Invité de CNEWS, Nathan Devers s'est exprimé sur la venue du pape François à Marseille au mois de septembre. Selon l'écrivain, «le pape François n’est pas considéré comme un pape philosophe».
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00:00 Oui, exactement. Alors on se souvient qu'il avait eu quelques soucis de santé récemment,
00:03 mais il va mieux, il sera en France.
00:05 Nathan Devers, j'ai dit.
00:06 Nathan Devers, mais c'est pas grave.
00:07 Parce que je pense à Paul Melin qui n'est pas encore avec nous,
00:10 qui a un petit retard, c'est pour cela, et cela m'inquiète.
00:13 C'est pour cela, cela nous inquiète, et donc effectivement, Nathan Devers.
00:17 Moi aussi, je regardais, il vient de m'envoyer un texto, il me dit "je vais".
00:19 On pense à lui.
00:20 Le pape François.
00:21 Il arrive.
00:22 Il arrive.
00:23 Et donc le pape François viendra à Marseille le 22-23 septembre
00:26 pour un programme qui est de faire une sorte de sommet de la Méditerranée.
00:31 Donc il va rencontrer des éfèques de toute la Méditerranée et des jeunes.
00:35 Il va faire une prière à la basilique Notre-Dame,
00:37 une prière pour les marins naufragés et les migrants,
00:39 une messe au stade Vélodrome,
00:41 et puis il va y avoir une rencontre avec le président Emmanuel Macron,
00:44 qui n'était pas prévu initialement,
00:46 mais qui a lieu dans un contexte très symbolique aussi pour Emmanuel Macron,
00:49 qui est qu'il a tout un projet sur Marseille, qui est le projet Marseille en grand.
00:54 Donc évidemment, à partir du moment où le pape choisit la ville de Marseille,
00:57 c'est extrêmement symbolique.
00:58 Lui qui est un pape qui est quand même très...
01:00 qui a pris énormément la parole sur les questions relatives à la Méditerranée,
01:02 notamment, il choisit cette ville-là.
01:04 C'était important, je pense, pour le président Macron de le rencontrer.
01:07 Disons-le très clairement à nos téléspectateurs.
01:09 Si vous voulez nous parler ce soir du pape François,
01:11 au-delà de son déplacement prochainement dans la ville de Marseille,
01:14 c'est pour nous parler d'un autre sujet,
01:17 et notamment sa lettre apostolique sur Pascal.
01:20 Oui, c'était de ça vraiment dont je voulais vous parler.
01:22 Pascal est né le 19 juin 1623,
01:25 donc nous célébrions cette année les 400 ans de sa naissance.
01:28 Et à cette occasion, le pape François a décidé de lui consacrer une lettre apostolique,
01:32 ce qui est extrêmement rare,
01:34 qu'un pape consacre une lettre à un écrivain laïc.
01:37 Il l'avait fait les précédents, c'était notamment pour Dante.
01:40 Donc d'abord, c'est une forme de mise à l'honneur de Pascal,
01:42 qui est extrêmement rare.
01:43 Deuxièmement, là où cet événement était particulier,
01:46 c'est que Pascal a été engagé, j'y reviendrai tout à l'heure,
01:49 mais dans une polémique extrêmement intense,
01:50 qui est plus qu'une polémique d'ailleurs, contre les jésuites.
01:53 Or, le pape François est un jésuite.
01:55 Donc pour ces deux raisons-là,
01:56 la lettre apostolique du pape François est une lettre très paradoxale
01:59 et que j'ai lue avec grand intérêt.
02:01 Alors dans cette lettre, il revient sur trois caractéristiques grandes de l'œuvre de Pascal.
02:05 Premièrement, ce qu'il appelle une forme d'ouverture étonnée à la réalité.
02:09 Pascal, avant d'être l'auteur des pensées,
02:11 avant d'être l'auteur qui voulait faire une apologie de la religion chrétienne,
02:15 était avant tout, dès sa toute petite jeunesse,
02:17 quelqu'un qui était fasciné par la physique, par la géométrie, par les mathématiques,
02:22 qui a écrit des traités de géométrie prédictive,
02:25 qui a en quelque sorte contribué à inventer le calcul des probabilités.
02:29 Donc c'était un grand scientifique,
02:30 dans la lignée des grands scientifiques du XVIIe siècle.
02:33 Et donc c'est ça, la première chose que le pape François retient,
02:37 c'est que Pascal incarne une forme de foi, de catholicité,
02:42 qui est restée toujours ouverte à cette curiosité et à cette polyvalence.
02:46 Notamment une chose que rappelle le pape François qui est importante,
02:49 c'est que même après avoir s'être converti à la foi chrétienne de manière très intense,
02:53 Pascal n'a pas quitté cette curiosité-là,
02:55 puisque notamment c'est lui qui a inventé les transports publics à Paris.
02:58 C'est lui qui a inventé une sorte de l'équivalent de l'ancêtre du taxi,
03:01 ça vient du philosophe Pascal.
03:03 Ça c'est la première chose.
03:04 La deuxième chose qui est la plus importante, je pense, pour le pape François,
03:07 le pape François n'est pas considéré comme un pape philosophe, contrairement à Benoît XVI.
03:11 Et s'il a choisi de rendre hommage à Pascal,
03:13 c'est parce que Pascal, paradoxalement, est un philosophe qui n'est pas un philosophe rationaliste.
03:17 Après cette période de sa vie qui était une période de physicien, de géomètre, etc.,
03:21 il y a une fameuse nuit qui est la nuit du 23 novembre 1654,
03:24 qui est la nuit de feu pour Pascal,
03:26 qui est une nuit où entre 10h30 et minuit et demi,
03:28 il a une révélation mystique hallucinante,
03:30 comparable en quelque sorte au buisson ardent pour Moïse.
03:33 Et c'est là qu'il se met à écrire un texte qui est le Mémorial,
03:36 qui est une sorte de recueil de citations bibliques,
03:38 et qui commence en invoquant le dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
03:42 non pas le dieu des savants et des philosophes.
03:45 Et donc il dit que le rapport à Dieu ne doit pas être un rapport purement intellectuel,
03:48 comme il existe chez Descartes, de démonstration de l'existence de Dieu, etc.,
03:51 mais ça doit être un rapport qu'on qualifiera, pour aller vite, de mystique.
03:54 Et ça, c'est quelque chose sur lequel François insiste profondément,
03:59 et ça va totalement de pair avec la conception que le pape François a lui-même de la foi chrétienne,
04:04 qui est que la foi chrétienne, ça ne doit pas être quelque chose qui est uniquement de l'ordre de la raison,
04:07 mais de l'amour, de la grâce, de la charité, etc.
04:10 Et le troisième aspect, donc je reviens sur la querelle avec le gens cénisme.
04:14 Alors pour résumer juste en deux mots la querelle,
04:18 quand du vivant de Pascal, il y a une grande crise à laquelle est confrontée l'Église,
04:25 qui est la publication d'un livre qui s'appelle l'Augustinus,
04:27 qui est un livre publié par un évêque qui revient sur la foi de Saint Augustin.
04:32 Et ce livre-là rentre en contradiction avec la manière dont la foi chrétienne est perçue,
04:36 notamment par les jésuites, entre guillemets, par l'Église officielle.
04:38 Donc il y a une querelle énorme qui aboutira à une sorte de persécution des gens cénistes
04:43 et Pascal prend le parti des gens cénistes.
04:45 Il fréquente Port-Royal et puis il écrit ce fameux livre qui est "Les Provinciales",
04:49 qui est un livre très très violent contre les jésuites
04:51 et qui a inspiré beaucoup Voltaire, si vous voulez, dans le style de l'ironie, etc.
04:54 Et donc là, en conclusion de sa lettre apostolique, le pape François revient sur cette question-là
04:59 et il le fait avec deux biais.
05:01 Premièrement, il minimise l'importance de Pascal, de l'appartenance de Pascal au gens cénisme,
05:06 en disant qu'en fait Pascal a subi l'influence de sa sœur,
05:08 Christine Orban a écrit un bon roman là-dessus sur la sœur de Pascal,
05:11 qu'il a subi cette influence mais qu'il n'était pas fondamentalement très attaché au gens cénisme.
05:15 Deuxième chose, il insinue assez finement
05:18 que Pascal aurait mal compris la polémique du gens cénisme
05:21 et qu'en fait s'il a défendu les gens cénistes,
05:22 c'est parce qu'il croyait que c'était un vrai modèle de la foi chrétienne.
05:26 Et troisièmement, concernant sa polémique contre les jésuites, c'est le point le plus important,
05:30 l'interprétation de Pascal, c'est de dire que Pascal a cru
05:34 que les jésuites étaient une sorte de réviviscence
05:37 de ce qui à l'époque de saint Augustin s'appelait le pélagianisme
05:41 et qui était une doctrine qui minimisait l'importance du salut et de la foi.
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