7-à-dire | Ras Julian, ambassadeur de la communauté rasta en Afrique
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Transcript
00:00 42 ans que le légendaire chanteur de reggae Bob Marley meurt d'un cancer à Miami à l'âge de 36 ans,
00:11 le 11 mai 1981. Le musicien est l'un des artistes les plus célèbres et les plus reconnus dans le
00:18 monde entier. Pour pérenniser les oeuvres de la légende Bob Marley, les Rasta du monde entier
00:23 célèbrent tous les 11 mai l'anniversaire de leur idole. A cet effet nous recevons Rasta Julianne
00:29 ambassadeur de la communauté Rasta en Afrique, cinq fois ambassadeur. Bienvenue ambassadeur. Merci
00:36 Mme, merci beaucoup. Alors 11 mai, qu'est ce que ça représente pour vous ? 11 mai représente pour nous
00:43 la reconnaissance d'un grand homme, représente pour nous la reconnaissance d'un combattant, d'un
00:50 homme noble, d'un homme digne, humble qui a mis cette musique de l'éternelle dans cette intimation
00:57 pour que les vômins de la société, les bien posés de la société, les engros placés dans la société
01:03 puissent sabler cette musique là pour pouvoir élever les âmes. Donc pour nous c'est un mémorial
01:11 sinon dans le sens spirituel, Rasta Farid n'est fait pas la mort, Rasta fait la vie parce que chez Rasta
01:17 il n'y a pas de mort, c'est qu'une transition et donc nous remercions aussi nos fans, c'est nos fans,
01:24 le gros promoteur de la musique reggae, ceux qui tiennent des grands espaces, ceux qui ont fait
01:30 tourner le reggae, que ce soit des polluteurs de tournée, c'est ceux là qui ont eu cette force là
01:36 de garder, de pérenniser la vie de Bob Marley et de la reconnaître. Surtout nos fans, c'est les fans de la
01:42 musique reggae qui ont poussé cette musique là, qui ont poussé ce mémorial là jusqu'à ce que ça
01:48 soit 42 ans parce qu'à chaque année il y a plus de 250 millions d'albums de Bob Marley qui sont
01:55 vendus dans le monde entier, voyez ça, il n'y a qu'il est éternel, c'est Rasta Farid qui fait les choses à son temps,
02:01 au moment où lui il sent la chose, le souverain. Alors on a parlé de cette date là mais Bob Marley
02:07 qu'est ce qu'il représente pour les Rasta Farid ? Il représente ça, il représente pour nous un Rasta,
02:14 un prophète, un travailleur, un homme d'une dimension vraiment, je ne sais pas comment qualifier,
02:22 un homme énorme, humble, travailleur, social, qui a nourri plus de 4 000 personnes par jour,
02:30 qui n'était pas un financier public mais qui finançait les désœuvrés, qui finançait même les
02:37 vomi d'associés pour les aider à être des hommes. Bob Marley qui est habité en Ménusul, les plateaux de télé
02:42 pour calmer souvent des tensions, des grèves, des colères, Bob Marley qui va sur ces scènes malgré
02:47 qu'on l'utilise là-dessus pour pouvoir fêter un peu des tensions en Jamaïque en mettant Michael Manley
02:54 et Edouard Siga sur une scène, le Peace Concert de 1978, Bob Marley qui paye un billet d'avion,
03:01 qui paie ses musiciens, qui va jouer au Zimbabwe pour soutenir Robert Mugabe, pour soutenir le
03:08 Zimbabwe, mais c'est énorme. Ça, je n'ai jamais vu de chanteur, peut-être que c'est moi qui ai fait ça.
03:14 Il est énorme, il partageait, il aidait, il vivait. Sa vie avait une importance si les autres ont une
03:23 certaine essence selon lui, Rastafari. Donc c'est un grand musicien, c'est un prophète.
03:29 Alors quel est le lien entre Rasta et Reggae ? Le lien entre Rasta et Reggae est que Rastafari c'est une spiritualité.
03:37 La mesure où le Reggae est son évangile, le Reggae c'est sa musique, c'est comme dit mon vieux père Soweto
03:45 qui dit "c'est le haut-parleur des Rastas", ils vont hurler fort pour vous entendre.
03:49 Dans le Reggae, ils vont chanter la mot "magnifier la femme", pour magnifier toutes les reines, comme ici
03:55 chez nous à Caen ou Paris-en-Senefou, le système matriarcat est magnifié parce que les femmes donnent beaucoup.
04:01 Donc pour dénoncer l'état de la société, pour dénoncer aussi les multinationales qui font des choses
04:10 pas catholiques pour pouvoir mettre l'Afrique dans une prison énorme et se sucrer sur son dos et nous étaler sans rien.
04:19 Donc on martèle ces choses-là pour dire non, bon, on les dit "attention, ne célébrons pas les médias sur la terre,
04:25 célébrons ceux qui travaillent, les jeunes gens qui sont loin, qui arrivent à faire des recherches, qui font des choses,
04:30 c'est à ceux-là qu'on doit mettre à la lumière, célébrons nos agriculteurs qui nous nourrissent partout aujourd'hui,
04:34 qui sont pour nous nourrir, eux c'est eux les plus pauvres et c'est nous qui avons des gros ventres".
04:38 Non, on les dit "attention, il faut célébrer ces gens-là", pas très sans musique.
04:41 Alors, quelle est votre manière justement de célébrer le 11 mai ?
04:47 Notre manière de célébrer le 11 mai, comme j'aime bien le dire, les Rastas ne cèdent pas la mort.
04:52 En même temps, le mémorial, nous allons distiller notre musique parce que nous sommes invités à Côte d'Azore,
04:58 donc tous les tenants des espaces, les tâchers des espaces vont nous appeler pour que nous distillons notre musique.
05:05 Mais on va se piquer parce que quand on vient c'est différent, parce que nous sommes sans prétention,
05:09 simplement des hommes spirituels. Nous avons lancé un message spirituel, nous avons lancé le vivre ensemble,
05:14 nous avons lancé la paix, la paix intégrée dans le pays.
05:20 Nous avons lancé l'amour parce que quand tu as de l'amour, même, tu ne peux pas faire du mal à ton frère.
05:25 Quand tu as de l'amour, tu pardonnes même à ton ennemi. C'est cet amour-là qu'il y a, "One love",
05:30 c'est cet amour-là qui va encore magnifier ce passage biblique qui dit, dans le chapitre 33,
05:37 "il est agréable de voir des frères et des soeurs démunis ensemble".
05:39 Donc on va magnifier l'union des peuples, des ethnies, des races, ensemble qu'on est un et indivisible,
05:46 que nous sommes tous de la même origine.
05:47 Ce sont ces chansons qui seront données ce soir dans tous les endroits religieux.
05:52 Alors, en général, le 11 mai, on a tendance à dire qu'on a des stupéfiants un peu partout.
05:58 Est-ce qu'il y a forcément un lien entre astapharie et stupéfiants ?
06:02 Bon, je dirais que c'est ce que nos détracteurs aiment dire.
06:07 Bon, il faut dire que dans ce monde, sans prétention, les gens ont imposé beaucoup de mensonges à la place de la vérité.
06:14 J'aime bien dire que la vérité prend l'escalier et le mensonge prend l'ascenseur.
06:18 Il faut être concret. Nos détracteurs disent des choses pas vraies parce que, j'aime bien dire,
06:22 l'ignorance est un drame, la conscience est une arme.
06:25 Si les gens veulent parler de l'herbe, l'herbe est naturelle, sans prétention.
06:28 C'est l'éther qui a créé l'herbe.
06:30 L'herbe nous nourrit, la verdure nous nourrit, elle nous soigne et on vit.
06:33 L'herbe a des vertus nutritives et mercénales.
06:39 L'herbe est donnée aux initiés.
06:41 Celui qui ne sait pas ne l'utilise pas.
06:43 Et je dirais que c'est à une époque qu'ils n'utilisent pas l'herbe.
06:45 Donc il y a plus de 90% de la jeunesse ivoirienne ici, des Ivoiriens,
06:50 que du monde, mais qui ne sont pas rastas,
06:52 mais c'est eux qui se donnent à ces genres de choses.
06:55 C'est eux qui se donnent à des stupéfiants, à des drogues dures, à des caracas, je ne sais quoi.
06:59 Ils se lèvent, ils boivent de coups de coups, excuse-moi le terme,
07:02 ils boivent de l'alcool, ils tombent dans les carnivaux.
07:04 C'est eux qui se donnent cette aisance-là.
07:06 Les rastas, non. Tu ne verras jamais un rasta dans un carnivau.
07:09 Tu verras des gens non rastas dans les carnivaux boire des immations.
07:12 Après, ils vont dire qu'ils sont moisis.
07:13 Oh, ils peuvent se réaliser avec ça.
07:15 Donc, c'est ce qu'on dit.
07:16 Tu sais, on fuit la vérité.
07:18 Les gens, on peut savoir la vérité.
07:20 Quand on dit "Rastaman, l'Iva",
07:22 l'homme, lève-toi, vis, conçue ta vie, réalise-toi.
07:24 Sois une lumière pour ta personne,
07:26 sois une sentinelle spirituelle pour toi-même d'abord,
07:29 pour ta famille, pour ta maman et pour ta nation.
07:32 Donc c'est important pour toi.
07:34 Rastaman dit quoi ?
07:35 Si, tant qu'il y aura une nation inférieure et une autre supérieure,
07:42 ce sera quoi ? La guerre.
07:43 Tant qu'il y aura une amitié inférieure et l'autre supérieure,
07:47 on ne va pas s'entendre sur le dénigrement,
07:49 c'est ça pour la guerre.
07:50 Tant qu'on traitera un peuple comme un sous-homme,
07:53 lui dit "toi, tu es un sous-homme, toi, tu n'es rien",
07:55 et puis on se susse ton dos, il y aura des révolts.
07:58 C'est ce qu'on dit à nos leaders.
07:59 Il faut qu'ils comprennent ça.
08:00 C'est à eux de travailler.
08:02 Ils ont toutes les cartes en main.
08:03 C'est à eux de donner un rêve aux enfants.
08:05 C'est à eux de donner des gros plans pour que nous sortions,
08:08 nous vivions dans la société.
08:09 Parce qu'un peuple trop moisi court à la révolte.
08:11 Donc si on a trop fait, on va ouvrir la trappe dans le château.
08:15 Donc il faut qu'ils établissent un plan donné pour que les gens voient.
08:19 C'est ce que le Bob Marley dit.
08:20 Maintenant, les gens ne veulent pas comprendre.
08:22 Pour ne pas fuir les choses,
08:24 ils préfèrent distiller des musiques toxiques et cancérigènes
08:27 pour ne pas endoctriner le peuple,
08:29 soutenu par les grands médias.
08:31 Pour ne pas que les gens se réveillent.
08:33 Parce que les gens ont peur.
08:33 Alors pourquoi on dit peur ?
08:34 Dites-le plutôt aux gens, les gens vont grandir,
08:35 les gens vont oublier.
08:36 C'est ce que Bob Marley dit.
08:37 C'est toi qui n'as pas médité la cause.
08:39 Tu sais, on est 11 000, on reviendra.
08:40 Ce sont les mêmes informations qu'on va donner.
08:42 Parce qu'on va dire aux gens de travailler.
08:43 Ceux qui ne travaillent pas, ils n'ont rien.
08:45 De s'organiser, d'être quelqu'un, d'être un homme pour l'aider, c'est un rêve.
08:47 Rasta Farah.
08:48 D'accord.
08:49 Alors vous n'avez pas toujours été Rasta.
08:51 Comment c'est arrivé ?
08:53 Qu'est-ce qui vous a emmené dans le mouvement ?
08:56 Moi, on est tous Rasta.
08:57 Parce qu'être Rasta, c'est reconnaître la divinité.
09:00 C'est-à-dire que c'est savoir Dieu, créateur, dans tous les angles.
09:04 Bon, nous on l'appelle Rasta Farah.
09:06 D'autres vont l'appeler Allah.
09:07 D'autres vont l'appeler Nyamiya.
09:09 D'autres vont l'appeler tant.
09:10 C'est Dieu.
09:12 On ne cherche pas à confronter des vérités.
09:14 On ne cherche pas à dire que je détiens la vérité ou bien non.
09:16 Il y a la vérité partout.
09:17 Mais nous sommes contre les gens qui font des débats de foi.
09:20 On doit faire des débats d'échange.
09:22 Nous sommes tous des fils d'Abraham.
09:24 Un musulman et un chrétien peuvent être ensemble pour pouvoir échanger.
09:27 Ce n'est pas être ensemble pour pouvoir s'enregueiller.
09:29 Oui, je connais ça.
09:31 Je connais ceci.
09:31 Toi, tu n'es pas assez fou.
09:33 Non.
09:33 Ce sont que les hommes sont de gros falsificateurs.
09:37 C'est dans leur mensonge qu'ils établissent les choses.
09:39 Ils se divisent pour pouvoir vivre, bouffer et voler au nom du Seigneur.
09:43 Sinon, nous ne disons pas que je suis un musulman.
09:46 La vérité est dans l'islam.
09:47 Il y a la vérité chez les bouddhistes.
09:49 Il y a la vérité chez les parents chrétiens.
09:50 Il y a la vérité chez les catholiques.
09:52 Il y a la vérité partout.
09:53 Mais ensemble, on devient comme des ombres de lumière.
09:56 Et on court tous vers l'union.
09:58 Et la paix et l'amour de la divinité.
10:00 Et Dieu règne et Dieu nous bénit.
10:02 C'est tout ce que je veux dire.
10:04 Donc, être rasta, c'est dire qu'on est rasta depuis la naissance.
10:09 Maintenant, la maison de Dieu va grandir en toi.
10:12 Et tu sauras ta place.
10:13 Tu sauras comment ça va fonctionner.
10:15 Et tu sauras que c'est pour ça que je suis Mame.
10:17 C'est pour ça que je suis Julian.
10:18 C'est pour ça que je suis Fayapio, le prêtre rasta qui est ici en studio avec moi.
10:22 Et c'est comme ça que les choses vont se révéler.
10:24 Donc, le sens de rasta, c'est Dieu.
10:27 C'est Dieu.
10:28 Parce que je vais vous définir.
10:29 Rastafari veut dire quoi ?
10:31 Quand je découpe, "Ras" veut dire la tête suprême créatrice.
10:34 Rastafari veut dire la tête suprême créatrice.
10:39 Mais "Tafari" veut dire la création.
10:41 Donc, quand on dit "Rastafari", ça veut dire Dieu créateur.
10:43 C'est le nom de sa maitresse, "Imperial Aile Selassie".
10:46 C'est cette parole-là qui fut au commencement, qui est devenue "Sher".
10:49 Et la "Sher" a marché parmi nous, elle est devenue "Homme".
10:52 Elle s'est magnifiée pour dire que Dieu peut être un homme.
10:54 Dieu peut tout faire.
10:55 Il est omnipotent, omniprésent, omniscient.
10:57 Il n'a pas de limites à lui.
10:59 Ce sont nous, les hommes, qui avons des limites.
11:01 Donc, Dieu n'a pas de limites.
11:02 C'est nous qui donnons des limites à Dieu.
11:03 Donc, Dieu n'a pas de limites.
11:04 Alors, ça veut dire que même si on ne porte pas des dreads, par exemple,
11:08 on est "Rasta".
11:09 On est "Rasta".
11:09 Ça veut dire qu'on est "Rasta", on est homme de Dieu.
11:12 Après, maintenant, toi, ton comportement va arriver.
11:14 Parce que quand tu vas toi-même te former,
11:16 parce que tout le monde, il faut se former, il faut apprendre.
11:19 Quand tu es un homme de Dieu, il y a des tests.
11:20 Il faut quand même aller vers les bonnes choses pour que tu ne perdes pas la ligne.
11:24 Là, quand tu vas te connaître, tu vas savoir les choses,
11:26 tu vas prendre ton envol spirituel et tu sauras un jour qui tu es.
11:30 Et tu seras un véritable sentinelle pour toi et pour ta famille spirituelle.
11:33 Rasta Farahe.
11:35 Alors, parlons des premiers moments du mouvement "Rasta" en Côte d'Ivoire.
11:39 Comment le mouvement lui-même est parti ?
11:41 Oui, le mouvement est parti d'abord, il faut reconnaître d'abord,
11:45 par le déferlement de la mesure reggae à l'époque sur la Côte d'Ivoire.
11:51 Parce que là, on était enfant.
11:54 On avait les années 70, c'est un peu où le reggae a commencé à déflécher sur la Côte d'Ivoire.
11:58 Où le premier chanteur jamaïcain qui a chanté en Côte d'Ivoire, c'est Tuff,
12:01 un des metteurs de l'année 77, je crois bien.
12:03 Et puis ensuite, il y a eu les Yuroi de l'année 79 avec "Godé na t'y druid,
12:07 Godé ayaman, vas-y homme supérieur, vas-y, tu es loup comme un plomb,
12:13 bats-toi, sors, danse", c'est ce qu'il veut dire ce morceau.
12:15 Donc il y a eu ceux-là qui sont arrivés avec les Jimmy Cliff,
12:20 dans les Bongoman, dans les grands morceaux.
12:22 Et on s'est abréviés, nos tontons, nos pères se sont abréviés de ça.
12:24 Et nous, on a écouté ça, c'est un des musiques qui nous ont grandi.
12:28 Et ensuite, le reggae était, comme Abidjan aussi, on aime beaucoup le fashion,
12:32 la mode, on aime sa musique, donc le reggae était pour nous une mode.
12:34 Et ça a amené nos papas, nos grands-enfants, comme les gens Baptiste Ziboudi à faire du reggae.
12:38 Maman Aïcha Koné a fait même du reggae.
12:42 Comment ça s'appelle ? Maman Rene Pélagie a fait du reggae.
12:47 La mère Virginie Ngodi a fait "What's your name" et a fait du reggae.
12:51 Dans les années 80, Baisbine Thomé a fait du reggae.
12:54 Personne de papa, Johnny Lafrey a fait du reggae.
12:57 Papa Kassabide est venu à du reggae, qui a montré son affirmation pour le reggae dans les années 80,
13:03 où il y a eu le reggae à Podium 80.
13:05 Et ensuite, il y a eu Paul Wassabé qui a fait aussi un peu de reggae, dans son morceau "Ou va ça l'en bas".
13:11 Et ensuite, tous ceux-là ont magnifié le reggae,
13:14 jusqu'à ce qu'il y ait l'arrivée de Bob, qui devait être sur Abidjan.
13:20 Les négociations ont commencé avec le père George Benson,
13:24 avec Johnny Seca, l'ami de Bob Marley qui fut un Sénégalais.
13:28 Mais dommage, la mort de Johnny Seca, qui a mis en relation avec George Benson.
13:35 Papa George Benson allait rencontrer Bob à Miami, ils ont échangé, tout et tout.
13:40 Et c'est là qu'on a vu la faute de Bob Marley.
13:42 Papa George Benson était là et Bob lui disait "Mais il est là, il est sur la salle,
13:45 j'ai manqué un monsieur Benson, tu fais quoi ? Laisse ma mère, allons, sortons un peu".
13:49 Il prenait du pain et partait donner dans le ghetto, des gens à manger.
13:53 George Benson l'a vu, je vous invite à voir George Benson lui-même,
13:56 à parler de Bob Marley, parce que lui il a vu Bob Marley.
13:58 Et Bob Marley devait venir ici, il devait jouer le 16 mars 80.
14:02 Et puis, la maladie a fait des faux, il n'a pas pu venir.
14:05 Monsieur Johnny Seca, qui était l'homme de contact, est parti.
14:11 Ça n'a pas pu se réaliser.
14:13 Et c'est à ce sens que, comme Dieu fait les choses,
14:16 quand le père Alphard Blondy revenait de son rapatriement aux Etats-Unis,
14:20 dans l'avion, il y avait deux policiers qui accompagnaient Alphard Blondy
14:23 pour pouvoir arriver en Côte d'Ivoire.
14:24 Il y avait qui ? Monsieur George Tye Benson.
14:27 T'as dû faire rien au hasard.
14:28 Benson était dans l'hôpital, il a mis comme feu de route pour Alphard Blondy.
14:33 Et en 81, Bob quitte la chair,
14:36 c'est-à-dire qu'il n'est plus dans ce monde physique.
14:38 Dans les années 80, les Canamans reviennent à Béguin.
14:40 En 83, en juin 83, sort Brigadier Sabari qui cartonne.
14:48 Après ça, les albums, il y a eu d'abord nos parents,
14:51 comme les Abou Smi, qui ont fait les Ulysses Jaunes.
14:53 Après ça, les Sédications ont suivi,
14:55 les Rapstars de Kimon ont suivi.
14:59 Dans les années 85, avec Apoézyne, en 82, Kimon commençait.
15:03 Et puis Ismaïl Zack a sorti en 86.
15:06 Et toutes ces musiques-là ont commencé à préparer la conscience des gens.
15:09 Ils ont commencé à préparer le mouvement Rapstar.
15:11 Jusqu'à ce qu'il y ait dans les années 80,
15:13 parce que la musique nous a préparé à savoir les choses,
15:15 à connaître qui est Marcus Garvey.
15:17 Parce qu'à l'époque, on disait Marcus Garvey, Djaro Tilly,
15:20 puisque on ne lisait pas beaucoup, on ne savait pas qui étaient ces hommes-là.
15:23 Il fallait que nous rentrions dans la lecture.
15:25 "Ah, c'est Marcus Garvey, qui est né le 17 août 1887,
15:29 assez haut dans la région de la Jamaïque, au nord-est,
15:36 comme Bob Marley."
15:38 Donc on sait tous ces hommes-là.
15:40 En ce sens que maintenant, le mouvement Rapstar s'est mis en place dans les guêtos.
15:43 Ils ont commencé à faire la Rapstar résidence.
15:45 Parce que des anciens que j'ai salué, comme Ras Soweto,
15:49 qui ont commencé, comme Macham, comme Ras Kwasi,
15:52 tous ces anciens ont commencé d'abord à travailler pré-carac,
15:55 les Sésistas en tout, les Rascaya à l'époque,
15:57 et les Rascdimjah, quelque part.
15:59 Et puis ensuite, après eux, ils ont tout installé.
16:02 Lucas Kassouil, les Black Douda, les Simbagou Degaya,
16:05 et les autres frères qui suivaient après nous maintenant,
16:08 suivent les Rascouche,
16:10 après les Rascouche, les Naftali, les Kadim,
16:13 qui ont suivi, Ras Goudi Brown,
16:15 tout ceux-là qui ont suivi.
16:17 Et après, c'est la génération, mon prêtre Rasta, Fayapio, qui ont suivi,
16:21 et lui-même, Fayapio, qui fut l'un des grands enseignants,
16:23 un enseignant costaud de sa génération,
16:25 parce que là, j'aime le baptiser, "la chie spirituelle, la communauté de la Sadiqa du Baha."
16:29 Fayapio, qui a aimé mon studio aussi,
16:31 vraiment, qui ont commencé à donner des enseignements nobles
16:35 aux Vomis de la société, aux jeunes qui étaient découragés,
16:37 gagnés par le découragement extrême,
16:39 qui ont perdu le goût de la vie.
16:41 Et les Fayapio, comme on l'a dit, "Débouffez-vous,
16:43 il y a encore la vie où on le souffre."
16:44 Rasta Farah est là.
16:45 Priez Dieu, organisez-vous,
16:47 ne laissez pas les choses dans la rigueur,
16:49 et les choses s'envolent, et les choses ont pris forme.
16:51 Rasta Farah. Jusqu'à ce qu'aujourd'hui,
16:53 jusqu'à ce que,
16:55 le 13 avril 96,
16:57 je reçois le papa de Morgan Heritage,
16:59 avec toute sa famille, ses enfants,
17:01 et c'est lui qui me donne cet enseignement,
17:03 grâce à un grand frère, Black Douda,
17:05 et c'est moi qui amène le couche
17:07 à ce jour-là où ça va,
17:09 le jour de son anniversaire,
17:11 et c'est le couche qui a traduit les dits du vieux père Morgan.
17:13 Et par couche, le mouvement Rasta,
17:15 ah ouais, c'est explosé maintenant.
17:17 C'est d'autant plus beau.
17:19 Avec l'arrivée de "Ras Nimga" le 17 janvier 97,
17:21 où l'album "Konkulayon" sort,
17:23 où le studio Tafari se met en place,
17:25 qui était un gros label de Rasta,
17:27 il y a le "Konkulayon", il y a le studio Tafari,
17:29 qui sort "Negro Mofin",
17:31 qui sort "Tachan de couche",
17:33 qui sort toutes ces choses-là,
17:35 qui sort "Mégrifason de Kadjin",
17:37 et les choses en plus formes, qui sort "Ménaptali",
17:39 les choses en grandis, grâce à ce que ça soit à racine.
17:41 En tout cas, ce qui est devenu un passage, c'est un parcours.
17:43 Alors, nous sommes pratiquement au terme de l'émission,
17:47 Ah, c'est bien.
17:49 Et je sais que la communauté Rasta avait un village,
17:51 qui a brûlé.
17:53 Aujourd'hui, tous ces Rastas-là, où est-ce qu'ils sont ?
17:55 Oui, exactement, le village Rasta a été cassé,
17:57 par des raisons que je ne vais pas énumérer,
17:59 mais les Rastas, pour garder cette ligne,
18:01 pour garder avec la frère du village,
18:03 ils se saluent, les frères comme Joseph Naba,
18:05 comme Jas Liv,
18:07 comme Isabiron Ambassador,
18:09 et tous les frères qui gardent encore la ligne au village Rasta.
18:13 Beaucoup des frères, ils se sont dispersés un peu dans un endroit,
18:15 d'autres sont en Bassam,
18:17 avec le frère Erson, avec nos frères de la Bravalise,
18:19 qui sont encore là-bas, et tout, et tout.
18:21 Donc, les frères sont dispersés,
18:23 on gasse cette ligne-là,
18:25 parce que même le 28 mai,
18:27 on a un rassemblement, une grande réunion vers Rasta,
18:29 pour commémorer encore le candidat de nos frères,
18:31 Lévi-Pasta, donc je pense qu'on se retrouve toujours
18:33 vers Rasta, en train de vivre
18:35 ce qu'on est, une nouvelle terre.
18:37 Très bien. Alors, on ne va pas terminer
18:39 sans quand même un petit a cappella,
18:41 pour terminer cette émission.
18:43 Pour moi, le soir, moi, je vais dire.
18:45 Oui, oui, bien sûr.
18:47 [Chant]
18:49 [Chant]
18:51 [Chant]
18:53 [Chant]
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19:09 [Chant]
19:11 [Chant]
19:13 [Chant]
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19:17 Rastafarad. C'est un hommage à Patissé Beré Lumumba,
19:19 un grand leader de l'Afrique,
19:21 que j'aime bien, que j'aime bien magnifier.
19:23 Rastafarad. Très bien.
19:25 Alors, toujours immortel, 42 ans après son décès,
19:27 Bob Marley, de son vrai
19:29 nord au Bernesta, Marley, continue
19:31 de régner sur la musique reggae
19:33 à travers le monde. La légende
19:35 continue, elle persiste même,
19:37 en attendant le demi-siècle, dans 8 ans.
19:39 Merci de nous avoir suivis.
19:41 Merci, ambassadeur. Merci, mame.
19:43 L'information continue sur cette info.
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