 jours.
04:59 C'est un repas, un repas de la vie.
05:02 En fait, dit Maria,
05:04 "Tu ne peux pas imaginer, en te renseignant à Marianne,
05:07 ce que je ressens à l'intérieur de moi,
05:10 alors que mon père me donne le bonjour et m'embrasse."
05:13 Donc Maria, qui est dans le convent depuis 13 ans,
05:16 sentais, par contre, aimer la vie à l'extérieur du convent,
05:20 sa famille, son père,
05:22 en particulier,
05:23 plus que la chose monarque.
05:26 En fait, elle dit,
05:27 "Je sens que j'aime mon père beaucoup plus que ma mère-directrice,
05:30 mes consœurs, mon confesseur."
05:33 Ici, nous pourrions contraster la présence du père,
05:36 la soirée,
05:37 quand il ferme la porte et qu'elle ressent un sentiment ineffable de contentesse,
05:42 contreposé, en fait,
05:44 au bruit des claviers du portail,
05:47 au bruit des claviers-stelle au convent,
05:50 qui provoque un sentiment de tristesse pénible.
05:53 Ce n'est pas aussi serein le rapport que Maria a avec la matrigne
05:59 et avec la soeur Judite.
06:02 Maria est, en plus, fascinée par la campagne
06:06 et ses espaces ouverts,
06:08 contreposés au space fermé du convent.
06:12 "Au convent, mon pensiement est emprisonné sous les portes obscures du chœur,
06:18 et en campagne, pendant ce temps-ci,
06:22 où on passe à l'extérieur,
06:25 non, absolument, il y a une ouverture.
06:28 Le convent est sombre.
06:30 La seule nube que je vois,
06:32 avec un horizon brillant,
06:34 dit Maria,
06:35 est le souvenir de la sombre,
06:37 de l'inconnu.
06:39 Elle dit que vivre dans ce scénario agreste
06:43 est comme un enfant-décevue
06:46 qui, par miracle, reçoit la vue.
06:49 Encore, elle dit que,
06:51 de la belle vue du convent,
06:53 on se sentait comme un grand monté isolé,
06:56 l'Etna, donc de loin.
06:58 Maintenant, en l'inverse, dit Maria,
07:00 je compte les vêtements de tous les monts de Monticelli
07:03 qui lui font la croix,
07:05 je vis ses vallées profondes.
07:07 En gros, Maria se sent immersée dans le monde,
07:12 tandis que, avant, dans le convent,
07:14 on se sentait comme si on regardait le monde de loin.
07:16 Toutefois, Maria ne vit pas ces expériences
07:20 de manière complètement sereine.
07:22 Nous avons déjà mentionné
07:24 les relations téses avec la matrigne
07:27 et la soeur d'Astra.
07:29 En plus de cela,
07:31 il y a des problèmes intérieurs
07:34 liés à l'ingénuité religieuse de Maria.
07:38 En effet, à un certain moment, elle dit
07:42 « Les bénédictions que le Seigneur a données à tous,
07:45 si ce n'était pas un petit petit petit petit petit petit petit petit petit petit »
07:48 Et c'est ainsi que les choses belles
07:50 que elle vit sont vécues par elle
07:53 comme un petit peu de mal, comme le jeu de cartes, ou le peu de mal le plus grave, le baller avec Nino Valentini.
08:06 Et cela se comprend quand elle parle de sa tonique,
08:11 elle l'appelle « cette tonique maléfique ».
08:14 Elle dit en fait « Si ils me faisaient une veste de couleur café »
08:17 Mais non, c'est une tonique maléfique.
08:20 Et ainsi, petit à petit, Maria commence à être agitée et agitée.
08:26 Elle dit en fait « Cette foule de pensées
08:29 ferme et remplit ma tête de vertigines,
08:32 m'énuye, me distend, je suis folle,
08:36 tout m'est un sujet d'inquiétude, d'agitation et même de détente.
08:41 Et ainsi, si avant elle était heureuse, heureuse,
08:44 maintenant elle commence à être triste, je me sens malheureuse. »
08:48 Elle a presque envie de retourner dans la tranquillité du cloister
08:53 pour comprendre ce qui s'agite en moi.
08:56 Mais il doit y avoir quelque chose de mal,
08:58 parce que je n'ai pas hésité à le confier.
09:01 Il est évident que Maria ne veut pas se confier
09:05 de prouver quelque chose pour Nino Valentini.
09:09 Nous nous arrêtons maintenant pour un instant pour réfléchir à Marianne.
09:13 Marianne, la destinataire des lettres de Maria,
09:16 a seulement le travail de garder les confidences de Maria,
09:20 mais elle n'a pas une vie autonome en tant que personnage,
09:24 elle n'a pas une personnalité bien définie.
09:27 C'est seulement un processus, un terme de confrontation
09:30 pour la protagoniste Maria.
09:33 Les lettres ne nous font pas comprendre le status d'âme de Marianne,
09:37 mais sont seulement des effets de Maria.
09:39 En réalité, c'est comme si Maria parlait avec elle-même,
09:42 dit en fait à un certain point, comme si c'était un journal,
09:45 dit en fait à un certain point Maria,
09:47 "Mais si je ne te parlais de tout, ma soeur,
09:50 si je ne me déchirais avec toi en racontant toutes ces choses,
09:53 il me semble qu'elles m'opposeraient.
09:56 J'ai besoin de te parler à long terme, de parler de moi-même,
09:59 de voir les lettres sur la carte, de les rêver."
10:03 En gros, la narration est comme une confession, un monologue.
10:08 Que Marianne soit le double de Maria,
10:11 on le comprend aussi par son nom.
10:14 Dans Marianne, il y a le nom de Maria
10:17 et il y a le nom d'Anna.
10:19 En fait, il y a encore une autre femme qui est Annette Valentini,
10:23 l'autre amie de Maria.
10:25 Marianne a été éduquée dans le convent avec Maria.
10:28 Pendant l'épidémie, elle a quitté le convent pour une autre destination.
10:33 Après, c'est probable que elle ne retourne plus dans le convent.
10:39 En fait, à un certain point, elle dit,
10:42 "Tu me dis que tu t'amuses aussi, que tu es en bonne compagnie.
10:46 Tu me dis aussi que tu ne retourneras plus dans le convent,
10:49 béatée toi."
10:50 Donc, Marianne devrait avoir communiqué à Maria
10:53 qu'elle ne retournerait pas dans le convent.
10:55 À un certain point, elle dit, en fait, à Maria,
10:58 "Tu, qui es déjà une jeune dame, qui ne retourneras plus dans le convent,
11:01 qui connais le monde..."
11:03 En gros, Marianne devient presque une personne plus sage,
11:06 plus intrépidante,
11:08 par rapport à Maria,
11:10 capable de décider différemment par rapport à elle.
11:13 Donc, Marianne est le double de Maria,
11:16 dans le sens qu'elle est comme une Marie
11:19 capable de réaliser un désir,
11:23 un désir qu'elle a à l'intérieur de la tête,
11:25 mais que la vraie Marie n'a pas la force de l'actuer.
11:28 Marianne comprend plus que le monde.
11:30 Par exemple, c'est elle qui intuit d'abord
11:32 les sentiments que Maria a pour Nino Valentini.
11:36 À un certain point, en tout cas, en retournant à la narration,
11:39 des faits se passent,
11:41 et donc la situation évolue.
11:44 D'abord, Maria et Nino se rencontrent dans un castagnet.
11:49 Je le reconnais tout de suite.
11:51 "Il me semblait que mon coeur m'écartait du pétard."
11:54 Maria devient plus peur et timide.
11:57 En ce qui concerne Nino,
11:59 elle semble le supporter.
12:02 Par exemple, on dit à un certain point,
12:04 "S'assieds-toi franchement, madame."
12:07 Et puis, la tenérezse qu'il montre aussi
12:10 par rapport au chien d'Ali.
12:12 "Les mains qui se touchent et se rencontrent."
12:15 "Et je sentais que la mienne trempait."
12:17 "Le souvenir de ce rencontre,"
12:20 dit en fait Maria,
12:21 "quand j'entends sa voix ou le cris
12:23 avec lequel elle appelle son chien,
12:25 mon coeur bat comme si nous étions restés en silence,
12:28 l'un à côté de l'autre,
12:30 avec les mains posées sur la tête de ce beau chien."
12:33 Elle alors commence à être timide.
12:35 "Toutes les fois que je le rencontre,
12:37 je ressens le même inquiétude,
12:39 et c'est pour cela que j'évite de le rencontrer."
12:41 Et enfin, l'expérience inattendue de l'amour.
12:45 Le 20 novembre, elle écrit "Je l'aime"
12:48 et le 21, "Il m'aime."
12:51 Donc, Nino correspond à l'amour de Maria.
12:55 A ce point, il y a le veto imposé par la famille,
13:01 et en particulier par la matrigne.
13:05 La matrigne commence à faire une scène.
13:08 "Et puis," dit-elle,
13:10 "avec un regard qui semblait me pénétrer jusqu'au coeur,
13:13 elle me dit,
13:14 "Ma fille, si l'air de la campagne te fait mal,
13:17 ton père ne t'insistera pas à rester ici."
13:20 Et quand Annette Valentini invite Maria
13:24 à aller à la maison des Bertoni
13:26 avec les Valentini,
13:28 la matrigne dit,
13:29 "Que pensez-vous ?"
13:31 "Une ducande, il ne nous manquerait pas autre chose."
13:36 A ce point, le père propose de rester avec Maria,
13:43 mais la matrigne l'imposait,
13:45 pour le discours que nous avions fait avant,
13:47 "Le père est succube de cette femme."
13:50 Et puis, après l'encontre avec Nino,
13:53 la matrigne m'appelle dans sa chambre
13:56 et en le regardant seulement en visage,
13:58 je me sentais pliée les genoux
14:00 et j'ai fini par me dire que pour l'avenir,
14:03 quand des étrangers arriveront à la maison,
14:05 je devrai rester fermée dans mon chambre.
14:08 A ce point, Maria, d'une part,
14:12 semble presque vouloir se rébeller,
14:14 s'enrager, se dire,
14:16 pour l'attitude de la matrigne,
14:19 qui dit que c'est une torture,
14:21 son mode de parler.
14:23 Et encore, il semblait qu'elle se divertisse
14:25 à me piquer à coups de pinceau.
14:27 D'un autre côté, mais passivement,
14:30 il se convainc de lui-même
14:32 que la matrigne n'est pas responsable
14:35 ou culpable de son destin,
14:37 et la justifie en lui disant
14:39 "Si elle s'était rendue compte de mon état,
14:41 elle aurait certainement eu pitié
14:43 et elle m'aurait épargné cette torture."
14:46 A ce point, les voies sont fermées pour Maria.
14:50 Maria ne peut faire autre chose
14:52 que de remercier la mère morte.
14:54 Elle sent un vague sentiment de rancunier
14:57 envers la famille
14:59 et en envoie envers la soeur, Judith.
15:03 Et Nino Valentini dit de la même façon
15:06 "Vous êtes la victime de votre position,
15:09 de la cattivité de votre matrigne,
15:12 de la faibleur de votre père,
15:14 du destin."
15:16 A ce point, il y a le discours
15:19 sur les aspects immatériaux et économiques
15:22 que nous verrons dans d'autres œuvres
15:25 de Giovanni Verga.
15:27 Qu'est-ce que compte l'aspect économique,
15:30 matériel, pour déterminer les destins de l'homme ?
15:33 Pour Verga, cela compte beaucoup.
15:35 Cela compte beaucoup.
15:37 C'est pour une loi économique
15:39 que Maria n'est pas autorisée
15:41 même à espérer changer son destin.
15:45 A ce point, il nous vient sûrement en tête
15:48 l'autorevole modèle précédent
15:51 de la monarque de Monza.
15:53 Mais attention, nous l'avons déjà souligné
15:56 dans d'autres leçons et approfondissements.
15:59 L'attitude de Manzoni est bien différente.
16:02 Il reconnaît et admette l'importance
16:06 et la rélevance de l'aspect économique.
16:09 Mais en même temps, il affirme
16:11 avec décision la responsabilité personnelle
16:14 de Gertrude.
16:16 La décevue répond, par exemple,
16:18 mais pas seulement, mais aussi dans d'autres passages
16:21 de la histoire de la monarque de Monza,
16:23 il y a la possibilité de choisir,
16:26 même si c'est difficile et compliqué.
16:29 Ici, par contre, il n'y a aucune perspective
16:32 jamais, du début à la fin du roman,
16:35 aucune possibilité de choix.
16:38 Dans ce déterminisme, nous voyons
16:42 une autre anticipation
16:45 de ce que sera le vérisme
16:48 qui se situe sur une philosophie
16:51 essentiellement mécaniciste.
16:54 En même temps, l'hiver approche,
16:57 avec les champs désolés, les nuages,
17:00 les feuilles mortes, le froid,
17:03 le sol couvert de neige,
17:05 les arbres sans feuilles, le ciel noir.
17:08 Comme l'ambiance, à l'initio del romanzo,
17:11 nous étions vers la fin de l'été,
17:14 le siècle de la sérénité et de l'allégrie
17:17 de la protagoniste,
17:19 il semble que la projection
17:22 participe à la peur, l'angoisse
17:25 et la maladie spirituelle de Marie.
17:28 Le soleil dit au revoir, la tempête hurle,
17:31 se contorce, gêne comme elle,
17:33 tout devient triste, l'hiver de la nature
17:36 s'identifie avec l'hiver de l'âme,
17:39 la mort de la nature comme la mort du coeur.
17:42 Elle retourne au convent à Catania.
17:45 Elle était assignée et dit
17:48 "C'est ma démarche."
17:50 Quand elle a vu le convent, elle a dit
17:53 "J'ai senti comme un froid de terreur."
17:56 Mais d'un autre côté, passivement,
17:59 elle affirme qu'ici, si la paix n'est pas là,
18:02 au moins la calme du coeur.
18:04 Dès que toutes les joies du monde
18:07 laissent enfin un sens de l'amoureté,
18:10 elle peut se séparer de la fragilité de la terre
18:13 grâce à toutes les privations et
18:16 les austères pratiques de la vie monacale.
18:19 Et pourtant, Marie ne peut pas
18:22 se cacher le désastre inévitable
18:25 de ce qui lui est arrivé.
18:28 Dans cette histoire, le rôle de Nino
18:31 est un rôle marginal.
18:34 Tout ce que nous savons,
18:37 peut-être est le résultat de la fantaisie de Marie.
18:40 Certainement, il montre l'amour
18:43 envers Marie.
18:46 Il abandonne une fête pour la rencontrer
18:49 et veut se cacher devant sa fenêtre.
18:52 Mais face au prohibition de la famille
18:55 de voir la jeune monacane,
18:58 Nino ne réagit pas.
19:01 Il laisse une rose sur la visage de Marie.
19:04 Marie, en ce moment, dans le convent de Catania
19:07 se trouve toujours pire.
19:10 Au début, il y a le novice,
19:13 et après le novice, l'illusion de pouvoir oublier Nino.
19:16 Tout ce qui est nécessaire ici, c'est de renclure l'âme en elle-même,
19:19 de la circonscrire, de la rendre mute,
19:22 sordide pour tout ce qui n'est pas Dieu.
19:25 Puis, il y a un sens de plus grande fermeture
19:28 et de prison.
19:31 Dans la lettre de 28 juin,
19:34 "Je suis renclue vivante dans la tombe".
19:37 Elle se sent renclue dans ce monastère.
19:40 Les seules ouvertures sont celles des fenêtres
19:43 du convent, qui lui permettent de maintenir
19:46 un bon rapport avec l'extérieur.
19:49 Juste à la fenêtre de l'infirmierie, par exemple,
19:52 Marie sent, voit,
19:55 que dehors de cette fenêtre, il y a encore le soleil qui brille.
19:58 On sent le bruit de beaucoup de gens qui bougent
20:01 et qui vivent.
20:04 Et le 25 juillet, quelque chose d'extraordinaire se passe.
20:07 En fait, de la fenêtre de l'infirmierie,
20:10 Marie arrive à voir Nino sur la route.
20:13 Le fumant s'allait vers ma fenêtre.
20:16 J'ai vu, oui, lui, son visage.
20:19 Et encore une fois, un mois plus tard,
20:22 je cherchais avec les yeux autour de moi et je l'ai vu.
20:25 Je l'ai vu à la fenêtre d'une maison peu loin.
20:28 C'était lui.
20:31 Comme ils se sont rencontrés à la fenêtre,
20:34 là à Monte-Ivice,
20:37 ainsi, maintenant, ils se revoient, ou mieux,
20:40 elle voit lui, de loin, d'une fenêtre.
20:43 Mais cette fenêtre avait un reverbe enfoui.
20:46 Je ne pouvais pas la fixer
20:49 sans sentir toutes les veines brûler.
20:52 Cette fois, la fenêtre n'a pas l'air d'être
20:55 l'élément qui renforce le sentiment,
20:58 mais semble préludere à la fin tragique.
21:01 En fait, Nino est promis mari à Judith,
21:04 la soeur de Marie.
21:07 Elle a noté le 23 février.
21:10 "Ils sont venus me donner la bonne nouvelle
21:13 et le 19 mars, ils se marient."
21:16 Et après le mariage de Judith avec Nino,
21:19 il y aura un autre "marriage",
21:22 c'est-à-dire que Marie sera
21:25 la soeur pour toujours.
21:28 Elle écrit le 10 mars, en fait.
21:31 "Dans un mois, je prendrai le velours."
21:34 Apparemment, un mariage,
21:37 dans le sens où ils veulent des fleurs,
21:40 la belle veste de mariée,
21:43 mais Marie ne le vit pas avec joie et elle écrit
21:46 "Il y a un mur insurmontable,
21:49 un abysse, une parole, un vote,
21:52 j'ai peur."
21:55 Marie n'a pas de mariage,
21:58 le père est trop faible,
22:01 la matrigne pense seulement à la soeur Judith.
22:04 Nino a oublié Marie
22:07 et a accepté un mariage
22:10 plus concret avec Judith.
22:13 Les couleurs qui la circondent
22:16 sont paragonées à des spectres.
22:19 Elle écrit "Des fantômes envoûtés dans le velo noir
22:22 et les infirmières, rendues impassibles par l'habitude
22:25 en voyant souffrir, brontolent ou russent
22:28 et ne peuvent pas sourire avec des visages amoureux."
22:31 Au fur et à mesure que les jours passent,
22:34 se concentre le désagréable de Marie,
22:37 seulement occasionnellement supprimée,
22:40 quand elle voit, par exemple, des petits animaux
22:43 comme deux fleurs qui se suivent de fleur en fleur,
22:46 un oiseau qui piquait sur le comignol,
22:49 une petite oiseaule qui chauffait au soleil,
22:52 en gros, Marie ne trouve plus de compagnie
22:55 entre les hommes et les femmes,
22:58 au moins un peu entre ces petits animaux
23:01 qui se rappellent du titre et l'introduction
23:04 du roman, donc "La Capinera".
23:07 Paradoxalement, le fait que Nino soit marié
23:10 fait exploser le sentiment
23:13 qui devient d'un moment à l'autre
23:16 palèsement pécamineux.
23:19 Et plus elle essaie de le contenir,
23:22 plus elle s'exprime de façon incontenable
23:25 et devient une grande culpabilité
23:28 que elle-même ne peut pas confesser.
23:31 Elle invente aussi des peines que je n'ai jamais commises
23:34 comme pour en faire un compenso
23:37 avec ce que je n'ose jamais dire,
23:40 écrit le 28 juin.
23:43 "Le désagrément devient la disparition,
23:46 la disparition devient le délire,
23:49 le délire devient la folle",
23:52 écrit le 5 avril, "le démon me possède",
23:55 c'est le 26 avril, "je sens quelque chose
23:58 qui m'attache et me tranche".
24:01 "Je ne peux pas me calmer,
24:04 je ne peux pas me calmer,
24:07 je ne peux pas me calmer,
24:10 je ne peux pas me calmer,
24:13 je ne peux pas me calmer,
24:16 je ne peux pas me calmer,
24:19 je ne peux pas me calmer,
24:22 je ne peux pas me calmer,
24:25 je ne peux pas me calmer,
24:28 je ne peux pas me calmer,
24:31 je ne peux pas me calmer,
24:34 je ne peux pas me calmer,
24:37 je ne peux pas me calmer,
24:40 je ne peux pas me calmer,
24:43 je ne peux pas me calmer,
24:46 je ne peux pas me calmer,
24:49 je ne peux pas me calmer,
24:52 je ne peux pas me calmer,
24:55 je ne peux pas me calmer,
24:58 je ne peux pas me calmer,
25:01 je ne peux pas me calmer,
25:04 je ne peux pas me calmer,
25:07 je ne peux pas me calmer,
25:10 je ne peux pas me calmer,
25:13 je ne peux pas me calmer,
25:16 je ne peux pas me calmer,
25:19 je ne peux pas me calmer,
25:22 je ne peux pas me calmer,
25:25 je ne peux pas me calmer,
25:28 je ne peux pas me calmer,
25:31 je ne peux pas me calmer,
25:34 je ne peux pas me calmer,
25:37 je ne peux pas me calmer,
25:40 je ne peux pas me calmer,
25:43 je ne peux pas me calmer,
25:46 je ne peux pas me calmer,