L'oeil et la main | show | 2002 | Official Clip
Cette collection documentaire, en français et en langue des signes, ouvre un espace de rencontre entre sourds et entend | dHNfNXhLQ1NGQ1c5cXc
Transcript
00:00 Aujourd'hui, tu te sens d'abord femme, noire ou sourde ?
00:03 Je suis d'abord une femme, bien sûr.
00:05 Une femme à 100 %, ensuite noire et puis sourde.
00:09 Tu as pris conscience tardivement que tu étais noire.
00:12 Comment tu l'as vécu ?
00:14 Oui, ça s'est fait tard.
00:18 Alors pourquoi seulement à ce moment-là ?
00:20 Dans ma famille,
00:22 il n'y a pas eu vraiment de transmission autour de cette question.
00:27 Ça n'a pas pu se faire parce qu'ils sont tous entendants
00:29 et qu'ils ne signent pas, donc on communiquait à l'oral.
00:32 Mais quand même,
00:33 j'ai réalisé il y a peu que mon père m'a transmis des choses
00:37 quand j'étais petite.
00:38 Mais je n'en ai pas pris conscience tout de suite,
00:40 parce que c'était à l'oral.
00:41 Il me disait souvent,
00:43 "Fais attention à ta façon de t'exprimer,
00:45 "aux mots que tu utilises, pas d'insultes,
00:47 "ni de mots vulgaires.
00:49 "Habite-toi comme il faut.
00:50 "Ton attitude doit être irréprochable.
00:53 "Il ne faut pas que les Blancs aient une mauvaise image de toi.
00:56 "Il faut que tu sois exemplaire."
00:59 Il me répétait ça en boucle.
01:01 Aujourd'hui, je comprends ce que ça voulait vraiment dire.
01:03 C'était à moi de m'adapter.
01:04 De m'adapter en permanence aux Blancs
01:07 et finalement gommer qui j'étais.
01:08 C'était comme si j'étais blanche.
01:12 Je ne voyais pas les choses telles qu'elles étaient.
01:18 J'avais un bandeau sur les yeux qui me masquait la réalité.
01:21 Ça a été un choc et ça a provoqué une grande colère.
01:23 [musique]
01:29 C'est à la suite de ça que tu as décidé de créer cette page sur Facebook ?
01:32 Oui.
01:34 Ça me manquait de ne pas échanger avec des sourds en langue des signes.
01:37 Des sourds noirs ?
01:41 J'en rencontrais très peu.
01:43 J'en connaissais, mais on ne se voyait pas souvent.
01:46 Alors que pourtant, on a un vécu commun.
01:47 On a fait l'expérience du racisme,
01:49 mais on n'avait jamais l'occasion d'en discuter ensemble.
01:53 Donc, j'ai eu envie de créer cette page
01:55 d'abord pour assembler cette communauté noire sourde.
01:58 Et puis, si des événements intéressent certains d'entre nous,
02:01 du coup, on peut mutualiser le coup pour un interprète.
02:05 On l'a déjà fait trois fois. Ça s'est bien passé.
02:07 [musique]
02:12 J'ai grandi en ayant conscience que j'étais sourd,
02:15 mais j'ai pris conscience tardivement du racisme lié à ma couleur de peau.
02:18 Et je ne suis pas le seul sourd dans ce cas.
02:20 Est-ce que le fait d'appartenir à un groupe, la communauté sourde,
02:23 préserve du racisme comme un refuge ?
02:25 Il y a une particularité dans ce que vous venez d'évoquer,
02:30 c'est-à-dire le fait d'être doublement défini
02:35 par une double assignation minoritaire,
02:39 le fait d'être sourd et le fait d'être canaque.
02:43 Et ça, ça pose une question
02:47 qui est aujourd'hui résumée par le mot intersectionnalité.
02:51 C'est quoi, l'intersectionnalité ?
02:53 Quand on parle d'intersectionnalité,
02:56 on parle d'une pluralité de logiques de domination.
03:00 Le plus souvent, on pense à classe, sexe, race.
03:07 Mais bien sûr, il peut y avoir d'autres termes.
03:11 Par exemple, on voit bien en France qu'à la fin des années 90,
03:15 on parle beaucoup des questions sexuelles,
03:17 par exemple avec le PAX.
03:19 Donc, à ce moment-là, se définir en tant qu'homosexuel,
03:25 eh bien, c'est plus immédiat.
03:27 Dans les années 2000, on voit au contraire
03:31 que la question raciale prend beaucoup d'importance
03:33 dans le débat public.
03:35 Et donc, à ce moment-là, il devient un peu plus facile
03:39 de prendre conscience,
03:43 mais donc aussi de s'identifier par rapport à la question raciale.
03:46 Sous-titrage ST' 501
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04:07 [Musique]