Category
🗞
NewsTranscription
00:00 [موسيقى]
00:10 [موسيقى]
00:25 يا محلى العبايا من تلفزية وضحوف تجلوب الناس تسكية
00:45 بيقوليلي شلونو يا ستالية ويايا سيليت يحلوا من غاية
00:58 نوبا مقامورة نوبا مغساية
01:10 يلتمس أهمية صوت سليمة مراد من خلال التوثيق الصوتي اللي موجود إلها
01:19 و أيضا الصوري اللي يأكد إنه في تلك الفترة هي كانت متسيدة لهاكذا نوع من اللون من الغناء
01:28 سليمة مراد سجلت كثير من الأغاني في الإذاعة وقدمتوه
01:34 وكانت في مرحلة كبيرة متقدمة من العمر
01:37 كانت تغني كل الألوان الغنائية من القصيدة للتقطوقة للأغنية البغدادية البسيطة
01:43 للبستة للمقام الله الطه هذه المهبة ركوزها من الدرجات يعني كل الصعب
01:49 هل تكون إذنك موسيقية أنت ما تعرف شون تستقرع عالتون
01:52 كانت هي صاحبة صوت متقف صوت غنائي واختيار للكلمات الكل يحبها وكل يحب يسمعها
02:02 يا نباتي الريحة انقني على الولها انقني على الولها انقني
02:13 بسمي نحل والروح دابا
02:18 في الاربعينيات وفي الثلاثينيات برزت أصوات إسرائيل جميلة
02:22 كان لها وقعها وتأثيرها وكان الناس يحبوها ويحبون يسمعوها
02:27 لربما الآن في هاي الفترة في زمننا الحالي
02:31 لربما الأصوات الموجودة قليلة قياسة للأصوات في الفترات السابقة
02:36 في تاريخ العراق السابق
02:38 لما أنت تشوف هاي الأغاني وتسمعها وشوف الاحترام اللي يمتعون بي
02:43 خاصة ده اتكلم على سليمة مراد
02:45 هذا الاحترام بحيث هي اسمها سليمة باشا
02:48 شون باشا يعني هاي لقب يطلق على الشخصية المهمة المؤثرة
02:55 اللي إلها مداها على الناس إلها إيدها على الناس إلها حضورها عند الناس
03:02 فيسموها الباشا هذا احترام
03:05 فترة الملكية أبسط دليل على أنه منح لقب الباشاوية في تلك الفترة
03:12 اللي كان يمنح فقط للرجال
03:14 ولكن حب وتمسك رئيس الوزراء في العهد الملكي نور سعيد
03:21 هو اللي منح هذا اللقب
03:24 وفعلا كانت أهل لهذا اللقب
03:26 يعني إلها بعد فترة الـ 58
03:30 اللي ألغوا كل الألقاب وأصبحت سليمة مراد يعني فقط
03:34 ما لي عسى مغيا ويا نصيبي
03:49 ما تبقي أعزائي للحبيبي
04:02 هيا نوصل المرمى يبا الوصية
04:16 سليمة مراد واحدة من مشوارات جداً
04:23 التي أثرت تأثير كبير في الأغنية العراقية
04:25 كانت إلها حضور طاغي جداً
04:27 وكانت إلها اسمها مرموق في تلك الفترة الزمنية
04:30 ولدت 1905 في أحد محلات بغداد
04:34 واستمرت إلى أن تدبيها المسافة وزمن
04:38 لتلتقي بصالح وداود اللي هم من خيرة الملاحنين
04:42 والمرموقين اللي موجودين في تلك الفترة الزمنية
04:45 أيضاً التقيت بالشاعر عبد الكريم العلاف
04:48 كتب إلها أجمل أغاني اللي غنتها
04:51 قال باكس خد جلمود نبعة الريحان
04:55 الهجر على شواطئ جدة الكثير من الأعمال
05:00 هاي الفترة الزمنية اللي أتحدث عنها
05:02 بذات تحديداً أنا كانت ينطلاقة للمسيرة
05:05 المسيرة الأغنية العراقية
05:07 (موسيقى)
05:34 (موسيقى)
06:03 (موسيقى)
06:32 (موسيقى)
06:52 (موسيقى)
07:03 سليمة مراد
07:04 (موسيقى)
07:12 طبعاً كل الفنانين لا يوجد أراشيف
07:14 كل الفنانين لا يوجد موادهم
07:16 كلهم خاصةً المطربين
07:18 كلهم على علاقات و تماث
07:20 و أي أغلب المطربين العراقيين
07:22 و أي أغلب الملاحنين العراقيين
07:23 ما عندهم أي مواد مكاتبهم فارغة يعني
07:26 صار اللي صار بالـ 2003
07:28 اللي صار الصقوط و ضربة ممد الإذاعة و التلفزيون
07:35 و يعني كشهود عيان يعني
07:40 ناس جاتي متقصدة أنه تمحي الإرشيف العراقي
07:50 فالناس اللي طلعت منه طلعت منه
07:53 اللي احترق تقريباً خلينا نقول
07:55 40 أو 45% من عنده احترق احترق
07:58 الناس طلعت من عنده ما يقارب 60%
08:01 65%
08:02 اللي طلعته وين راح
08:04 هذا السؤال الكلش مهم يعني
08:07 هسا احنا عدنا دا نمر بأزمة الارشف العراقي
08:11 أزمة تاريخ العراق انفخت
08:13 معي حول المايكروفون
08:17 نجماني كبيران من النجوم الغناء
08:22 في القطر العراقي الشقيق
08:25 السيدة سليمة مراد
08:28 التي تعتبر سيدة الطرب في العراق
08:33 والأستاذ ناظم الغزالي أشهر مطربي العراق
08:38 غني من مقام العراق يعني
08:40 قطع
08:42 من كل مقام عندي قطعة قطعتين
08:45 مثلاً من بنجغا عندي من اللامي والدشت والسيغا
08:53 فيه لون بيأثر عليك أكثر من غيره
08:56 طبعاً العراق السفر
08:58 من الألوان اللي حضرتك سميتهم هلأ
09:01 نعم عندي بتنجغا اللي أنا تسميت فيها
09:04 هذا مؤنصاف منك
09:06 شو انتباعك لما غنيتي أمام الكاميرا وتلفزيون
09:11 كانت خايفة أولاً
09:14 كانت خايفة طبعاً خايفة
09:16 بأول مرة الجمهور يشوفني وأظهر طبيعي خايفة
09:20 بس كملت الحفل بنجاح إن شاء الله
09:23 عظيم وحبيت التلفزيون
09:25 كان كوسيلة
09:27 نعم دعاية للفنان تمام
09:30 نعم
09:32 جرب عجيب
09:35 أهلاً
09:38 هذا مؤنصاف منك غيره
09:43 تك أهل جات تقول
09:47 هذا مؤنصاف منك غيره
09:53 تك أهل جات تقول
09:57 الناس لو تساني عنك
10:02 شرد جات ومش قول
10:09 الناس لو تساني عنك
10:14 شرد جات أشق قول
10:22 شرد جات أشق قول
10:33 المقام العراقي كان مقتصر على الرجال فقط
10:36 يعني اللي يغني المقام العراقي هم الرجال
10:39 ليس هناك في تلك الفترة نساء تغني المقام العراقي
10:43 وحتى تقديم المقام العراقي كان يقدم في المقاهي
10:47 في المقاهي اللي هي تقريباً حصراً على حضور الرجال
10:50 ما تلقي سيدة مثلاً قاعدة في مقهى تستمع إلى المقام العراقي
10:54 فإحنا نقدر نقول المقام العراقي في بداية نهاية القرن التسعة عشر
10:58 بداية القرن العشرين كان فن ذكوري
11:01 يقدم بواسطة الذكور إلى الذكور
11:04 ولكن مع دخول ماد الإحتلال البريطاني في العام الف وتسعمائة وسبعة عشر
11:10 عملت يعني إدارة الإحتلال
11:15 وكشيء من التغيير أو الانفتاح على الفنون
11:21 إضافة الترفيه للمجتمع البغدادي
11:24 عملت على فتح بعض الصالات المسارح أو الملاهي نسميها الملاهي
11:28 طبعاً هي كلمة ملهى ما معيبة
11:30 يعني حالياً ممكن تكون معيبة ولكن في وقتها هي ما معيبة
11:33 الملهى هي تعني المسرح
11:35 فتشوف أنه التميز والإبداع كان مرتبط باللون الغناي
11:42 يعني مثلاً من يهوى للأغنية البغدادية والمقام العراقي
11:46 يذهب باتجاه سليمة مراد ومن معها في تلك الفترة
11:53 شعبيتها من هذه الروحية العراقية
11:56 من الأغنية البغدادية بعدها انتشرت في الخمسينات والستينات
11:59 وأيضاً عليها ابنه صالح وداود الأخوان
12:03 هي كانت حقيقة أكو بستة عراقية كانت وليس أغنية
12:07 بعدين هاي البستة جاية منين؟
12:09 جاية من المقام كان قراء المقام يقرون فى نصف ساعة
12:13 ترباع الساعة فيرتاح قارئ المقام فيسوي بستة
12:16 واخترعت لنا هاي البستات الجميلة الحلوة
12:19 اللي شيمالي والي ومروا بينا من تمشون نبعة الريحان
12:24 لا تلزم يدي عشرات الأغاني هاي كلها فوق النخال
12:28 هاي كلها مرتبطة بالمقام فيسموها بستة
12:30 لكن من أنجى صالح وداود الأخوان الطول للأغنية قيمته
12:35 وداحي صارت أكو أغنية منفصلة عن المقام العراقي
12:39 من ضمن القوائف والسكان الذين يعيشون العراق
12:53 هي الطائفة اليهودية
12:55 وكانت اعدادها في ذلك الوقت نسبة كبيرة لا يستهام بها
12:59 وخصوصاً في مدينة بغداد وفي مدن الكبرى
13:02 وكثر الابناء الطائفة اليهودية بالقرد العراقي الموجود
13:07 وخصوصاً في مدينة بغداد
13:09 اللي اقتصر تقريباً على المقام العراقي والبستات البغدادية
13:13 ونتيجةً لحيوية ونشاط أبناء هذه الطائفة
13:19 شكلوا الفرق الموسيقية وفرق التشالغي البغدادي
13:23 في القرن التاسع عشر المقام العراقي كان يغنى في بغداد من قبل المسلمين
13:28 ولكن كان مقتصر على المقام العراقي للمناسبات الدينية
13:33 في الأذكار وفي المواليد
13:35 والآلة الموسيقية الوحيدة التي تستخدم في إداء المقام العراقي هي آلة الطار
13:41 جاء اليهود ودخلوا مجموعة من الآلات
13:44 كالصنطور والجوزة والقانون والعود والرق والطبلة
13:50 ووسعوا بالمقام العراقي أنه بدأوا يغنوه من الجانب العاطفي والحياتي
13:57 حتى أثناء الهجرة من هاجره هي مقبلة روح لاهية ولا سلطانة يوسف
14:02 يعني بقى من ضمن الناس الموجودين
14:05 يعني صورتها هي عندها بيت بيتها عبارة عن منتدة
14:09 منتدة ثقافي للشعاراء والفنانين والسياسيين وكانت الشخصيات بارزة وكبيرة تجي في بيتها يعني
14:18 قلبك صخر جل موت محن علي
14:24 قلبك صخر جل موت محن علي
14:32 وانت بطرب وبكيف ويل بيا بيا
14:40 قولوا لا قولوا لا ماذي لولا
14:54 بس خازر بالعين ساير لا سولا
15:02 شنو اللي قربها من الناس
15:05 المفردة المحلية القريبة من المجتمع
15:12 مثلا خدرة تشاي خدري
15:14 يعني الكلمات تداعب إحساس الإنسان البسيط والكبير والعاشق والولهان
15:24 على شواطي دجلامور
15:29 يا مونياتي وقت الفادير
15:38 شوف رتبات جميلة على شواطي دجلامور
15:41 شوفوا الطبيعة تسجلون ليلة ربيعة يضو الغدر
15:46 على شواطي دجلامور
15:57 يا مونياتي وقت الفادير
16:05 على شواطي دجلامور
16:16 يا مونياتي وقت الفادير
16:24 (موسيقى)
16:46 وجود الإناء جزء مهم من السياق العام لتقاليد البلد
16:54 للعائلة العراقية وذهابها
16:56 يعني تشوف أنه كانت مطلوبة ومرغوبة
17:00 يعني كبرى العائلات العراقية كانت تقيم حفلات في بيوتها
17:05 لسليمة مراد ونظم الغزال
17:08 يعني أنا فقط أحكي لك باقي المطربين والمطربات أيضاً اللي هم الحضوة
17:13 كان سنة 1952 في أحد الحفلات وغنوا مع بعضهم سوياً
17:19 وصار الاتفاق وزواجهم 1953
17:22 نظم الغزال من الأصوات الجميلة اللي أيضاً إلى تأثير كبير
17:26 فغيرتني بالشيء
17:30 (موسيقى)
17:34 وهو وقار
17:37 (موسيقى)
17:39 (موسيقى)
18:08 وعندها هي كانت الأم والزوجة والمعلمة وعلمتها أشياء كثيرة
18:12 سليمة مراد ونظم الغزال
18:14 هذا مرحلة مهمة جداً من المراحل اللي مرت بها السيدة سليمة مراد
18:18 ظروف ارتباطهم وزواجهم هذا اللي حدث هو سنة 1953
18:23 كان كان إلى ثمرة جيدة
18:28 يعتبر نوع من التكامل يعني من اثنين نجوم
18:32 ومقبولين من قبل الجمهور ومن المجتمع
18:36 شكل نوع من الثنائية اللي كانت تقارب فني وروحي بيناتهم
18:43 فشوف أنه بخبرة سليمة مراد وبصوت نظم الغزال المؤثر
18:49 ظهرت أنه أعمال أثرت كثير بالناس
18:53 يعني بدليل أنه كثير من الأغاني اللي غنتها سليمة مراد
18:57 أيضاً غناها المرحوم نظم الغزال
19:00 كان القلب سليك لا لا لا لا خيك
19:14 يا عذابي لا جابك الله عيني لا جابك الله
19:21 كان القلب سليك لا لا لا لا خيك
19:27 يا عذابي لا جابك الله عيني لا جابك الله
19:50 لا جابك الله وجيت لا لا لا لا خيك
19:55 يا عذابي يالخينت الأحبة بعيني يالخينت الأحبة
20:02 ضلي القلب بجباك لا لا لا لا خيك
20:07 يا عذابي جرحة فلابة بعيني جرحة
20:12 يعني هوا بعد في مراحل رجولة وغنفوانها هي بدت مرحلة الكهولة
20:17 فأكيد هناك نوع من غيرة نوع من شد وجدب صار في حياتهم الخاصة
20:23 هاي ما يقولوه مو احنا يقولوه المقربين لهم
20:26 طبعاً خاصة لما هو بدأ ينتشر عربياً وبدأ يخرج إلى مستوى عربي
20:31 ويمثل مع فنانات فاتنات عربيات ويغني ويلحل فاتنات عربيات
20:37 من الأصوات الجميلة في بيروت وفي مصر يعني هاي كلها حكماً
20:42 تخلق نوع من شد وغيرة مع بين رجل جميل وإلى مكانته وإلى حضوره
20:51 وإلى عنفوان رجولته وبعدين أمرها بدت يعني تنتقل إلى مرحلة أخرى
20:57 بدت تحس بين زواه وبدت تدري العمر إلى تأثيره على الصوت وطبقاته وعلى القدرة الأدائية
21:04 لربما هاي مرحلة من المراحل اللي شوي هزت هذا الكيان
21:09 لكن أحياناً الحب يلغي كل هاي الفوارق
21:12 يلغيها ما دام أكو تفاهم واحترام وأكو عشق واحد بالآخر
21:16 خلي ليلو ميلو خلي ليلو ميلو
21:22 قلبي حبه قلبي حبه
21:27 شعليها بيانس شعليها بيانس
21:33 كل ما نبدأ رضا كل ما نبدأ رضا
21:38 حلو حلو وفواجمي تكشاماً
21:41 علي تلليل ما ناماً
21:44 تلليل ما ناماً
21:51 داري البناة تشكل
22:19 شبهت شفافي
22:25 ديهن تفو نزاد
22:31 ديهن توافي
22:35 حلو حلو وفواجمي تكشاماً
22:39 علي تلليل ما ناماً
22:42 داري البناة تشكل
22:48 صح أنه هواك صعوبة باللهجة الدارجة العراقية
22:52 بس أيضاً مفهومة
22:55 فتشوف أنه من راحة سليمة مراد إلى بلاد الشام
23:02 كان هواك قبول إلهة
23:05 أيضاً من إجت سيدة أم كلثوم إلى العراق
23:10 كان هناك تناغم بينها وبين سليمة خاصة أن عجبت بأحدى أغنياتها
23:17 كانت قلبك صخر جلمود
23:20 اللي حاولت أنه تدربها عليها سليمة السيدة أم كلثوم
23:25 وقدمتها بشكل أولي في إحدى الحفلات
23:28 قلبك صخر جلمود
23:33 محن علي
23:36 قلبك صخر جلمود
23:43 محن علي
23:47 وانت برب والذكي والبيض
23:55 وانت برب والذكي ما تجريبي
24:05 قدولة قدولة ما بيدولة
24:13 قدولة قدولة
24:36 رضروك جميع عضاي مرقص علي
24:55 بس لا تمر بالروح شئ انت بيا
25:13 قدولة قدولة ما بيدولة
25:21 قدولة قدولة
25:28 بس تجريبي العين شايب جدولة
25:37 بس تجريبي العين شايب جدولة
25:42 قدولة قدولة
25:58 محن علي