Magazine du Dimanche 23 avril 2023 avec l'Imam Mohamed Yao Diarrassouba

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Transcript

00:00 Merci beaucoup Mamadou Kouassi et justement notre magazine du dimanche est consacré au

00:06 ramadan ou plutôt à l'après ramadan. L'imam Mohamed Yahou Diarassouba est notre invité,

00:12 il nous a rejoint en plateau. Merci encore imam. On va planter le décor avec cet élément vidéo

00:18 que nous propose Mahama Traoré. Célébré ce vendredi 21 avril, l'Aïd El-Fitr marque à la

00:25 fin de ramadan le mois de jeûne musulman. La joie de ce jour est celle de la satisfaction

00:32 d'avoir accompli son jeûne. La plus grande joie sera le moment au cours duquel il rencontrera

00:42 Allah subhanahu wa ta'ala en passant par la porte du paradis réservé aux jeûneurs. Pendant 29 jours,

00:50 les musulmans de Côte d'Ivoire et ceux du monde entier se seront acquittés du quatrième pilier

00:55 de l'islam, une adoration obligatoire instituée au verset 183 du chapitre 2 du Saint Coran. Le culte

01:02 consiste à se priver d'eau, de nourriture et de plaisir charnel du lever au coucher du soleil. Il

01:07 a pour unique vocation de conduire le croyant sur le chemin de la piété, améliorant ainsi l'état de

01:13 sa relation avec son créateur. Outre la privation en substances nutritives, une seule chose est

01:19 recommandée aux fidèles pour parvenir à la piété, la dévotion dans l'adoration durant ce mois.

01:24 Notamment en s'attachant à la lecture récurrente du Saint Coran, le livre saint révélé au prophète

01:30 Mohamed dans ce mois béni, en faisant preuve d'assiduité et de constance dans les prières

01:35 obligatoires et surerogatoires. L'entraide, la solidarité, la bienfaisance envers les plus

01:40 nécessiteux sont tout aussi méritoires. A l'occasion de la grande prière de l'Eid al-Fitr,

01:45 les guides religieux ont appelé les serviteurs à maintenir et perpétuer les acquis spirituels

01:50 du mois de jeûne, ce qui reste un véritable défi à rénover le reste de l'année.

01:55 Alors Imam, le premier du mois de Chawal, c'est la fête pour les musulmans.

02:02 C'est ça.

02:02 Qu'est-ce que signifie cette fête?

02:04 Cette fête a une double signification. La première c'est que nous venons de finir

02:10 une période d'abstinence, de privation, mais je dirais même de pénitence. Donc on sort de

02:16 cette période avec la joie au cœur du fait d'avoir tenu jusqu'au bout. Mais doublement parce que

02:22 le salaire que Allah nous réserve après cette adoration est inestimable. Puisque le Seigneur

02:31 lui-même se réserve de donner ce salaire-là, de donner cette récompense. Donc en cela,

02:35 donc le musulman se réjouit doublement du fait d'avoir fini d'observer le jeûne du mois de Ramadan.

02:41 Le Ramadan a duré 29 jours cette année. Est-ce qu'il y a une différence que le Ramadan dure

02:47 29 jours ou 30 jours?

02:50 Ça dépend de l'apparition.

02:52 Que les mérites sont plus grands quand il est de 30 jours ou alors il n'y a aucune différence?

02:56 Non, on va dire en termes de mérite, à la seule peut déterminer le mérite qu'on a. Mais le

03:02 musulman jeûne 29 ou 30 jours selon la prescription du Prophète Mohammad sallallahu alaihi wa sallam.

03:06 Voilà, à la 29e nuit, voilà, ou bien à la 30e nuit du moins, puisque la nuit dévance le jour,

03:13 on va procéder au scrutement du ciel afin d'observer le croissant lunaire. Alors quand il est observé,

03:20 alors tout de suite, c'est le premier jour qui suit, c'est le premier jour de Shawwal

03:24 correspondant au jour de la fête. Voilà, maintenant qu'à savoir si c'est 30 ou 29,

03:29 je veux dire la période la plus récompensée, cela relève du secret d'Allah.

03:35 Qu'est-ce que la leçon à tirer de Ramadan?

03:38 Oh, une multitude de leçons à plusieurs dimensions, n'est-ce pas? Voilà, il faut déjà retenir que le

03:47 Ramadan vient forger notre, je veux dire, notre spiritualité. Voilà, parce que le Ramadan vient

03:56 nous pousser à nourrir l'âme, à nourrir l'âme, à élever l'âme vers son Seigneur, à se détacher de tout

04:03 ce qui est mondain, de tout ce qui est, je veux dire, charnel. Voilà, le Ramadan vient nous apprendre le

04:08 partage, voilà, le partage, la compassion surtout, voilà, dans la difficulté. Le Ramadan vient raffermir

04:15 les liens sociaux, voilà, le Ramadan vient pour dire aux serviteurs qu'en réalité nous sommes

04:22 vulnérables, que nous n'avons aucune force, nous n'avons aucune puissance, nous sommes aussi faibles

04:26 comme le Seigneur nous a créés. Donc, trop de leçons à tirer de Ramadan, je pense que chacun

04:32 individuellement en dit quelque chose qui peut être différent de ce que l'autre a tiré comme

04:36 leçon fondamentale. Et tout à fait. Et celui qui n'arrive pas, par exemple, à se faire pardonner

04:41 pendant le mois de Ramadan, est-ce qu'il a une autre chance? À quel moment peut-il le faire?

04:45 Est-ce qu'il existe encore une période, peut-être pas aussi importante que le Ramadan, mais là où,

04:51 par exemple, celui qui n'a pas pu pourra le faire? Je pense que ce serait un peu prétentieux de penser

04:58 que quelqu'un n'a pas pu se faire pardonner pendant le Ramadan. Le pardon appartient à Allah

05:01 subhanahu wa ta'ala. Voilà, c'est lui qui l'accorde. Donc, on ne peut pas dire qu'elle a mérité le

05:07 pardon d'Allah et l'autre n'a pas mérité le pardon d'Allah. Il peut arriver, imam, à un moment

05:12 précis, on peut être certain soi-même qu'on n'a pas bénéficié des mérites de ce mois béni. Oui,

05:19 c'est une hypothèse, c'est possible, mais on n'en est pas sûr. Il n'y a aucune certitude en la

05:23 matière. Voilà, mais on sait que personnellement, si on a fourni des efforts, si on a essayé de

05:28 travailler dans le sens des liçons et des prescriptions du Ramadan, voilà, en ce moment,

05:33 on a une certitude qu'on peut être dans les bonnes grâces d'Allah subhanahu wa ta'ala. Mais,

05:38 quelque soit, je veux dire, la situation qu'on a pu vivre pendant le Ramadan, personne ne doit

05:44 désespérer de la miséricorde d'Allah. Même pas ceux qui ont trouvé, par exemple, le jeûne

05:49 lourd, ceux qui ont négligé les prières nocturnes ou se sont montrés, par exemple, nonchalants dans

05:55 l'adoration du Seigneur. Même pas ceux-là. Même pas ceux-là. Ils se remettent en cause,

06:00 mais ils ne pètent pas l'espoir quant au pardon du Seigneur. Voilà, il faut se remettre en cause

06:04 parce qu'on a eu des manquements. Les prières nocturnes ne sont pas obligatoires. Oui, les

06:08 longues prières. Les longues prières. Il faut se nier à cela. Ça vient, comme je l'ai dit,

06:12 pour fertifier le croyant, pour l'amener à plus se rapprocher d'Allah subhanahu wa ta'ala. Mais le

06:17 croyant qui a passé toute la nuit sans prier, on ne lui dira pas qu'il n'a pas, qu'il ne mérite pas

06:20 la miséricorde du Seigneur. Voilà. Mais comment peut-on être sûr, imam, au terme de la période

06:26 du Ramadan, d'avoir quand même atteint ses objectifs? Quand on a une satisfaction intérieure.

06:32 Cette satisfaction, c'est le Seigneur qui l'octroie. Quand on sent intérieurement qu'on a fait de son

06:37 possible, on a fait ce qu'on a pu. Voilà. Ça, ça peut être un signe, ça peut être des prémices. Mais

06:43 ce n'est pas un prétexte aussi à penser que tout de suite on a mérité, je veux dire, le jardin d'Éden.

06:48 Voilà. Le musulman reste toujours entre la peur et l'espoir. Voilà. La peur et l'espoir. La peur

06:53 de ne pas bien faire, l'espoir de mériter la miséricorde du Seigneur. Donc, quelque soit l'effort

06:58 qu'on a fourni, il faut rester dans cette dimension-là. C'est pour ça qu'on vous donne encore

07:01 plus de chance. On donne encore plus de chance aux musulmans avec les six jours qui suivent le

07:07 mois de Ramadan. Les six jours pour ne pas faire le mois de Ramadan. Dans le mois qui suit le Ramadan. Voilà. Pour

07:11 mériter la récompense du jeûne d'une année entière. Les six jours qui vont, pendant le mois qui

07:20 suit le Ramadan, c'est donc Shawwal. C'est ça, Shawwal. Les faire signifie que vous avez jeûné pendant une année.

07:26 Vous avez la récompense d'une année entière de jeûne. Voilà. Parce qu'en islam, l'acte de

07:32 bonté est récompensé dix fois. Donc, le jeûne du mois du Ramadan représente dix mois de jeûne en

07:39 termes de récompense. Et les six jours, à raison du un jour représentant dix jours de jeûne, ça nous fait

07:45 soixante jours. Donc, les deux mois qui viennent parfait les dix mois. Donc, ça nous fait une année de jeûne.

07:50 Voilà. De récompense auprès d'Allah. Et le prophète de l'islam, lui, jeûnait tous les lundis, tous les jeudis.

07:56 Tous les lundis et les jeudis, trois jours dans le mois. Tout ça pour continuer dans la veine du Ramadan.

08:01 Voilà. Donc, ce sont des attitudes à adopter et à garder. C'est bon de faire pareil. Voilà. Et comment

08:06 on peut perpétuer maintenant l'esprit du mois de Ramadan après ce mois béni? C'est une grande

08:11 question. C'est une grande question que chaque musulman devra se poser. Mais avant de répondre à

08:17 cette question, il faut tenir compte d'un certain nombre de réalités. Quand le Ramadan est venu,

08:22 Allah SWT a envoyé le Ramadan avec des facteurs pour nous maintenir dans la piété. Les portes

08:31 des paradis ont été ouvertes. Les portes des enfers ont été fermées. Les virulents, chayatin, démons ont

08:38 été enchaînés. Voilà. Donc, tout ça, ça nous a libéré des pesanteurs qui nous maintenaient dans, je

08:44 vais dire, la pitié. Mais au départ du Ramadan, c'est le contraire qui se produit maintenant. L'âme est

08:52 revenue à elle-même, elle est livrée à elle-même au combat perpétuel qu'Allah SWT a bien voulu instaurer

08:58 dans cette vie-là. Voilà. Et donc, il faut se rendre compte de cela d'abord. C'est pour cela que vous

09:02 allez constater la foi qui baisse tout de suite après le Ramadan. C'est une réalité que chacun

09:08 vit en tant que croyant, sauf celui qui ne fait pas attention. En ce moment donc, l'islam nous a,

09:14 je veux dire, laissé quelque chose pour nous permettre de baliser l'âme, de garder l'âme dans

09:20 sa purité, de faire en sorte que l'âme ne retombe pas dans les abîmes dans lesquels, voilà, elle était

09:28 avant l'avènement du Ramadan. Tout simplement à travers les ablutions. Les ablutions que nous

09:33 faisons pour aller accomplir les prières sont des moyens importants pour protéger l'âme et pour

09:41 garder les acquis du Ramadan. Parce que les ablutions, c'est un message. Ce n'est pas la pratique

09:48 mécanique que nous constatons ici, mais le message derrière c'est ce qui est fondamental. Et vous

09:53 remarquerez que tous les organes des ablutions sont des passerelles pour atteindre l'âme. Voilà,

10:00 ce sont des passerelles pour atteindre l'âme. Avant de faire les ablutions, il est recommandé en islam

10:05 de faire sa toilette, d'aller purifier ses parties intimes. C'est une purification matérielle, mais

10:11 en même temps une préservation spirituelle. De dire aux croyants que, autant j'ai purifié mon sexe

10:16 avant de m'arrêter devant le Seigneur, autant aussi ce sexe doit être purifié de tout ce qui est

10:21 fornication et adultère. C'est la même chose, le rinçage du visage, le rinçage de la bouche.

10:26 Voilà, vous parliez tout de suite de médisance, de colportage, de faux témoignages. Voilà, et donc

10:34 en rinçant la bouche pendant les ablutions, c'est un message qui dit qu'il faut rincer sa bouche aussi,

10:39 de la contre-vérité, de la diffamation, du mensonge. Voyez-vous, c'est la même chose pour le visage,

10:44 les yeux. C'est une passerelle énorme pour atteindre l'âme. Tout ce que vous regardez passe à travers

10:50 vos yeux et touche votre âme. Ça peut obscurcir l'âme comme ça peut donner la lumière à l'âme.

10:54 Donc il faut se préserver de regarder maintenant ce qui va obscurcir l'âme. Bien sûr. La même chose

10:58 pour les oreilles. Donc je vous ai dit, il faut tenir compte. Les ablutions, si on garde en tête que,

11:02 pendant que nous faisons les ablutions, nous sommes en train de purifier physiquement nos membres,

11:07 mais en même temps nous sommes en train de les préserver spirituellement. L'âme, nous devons

11:11 donc être réguliers dans nos adorations, aussi petites soient-elles. Tout à fait. Les prières

11:17 surrogatoires aussi peuvent aider en cela. Bien sûr. Les prières surrogatoires. C'est en cela que

11:22 Tarawih était en vigueur, maintenant au Ramadan. Alors on faisait la prière de Tarawih, après la

11:27 prière d'Isha. Donc ça peut continuer, mais cette fois-ci ce n'est plus Tarawih. Voilà. Tarawih,

11:32 c'était, je veux dire, du fait du Ramadan. Tarawih, bien entendu, c'est la longue prière

11:37 surrogatoire qui se fait dans la nuit pendant le mois de Ramadan. Dans la nuit, après la prière

11:41 d'Isha. Bien sûr. Différent du Tahajjud. Donc le Tarawih, après le Ramadan, il n'y a plus de

11:48 Tarawih. Elle complique surtout à mosquer, en groupe, le faire. Mais la continuité,

11:52 ça sera maintenant à la maison. Voilà. En famille, on peut le faire en groupe. Mais on fait

11:56 à la maison. On garde cette habitude-là. La zakat, la lecture du Saint-Coran. C'est la même

12:02 chose. La prière. Voilà. Elle doit être poursuivie. Il faut continuer à raffermir les liens familiaux.

12:07 Il faut continuer à penser aux voisins. Il faut continuer à penser aux plus démunis. Il faut

12:12 continuer à saluer, je veux dire, ces habitudes qu'on avait pendant le Ramadan. Parce que c'est

12:18 ça. C'est fondamentalement cette leçon que nous avons reçue pendant le Ramadan. Donc il faut

12:21 la perpétuer. Parce que si après le Ramadan, on perd ses habitudes, alors c'est qu'on n'aura

12:27 vraiment pas compris. Et j'ai réitéré ce que j'ai dit. Il faut se rendre compte que maintenant,

12:31 on n'a plus les facteurs qui nous aidaient à tenir. Voilà. Donc il faut se remettre maintenant

12:36 dans un autre état d'esprit afin de lutter contre ces pesanteurs-là qui vont essayer de

12:41 nous ramener en arrière. Il faut donc continuer à faire des bonnes actions, de bonnes œuvres en

12:46 tout lieu et en tout temps. Voilà. On dit que l'honneur du croyant réside dans ses prières

12:52 nocturnes. Bien sûr. Les prières nocturnes, en fait, c'est une grâce du Seigneur. Il n'est pas

12:58 permis à tout le monde de pouvoir s'élever la nuit pour prier. Voilà. C'est une grâce d'abord du

13:02 Seigneur. Donc il faut demander au Seigneur de nous donner cette grâce-là. La force. Voilà. La force

13:05 de pouvoir accomplir cette prière. Parce que vous ne pouvez pas imaginer la nuit, sa douceur, le

13:11 plaisir du sommeil et tout ça. Et voilà. C'est des parties de tout ça. Et se tenir debout devant

13:16 son Seigneur et rentrer dans l'intimité. Et la prière nocturne forge notre sincérité. Ça forge

13:20 la sincérité dans l'adoration. Personne ne nous voit dans ce que nous faisons. Personne ne nous

13:25 entend. Rien que le Seigneur. C'est une relation intime avec le créateur. Voilà. Et sa création.

13:31 Est-ce qu'on peut dire que le jeûne, il protège et la prière, nous élève?

13:36 Bien sûr. Bien sûr. Le prophète sallallahu alaihi wa sallam dit dans son hadith,

13:38 "Le jeûne, c'est une protection. Ça constitue une protection. Une protection surtout de l'âme."

13:44 Voilà. Parce que avec le jeûne, on affaiblit, je vais dire, la passion virulente en nous. La

13:51 passion virulente en nous. C'est cela que vous verrez dans le hadith du prophète sallallahu alaihi wa sallam. Il

13:54 dit aux jeunes qui sont à l'âge de se marier, de se marier. Mais au cas où on n'aurait pas les moyens

13:59 nécessaires pour contracter le mariage, alors il faut s'adonner au jeûne. Ça peut tuer un peu

14:04 cette émotion violente qui est contenue dans le corps. Voilà. Donc c'est une protection contre

14:11 le dérapage de l'âme. Il y a aussi le cas de ceux qui ne connaissent leur Seigneur que dans la période

14:16 de Ramadan. Oui, comme je l'ai dit, ils connaissent leur Seigneur parce que des facteurs sont là pour

14:22 les y encourager. Voilà. Donc après Ramadan, il faut les aider. Il faut les aider. Il faut les

14:27 aider. C'est pour cela que je dirais humblement à tous ces guides-là de continuer, je veux dire, la

14:34 ferveur, le foie qui était fait pendant le Ramadan en termes d'exhortation, en termes de, je veux dire,

14:41 des prêches et tout ça. Il faut continuer. Il faut même aller au corps à corps maintenant. Voilà. Tous

14:45 ces jeunes qu'on a vus, j'ai lu quelque part que l'imam disait aux jeunes, vous allez nous manquer

14:49 après Ramadan. Voilà. Donc il ne faut pas rester dans cet esprit. Il faut continuer à encadrer ces

14:55 jeunes-là d'une manière ou d'une autre pour les garder dans la ferveur de Ramadan. Et il n'y a pas que les

14:59 jeunes, c'est tout le monde qui est concerné. Bien sûr, bien sûr. En somme, nous ne devons pas souiller nos âmes que

15:04 nous avons purifiées pendant le mois de Ramadan. Justement, c'est ça qui est le plus important. Il faut garder

15:09 la purité de son âme. Donc c'est un combat perpétuel jusqu'au prochain Ramadan. Il faut faire en

15:13 sorte que cette âme-là soit paisible, soit apaisée dans notre fort intérieur. Il faut faire en sorte que

15:19 cette âme essaie de s'élever vers son Seigneur. Il faut faire en sorte que cette âme connaisse la

15:23 compassion, la miséricorde. Il faut faire en sorte que cette âme soit une âme tolérante. Il faut faire

15:28 en sorte que cette âme soit une âme attirante. Imam, merci. Imam Mohamed Yaoudia Rasouba, vous êtes

15:34 l'imam principal de la mosquée Al-Imaan de Kouma Siromblé. Merci d'être venu nous rappeler que le

15:40 mois du Koran, le Ramadan, nous a quittés. Mais ce n'est pas pour autant que les œuvres et les

15:45 adorations que nous avons accomplies pendant ce mois doivent également nous quitter. Les musulmans

15:50 ne doivent pas perdre l'endurance qu'ils ont développée face au péché, car le Dieu

15:54 du Ramadan est aussi celui de toute l'année. Les mosquées du Ramadan sont celles également

15:59 de toute l'année. Merci à vous. Merci, chers téléspectateurs, et à mercredi.

16:03 - C'est ça, c'est ça. - C'est ça, c'est ça.

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