Category
🗞
NewsTranscription
00:00 قبالة ساحل غينيا بيساو يمتد أرخبيل داخل المحيط الأطلسي
00:07 سلسلة الجزر هذه موطن للشعب الذي منحها اسمها
00:14 بيساغو
00:18 خلال قرون من العزلة حافظ سكان جزر بيساغوس على ثقافة وتقاليد أسلافهم
00:28 والنتيجة هي مجتمع استثنائي
00:31 نظام أمومي تدير فيه النساء الاقتصاد والأمور الروحية والقانون والأسرة
00:38 في إحدى جزره أورانغو حكمت الملكة القوية بامبا قبل قرن مضى
00:47 بفضلها اكتسبت النساء قوة أكبر من أي وقت مضى
00:53 وأصبح سكان أورانغو جزءا من مجتمع فريد في العالم
00:58 على مدى أجيال تختار النساء بيساغو أزواجهن ويشيدن منازلهن وينظمن العمل
01:06 إنهن يعتبرن جسرا بين عالم الأحياء والأموات
01:12 في جزيرة أورانغو النساء هن الملكات
01:20 في قرية تابانكا في جزيرة إيتيكوغا هناك احتفال
01:23 هذه التابانكا وهي القرية كما تسمى محلياً
01:29 هي الأكبر في جزيرة أورانغو التي يصل عدد سكانها لقرابة ألفين سنة
01:35 بالنسبة لاثنين من هؤلاء السكان فاليوم أكثر تميزاً خلافاً للآخرين
01:40 ترتدي ساريت السايا أو التنورة التقليدية
01:47 ويشتريها أكثر من ألف سكان في جزيرة أورانغو
01:51 ويشتريها أكثر من ألف سكان في جزيرة إيتيكوغا
01:55 ويشتريها أكثر من ألف سكان في جزيرة إيتيكوغا
02:01 ترتدي ساريت السايا أو التنورة التقليدية
02:04 بالإضافة إلى الشعر المستعار تزين جسدها بعقود وأساور
02:13 يرتدي تينو ملابس بألوان رائعة
02:21 كما أنه يزين نفسه بعقود وزيوت
02:30 إنه يرتدي هذا اللبس اليوم بمناسبة زفافه
02:33 إلا أن الشباب ظلوا يرتدون مثل هذا الزي على مدى قرون
02:37 لهدف واضح وهو جذب انتباه النساء
02:41 كان دور الذكور مقتصراً على سماح لأنفسهم بالإغواء
02:47 لأن نساء البساقو هنالواتي يخترن أزواجهن ويطلبن أيديهم للزواج تقليدياً
02:55 وهن المسؤولات أيضاً عن إنهاء العلاقة عند حدوث انفصال
02:59 في حال غضبت منه أخذ أغراضي وأذهب
03:05 في المرة الأولى التي أغضب بها أخذ أشيائي
03:09 إن عدت وغضبت للمرة الثانية أخذ كل شيء
03:13 رغم أن والدة سريتا وجدت بها أمي
03:22 قد طلبت الزواج من زوجيهما
03:24 إلا أن روزيتا لم تفعل
03:27 إن هذه العادة في تغير بفعل التأثير الغربي
03:33 عرفت سريتا وتينو بعضهما البعض منذ الطفولة
03:43 حيث ولد كلاهما في قرية إيتيكوغا في جزيرة أورانجو
03:48 هذه واحدة من عشرين جزيرة مأهولة من بين المائة جزيرة تقريباً
03:53 التي تشكل أرخبي الجزر بيساغوس
03:57 لكل جزيرة هويتها الخاصة
04:01 إلا أن جميعها تتشاطر ماضياً مشتركاً
04:04 وهو ماضي شعب البيساغو
04:07 وماضي شعب البيساغو
04:10 وماضي شعب البيساغو
04:14 وهو ماضي شعب البيساغو
04:17 احتفظت هذه المجموعة العرقية بمجتمع أمومي فريد من نوعه في العالم
04:26 تعتبر فيه المرأة هي القوة الدافعة للحياة والأمور الروحية
04:31 [موسيقى]
04:34 [موسيقى]
04:43 إنهم يمارسون الديانة الأروحية
04:46 فيؤمنون بوجود كائن أسمى نيندو هو الإله والخالق
04:51 [موسيقى]
04:53 ولكنه في نظرهم إله بعيد لا يمكنه مساعدة البشر
05:00 غير أن هناك قوة وسيطة بينه والناس وهي الأوريبوك
05:05 [موسيقى]
05:07 وهي قوة عالمية توحد جميع الكائنات الحية
05:11 [موسيقى]
05:15 إنه مفهوم أوسع من الروح لأنه يشير أيضا إلى الموتى والآلهة الحامية
05:22 [موسيقى]
05:25 بالنسبة للبيساقو فالطبيعة مأهولة بهذه الكائنات الخارقة التي تحكم مصير الإنسان
05:32 [موسيقى]
05:34 لهذا السبب يعتبرون الكثير من الشواطئ والأشجار والغابات وبعض الجزر مقدسة
05:40 [موسيقى]
05:50 [بيساقو يبارك]
05:54 تعد الحياة بسيطة وهادئة في إتيكوغا
05:58 يرتبط السكان بالعديد من الروابط الأسرية
06:03 [موسيقى]
06:05 تعرف سريطة جميع زوايا تابانكا جيدا
06:09 وتعلم أنه ثمت مكانا يحضر عليها وعلى جميع السكان الآخرين دخوله
06:15 [موسيقى]
06:17 باستثناء عدد قليل من النساء وهن
06:22 من تلوات يطلق عليه النسم
06:24 البالو بيرس
06:26 [موسيقى]
06:29 إنهن مسؤولات عن الحفاظ على البالو با وهو مكان مقدس يمكن العثور فيه على الإيرانيس
06:38 [موسيقى]
06:40 إيرانيس عبارة عن مواد أو تماثيل تعيش فيها الأوريبوك
06:45 وهي أرواح الآلهة وأسلاف تابانكا
06:50 [موسيقى]
06:54 البالو بيرس أو الكاهنات هن نساء قويات يحظين بالاحترام لقدرتهن على التواصل مع الآلهة والموتى
07:02 [موسيقى]
07:05 يأتي الناس إليهن لطلب المساعدة وحماية أرواح أسلاف الإيرانيس
07:10 [موسيقى]
07:12 إنهن يقمن احتفالات كبيرة لصالح المجتمع بأكمله في الموقع المقدس بالوبا
07:19 [موسيقى]
07:26 لا يمكن القيام بشيء في قرية تابانكا بجزيرة إيتيكوغا دون الاعتماد على الكاهنات بالوبيرس
07:33 نحن أول من يتم إخبارهن وأول من يقرر الاحتفالات
07:37 [موسيقى]
07:43 ينعكس الدور المهم للنساء في مجتمع البساغو في الأصل الأسطوري لهذه المجموعة العرقية
07:49 [موسيقى]
07:53 وفقا للأسطورة فقد أنجبت أول امرأة سكنت هذه الجزر أربع بنات
07:59 حصلت كل واحدة منهن على ممتلكات مختلفة
08:03 [موسيقى]
08:05 منحت أوراكوما حق الأرض وإقامة الاحتفالات
08:08 [موسيقى]
08:11 وممكة بالبحر ومعه الصيد
08:13 [موسيقى]
08:16 وكانت الطبيعة بحقول الأرز وأشجار النخيل من نصيب أوراكا
08:21 أما أوغوباني فمنحت قوة المطر والرياح
08:25 وذلك للتحكم بموسمي الجفاف والأمطار
08:29 [موسيقى]
08:31 تسببت أولئك النسوة في وجود القبائل الأربع لشعبي بساغو
08:36 [موسيقى]
08:40 تعتبر تابانكا القديمة في إدونكي
08:42 المحاطة بأشجار ضخمة وغير المأهولة الآن
08:46 أولى مستوطنة لهذا الشعب على جزيرة أوراكو
08:49 [موسيقى]
08:52 جميع المنازل التي تشكل تابانكا عبارة عن أماكن مقدسة
08:57 كما يتضح من خلال وجود شجر كوسيروم خارجها
09:01 والذي يعتبر أنه يمنح الحماية
09:04 [موسيقى]
09:07 من تابانكا في إدونكي تفرقت القبائل لإيجاد قرى جديدة
09:11 إلى أن تم الوصول إلى إيتيكوغا
09:14 [موسيقى]
09:25 المجتمع منظم في قبائل
09:28 وثم تنظام طبقي حسب الأعمار
09:31 يؤدي كل من الرجال والنساء تقوص العبور طوال حياتهم
09:36 [موسيقى]
09:38 بهذه الطريقة ينتقلون من مرحلة إلى أخرى ويكتسبون حقوقا
09:43 [موسيقى]
09:45 اختيار الملك أو رئيس تابانكا وكذلك الكاهنات
09:49 لا يعتمد على العمر
09:51 بل على الانتماء للقبيلة التي تملك الأرض
09:54 [موسيقى]
09:57 بما أن هذا النسب موروث عن طريق النساء
10:00 فهن من يحددن مراكز السلطة في المجتمع
10:05 [موسيقى]
10:09 الملك مسؤول عن إدارة الموارد الطبيعية وتحديد وقت البذر والأراضي البور
10:15 وما يجب عمله في حالة الجفاف
10:18 يقدم له مجلس الحكماء المكون من كل من الرجال والنساء المشورة
10:24 اسمي أغوستو فرناندس بيرييرا
10:31 وأنا ملك أورانغو وابن أختي أوكينكا بامبا
10:36 ينتمي أغوستو إلى سلالة أوراقا
10:40 إنه ينحدر من بامبا كان يمبا
10:43 الملكة التي تندمج فيها الأسطورة والواقع
10:47 نظراً لأنه يبلغ من العمر مئة عام تقريباً
10:53 فإن ابنه سيمون مسؤول عن حراسة قبر هذه الملكة المبجلة من قبل جميع سكان الجزيرة
11:00 حكمت أوكينكا بامبا أورانغو في أوائل القرن العشرين
11:04 كانت امرأة محبة للسلام
11:08 وقد فضلت رغم وجود جيشها
11:11 دفع ضرائب باهضة للبرتغاليين لتجنب الحرب
11:15 أجبرت كل رجل من تابانكا على تسليم بقرة لسداد القوات البرتغالية
11:22 بعد أن تم الدفع لهم لكي يتحركوا في محاكمة الملكة
11:28 لم يعد البرتغاليون يريدون شن حرب
11:31 خلال فترة حكمها ازدادت امتيازات نساء الجزيرة
11:42 بعد وفاتها أخضع البرتغاليون أورانغو التي كانت مستعمرة للبرتغال لأربعة عقود
11:52 موسيقى
11:54 مع بداية اليوم تبدأ النشاطات في منزل تانيا ودانييل
12:20 سيذهب دانييل هذا الصباح لجمع تشابيو وهي ثمار شجر النخيل
12:24 العمل مقسم بين الجنسين
12:29 يقوم الرجال بالعمل في الغابة والبحر
12:34 بينما تقوم النساء بشكل رئيسي بالأعمال المنزلية
12:45 تعود حالة الحماية الرائعة لهذه الجزر إلى حد كبير
12:49 إلى إيمان هذا الشعب وتقاليده الروحية
12:52 فقد عاشوا على مدى أجيال بانسجام مع الطبيعة
12:59 أخذين منها ما يحتاجونه فقط للبقاء
13:02 الموارد الرئيسية هي زراعة الأرز وحدائق الخضار والصيد
13:13 كما يتم الحصول على العديد من المنتجات من شجر النخيل
13:17 ويزرع أيضا الفول السوداني والكاجو للتصدير بشكل رئيسي
13:22 دونا هي ممثلة جمعية النساء المختصة بالبستنة في إيتيكوغا
13:29 اليوم لديه نجتمع لاتخاذ قرارات وتنظيم العمل
13:37 ومحاولة تحقيق أموالها
13:40 ويزرع لاتخاذ قرارات وتنظيم العمل للشهور الأربعة القادمة
13:44 النساء هن عماد الاقتصاد
13:50 إنهن يعملن بجد ويتحملن مسؤولية أكثر من الرجال
13:56 إنهن يؤسسن جمعيات لإدارة الاقتصاد والرعاية الاجتماعية والقانون
14:05 ويجلس النساء مسؤول أيضا عن الحكم على أي جرائم ترتكب ومعاقبة مرتكبيها
14:11 مهما كانت نادرة
14:13 الآن هو موسم البدء لتحضير الحقول
14:22 وتنظيفها وإصلاحي وأعدادي كل شيء للعمل
14:30 هذا هو موسم البدء
14:32 يوجد في تابانكا حدائق خضار صغيرة مملكة للقطاع الخاص
14:40 وحدائق كبيرة تدار بشكل جماعي
14:44 تحدد الزراعة في الأرخبيل عن طريق دورات المطر
14:52 موسم الجفاف من 22 نوفمبر وحتى أيار مايو
14:58 وهو الموسم الأفضل لزراعة حدائق الخضار
15:01 بعد هطول المطر يحين وقت تنظيف الحقول وإصلاح السياج وإبعاد الحيوانات والبدء بالبدر
15:23 غابة النخيل هي المكان الذي يقوم فيه الرجال بأعمالهم الإنتاجية الرئيسية
15:29 استغلال أشجار النخيل أمر حيوي للحياة في الأرخبيل
15:41 يتم الحصول على النبيذ والزيت من خلالها بشكل أساسي
15:47 يستخرج الزيت من ثمار شجر النخيل شابايو
15:52 لجمع الثمار يضطر الرجال للتسلق إلى أعلى أشجار النخيل
16:01 ارتفاع يصل لأكثر من عشرين متراً
16:06 يستخدمون للتسلق حبلاً مصنوعاً من ساعف النخيل ووزن أجسامهم فقط
16:20 يغير دانيال حبله كل شهر لضمان عدم تلفه وتمزقه بالنهاية
16:25 إنه عمل محفوف بالمخاطر وقد أودى بحياة عدد من الأشخاص
16:34 إنه يتطلب التركيز طوال الوقت حيث إن أي خطأ قد يكون قاتلاً
16:45 التجميع المنفرد للثمار هو للاستهلاك الأسري
16:49 بينما التجميع الجماعي فهو للحصول على زيت للبيع
16:54 لا غناً عن زيت النخيل إلى جانب النبيذ في إقامة الاحتفالات والتسلق
17:03 ويستخدمونه لتحقيق أساسياتهم
17:09 لا غناً عن زيت النخيل إلى جانب النبيذ في إقامة الاحتفالات والتقوس
17:15 يعتقد البساقو أن طلباتهم بدون الزيت سترفضها الإيرانيس
17:23 لشجرة النخيل أهمية كبيرة
17:29 إنها تمكننا من قطع الثمار التي نستخدمها للطعام
17:35 نحن البساقو نحصل على غذائنا من الطبيعة
17:39 نذهب لقطع الثمار واستخراج المحار من البحر
17:42 ونجد الكثير من الأمور في الغابة التي تخدمنا كغذاء
17:46 يعد النسغ من الموارد الأخرى المستغلة من شجر النخيل والذي يحصلون منه على النبيذ
18:02 قبل تسلق الأشجار يصنع الرجال أقماعاً صغيرة من سعف النخيل ليسقط فيها النسغ
18:08 يجب استخراجه بشكل معقول حتى لا تستنفد موارد أشجار النخيل
18:29 يحتوي السائل الذي تم الحصول عليه على نسبة قليلة من الكحول
18:34 يجب تركه ليتخمر بمكان محمي من الشمس لمنعه من التحول إلى حامض
18:46 يصنع النبيذ من الكاجو أيضاً رغم أن النبيذ النخيل أكثر شعبية
18:54 يجب أن يتخلص منه من الموارد الأخرى
18:57 إن زراعة الأرز هي النشاط الإنتاجي الرئيسي في الجزر
19:09 تعتبر الزراعة في بساج ذات طبيعة متغيرة
19:14 يتم الحصول على الأرض من الغابة التي تزرع لعام
19:19 منذ 26 أعوام إلى 12 عاماً
19:22 المزارع صغيرة الحجم ومسيجة لإبعاد الحيوانات
19:27 وخاصة أفراس النهر الموجودة بكثرة في الجزيرة
19:31 خلال موسم الجفاف يزيل الرجال الأشجار من الأرض التي اختيرت للزراعة
19:40 ويبذرون الأرز مع أول هطول للأمطار في حزيران يونيو
19:46 تساعد النساء الرجال في الحصاد
19:49 وهن من يحتفظن بمفاتيح الحضائر التي يخزن فيها الأرز
19:54 على الرغم من أن الجزر توفر تنوعاً كبيراً من الموارد
20:04 إلا أن الأرز يشكل الأساس في طهيهم
20:09 تعد تانيا طبقاً تقليدياً
20:12 إنها وصفة من الأرز المسلوق إلى جانب حساء المانكارا
20:19 ينتج مانكارا أو الفول السوداني بشكل رئيسي لبيعه مع الكاجو
20:33 بمجرد تنظيفه يسحق الفول السوداني إلى معجون
20:37 ثم يعجن بشكل رقيق قدر الإستعمار
20:50 ويصبح الفول السوداني مغربياً
20:54 ويصبح مغربياً
20:59 ثم يعجن بشكل رقيق قدر الإمكان
21:02 إذ يجب إذابته في الماء
21:05 تضيف تانيا البصل وعصير الليمون والسمك
21:19 وتسخن الطبق
21:26 نستخدم في طهينا التقليدي السمك والمحارة وسمك البطلينوس
21:31 ورخويات الكوكل البحرية
21:34 أعددت اليوم حساء مانكارا
21:37 ويمكنني غداً إعداد طبق تقليدي آخر كما أحب أن أعمل
21:43 وأخيراً تقدم الأرز المطبوخ الذي تضيف له حساء المانكارا مع السمك
21:55 أرز المانكارا
21:57 التبانكة هي مكان أنثوي بشكل رئيسي حيث تنفذ فيه الأعمال المنزلية
22:17 تتمحور أنشطة النساء بشكل رئيسي حول المنزل حيث يقومن بإعداد الطعام
22:25 أو تحويل المنتجات أو صنع الملابس أو البسط والحصير
22:29 في بعض الأحيان يقومن بمهام في بيئات تعتبر ذكورية كالبحر
22:35 حيث يجمعن الرخويات عند انخفاض المد أو في الغابة
22:40 تنظف ألبرتين الأسماك التي ستعدها لاحقاً
22:52 إنها بحاجة إلى الحطب لذا ستغادر التبانكة وتذهب إلى الغابة للعثور عليه
22:58 غير أن الخروج إلى الطبيعة يعني التعرض لحيوانات الجزيرة البرية
23:09 يخشى شعب البساقو من الأفاعي تحديداً
23:21 فمعظم الأفاعي الموجودة هنا سامة بما يكفي لقتل شخص
23:26 لذا يجب أن تكون الفتاة حاضرة طوال الوقت
23:30 الآن لديها كل ما تحتاجه لإعداد طبق لذيذ من السمك المشوي
23:49 يحصل سكان هذه الجزر على جزء كبير من مواردهم من البحر
23:53 إنهم يمارسون الصيد التقليدي الذي يهدف لتغطية الاحتياجات الأسرية
23:59 يتم استبدال الأسماك التي لم تأكل بمنتجات أخرى مع السكان المتحركين
24:06 ويحصل على مزيد من الموارد من البحر
24:10 ويحصل على مزيد من الموارد من البحر
24:15 أو تحفظ مجففة أو مملحة
24:18 يتم استخدام أشكال تقليدية مختلفة للصيد
24:26 يمكن الصيد سيراً على الأقدام بالاستفادة من المد المنخفض
24:41 ويمكن للصيد المتمريس أن يستاض عشاءً جيداً بسهولة
24:45 رغم أن الأسماك الموجودة بالقرب من الشاطئ أصغر حجماً
24:52 لسيدنا محمد يحفظ الأسماك في الوضع
25:08 لصيد الأسماك الأكثر رواجاً من الأفضل استخدام تقنيات أخرى
25:13 سيجرب دانييل حظه بخطاف
25:21 يتم الصيد في المناطق الساحلية أو مستنقعات المانجروف
25:34 على قوارب بسيطة بلا محركات مصنوعة من جذوع الأشجار
25:38 يمكن العثور هنا على أنواع مختلفة وكبيرة من أسماك القرش إلى أسماك شيطان البحر
25:50 والقاروس والمرجان والبراكودا
25:53 على مدى قرون مارس هؤلاء الأشخاص الصيد المستدام على أساس الاستهلاك الذاتي
26:04 ومع ذلك بدأوا في السنوات الأخيرة أيضاً تجارة الأسماك
26:08 الطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي عن طريق السفينة التي تزور الجزيرة أسبوعياً من بيساو
26:16 يؤدي وصول السفينة لزيادة النشاط في جميع أنحاء الجزيرة
26:30 يخرج الرجال بقواربهم للصيد
26:33 في نهاية اليوم يأخذون مصطاده إلى السفينة ليباع في بيساو
26:41 ستبقى السفينة هنا طوال اليوم
26:47 يمضي أفراد طاقمها الوقت في إعداد الغداء على شواية المدينة
26:57 السمك ألذ بكثير عندما يتبل بالزيت مع الخردل
27:00 تبحث ألبرتينا عن كومبيه
27:09 كومبيه أو كوكل هو أحد المنتجات الأكثر استهلاكاً من قبل البيساو
27:16 يحصل على مزيد من البيساو
27:24 ويحصل على كومبيه أكثر استهلاكاً من قبل البيساو
27:27 إنه المصدر الرئيسي للبروتين الحيواني في نظامهم الغذائي
27:33 هذه الرخويات وفيرة جداً وسهلة الجامع
27:39 قبل مغادرتها تستغل الفرصة لشراء بعض السمك
27:52 في برنامج تبعد عشرين دقيقة بالكاد من إيتيكوغا
27:55 في تابانكا وجود السفينة من بيساو هو أيضاً محل تقدير
28:02 تسارع الكثير من النساء لإنهاء بسطهن
28:09 إنها يدوية الصنع وتمثل مصدر دخل رئيسي لهم
28:16 تجهز إلى الألياف التي ستشكل بنية البساط
28:19 قبل البدء بالعمل يجب تثبيتها على الأرض لمنعها من التحرك
28:33 بعض النساء قادرات على صنع بساط في ساعة واحدة
28:36 الأضلع من الخيزران وهي مادة مرنة ذات مقاومة عالية للصدمات
28:43 إنها مستقبلة ومستقبلة
28:48 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
28:52 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
28:56 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:00 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:02 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:05 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:08 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:11 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:14 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:17 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:20 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:23 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:26 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:29 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:31 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:34 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:37 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:40 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:43 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:46 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:49 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:52 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:55 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
29:58 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:00 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:03 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:06 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:09 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:12 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:15 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:18 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:21 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:24 ومستقبلة لتحقيق المشاكل
30:28 يقوم الرجال والنساء بمهام مختلفة في تشييد المنازل
30:32 النساء تقليديا هن البانيات الرئيسيات
30:41 إنهن ينقلن الماء ويشكلن الطوب من الطين ويشيدن الجدران
30:47 يجهز الرجال العوارض والإطار الخشبي الذي يدعم السقف
30:56 يحضرنه كله وينسجنه
30:58 فيما يتسلق الرجال ويقومون بشد القش ويغطون سقف المنزل
31:04 يوجد في العديد من المنازل أيضا حدائق خضار يجب أن تكون محمية
31:13 منها من الحيوانات الأليانة والأولوية
31:16 ويوجد فيها حدائق خضار يجب أن تكون محمية
31:21 منها من الحيوانات الأليفة
31:23 يربي البساق الأبقار والماعز والخنازير والدجاج
31:28 وعلى الرغم من وجود بعض الحضائر للماشية
31:32 إلا أن معظم الحيوانات تنمو بحرية دون اهتمام خاص
31:36 السفينة المتجهة إلى بيساو على وشك الإبحار
31:49 يجلب الأشخاص من جميع أنحاء الجزيرة بضائعهم إلى الميناء
31:53 نظرا لأن السيرة من بعض القرى يستغرق عدة ساعات
32:01 يفضل البعض الوصول قبل يوم بدلا من المخاطرة بتفويت القارب
32:06 يمتلئ الشاطئ بالناس
32:13 والسفينة محملة بكمية كبيرة
32:18 من المنتجات
32:20 الفول السوداني والزيت والأسماك
32:25 وفوق كل ذلك البسط
32:27 السفينة الأسبوعية هي وسيلة النقل العامة الوحيدة المتوفرة لمغادرة الجزيرة
32:36 ليس كل شيء مخصصا للبيع
32:45 إذ يرسل بعض الأشخاص منتجات لأقاربهم أو يحتاجون ببساطة إلى السفر إلى البر الرئيسي
32:51 يساعد الجميع في تحميل البضائع
32:58 الأمر بالنسبة للبعض عبارة عن مهرجان أكثر منه عملا
33:05 الانتظار على شاطئ البحر فرصة جيدة لاستحمام الحيوانات الأليفة
33:14 تتوقف السفينة في جزر أخرى قبل أن تصل إلى بيسامو
33:18 سيتناول المسافرون الطعام والشراب هنا خلال يوم ونصف
33:23 وهي الفترة التي يستغرقها العبور
33:26 يمثل عدم وجود اتصالات بين الجزر مشكلة في حال حدوث أي موقف خطير
33:39 يعد مستوصف ايتيكوغا المركز الصحي الوحيد في أورانجو
33:43 يوجد به ثلاثة أسرة للإدخال وغرفتان للاستشارة
33:48 غرفة للنساء الحوامل والأخرى للبالغين والأطفال
33:53 هنا يعالجون بشكل رئيسي الإسهال ومشاكل التنفس والمالاريا
33:59 الموارد قليلة جدا غير أن الاستشارات تساعد في اكتشاف الحالات الخطرة لإخلاء المرضى
34:07 وفي وقت مناسب إلى مستشفى في بيساو
34:10 لقد ساعد هذا بشكل كبير في التقليل من موت الأمهات والأطفال
34:16 في الواقع لم يمت أي طفل خلال الولادة هذا العام
34:24 يعيش الطب الغربي في ويامن مع الطب التقليدي
34:36 يشجع الفريق الطبي أحياناً المريض على استشارة معالج
34:40 دومينغوس هو أحد المعالجين التقليديين القلائل في أورانجو
34:53 يعرف المعالجون بمعرفتهم العميقة بالنباتات
35:02 إنهم يعلمون كيفية استخدامها وخلطها لعلاج العديد من الأمراض
35:06 قبل البدء بجمع النباتات يجب على دومينغوس تقديم الامتنان للإيرانس
35:23 وهم أرواح الآلهة والأسلاف في مكان مقدس
35:28 بمجرد قيامه بهذا بإمكانه البدء بقطع النباتات
35:32 إنه يستخدم بشكل رئيسي أوراق الأشجار والشجيرات مع بعض الأعشاب والجذور
35:47 من المهم جمعها دون إطلاف النباتات حتى تتمكن من تحضيرها
35:54 ومن المهم جمعها دون إطلاف النباتات حتى تتمكن من الاستمرار في توفير الموارد
35:58 تعلم دومينغوس كيفية تحضير الأدوية والكمية التي يجب أن تعطى لكل شخص
36:08 ولكل مرض من والده والذي كان معالجاً قبله وهو الآن يقدم الاستشارة لابنه
36:14 على سبيل المثال أعالج الحمى الصفراء والتي لا يستطيع المستشفى علاجها
36:23 وكما أنه يمكنه أن يعالج هذا المرض والأكثر من ذلك أنه لا يعود مطلقاً
36:28 لا يعالج دومينغوس الأمراض فقط بل يعالج أيضاً لدغات الأفاعي
36:39 ستلد سيغوندا قريباً
36:47 وقد جاءت لترى القابلة اليوم
36:52 دغبات سبدوا على رعاية النساء الحوامل على مدى سنوات عديدة
36:57 تستخدم القابلات الطب التقليدي لمساعدة النساء في المخاض
37:04 يكون الطفل أحياناً في وضع خاطئ مما يسبب الألم
37:10 إن كانت هذه هي الحالة أقوم بعمل تدليك متخصص
37:16 هذه هي وظيفتي
37:19 أحببت أن أعرف أكثر من هذا
37:21 الأمومة هي العنصر المركزي في أنظمة معتقدات البساغو والتي تستند إلى التناسخ
37:30 وهكذا تتواصل المرأة مع العالم روحياً
37:34 عندما تحمل في بطنها كائناً جديداً
37:37 هو نتاج تناسخ شخص متوفى
37:45 هذا يعني أن الأمومة تحظى باحترام كبير ومكانة مرموقة في المجتمع
37:50 لكنها ليست الطريقة الوحيدة التي تتواصل بها النساء مع الموتى
37:57 المجتمع منظم في مجموعات عمرية صارمة جداً
38:05 ثمان مجموعات للرجال
38:08 وست مجموعات للنساء
38:10 والتي يتم الوصول إليها باستفاء طقوس العبور لكل مجموعة
38:15 تبدأ ممارسة هذه الطقوس في الطفولة وترافق الأشخاص طوال حياتهم
38:22 ينقل الكبار الأسرار والمعرفة إلى الشباب
38:32 ويقدم الشباب بدورهم المال والطعام للكبار
38:37 هذا ما يعرف به "باجامينتو دو جاراندسا" أي الوفاء للكبار
38:42 يثري هذا التعلم مدى الحياة تدريجياً روح أو "أوريبوك" الفرد
38:47 إلى أن يصل إلى اللحظة الأهم بالنسبة له مع الاحتفال السري
38:52 "ليفانادو"
38:53 نتيجةً لذلك يصبح الشاب بالغاً
38:59 ويعترف المجتمع بتمتعه بكامل الحقوق
39:05 لكبر هذه المجموعة العرقية الإنسان كائناً غير كامل
39:09 يجب أن يعزز روحه طوال حياته
39:12 إذا مات قبل احتفال "ليفانادو" فلن يتمكن من إكمال العملية
39:20 وستصبح روحه روحاً شريرةً متجولة
39:33 ومقابل تولد النساء كاملات
39:36 فحتى لو فارقنا الحياة قبل إتمام "ليفانادو"
39:41 فأرواحهن ستظل أرواحاً مفيدة
39:44 في احتفال "ليفانادو" ترتدي النساء التنورة التقليدية أو السايا
39:54 مع قلائد وتيجان ويؤدين رقصة تحمل اسماً مهم للغاية
40:00 رقصة الموتى
40:02 بهذا الاحتفال السري للعبور إلى البلوغ
40:10 تلعب النساء دوراً مهماً في إرساء الانتجام بين عالم الأحياء والأموات
40:16 لديهن قوة استضافة أرواح الرجال الذين لم يعبروا
40:24 "أنا رب العالمين
40:26 يعتقد شعب البساقو أن أرواح الفتية والشباب الذين يموتون قبل عبور احتفال "ليفانادو"
40:45 لا ترقد بسلام
40:47 إنها تعود بشكل دوري إلى الأرض
40:50 لتتجسد في أجساد النساء
40:53 نظراً لأن هذه الأرواح المتجولة قد تكون قوة شريرة في المجتمع
41:08 فإن قدرة النساء على تجسيدها تحظى بتقدير كبير
41:13 "أمو
41:15 أن تكون امرأة رجلاً ميتاً كما يطلق عليها
41:31 هو خيار يتخذه المتوفى ولا يمكنه مقاومته
41:36 أولئك النساء اللواتية مختيار هن سيحملن المتوفين معهن طوال حياتهن
41:42 ويقومن بالاحتفالات اللازمة حتى يتمكن المتوفون من إتمام عبورهم
41:47 والانتقال إلى العالم الآخر
41:51 "أمو
41:54 "أمو
41:56 "أمو
41:58 "أمو
42:00 "أمو
42:02 "أمو
42:25 لم تعب ريايا بعد مرحلة الفانادو وهي أم لأربعة أطفال
42:30 في الماضي دون اعتبارها بالغة كان يحضر عليها الحم
42:37 تقام احتفالات الفانادو للرجال والنساء تقليدياً كل ستة عوام
42:47 إلا أنه مر عقدان الآن منذ آخر احتفال في إيتيكوغا
42:53 في الوقت الحاضر يعتبر الحمل والولادة من الطرق التي تصبح بها المرأة بالغة
42:59 أستيقظ في الصباح وأحمم الأولاد وأطعمهم وألبسهم
43:07 ثم أصحبهم إلى المدرسة
43:12 يذهب كل صباح خمسون طفلاً تقريباً إلى الحضانة في إيتيكوغا
43:17 أنشأت سيغوندا هذا المشروع وتحاول الحفاظ عليه عاماً بعد آخر رغم الافتقار إلى التمويل
43:32 نحن البساقو معزولون ونعاني من العديد من الصعوبات
43:35 هنا لا أحد يجني أي شيء يذكر
43:38 الأمر المهم هو أن لدينا قوة الإرادة للحفاظ على المدرسة لأن الأطفال هم المستقبل
43:44 يتلقى الأطفال دروسهم الأولى في هذا المكان
43:49 ويحاولون أن يحفظوا المدرسة
43:52 ويحاولون أن يحفظوا المدرسة
43:56 ويحاولون أن يحفظوا المدرسة
43:58 سيدهبون لاحقاً إلى مدرسة حكومية حيث سيكمل بعضهم تعليمه الابتدائي
44:25 ومن المفارقة أن ارتفاع نسبة التعليم قد يساهم في تراجع التقاليد
44:31 بدأت أول تقوص العبور في مرحلة الطفولة
44:39 عندما تعلم الأطفال احترام كبار السن
44:42 وتعلموا القيام بأنشطتهم الأولى في البلاد
44:46 لم تعد تقوص العبور هذه تقام اليوم
44:55 ولم تعد تقوص العبور هذه تقام اليوم
44:57 يتمنى الكثير من المراهقين والشباب إكمال تعليمهم والذهب إلى بيساو
45:03 إن فتحوا المجتمع على العالم الخارجي
45:09 يقودهم للتشكيك في تقوص العبور ودفع الممتلكات للكبار
45:14 كبار السن الذين دفعوا هذه الأموال في شبابهم للكبار
45:22 يشعرون الآن بخيبة أمل
45:24 ويخشون أنه في حال رفض الشباب لهذه الاحتفالات
45:28 فستختفي ثقافة البيساو في النهاية
45:31 هذه أوقات غير مستقرة أيضا بالنسبة للكاهنات
45:49 لا يمكن تعين النساء دون عبور احتفالات الفانادو
45:52 لكن عمل الكاهنة يتطلب التخلي عن الرجال والأسرة
45:57 والعيش على الأعمال الخيرية
46:00 ولم تعد شبات اليوم على استعداد للقيام بهذه التضحيات
46:06 هذا الصباح جاء أطفال التبانكا إلى الشاطئ للبحث عن كومبيل
46:10 مرتدين أقدم ملابسهم ومسلحين بملاعق
46:17 يحفرون في الرمال بحثا عن هذه الرخويات الصغيرة
46:21 ويحفرون في الرمال بحثا عن هذه الرخويات الصغيرة
46:25 ويحفرون في الرمال بحثا عن هذه الرخويات الصغيرة
46:29 ويحفرون في الرمال بحثا عن هذه الرخويات الصغيرة
46:34 ويحفرون في الرمال بحثا عن هذه الرخويات الصغيرة
46:37 لا يزال الوقت مبكرا
46:40 لكن عليهم الإسرع نظرا لأن هذا مكون أساسي
46:44 لإعداد وجبة زفاف سريتا وتينو
46:47 تشعل النساء النار في تبانكا
47:01 ولأنه يوم خاص يرتدين التنورة التقليدية سايا
47:05 ترتد النساء هذه التنانير بشكل رئيسي في الاحتفالات والتقوص والرقصات
47:15 يتم ارتداء نوعين مختلفين من تنانير السايا وفقا للعمر
47:25 التنورة القصيرة متعددة الألوان للشابات
47:30 والطويلة أحادية اللون للمسنات
47:33 يشكل الطعام جانبا أساسيا من تقوص واحتفالات هذه الثقافة
47:56 تعد الأطباق الأكثر شيوعا في هذه المناسبة مع الأرز وزيت النخيل
48:01 اليوم ستطهو النساء الأرز مع الكومبيه والذي سيكون له دور هام في حفل الزفاف
48:23 يعد أسرة العريس الكباسة وهو وعاء مصنوع من نصف يقطينة وملئ بالهدايا
48:29 بعد ذلك يذهبون إلى منزل العروس ساريتا وسط هتافات وتصفيق الأقارب والأصدقاء
48:40 وأخيرا يلتقي الزوجان
48:47 يقدم والد تينو وعاء الكباسة للعروس
48:50 انظري يا ساريتا لقد أحضر تينو اليقطينة
48:54 ستقررين كل شيء الآن أمام جميع هؤلاء الأشخاص الذين اجتمعوا هنا
48:59 عليك القول ما إذا كنت تحبين تينو أم لا
49:02 هل تحبين تينو؟
49:04 أجل أحب تينو حقا
49:06 خذ اليقطينة وانظري ما بداخلها
49:09 تينو
49:11 تينو
49:14 تينو
49:15 توزع ساريتا بعض الهدايا على أفراد أسرتها
49:23 حان الوقت للاحتفال بالزفاف
49:31 يمر الموكب عبر التبانكا ليعود إلى منزل تينو مرة أخرى
49:43 يصيب طبق الأرز بالكومبيت حدث نائي
49:46 تبدأ ساريتا حياة جديدة
50:06 ربما ستنجيب بناتا في السنوات القادمة
50:12 سيقوم البنات نسبها وسينقلنه بدورهن لبناتهن من جيل إلى آخر
50:17 ستكون الأجيال التالية شاهدة على بقاء ثقافة البيساقو أو اختفائها
50:27 حان وقت الاحتفال والأكل والرقص
50:39 يردد الأغاني في جميع أنحاء التبانكا
50:42 هنا حيث تتمتع المرأة بمكانة كبيرة
50:46 إنها العنصر الأساسي للحفاظ على الاقتصاد والمجتمع والعائلة
50:52 لكن قوة النساء في ثقافة البيساقو لا تقتصر على النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية فقط
51:02 يؤمن أيضا في الدور الذي يمنحه لهن هذا الشعب للحفاظ على التوازن بين عالم الأحياء والأمواد
51:09 وفي القدرة على منح الحياة والقدرة على مساعدة الموتى لإيجاد طريقهم
51:17 فيما بعد
51:19 هذه هي قوة نساء أورانجو
51:24 اشتركوا في القناة
51:32 شكرا