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00:00 C'est quoi l'orientalisme et pourquoi ce courant est critiqué aujourd'hui ?
00:03 L'orientalisme, c'est cette tendance artistique très populaire au XIXe siècle
00:07 qui présente une vision fantasmée, exotique de ce qu'on appelle l'Orient.
00:11 Et ça, dans un contexte de campagne d'Egypte napoléonienne et d'essor du colonialisme.
00:16 Cette tendance se retrouve en poésie, en littérature, en photographie
00:20 et surtout dans les arts plastiques,
00:22 avec des peintres comme Jean-Auguste Dominique Ingres ou Eugène Delacroix en chef de file.
00:26 En peinture, ça donne ce genre de tableau, des paysages, des combats et des femmes.
00:31 Beaucoup de femmes, très souvent nues,
00:33 et représentées dans des positions lassives, érotiques, dans des sortes de harems fantasmés.
00:38 Fantasmés, car si certains artistes ont vraiment voyagé au Maghreb ou au Proche-Orient,
00:43 d'autres n'y ont jamais mis les pieds.
00:45 Et leurs œuvres véhiculent des clichés et préjugés
00:48 qui soutiennent d'une certaine façon la domination coloniale par l'Occident.
00:51 C'est cette vision fantasmée qui est critiquée, en particulier depuis les années 70,
00:56 et l'ouvrage du palestino-américain Edward Said,
00:58 un des textes fondateurs des études postcoloniales.
01:01 Pourtant, certains artistes, ils sont rares, échappent à ces critiques.
01:04 C'est le cas d'Etienne Dinet, malgré ses tableaux représentant les fantasmes de l'Occident.
01:09 Mais pourquoi ce peintre orientaliste est adulé en Algérie ?
01:11 Etienne Dinet est tombé amoureux de l'Algérie dès son premier voyage, en 1884.
01:16 Petit à petit, il quitte le milieu bourgeois parisien dans lequel il est né
01:19 pour s'installer dans le sud algérien qui l'affectionne.
01:22 Fasciné par les gens qu'il rencontre, il peint la vie quotidienne telle qu'elle est.
01:26 Ce qui le fait échapper au procès fait au regard colonial et exotisant,
01:31 c'est le fait qu'il peint des fragments de réalité
01:34 et qu'il ne fantasme pas un Orient qu'il n'a pas vu.
01:36 Tout est vrai dans cette peinture.
01:38 Le moindre détail, la moindre grimace, le moindre tissu, couleur, position,
01:44 a été observé par lui.
01:45 Il se fond dans cette nouvelle culture, se convertit à l'islam et devient Nasreddin Dinet.
01:50 Il est convaincu que ce qui l'entoure est voué à disparaître.
01:53 Il peint en ethnologue pour documenter et garder une trace de la beauté algérienne.
01:58 Une beauté qu'il retrouve autant dans les corps dénudés
02:00 que dans les paysages ou les appels à la prière.
02:03 Etienne Dinet fustige les dérives de la colonisation et parle de pourriture coloniale.
02:08 Après la première guerre mondiale, il se bat pour que les combattants algériens,
02:11 enterrés avec des croix sur leurs tombes, puissent avoir une sépulture musulmane.
02:16 Il écrit la première biographie du prophète en français, en hommage aux musulmans morts pour la France.
02:21 Il est perçu à Boussarada où il vit comme un juste,
02:24 comme quelqu'un qui va dénoncer une injustice,
02:27 faire intervenir ses relations à Alger pour punir un administrateur colonial véreux.
02:34 Il meurt en 1930 et après l'indépendance algérienne,
02:38 on retrouve ses œuvres sur les timbres, les cartes postales, les affiches, dans les manuels scolaires.
02:43 Etienne Dinet, oublié en France, devient ainsi une figure du patrimoine algérien.
02:48 [Musique]