L'écriture, un voyage infini
Des gestes, des signes, des significations... l’écriture, c'est tout une histoire ! Sur de multiples supports et de mille et une manière, l’humanité a développé la faculté d’écrire. Les scientifiques étudient encore aujourd’hui les signes sur les parois des grottes préhistoriques pour en déchiffrer le sens et savoir s’il s’agit d’une première forme écriture. L’argile, le papyrus, l’imprimerie, puis le clavier de nos ordinateurs participent de cette longue histoire. Traversons ensemble cette aventure humaine jalonnée de révolutions, de bouleversements et de nouveautés permanentes... Loic Le Gall, auteur et professeur de typographie et de calligraphie, spécialiste des écritures.
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00:00:00 [SILENCE]
00:00:07 Bonjour.
00:00:08 [SILENCE]
00:00:10 Alors voilà, tout le monde a lu.
00:00:12 Bonjour.
00:00:13 [SILENCE]
00:00:13 B-O-N-G-O-U-R.
00:00:15 C'est de ça dont on va parler un peu, pas d'orthographe, je vous rassure.
00:00:18 Mais du fait que vous avez tous appris à lire,
00:00:21 puis vous avez appris à écrire, voilà.
00:00:24 On aurait pu aussi écrire
00:00:26 [SILENCE]
00:00:27 "Salam", il y en a qui le lisent.
00:00:28 [SILENCE]
00:00:29 Alors là, il y a écrit, vous voyez, j'ai mis la transcription en dessous,
00:00:32 c'est S-L-M, c'est juste "Salam".
00:00:35 Et il n'y a pas les voyelles, il n'y a pas "sa", il n'y a pas le "a",
00:00:38 il n'y a pas le "a" de "sa", il n'y a pas le "a" de "lam",
00:00:42 mais "Salam".
00:00:43 J'aurais pu mettre aussi "Shalom", pareil.
00:00:46 C'est quasiment la même lettre, ça c'est de l'hébreu.
00:00:49 J'aurais pu mettre des choses plus compliquées là,
00:00:51 "Mili, Kami, Idili".
00:00:53 Ça c'est en...
00:00:56 Ethiopien.
00:00:57 Les Ethiopiens aussi, ils ont une écriture à eux,
00:01:00 où chaque signe, on reviendra sur ces choses-là,
00:01:02 mais correspond à une syllabe,
00:01:04 pas seulement à une voyelle ou à une consonne,
00:01:07 mais juste à une syllabe.
00:01:08 "Mili, Kami, Idili".
00:01:12 On aurait pu aussi dire ça.
00:01:14 [SILENCE]
00:01:16 En chinois.
00:01:17 Alors, on reviendra dessus, mais "Ni, Hao",
00:01:21 "Ni" c'est "toi", "Hao" c'est "bien",
00:01:24 donc "je veux que toi tu sois bien".
00:01:27 Et puis on aurait pu dire "Namaste",
00:01:28 ça c'est en Devanagari, l'écriture,
00:01:32 et en langue hindi.
00:01:33 Ou bien "Azul", ça c'est en Tifinar,
00:01:37 c'est l'écriture, on reviendra tout à l'heure,
00:01:39 dans le désert des Touareg, des Berbères, des Kabyles.
00:01:43 Donc voilà, c'est de ça dont on va parler,
00:01:45 c'est de toutes les écritures du monde,
00:01:46 enfin toutes, dans le temps que j'ai qui n'est pas très long.
00:01:51 Et c'est un grand voyage, et c'est un voyage pas fini,
00:01:54 parce qu'effectivement, ça change tout le temps.
00:01:57 Et puis vous, vous allez voir changer l'écriture,
00:01:59 parce qu'elle est en train de changer beaucoup en ce moment aussi.
00:02:02 Et donc sur votre vie, vous allez voir l'écriture changer,
00:02:04 et connaître l'histoire des écritures,
00:02:07 alors qu'on la manipule tous les jours,
00:02:08 que vous allez écrire, vous allez lire tous les jours,
00:02:10 savoir d'où viennent les signes,
00:02:13 pourquoi on met des points sur les "i",
00:02:14 pourquoi on a des majuscules, des minuscules,
00:02:16 d'où viennent ces formes.
00:02:17 C'est vraiment intéressant,
00:02:19 et ça permet de comprendre ce qui change,
00:02:22 ce qui va changer avec les téléphones, avec tout ça.
00:02:25 Alors moi, je m'appelle Loïc Legall,
00:02:27 j'ai écrit un livre qui s'appelle "Écrire, quelle histoire ?"
00:02:31 qui est là.
00:02:32 J'en parle parce que c'est aussi mon métier de graphiste
00:02:34 que de faire des livres,
00:02:36 et puis parce qu'il y a beaucoup de choses
00:02:38 que je vais vous raconter qui sont dans le livre.
00:02:41 Ça, par exemple, c'est une illustration du début du livre,
00:02:45 où je dis que l'écriture, c'est d'abord un geste.
00:02:49 Pour moi, ça, c'est une idée très importante.
00:02:51 L'écriture, c'est ce que vous avez appris à faire.
00:02:53 On prend un outil, on fait un geste,
00:02:57 ça rencontre un support et ça laisse une trace.
00:03:01 Et en fonction de l'outil,
00:03:04 qui peut être un pinceau, une plume, un stylo,
00:03:09 ce qu'on appelle un calame, c'est-à-dire un roseau,
00:03:11 de la vitesse du geste, et puis du support,
00:03:14 est-ce qu'il est lisse, est-ce que c'est du papier,
00:03:16 est-ce que c'est une paroi, de la pierre,
00:03:19 dans laquelle je vais graver avec un ciseau et un marteau,
00:03:22 ça fait des formes différentes.
00:03:24 Pour écrire des langues différentes aussi, ça, on y reviendra.
00:03:29 On va commencer par le début.
00:03:33 Comment ça commence, cette histoire d'écriture ?
00:03:36 Je ne sais pas si vous avez déjà des idées là-dessus,
00:03:39 mais je ne prends pas les questions tout de suite.
00:03:41 C'est bien de voir qu'il y a des gens qui ont des idées là-dessus.
00:03:44 Vous allez voir si c'était les bonnes.
00:03:46 Ce qui est intéressant de dire, c'est que l'histoire,
00:03:52 ça commence avec...
00:03:54 C'est une habitude qu'on a de dire que l'histoire,
00:03:57 ça commence avec la naissance de l'écriture.
00:04:00 "Avant", c'est ce qu'on appelle la préhistoire,
00:04:03 c'est avant l'histoire.
00:04:05 L'histoire, on considère que ça commence avec
00:04:08 ce qu'on appelle la naissance ou l'invention,
00:04:11 ou l'apparition de l'écriture.
00:04:13 On ne sait pas très bien, mais voilà.
00:04:15 Alors, qu'est-ce qui se passe avant ?
00:04:17 Vers -73 000 ans, là, on n'est pas du tout encore,
00:04:19 c'est vraiment le tout début de la préhistoire.
00:04:22 Ça, c'est le plus vieux dessin qu'on ait au monde.
00:04:25 Aujourd'hui, on en trouvera des plus vieux.
00:04:28 -73 000 ans, on est en 2024, ça fait vraiment très vieux.
00:04:32 C'est juste qu'il y a quelqu'un qui a trouvé...
00:04:34 On a la trace, c'est la plus vieille trace qu'on a
00:04:37 de quelqu'un qui a pris une craie et qui a frotté
00:04:40 sur un morceau de pierre ou sur une paroi rocheuse.
00:04:43 Et puis ça a fait des rayures.
00:04:45 Donc il y a d'abord ça, le constat que je peux faire des traces.
00:04:48 Si je mets mon doigt dans le sable, ça peut laisser des traces.
00:04:51 Vous avez tous fait ça.
00:04:52 D'abord, vous avez pris un feutre et vous avez vu que ça faisait des ronds,
00:04:56 avant même de dire "Je vais dessiner une pomme,
00:04:59 je vais dessiner un personnage", ou avant même d'écrire.
00:05:02 Alors après, ça a fait des dessins plus sophistiqués.
00:05:07 Vous connaissez peut-être les dessins de la grotte Lascaux,
00:05:10 avec des beaux bœufs, des beaux rennes.
00:05:17 Mais il n'y a pas que...
00:05:18 C'est ce que je disais tout à l'heure, c'est la préhistoire.
00:05:21 Il n'y a pas que des animaux et que des dessins.
00:05:24 Il y a aussi, on voit là, des traces de mains.
00:05:27 Ça, c'est comme un pochoir.
00:05:29 C'est-à-dire que je mets du pigment dans ma bouche, par exemple,
00:05:32 je mets la main sur le mur et je crache dessus,
00:05:34 et ça fait comme un pochoir de ma main.
00:05:37 Et puis il y a ces signes-là.
00:05:39 Il faut que je m'habitue avec ça.
00:05:41 Est-ce que ça marche ?
00:05:47 Attendez.
00:05:48 Ah voilà, ça y est.
00:05:50 Ça, là,
00:05:52 ou bien tout en haut...
00:05:55 Ce n'est pas facile.
00:05:59 Il y a des signes qui ne sont pas des dessins,
00:06:01 qui sont des signes qu'on peut appeler abstraits.
00:06:04 Et il n'y a pas très longtemps, on s'est rendu compte
00:06:07 que dans plus de 50 grottes préhistoriques en Europe,
00:06:12 on trouve toujours les mêmes signes.
00:06:14 Presque.
00:06:15 Des croix, des étoiles, des cercles,
00:06:19 un cœur, des points, des choses comme ça.
00:06:23 Ce n'est pas de l'écriture,
00:06:25 mais peut-être quand même que ça avait un sens.
00:06:28 On ne sait pas.
00:06:29 Et peut-être même qu'on ne saura jamais.
00:06:31 Mais en tout cas, ce qui est intéressant,
00:06:33 c'est de voir aussi que c'est tout récent qu'on vient de découvrir,
00:06:36 qu'on a confirmé ça,
00:06:38 que c'est souvent les mêmes signes qu'on trouve,
00:06:41 et il y a des gens qui considèrent,
00:06:44 qui mettent des hypothèses sur ce que ça peut vouloir dire.
00:06:48 On ne sait pas très bien.
00:06:49 Mais en tout cas, l'écriture n'est pas apparue comme ça d'un coup.
00:06:53 Il y a des signes, et progressivement,
00:06:56 ces signes-là ont commencé à avoir du sens.
00:06:59 Début de l'histoire,
00:07:03 de l'histoire avec un grand H,
00:07:05 c'est-à-dire début de l'écriture.
00:07:07 Ça commence...
00:07:10 Pardon, oui.
00:07:11 Ça commence comme ça.
00:07:12 C'est comme un rébus.
00:07:14 Je parle d'abord de ça.
00:07:16 J'ai inversé deux diapositives.
00:07:18 Est-ce que vous arrivez à lire ça ?
00:07:20 Vous connaissez les rébus ?
00:07:22 "Il faut"
00:07:31 C'est une "faut".
00:07:33 "partir à point".
00:07:35 "Rien ne sert de courir, il faut partir à point".
00:07:38 C'est un proverbe.
00:07:40 C'est même la morale d'une fable de La Fontaine.
00:07:43 Ce qui est intéressant, c'est qu'on essaie de vous faire deviner
00:07:47 avec des choses qui représentent un bol de riz pour dire le son "ri".
00:07:51 Avec une flèche pour dire que ce n'est pas toute la tête qui m'intéresse,
00:07:54 c'est juste le cou.
00:07:56 Avec un signe comme le "a" qui est juste pour dire le son "a".
00:07:59 Donc, on a des signes. C'est très différent.
00:08:01 Il y a des signes qui sont des symboles pour dire...
00:08:06 Là, il n'y a pas vraiment de symboles.
00:08:08 On va faire ça, par exemple, plutôt.
00:08:10 Est-ce que vous arrivez à lire ?
00:08:12 "Écrire, c'est tout".
00:08:21 Là, ce n'est pas pour dire "tousser", c'est pour dire "tout".
00:08:24 "Jour", du matin, du lever du soleil à la nuit, c'est le jour.
00:08:28 "Faire", "de", "vie" comme du vin, "vine", "vinée".
00:08:32 "Écrire, c'est toujours faire deviner".
00:08:36 Vous voyez, là, il y a des signes.
00:08:38 "Écrire", c'est vraiment comme un symbole pour dire "écrire".
00:08:41 Alors que "c'est" ou "tout", c'est pour dire le son "tout".
00:08:44 Ce n'est pas pour dire "je tousse".
00:08:46 Donc, c'est compliqué.
00:08:48 Les hommes ont essayé d'inventer des systèmes
00:08:51 pour faire deviner des messages.
00:08:54 Et lire, c'est toujours mener l'enquête.
00:08:57 C'est toujours être un enquêteur
00:09:00 qui essaye de décoder le message.
00:09:02 Toujours.
00:09:03 Après, le système s'est perfectionné.
00:09:05 On vous a appris un code qui est l'alphabet latin.
00:09:08 Vous savez reconnaître un "A", un "a", etc.
00:09:11 Mais vous êtes des enquêteurs
00:09:13 à essayer de comprendre le sens de ce que quelqu'un a essayé de vous faire deviner.
00:09:17 Toujours.
00:09:18 Alors, voilà comment ça commence.
00:09:20 On est au bord d'un fleuve.
00:09:22 Il pousse des roseaux.
00:09:24 On est vers -3 500 avant Jésus-Christ.
00:09:27 On est là.
00:09:29 Vous voyez, là, il y a deux grands fleuves.
00:09:32 Le...
00:09:34 Hop !
00:09:35 Tigre et l'Euphrate.
00:09:38 C'est la Mésopotamie.
00:09:40 Ça correspond aujourd'hui à l'Irak.
00:09:42 Et "mésopotamie", le mot, il veut dire "entre deux fleuves".
00:09:47 Il y a un royaume ici qui s'appelle Sumer,
00:09:49 avec une ville qui s'appelle Babylone.
00:09:52 Et c'est dans toute cette région-là,
00:09:54 mais surtout par ici, que ça va commencer.
00:09:57 Avec ce qu'on trouve dans ces fleuves,
00:09:59 on a le tigre et l'Euphrate, c'est-à-dire de la terre.
00:10:02 Au fond du fleuve, il y a plein de terre.
00:10:04 Et puis, des roseaux.
00:10:06 Je suis désolé, mon image est un peu pixelisée.
00:10:11 Là, on a une galette de terre.
00:10:16 Et avec un roseau taillé, j'ai fait des dessins pour essayer...
00:10:20 Enfin, pas moi, hein !
00:10:22 Pour essayer de faire deviner un message.
00:10:24 On voit qu'il y a une main, et puis il y a des céréales.
00:10:27 Vous voyez du blé ou quelque chose comme ça,
00:10:30 ou des plantes.
00:10:32 Et ça, c'est comme une couronne, plutôt pour dire "grand".
00:10:40 Par exemple, quand on met ce signe-là
00:10:43 avec le dessin de la tête, c'est le roi,
00:10:45 parce que c'est le grand homme.
00:10:47 Et puis, à force de répéter ces signes-là,
00:10:51 ils vont changer un peu,
00:10:53 parce que c'est long de faire des dessins dans la terre.
00:10:56 Donc, chaque signe, à force de les répéter,
00:11:00 ils vont devenir un peu plus abstraits,
00:11:02 ce que je disais tout à l'heure, ce mot "abstrait",
00:11:05 et ils vont se décomposer en petits gestes plus courts.
00:11:08 Imaginez si vous essayez de faire un rond dans une gomme.
00:11:12 C'est pas facile, parce que la gomme résiste.
00:11:15 Donc, ça va faire un peu avec une aiguille,
00:11:19 ou avec des ciseaux, ou même un crayon.
00:11:22 Mais d'enfoncer, de tailler, de sculpter un rond dans une gomme,
00:11:27 ça résiste, ça va faire des choses plus pointues.
00:11:30 C'est un peu ce qui se passe ici.
00:11:32 Le signe se décompose en petits triangles,
00:11:35 parce qu'on utilise un roseau qui est taillé au bout
00:11:39 en forme de triangle,
00:11:43 on dit en forme de coin.
00:11:45 Vous voyez, comme un coin.
00:11:47 Et quand je l'enfonce dans la terre,
00:11:49 ça fait une trace en forme de triangle.
00:11:51 C'est avec ça que je vais composer.
00:11:53 Là, c'est une tête d'âne,
00:11:55 une tête triangulaire avec deux grandes oreilles.
00:11:58 Là, c'est un épis de blé.
00:12:00 Là, en haut, on a une étoile.
00:12:03 Et là, on a, avec l'autre bout de cet outil
00:12:07 qu'on appelle le calame,
00:12:09 j'ai du mal,
00:12:11 l'autre bout est rond.
00:12:13 Et donc, on peut faire des quantités.
00:12:19 C'est ce qui va donner des chiffres.
00:12:21 Les autres, ça écrit des idées.
00:12:23 Et ça, ça va écrire des chiffres.
00:12:25 Non, ce ne sont pas des lunes.
00:12:31 On prendra les questions après.
00:12:33 On a appuyé plusieurs fois l'autre bout du calame dans la terre.
00:12:38 Cette écriture-là, en forme de coin,
00:12:40 on l'appelle cunéiforme,
00:12:42 c'est considéré comme la première écriture au monde.
00:12:46 C'est la première fois qu'on a une écriture.
00:12:48 Ça va durer de vers -3000 jusqu'à -1000.
00:12:52 Il y a toute une littérature.
00:12:55 Il y a des dictionnaires,
00:12:58 le texte de loi,
00:13:00 des récits de bataille.
00:13:02 Il y a beaucoup de textes qu'on a encore.
00:13:04 Il y a des gens qui savent lire ça.
00:13:06 C'est très compliqué, mais ils savent lire ça.
00:13:08 Je continue mon voyage.
00:13:13 À peu près en même temps, en Égypte.
00:13:16 Un peu plus bas.
00:13:18 On était par-ici, entre le Tigre et l'Euphrate.
00:13:21 Je descends autour d'une île.
00:13:23 Ici, en Égypte.
00:13:26 En Égypte, c'est peut-être quelque chose que vous connaissez déjà mieux.
00:13:30 Il y a les hiéroglyphes.
00:13:32 Exactement.
00:13:34 C'est pareil, ce sont des dessins très bien faits,
00:13:37 très figuratifs,
00:13:39 où on voit un oiseau, un lasso,
00:13:42 une femme devant un lotus,
00:13:44 un soleil, une bouche,
00:13:46 un linge plié,
00:13:48 une maison en bas à droite.
00:13:50 On la reverra un peu plus tard.
00:13:52 La maison qui est là.
00:13:54 Et puis, de l'eau.
00:13:56 Hiéroglyphes,
00:14:00 le mot, il veut dire
00:14:02 "hieros", en grec, c'est comme dans "hierarchie",
00:14:05 c'est ce qui est sacré.
00:14:07 Et glyphes, c'est ce qui est gravé dans la pierre.
00:14:09 Hiéroglyphes, au sens le plus précis,
00:14:12 veut dire l'écriture égyptienne,
00:14:15 ou tout signe qui est sacré, religieux,
00:14:18 et gravé dans la pierre.
00:14:19 Souvent, on dit hiéroglyphes pour toutes les formes d'écriture égyptienne ancienne,
00:14:25 antique.
00:14:26 C'est tellement important l'écriture pour les enfants...
00:14:29 Pardon, je commence à dire n'importe quoi.
00:14:31 C'est tellement important l'écriture pour les Égyptiens,
00:14:35 pour les Égyptiens,
00:14:37 qu'ils sont tellement obsédés de l'écriture.
00:14:39 Un jour, vous allez en Égypte, vous verrez, ils écrivent partout,
00:14:42 sur les façades des temples,
00:14:44 12 m de haut, dans les tombes,
00:14:47 sur les sarcophages des momies, partout.
00:14:51 C'est tellement vivant que, par exemple,
00:14:54 le serpent, on lui a coupé la tête
00:14:56 pour que, si jamais il revient à la vie, il ne morde pas.
00:14:59 Ils croient vraiment que l'écriture,
00:15:01 nommer les choses, écrire les noms,
00:15:03 c'est ce qu'il y a de plus important pour le lien avec l'au-delà,
00:15:07 le monde de la mort, qui est si important pour les Égyptiens.
00:15:11 Est-ce que vous savez dans quel sens ça se lie, les hiéroglyphes ?
00:15:15 Alors non, pas vraiment, ça dépend.
00:15:20 En fait, pour savoir dans quel sens il faut lire les hiéroglyphes,
00:15:23 il faut que tout ce qui est vivant, que le sens vienne vers vous.
00:15:28 Que tout ce qui est vivant, les animaux, les personnages,
00:15:32 viennent vers vous.
00:15:34 Ici, ça se lie de droite à gauche,
00:15:37 parce que c'est l'écriture, le sens qui vient à la rencontre du lecteur.
00:15:41 Je trouve ça très beau.
00:15:42 Parfois, ça sert à comprendre qui parle.
00:15:44 On a une représentation de deux,
00:15:47 d'un osiris et d'un mort, par exemple.
00:15:49 On voit, avec les écritures entre les deux,
00:15:52 qu'il y en a un qui parle, un vient de lui, l'autre de lui.
00:15:55 Même si les deux textes se mélangent,
00:15:57 on comprend que ce n'est pas le même sens
00:15:59 car les personnages ne sont pas orientés dans le même sens.
00:16:02 Les oiseaux, l'ibis, la gazelle, etc.,
00:16:07 sont tournés vers la droite,
00:16:09 donc ça se lie de droite à gauche.
00:16:12 Ça a plein de formes différentes.
00:16:16 Ce n'est pas toujours gravé dans la pierre.
00:16:19 Là, c'est peint au pinceau sur les murs d'une tombe.
00:16:23 Donc, ça a une forme un peu différente, un peu simplifiée.
00:16:27 On voit le grand Anubis en dessin,
00:16:29 le dieu à la tête de Chacal.
00:16:32 On le voit un peu plus bas, en version plus simplifiée,
00:16:35 comme une silhouette.
00:16:37 Il est là, vous voyez.
00:16:39 Là, c'est vraiment un dessin.
00:16:42 Et là, c'est plutôt un signe pour le texte.
00:16:45 Si on écrit encore plus vite,
00:16:51 sur un autre support, le papyrus,
00:16:53 qui est une plante qui pousse au bord d'une île,
00:16:56 on tisse les feuilles...
00:16:59 pour faire un support qui glisse beaucoup,
00:17:05 un peu comme du papier.
00:17:07 Et là, on écrit beaucoup plus vite.
00:17:09 C'est une autre forme d'écriture égyptienne,
00:17:12 qu'on appelle le hiératique,
00:17:14 mais aussi le démothique.
00:17:16 Ce sont des écritures plus courantes,
00:17:18 moins lentes que de graver dans la pierre,
00:17:21 parce que c'est très long de faire les hiéroglyphes.
00:17:24 Mais on reconnaît encore un peu...
00:17:26 On reconnaît...
00:17:32 La maison qu'on voyait tout à l'heure, par exemple.
00:17:36 Elle est ici.
00:17:38 On reconnaît le linge plié qui est là.
00:17:41 On reconnaît un personnage accroupi qui est là.
00:17:44 On reconnaît...
00:17:46 Je vais chercher un épervier.
00:17:48 Là aussi, un personnage.
00:17:50 On peut lire tout ça.
00:17:52 Là aussi, on le voit bien.
00:17:54 Là, il y a un oeil.
00:17:56 Voilà.
00:17:58 C'est un peu moins lisible, car c'est plus vite écrit.
00:18:01 Comme vous, quand vous écrivez trop vite,
00:18:03 ça devient moins lisible.
00:18:05 Si vous voulez vous appliquer,
00:18:07 il faut écrire lentement.
00:18:09 C'est un peu pareil.
00:18:11 Quand on a beaucoup de textes à écrire
00:18:13 et que ce n'est pas fait pour durer l'éternité,
00:18:16 on écrit un peu plus vite.
00:18:18 C'est très lisible pour eux.
00:18:20 C'est un peu plus facile.
00:18:22 C'est un peu plus facile.
00:18:24 C'est un peu plus facile.
00:18:26 C'est un peu plus facile.
00:18:28 C'est un peu plus facile.
00:18:30 C'est un peu plus facile.
00:18:32 C'est un peu plus facile.
00:18:34 C'est un peu plus facile.
00:18:36 C'est un peu plus facile.
00:18:38 C'est un peu plus facile.
00:18:40 C'est un peu plus facile.
00:18:42 C'est un peu plus facile.
00:18:44 C'est un peu plus facile.
00:18:46 C'est un peu plus facile.
00:18:48 C'est un peu plus facile.
00:18:50 C'est un peu plus facile.
00:18:52 C'est un peu plus facile.
00:18:54 C'est un peu plus facile.
00:18:56 C'est un peu plus facile.
00:18:58 C'est un peu plus facile.
00:19:00 C'est un peu plus facile.
00:19:02 C'est un peu plus facile.
00:19:04 C'est un peu plus facile.
00:19:06 C'est un peu plus facile.
00:19:08 C'est un peu plus facile.
00:19:10 C'est un peu plus facile.
00:19:12 C'est un peu plus facile.
00:19:14 C'est un peu plus facile.
00:19:16 C'est un peu plus facile.
00:19:18 C'est un peu plus facile.
00:19:20 C'est un peu plus facile.
00:19:22 C'est un peu plus facile.
00:19:24 C'est un peu plus facile.
00:19:26 C'est un peu plus facile.
00:19:28 C'est un peu plus facile.
00:19:30 C'est un peu plus facile.
00:19:32 C'est un peu plus facile.
00:19:34 C'est un peu plus facile.
00:19:36 C'est un peu plus facile.
00:19:38 C'est un peu plus facile.
00:19:40 C'est un peu plus facile.
00:19:42 C'est un peu plus facile.
00:19:44 C'est un peu plus facile.
00:19:46 C'est un peu plus facile.
00:19:48 C'est un peu plus facile.
00:19:50 C'est un peu plus facile.
00:19:52 C'est un peu plus facile.
00:19:54 C'est un peu plus facile.
00:19:56 C'est un peu plus facile.
00:19:58 C'est un peu plus facile.
00:20:00 C'est un peu plus facile.
00:20:02 C'est un peu plus facile.
00:20:04 C'est un peu plus facile.
00:20:06 C'est un peu plus facile.
00:20:08 C'est un peu plus facile.
00:20:10 C'est un peu plus facile.
00:20:12 C'est un peu plus facile.
00:20:14 C'est un peu plus facile.
00:20:16 C'est un peu plus facile.
00:20:18 C'est un peu plus facile.
00:20:20 C'est un peu plus facile.
00:20:22 C'est un peu plus facile.
00:20:24 C'est un peu plus facile.
00:20:26 C'est un peu plus facile.
00:20:28 C'est un peu plus facile.
00:20:30 C'est un peu plus facile.
00:20:32 C'est un peu plus facile.
00:20:34 C'est un peu plus facile.
00:20:36 C'est un peu plus facile.
00:20:38 C'est un peu plus facile.
00:20:40 Il faut prendre juste pour le son.
00:20:42 Il y a des signes qui indiquent une partie du signe d'à côté.
00:20:45 C'est beaucoup plus simple.
00:20:47 C'est juste un signe, un son.
00:20:49 Ça permet d'avoir beaucoup moins de signes.
00:20:51 Au lieu d'avoir des milliers de signes,
00:20:53 on n'a plus qu'une quinzaine de signes.
00:20:55 Le principe, c'est ça.
00:20:57 Par exemple, un ballon, un nuage.
00:20:59 Par exemple, un ballon, un nuage.
00:21:01 Pour les Égyptiens,
00:21:03 pour les Mésopotamiens,
00:21:05 les Sumériens,
00:21:07 ça pourrait vouloir dire...
00:21:09 Ils ne connaissent pas les ballons,
00:21:11 il n'y a pas de signe qui dit nuage.
00:21:13 Ça pourrait vouloir dire
00:21:15 "léger comme le ballon"
00:21:17 ou "le ballon dans le ciel".
00:21:19 ou "le ballon dans le ciel".
00:21:21 ou "le ballon dans le ciel".
00:21:23 Chez les Phéniciens, pas du tout.
00:21:25 Je prends juste...
00:21:27 Le son "b" de "ballon",
00:21:29 Le son "b" de "ballon",
00:21:31 le son qui commence,
00:21:33 et "n" de "nuage",
00:21:35 le son qui commence le mot "nuage".
00:21:37 Ça fait "banan", ça pourrait dire "banane".
00:21:39 C'est un exemple,
00:21:41 ce n'est pas un exemple historique,
00:21:43 c'est juste un exemple pour vous faire comprendre.
00:21:45 Mais ça, c'est le principe
00:21:47 que les Phéniciens
00:21:49 que les Phéniciens
00:21:51 ont adopté, développé,
00:21:53 ont adopté, développé,
00:21:55 inventé.
00:21:57 C'est-à-dire d'utiliser
00:21:59 juste le premier son
00:22:01 d'un mot
00:22:03 et d'utiliser son signe
00:22:05 pour garder juste
00:22:07 le premier son du signe.
00:22:09 Alors, en l'occurrence,
00:22:13 la tête de bœuf qu'on a vue tout à l'heure,
00:22:15 en phénicien, ça se dit "aleph".
00:22:17 On ne va pas utiliser ce signe-là
00:22:19 pour dire "bœuf",
00:22:21 on l'utilise juste pour dire le son "a".
00:22:23 Et puis,
00:22:25 la maison qu'on voyait tout à l'heure,
00:22:27 ça se dit "bête".
00:22:29 On retrouve ça dans "Bethléem", par exemple.
00:22:31 Et on va utiliser ça
00:22:33 juste pour ne pas dire "maison",
00:22:35 mais pour dire "b".
00:22:37 Vous comprenez ça ?
00:22:39 Alors,
00:22:43 "aleph" et "bête",
00:22:45 ça va donner le mot "alphabet".
00:22:47 Donc, le premier alphabet
00:22:49 au monde,
00:22:51 qui est le père de plein d'alphabets,
00:22:53 de notre alphabet, de l'alphabet arabe,
00:22:55 de l'alphabet hébreu, on va voir ça,
00:22:57 c'est l'alphabet phénicien
00:22:59 qui a été inventé dans ce pays
00:23:01 qu'est aujourd'hui le Liban,
00:23:03 pour avoir un système plus simple,
00:23:05 pour écrire plus facilement
00:23:07 des mots qu'on ne connaît pas.
00:23:09 Si je vous vends des bananes et que vous n'avez jamais vu de banane,
00:23:11 vous avez besoin d'écrire "banane".
00:23:13 Vous n'avez pas dans votre système d'écriture
00:23:15 un symbole pour banane, parce que vous ne l'aviez jamais vu.
00:23:17 Alors, plutôt que d'inventer un signe nouveau,
00:23:19 vous allez juste décomposer le son
00:23:21 en dire "banane".
00:23:23 J'ai un son qui fait "ba", j'ai un son qui fait "nen",
00:23:25 "banane".
00:23:29 C'est clair, ça ?
00:23:31 Si on prend le reste de l'alphabet phénicien,
00:23:33 quelques exemples,
00:23:35 "het", c'est la barrière.
00:23:37 C'est ce qui va donner,
00:23:39 dans notre alphabet latin,
00:23:41 le "h".
00:23:43 "Kaf", c'est la paume,
00:23:45 ou la main.
00:23:47 Ça va donner la lettre "kaf"
00:23:49 en phénicien,
00:23:51 pour dire le son "k",
00:23:53 et la lettre "k" en alphabet latin.
00:23:55 Même en phénicien,
00:23:57 c'est l'eau.
00:23:59 Donc ça va être
00:24:01 le son, la lettre "mem"
00:24:03 de l'alphabet phénicien,
00:24:05 et ça va donner la lettre "m".
00:24:07 Rappelez-vous bien de vos questions,
00:24:09 si vous en avez, pour tout à l'heure.
00:24:11 Le premier, là, vous pensez que c'est quoi ?
00:24:17 Un serpent.
00:24:19 "Serpent", ça va donner la lettre "nun"
00:24:21 en phénicien,
00:24:23 et la lettre "n" en alphabet latin.
00:24:25 En dessous, c'est "ein",
00:24:27 c'est un œil, qui va donner la lettre "ein",
00:24:29 ou la lettre "o" en alphabet latin.
00:24:31 Et le dernier, c'est moins sûr,
00:24:33 c'est un peu contesté, mais c'est joli.
00:24:35 Le "q",
00:24:39 ça viendrait d'une tête de singe.
00:24:41 Donc la queue du "q", peut-être,
00:24:43 tout le monde n'est pas d'accord là-dessus,
00:24:45 c'est peut-être une queue de singe,
00:24:47 mais je trouve que l'image est jolie.
00:24:49 Donc ça, c'est l'alphabet phénicien,
00:24:53 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:24:55 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:24:57 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:24:59 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:01 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:03 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:05 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:07 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:09 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:11 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:13 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:15 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:17 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:19 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:21 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:23 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:25 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:27 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:29 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:31 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:33 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:35 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:37 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:39 "Qui" est un alphabet phénicien,
00:25:41 il va donner l'alphabet latin vers -200,
00:25:45 et puis l'alphabet des Romains,
00:25:47 et puis l'alphabet des Romains,
00:25:49 et puis plus tard l'alphabet arabe,
00:25:51 et puis plus tard l'alphabet arabe,
00:25:53 +500, +600.
00:25:55 Mais à chaque fois, ça c'est
00:25:57 Aleph en hébraïque,
00:25:59 Aleph en hébraïque,
00:26:01 en hébreu,
00:26:03 Alpha grec,
00:26:05 A latin, Alif arabe.
00:26:07 C'est toujours la même lettre,
00:26:09 et ça vient toujours de cette tête de vache.
00:26:11 Donc on a vu la Mésopotamie,
00:26:15 Donc on a vu la Mésopotamie,
00:26:17 on a vu l'Égypte,
00:26:19 qui va donner sans doute
00:26:21 les écritures dans le Sénail,
00:26:23 et qui va donner l'alphabet phénicien.
00:26:25 Et comme les phéniciens voyagent beaucoup,
00:26:27 ils vont exporter le principe de l'alphabet
00:26:29 en Grèce, aux Grecs,
00:26:31 qui vont aussi le passer aux Etrusques,
00:26:33 aux Romains,
00:26:35 et du coup c'est notre alphabet.
00:26:37 Alors les Grecs, voilà à quoi ça ressemble l'alphabet grec,
00:26:39 mais toi que vous ne savez pas lire.
00:26:41 Pour l'instant on écrit comme ça,
00:26:43 est-ce que vous arrivez à lire ça ?
00:26:45 Bonjour, pouvez-vous lire
00:26:51 ce texte sans
00:26:53 voyelle ? On y arrive,
00:26:55 on y arrive, mais vous voyez, c'est pas
00:26:57 facile facile. Eh bien les Grecs,
00:26:59 ils ont inventé les voyelles, parce qu'en grec
00:27:01 il y avait vraiment besoin, pour l'instant,
00:27:03 les phéniciens,
00:27:05 les juifs, l'alphabet hébraïque,
00:27:07 plus tard l'alphabet arabe,
00:27:09 il n'y a pas de voyelles vraiment,
00:27:11 il y a des petits signes qui disent des voyelles
00:27:13 quand on veut vraiment aider la lecture,
00:27:15 mais on peut très bien se comprendre
00:27:17 sans noter les voyelles. On voit
00:27:19 qu'en français c'est plus compliqué, pour les Grecs aussi.
00:27:21 Donc les Grecs vont inventer
00:27:23 les voyelles, et puis ils vont
00:27:25 inventer d'autres choses,
00:27:27 à savoir que les Grecs sont très forts en géométrie,
00:27:29 ils adorent la géométrie.
00:27:31 Donc ils vont faire
00:27:33 des lettres beaucoup plus simples géométriquement,
00:27:35 des beaux triangles, des beaux ronds,
00:27:37 et ça c'est,
00:27:39 on garde ça, notre alphabet latin,
00:27:41 il est très simple dans ses formes,
00:27:43 quand on pense aux majuscules,
00:27:45 ça nous vient
00:27:47 de l'amour des Grecs pour
00:27:49 la géométrie. Et puis est-ce que vous
00:27:51 remarquez quelque chose d'autre ? Dans quel sens
00:27:53 il se lit ce texte ?
00:27:55 Vraiment à l'envers ?
00:27:57 Pas complètement.
00:28:01 Exactement.
00:28:03 Faut-il
00:28:09 lire ce texte
00:28:11 en zigzag
00:28:13 comme
00:28:15 un
00:28:17 bœuf qui
00:28:19 laboure
00:28:21 un champ,
00:28:23 c'est du, et alors là le mot,
00:28:25 c'est un mot très savant, vous pourrez après,
00:28:29 "boustrophédon".
00:28:31 "Boustrophédon", ça c'est quand même,
00:28:33 si vous sortez ça un jour, vous pourrez pâter tout le monde,
00:28:35 c'est les écritures,
00:28:37 mais vous pouvez essayer de le faire surtout,
00:28:39 qui changent de sens,
00:28:41 une ligne sur deux. Ça s'écrit de gauche à droite
00:28:43 puis de droite à gauche, puis de gauche
00:28:45 à droite, puis de droite à gauche, comme ça.
00:28:47 Voilà, donc les Grecs au début
00:28:49 ils écrivent comme ça.
00:28:51 C'est ce qu'on voit là, on voit que,
00:28:53 par exemple, si vous regardez
00:28:55 ici, on voit que
00:28:57 là, ça se fait de gauche à droite, et là le "e"
00:28:59 il est à l'envers, enfin le "eta",
00:29:01 de droite à gauche.
00:29:03 Et puis après, ils vont écrire toujours
00:29:05 de gauche à droite, alors que le phénicien s'écrivait
00:29:07 de droite à gauche.
00:29:09 On arrive à Rome.
00:29:11 Il faut que je regarde un peu le temps quand même.
00:29:13 Mais je crois que j'ai oublié de lancer mon...
00:29:15 J'ai oublié de lancer
00:29:19 mon chronomètre.
00:29:21 Voilà l'écriture
00:29:23 romaine des Romains.
00:29:25 Vous voyez qu'il n'y a que des majuscules.
00:29:27 Et puis il n'y a pas vraiment
00:29:29 d'espace entre les mots.
00:29:31 Là, il y a des points, parce que
00:29:33 un texte sans espace
00:29:35 entre les mots, ce n'est pas facile non plus.
00:29:37 Et vous voyez,
00:29:39 en plus, ils mettent des
00:29:41 "v" à la place des "u".
00:29:43 C'est-à-dire que, pour les Romains, "u" et "v", c'est la même lettre.
00:29:45 D'ailleurs,
00:29:47 on retrouve ça, puisque
00:29:49 en français, on dit "w",
00:29:51 mais en anglais, on dit "w", c'est "w".
00:29:53 Et puis, on dit, par exemple,
00:29:55 "un wagon",
00:29:57 mais les Wallons,
00:29:59 ils disent "un wagon".
00:30:01 Il y a un son un peu entre "u" et "v".
00:30:03 Donc les Romains, ils vont apporter aussi
00:30:09 les espaces entre
00:30:11 les mots. Au début, ils mettent des points.
00:30:13 Si je reviens en arrière, vous voyez, on voit les points
00:30:15 entre les mots.
00:30:17 Et puis après, ils vont mettre des espaces.
00:30:19 Alors ça, c'est une illustration de
00:30:21 Karine Mincent,
00:30:23 qui a fait les illustrations du livre
00:30:25 "Écrire quelle histoire",
00:30:27 là, où on voit
00:30:29 cette jeune fille. Je trouve très joli ce dessin,
00:30:31 c'est pour ça que je l'ai mis. On voit les capitales
00:30:33 romaines, avec les temples romains, mais on voit
00:30:35 aussi une jeune fille qui écrit. Elle s'est inspirée
00:30:37 d'un dessin à Pompéi,
00:30:39 d'une jeune fille qui écrit avec
00:30:41 un geste... C'est comme nous, quand
00:30:43 on écrit au stylo, sauf qu'elle, ce n'est pas un stylo.
00:30:45 C'est juste
00:30:47 un... Je ne me rappelle pas d'un stylo,
00:30:49 mais c'est juste une pointe dans une
00:30:51 petite planche avec de la cire
00:30:53 dessus. Ça fait comme une ardoise,
00:30:55 c'est-à-dire qu'après, on peut effacer,
00:30:57 on peut lisser la cire et réécrire
00:30:59 tout le temps. C'est comme une ardoise.
00:31:01 Donc, il n'y a pas que les majuscules,
00:31:03 il n'y a pas que les écritures romaines. Plus tard,
00:31:05 je suis désolé, essaie de t'en souvenir.
00:31:07 L'écriture latine, elle va évoluer,
00:31:11 parce que les gestes sont un peu plus rapides,
00:31:17 parce qu'on écrit un peu
00:31:19 plus souvent,
00:31:21 avec des outils différents,
00:31:23 sur des supports différents. C'est ce que je disais tout à l'heure,
00:31:25 l'écriture, c'est d'abord un geste.
00:31:27 Et vous voyez
00:31:29 qu'elle commence à s'assouplir
00:31:31 un peu l'écriture, par rapport à ce qu'on
00:31:33 voyait avant, là.
00:31:35 Là, c'est très raide, parce que c'est gravé dans le marbre.
00:31:37 Et là,
00:31:39 c'est comme un pinceau,
00:31:41 ce n'est pas un pinceau, mais il y en a au pinceau,
00:31:43 qui caresse un peu
00:31:45 le support,
00:31:47 et donc c'est beaucoup plus souple.
00:31:49 Et puis, ça va s'assouplir encore, à force d'écrire.
00:31:51 Là, on est maintenant
00:31:53 au...
00:31:55 Ah zut, je n'ai pas ouvert le bon PDF,
00:31:57 pardon, j'avais rajouté des mots.
00:31:59 Ah zut.
00:32:01 Désolé.
00:32:03 Ça, c'est ce qu'on appelle l'écriture onciale.
00:32:05 On est vers le VIe siècle.
00:32:11 Et vous voyez que les lettres,
00:32:13 elles s'arrondissent de plus en plus.
00:32:15 Le M, là,
00:32:17 qui était vraiment comme une montagne,
00:32:19 il devient tout rond.
00:32:21 Qu'est-ce qu'on peut voir ?
00:32:23 Alors que le N, il est encore complètement
00:32:25 comme un N.
00:32:27 Le V, là, qui devient un peu comme un U,
00:32:29 ou qui devient justement un U.
00:32:31 Le L qui s'arrondit aussi.
00:32:33 Le A aussi,
00:32:35 où ça commence à s'arrondir.
00:32:37 Donc, l'écriture,
00:32:41 à force d'écrire, à force de répéter les gestes,
00:32:43 mais sur plusieurs centaines d'années,
00:32:45 c'est un peu comme un savon.
00:32:47 Quand vous prenez un beau savon tout bien rectangulaire,
00:32:49 et qu'à force de s'en servir,
00:32:51 il s'arrondit et diminue.
00:32:53 L'écriture latine, c'est un peu pareil.
00:32:55 Entre les grandes majuscules romaines
00:32:57 dans les temples
00:32:59 et cette écriture-là,
00:33:01 qui est quand même grande comme ça,
00:33:03 et celle-là, qui est plutôt grande comme ça,
00:33:05 progressivement, elle va diminuer.
00:33:07 Là, on a une grande majuscule romaine.
00:33:09 En haut, on a des majuscules,
00:33:11 c'est pour le titre, et en dessous,
00:33:13 on a de l'onciale,
00:33:15 qui est donc
00:33:19 cette écriture arrondie,
00:33:21 qui n'est plus vraiment de la majuscule
00:33:23 et qui n'est pas encore de la minuscule.
00:33:25 Vous voyez où je veux en venir.
00:33:27 Il y a des minuscules qui commencent à apparaître un peu.
00:33:29 On commence à voir le P,
00:33:31 qui ressemble vraiment à un P minuscule,
00:33:33 mais le B, c'est encore vraiment une majuscule.
00:33:35 Le E, c'est arrondi,
00:33:37 mais ce n'est plus vraiment un E majuscule,
00:33:39 comme en haut,
00:33:41 mais ce n'est pas vraiment un E minuscule.
00:33:43 Ah, si, voilà, onciale, 6e siècle.
00:33:47 Ça aussi, c'est une illustration du livre
00:33:51 parce que tout ça, ce sont des écritures surtout
00:33:55 pratiquées par des religieux, par des moines.
00:33:57 Les enfants ne savent pas écrire,
00:34:01 même les seigneurs, même l'empereur,
00:34:03 ne savent pas vraiment écrire.
00:34:05 Et le pape, ce personnage-là,
00:34:07 il est inspiré d'un dessin,
00:34:09 d'une image du IXe siècle,
00:34:11 qui représente le pape
00:34:13 et le premier ministre de Charlemagne, à droite,
00:34:15 qui lui offre un livre.
00:34:17 Et ce personnage-là,
00:34:19 il va être très important
00:34:21 parce que c'est donc, je dis premier ministre,
00:34:23 c'est un conseiller, Alcuin, c'est un conseiller de Charlemagne.
00:34:25 Là, c'est Charlemagne.
00:34:27 Charlemagne, lui, ne sait ni lire ni écrire,
00:34:29 à priori, on ne sait pas très bien,
00:34:31 mais probablement qu'il ne savait ni lire ni écrire,
00:34:33 et qu'il a des gens autour de lui
00:34:35 qui savent très bien, qui sont des grands savants.
00:34:37 Et Charlemagne, par contre,
00:34:39 il a conscience que c'est important
00:34:41 que tout le monde puisse bien se comprendre
00:34:43 à l'écrit dans son grand empire.
00:34:45 Donc, il va demander
00:34:47 à Alcuin,
00:34:49 lui, à droite, là,
00:34:51 d'ouvrir, de former
00:34:53 des jeunes à l'écriture,
00:34:55 pour former des jeunes moines,
00:34:59 et de simplifier l'écriture
00:35:01 avec une écriture
00:35:03 qui ressemble à ça,
00:35:05 et qui est beaucoup plus simple que les écritures
00:35:07 qu'on pratiquait juste avant.
00:35:09 Ça, c'est ce qu'on appelle
00:35:11 la minuscule caroline,
00:35:13 ou minuscule carolingienne,
00:35:15 parce que c'est celle de Charlemagne.
00:35:17 Et ça commence à ressembler vraiment
00:35:19 à notre écriture, à nous.
00:35:21 C'est pour ça qu'on dit parfois que Charlemagne a inventé l'école,
00:35:23 il n'a pas inventé l'école,
00:35:25 mais c'est vrai qu'il a ouvert des endroits
00:35:27 pour former des jeunes moines,
00:35:29 pour simplifier l'écriture.
00:35:31 Donc, il y a un tout petit peu plus
00:35:33 de gens qui savaient écrire,
00:35:35 et l'écriture circulait mieux
00:35:37 dans l'ensemble de l'Empire.
00:35:39 Alors, si on résume,
00:35:43 on voit le passage,
00:35:45 je vous rappelle, je faisais le savon qui diminue
00:35:47 à force qu'on s'en serve,
00:35:49 il y a la majuscule du A,
00:35:51 qui devient la deuxième écriture,
00:35:53 puis l'onciale, puis la minuscule.
00:35:55 Pareil pour le B.
00:35:57 Ça s'écouplit, ça s'accélère,
00:35:59 le geste s'accélère, et les lettres s'arrondissent.
00:36:01 Mais c'est toujours un peu le même geste,
00:36:03 au départ, c'est juste que le geste
00:36:05 s'accélère.
00:36:07 Tout ça, c'est écrit sur quoi ?
00:36:13 - De la peau. - Oui, de la peau.
00:36:17 Sur parchemin.
00:36:19 On voit, là, c'est de la peau,
00:36:21 on voit le grain de la peau.
00:36:23 C'est très cher. Pour faire une grande Bible,
00:36:25 c'est essentiellement des textes religieux,
00:36:27 une grande Bible,
00:36:29 c'est plus de 100 veaux.
00:36:31 C'est pour ça que les endroits où on écrit des livres,
00:36:33 il y a toujours des champs autour,
00:36:35 pour pouvoir faire de l'élevage, on mange la viande,
00:36:37 mais on fait du parchemin
00:36:39 avec la peau.
00:36:41 Et c'est très cher.
00:36:43 Et c'est pour des textes très précieux,
00:36:45 parce que c'est des textes religieux.
00:36:47 On va essayer d'économiser un peu
00:36:49 le parchemin, parce que, comme vous,
00:36:51 si vous n'avez pas assez de place,
00:36:53 sur votre papier, pour finir
00:36:55 votre phrase,
00:36:57 l'écriture, des fois,
00:36:59 elle n'est pas forcément plus petite, elle va devenir plus serrée.
00:37:01 Elle va s'étroitiser,
00:37:03 l'écriture pourrait être large
00:37:05 quand il y a de la place, et progressivement,
00:37:07 elle va être comme quand on est dans le métro,
00:37:09 et c'est ce qui va progressivement
00:37:11 donner cette écriture-là, que vous connaissez peut-être,
00:37:13 qui s'appelle la gothique.
00:37:15 Là, on est encore
00:37:17 plusieurs siècles plus tard.
00:37:19 On était à Charlemagne,
00:37:21 le IXe siècle, il est couronné en l'an 800.
00:37:23 Et là,
00:37:25 on est au XIIIe siècle.
00:37:27 Donc, vraiment, on a
00:37:29 400 ans entre les deux.
00:37:33 Donc, vous voyez, à force de serrer,
00:37:39 mais qu'on veut que ça reste
00:37:41 quand même joli, les courbes,
00:37:43 tout ce qui était très courbe, ça commence à se casser.
00:37:45 Et ça devient
00:37:47 cette écriture très anguleuse
00:37:49 et très régulière qui s'appelle la gothique,
00:37:51 qui est l'écriture des
00:37:53 chevaliers du Moyen-Âge, etc.
00:37:55 On fait un grand voyage là dans le temps.
00:37:57 Les gothiques.
00:37:59 Alors, le problème,
00:38:01 c'est que c'est tellement régulier qu'on
00:38:03 commence à avoir du mal à lire. Est-ce que vous arrivez à lire ça ?
00:38:05 Ah, bravo.
00:38:07 Minimum.
00:38:09 Bon, alors du coup,
00:38:11 bon, mais eux, ils avaient du mal à lire.
00:38:13 Ils étaient moins intelligents que vous, peut-être.
00:38:15 Et du coup, ils ont commencé à mettre des points sur les lignes.
00:38:17 Et c'est pour ça qu'on dit
00:38:19 j'ai mis des points sur les lignes, c'est-à-dire que j'ai clarifié une situation,
00:38:21 j'ai rendu tout clair,
00:38:23 parce que ça permet de mieux
00:38:25 se repérer dans cette écriture
00:38:27 très serrée qu'est la gothique.
00:38:29 On voit d'ailleurs que ce n'était pas tout à fait des points,
00:38:31 en fait, au début, c'est des traits.
00:38:33 Vous voyez, ça, c'est un point.
00:38:35 C'est ce qu'il va devenir,
00:38:37 ici, le point sur le i.
00:38:39 C'est juste un trait.
00:38:41 Donc voilà, j'aime bien cette image
00:38:45 parce qu'on voit là des évêques
00:38:47 et des religieux qui écrivent.
00:38:49 Et c'est ce qu'on appelle des phylactères,
00:38:51 ça ressemble un peu à des bulles
00:38:53 de bandes dessinées.
00:38:55 Ils sont comme emmêlés
00:38:57 dans leur parole ou dans leur écriture.
00:38:59 Et on les voit en train d'écrire,
00:39:01 ils ne posent même pas la main sur le parchemin.
00:39:03 Ils s'appuient avec
00:39:05 un outil
00:39:07 pour bien suivre
00:39:09 le texte et pour ne pas
00:39:11 risquer de tâcher
00:39:13 avec la main l'encre qui n'a pas encore séché.
00:39:15 Il y en a un qui vérifie
00:39:17 sa plume, là aussi.
00:39:19 Là, c'est ce que j'évoquais tout à l'heure,
00:39:21 les chevaliers de la table ronde.
00:39:23 Donc, la table ronde,
00:39:25 avec le roi Arthur, avec Lancelot,
00:39:27 le Graal au milieu.
00:39:29 Et là, c'est une autre forme de gothique.
00:39:31 Est-ce que vous arrivez à lire, là ?
00:39:33 Avant, les textes, tout ce que je vous ai montré, c'était en latin.
00:39:35 [INAUDIBLE]
00:39:37 Ouais.
00:39:39 Et maintenant, on va le faire ensemble.
00:39:41 "Il y fut entré,
00:39:43 sur le palais,
00:39:45 rempli,
00:39:47 le "s" à la fin est bizarre, mais c'est un "s",
00:39:49 de si bonnes odeurs,
00:39:51 que si toutes les épices,
00:39:53 les espices du monde,
00:39:55 y fussent entrées et
00:39:57 expandues, ça veut dire répandues,
00:39:59 il alla tout autour
00:40:01 le palais, d'une part." Après, je n'ai pas tout le texte.
00:40:03 Mais,
00:40:05 là, c'est en français et ça commence à être proche.
00:40:07 Vous arrivez à lire,
00:40:09 c'est du vieux français,
00:40:11 c'est des formules un peu bizarres,
00:40:13 mais on arrive à lire le texte,
00:40:15 on arrive à reconnaître ces lettres.
00:40:17 Et alors là, c'est encore de la gothique,
00:40:21 mais c'est passé de quelque chose de très important.
00:40:23 Ce n'est plus de l'écriture manuscrite,
00:40:27 c'est des lettres imprimées.
00:40:29 Et ça, ça change
00:40:33 tout dans la façon dont l'écriture va circuler
00:40:35 en Europe, notamment.
00:40:37 Donc, c'est des caractères en plomb
00:40:39 qu'on compose côte à côte,
00:40:41 qu'on va ancrer
00:40:43 pour faire imprimer.
00:40:45 Au lieu de faire une feuille, on va pouvoir en faire 200.
00:40:47 Donc, Gutenberg,
00:40:49 qui invente,
00:40:51 qui développe l'imprimerie en Europe,
00:40:53 il veut ça, il veut produire
00:41:01 200 bibles
00:41:03 dans le temps qu'il en fallait pour en copier une.
00:41:05 Et il va travailler,
00:41:07 faire des recherches pendant
00:41:09 plusieurs dizaines d'années
00:41:11 pour mettre au point la presse, l'encre,
00:41:13 les caractères en plomb.
00:41:15 Voilà un atelier d'imprimerie
00:41:17 de l'époque. Donc, vous voyez,
00:41:19 à gauche, là,
00:41:21 le composeur
00:41:23 prend des caractères
00:41:25 dans ce qu'on appelle la casse.
00:41:27 Là, il a le texte qu'il doit composer.
00:41:29 Et il compose le texte.
00:41:31 Et puis après, c'est mis sous la presse.
00:41:33 Donc là, il est en train
00:41:35 d'encrer les caractères.
00:41:37 On le met sous la presse.
00:41:39 On pose une feuille. On appuie.
00:41:41 Et ça imprime.
00:41:43 Voilà.
00:41:45 Donc là, on est vers 1500.
00:41:47 Ça commence à être... il y a moins longtemps, mais ça va marcher
00:41:49 comme ça jusqu'à très peu de temps.
00:41:51 Jusqu'à la génération de vos
00:41:55 arrière-grands-parents, ça marchait encore
00:41:57 comme ça.
00:42:01 C'est la Renaissance. Maintenant,
00:42:03 on va commencer à écrire en français.
00:42:05 On se pose des questions sur la
00:42:07 forme des lettres par rapport
00:42:09 au corps humain.
00:42:11 On va revenir aux lettres antiques parce qu'on
00:42:13 redécouvre tous les philosophes de l'Antiquité.
00:42:15 Donc, on aime beaucoup l'Antiquité. Donc, on revient.
00:42:17 On arrête la Gothique et on revient à l'écriture
00:42:19 plus ancienne.
00:42:21 Et puis après, j'accélère un peu,
00:42:23 il y a la Révolution française qui va aussi contribuer
00:42:25 à ce que l'écriture
00:42:27 se démocratise. Il va y avoir
00:42:29 plus de journaux, il va y avoir des affiches.
00:42:31 Et puis, on va continuer à
00:42:33 perfectionner, à mécaniser
00:42:35 avec la Révolution industrielle au XIXe siècle.
00:42:37 Vous voyez, là, il y a quelqu'un, effectivement,
00:42:39 c'est une énorme machine pour imprimer les journaux.
00:42:41 Il y a une tête, effectivement, dans
00:42:43 la machine. On fait
00:42:45 des grandes bobines de papier pour pouvoir...
00:42:47 Ce n'est plus feuille par feuille. Donc, voilà. Aujourd'hui,
00:42:49 on imprime
00:42:51 encore un peu comme ça.
00:42:53 Mais en tout cas, l'écriture, elle est partout.
00:42:55 Et l'alphabet latin,
00:42:57 particulièrement, est partout. Mais ça a pris
00:42:59 beaucoup de temps. Il a fallu tout le temps
00:43:01 progresser, affiner,
00:43:03 à la fois
00:43:05 le principe même de l'écriture,
00:43:07 le code,
00:43:09 inventer des voyelles,
00:43:11 inventer les minuscules, inventer,
00:43:13 je n'en ai pas parlé, les accents,
00:43:15 la ponctuation, le point d'exclamation,
00:43:17 tout ça, c'est à la Renaissance, par exemple.
00:43:19 Et puis, améliorer aussi
00:43:21 les techniques pour reproduire,
00:43:23 pour écrire ou pour reproduire l'écriture.
00:43:25 Il me reste un peu de temps ?
00:43:27 Il me reste combien de temps ?
00:43:29 Cinq minutes ? Bon,
00:43:31 j'en prends un tout petit peu plus, mais on va faire quand même un voyage
00:43:33 rapide
00:43:35 à travers le monde pour voir les autres écritures.
00:43:37 Ça, c'est à la fin
00:43:39 du livre. Vous voyez, c'est les écritures
00:43:41 employées aujourd'hui.
00:43:43 Pas toutes, mais quand même. Il y a plein
00:43:45 d'écritures. Donc, on voit
00:43:47 l'alphabet latin
00:43:49 qui s'est diffusé un peu avec la colonisation,
00:43:51 avec les invasions
00:43:53 un peu partout dans le monde.
00:43:55 Mais il y a quand même d'autres écritures.
00:43:57 Il y a l'alphabet arabe qui s'est développé
00:43:59 beaucoup avec l'islam partout.
00:44:01 Ce n'est pas un alphabet
00:44:03 chinois, mais l'écriture chinoise.
00:44:05 Il y a toutes les écritures indiennes.
00:44:07 Il y a des écritures
00:44:09 en Thaïlande, en Birmanie,
00:44:11 au Cambodge. Il y a la Corée,
00:44:13 il y a le Japon. Il y a toutes les écritures
00:44:15 grecques.
00:44:17 Il y a des petites écritures arméniennes,
00:44:19 géorgiennes, en jaune.
00:44:21 Et puis là, il y a le cyrillique.
00:44:23 Et puis, on verra après aussi
00:44:25 les esquimaux en haut.
00:44:27 Alors voilà, l'écriture hébraïque, ça, on a déjà parlé
00:44:29 tout à l'heure. Je passe rapidement. Mais on voit que
00:44:31 tout le dessin,
00:44:33 il est fait en écriture, en fait. Tout ça, c'est
00:44:35 des lignes de texte. Il n'y a pas que les grandes lettres au milieu.
00:44:37 Tout ça, là, c'est
00:44:39 du texte parce que
00:44:41 dans la religion juive, comme dans l'islam,
00:44:43 on n'a pas le droit trop de faire des dessins.
00:44:45 Et donc, ce ne sont pas
00:44:47 des dessins, c'est de l'écriture. C'est une tradition
00:44:49 de faire de la micro-écriture,
00:44:51 d'écrire tout petit pour faire des dessins,
00:44:53 pour que ce ne soit pas vraiment de l'image.
00:44:55 Mais moi, j'aime bien regarder le graffiti.
00:44:57 Il y a aussi des graffiti
00:44:59 en...
00:45:01 en...
00:45:03 en graffiti.
00:45:05 Là, c'est l'alphabet arabe. C'est un manuscrit
00:45:07 très, très beau. Ces personnages
00:45:09 avec la tête toute ronde, c'est des planètes.
00:45:11 Et voilà, c'est très belle écriture
00:45:13 arabe.
00:45:15 Là aussi, il y a du graffiti.
00:45:17 C'est un graffiti iranien.
00:45:19 L'alphabet arabe, il n'écrit
00:45:21 pas seulement la langue arabe. Il écrit
00:45:23 aussi le farsi,
00:45:25 la langue iranienne.
00:45:27 Il est utilisé aussi
00:45:29 en Indonésie. Il peut écrire plein
00:45:31 de langues.
00:45:33 On va justement en Chine, voir
00:45:35 ce qu'il se passe. Alors voilà,
00:45:37 de la très belle calligraphie chinoise.
00:45:39 Je vais faire ça beaucoup trop vite, mais
00:45:41 la Chine, c'est un
00:45:43 immense pays de l'écriture,
00:45:45 avec une tradition pour qui l'écriture est
00:45:47 extrêmement importante, très liée
00:45:49 à la philosophie, à la religion,
00:45:51 au souffle.
00:45:53 Alors, comment ça marche ? Ce qu'on appelle, ce n'est plus
00:45:55 de l'alphabet, c'est des idéogrammes.
00:45:57 Comme les hiéroglyphes, tout à l'heure, c'est des
00:45:59 idéogrammes aussi. Là, on a un idéogramme
00:46:01 qui est celui de la pluie. On peut
00:46:03 reconnaître un peu qu'il y a comme
00:46:05 une fenêtre avec des gouttes d'eau et puis quelque chose
00:46:07 qui tombe du ciel.
00:46:09 C'est la pluie.
00:46:11 Si j'ajoute à ce signe de la pluie
00:46:13 celui de la main,
00:46:15 votre avis, ça dit quoi ?
00:46:17 - Pas de pluie ?
00:46:19 - Non, ça pourrait. Ça veut dire la neige.
00:46:21 On en a eu plein.
00:46:23 C'est la pluie qui tient dans la main.
00:46:25 Si je fais la pluie
00:46:27 plus le chemin,
00:46:29 c'est la rosée. C'est la pluie sur le chemin,
00:46:31 c'est la rosée le matin, sur les plantes.
00:46:33 Voilà.
00:46:35 C'est assez poétique.
00:46:37 Et puis, la pluie et le vêtement, c'est moins poétique.
00:46:39 C'est juste le vêtement de pluie.
00:46:41 C'est juste l'imperméable.
00:46:43 Là, on n'est pas loin de la Chine.
00:46:45 Vous connaissez peut-être les mangas.
00:46:47 Vous lisez peut-être des mangas, vous en lirez.
00:46:49 On est au Japon.
00:46:51 Alors, les Japonais,
00:46:53 ils utilisent
00:46:55 à la fois des signes venus
00:46:57 de l'écriture chinoise,
00:46:59 donc des idéogrammes,
00:47:01 et puis, ça c'est ce qu'on appelle les kanjis
00:47:03 pour ceux qui connaissent,
00:47:05 et puis, hirakana, katakana,
00:47:07 c'est des signes qui sont plus simples
00:47:09 et plus comme un alphabet.
00:47:11 Et ça s'écrit souvent verticalement,
00:47:15 comme vous voyez sur les enseignes, mais aussi dans les livres.
00:47:17 Tout près, il y a la Corée.
00:47:19 C'est un très bel alphabet.
00:47:21 C'est des signes très géométriques.
00:47:25 Là, on a du chinois,
00:47:27 et là, on a l'alphabet coréen.
00:47:29 Et c'est précisément pour
00:47:31 mettre à distance l'influence chinoise
00:47:37 que ce roi,
00:47:39 Song Joong-le Grand,
00:47:41 va inventer complètement un alphabet
00:47:43 qui est toujours utilisé en Corée,
00:47:45 qui est très beau, très simple
00:47:47 à apprendre quand on parle coréen,
00:47:49 et qui dit un peu la façon
00:47:51 dont le son se forme dans la bouche.
00:47:53 C'est-à-dire que ça,
00:47:55 c'est une syllabe, ce carré,
00:47:57 à chaque fois, ça se compose dans un carré.
00:47:59 Ça, c'est les dents.
00:48:01 Ça, ça représente le palais.
00:48:03 Ça, ça représente la langue.
00:48:05 Quand on connaît,
00:48:07 ça aide à prononcer la langue.
00:48:09 Et c'est un
00:48:11 exemple d'alphabet
00:48:13 qui a été inventé
00:48:15 de toutes pièces. Il n'y en a pas beaucoup.
00:48:17 C'est très compliqué d'inventer une écriture.
00:48:19 Vous pouvez essayer. Il suffit d'inventer des signes
00:48:21 et de les associer à des sons.
00:48:23 Mais ce n'est pas facile pour que ce soit
00:48:25 vraiment pratique à utiliser.
00:48:27 On va faire vite.
00:48:29 Là, l'écriture en Birmanie,
00:48:31 mais on pourrait parler aussi de l'écriture cambodgienne,
00:48:33 de l'écriture thaïlandaise.
00:48:35 Il y a plein de formes différentes.
00:48:37 C'est ça qui est beau. On parle toujours des mêmes écritures
00:48:39 alors qu'il y en a plein qu'on ne connaît pas.
00:48:41 L'Ethiopie, qu'on a vue tout à l'heure,
00:48:43 au tout début,
00:48:45 une Bible éthiopienne
00:48:47 où chaque signe équivaut
00:48:49 à une syllabe.
00:48:51 Là aussi, il y a des Éthiopiens
00:48:53 qui vivent ça et qui font des graffitis
00:48:55 avec leur beau syllabaire.
00:48:57 Dans le Sahara,
00:48:59 il y a des dromadaires,
00:49:01 des déserts.
00:49:03 Mais si j'écris dans le sable,
00:49:05 ça fait des formes très simples.
00:49:07 Si je trace dans le sable avec des points,
00:49:09 des croix, ça fait l'écriture
00:49:11 tifinar
00:49:13 qui sert aujourd'hui aussi pour
00:49:15 les Berbères
00:49:17 au Maroc, pour les Kabiles
00:49:19 en Algérie,
00:49:21 pour écrire les langues
00:49:23 du sud du Maghreb.
00:49:25 C'est très beau, cette écriture-là.
00:49:27 En haut, on a de l'arabe, en bas, on a de l'alphabet latin
00:49:29 et au milieu, on a du tifinar.
00:49:31 Ce bel alphabet
00:49:33 qui revient aujourd'hui beaucoup
00:49:35 parce qu'il a été adopté
00:49:37 par le Maroc, par l'Algérie,
00:49:39 pour écrire les langues kabiles et berbères.
00:49:41 Là, on a encore une écriture inventée
00:49:46 par un roi en Afrique,
00:49:48 par le sultan Nyoya au Cameroun.
00:49:51 Au XIXe siècle, en Afrique,
00:49:55 il y a les Français, les Allemands,
00:49:57 les Belges qui ont envahi plein de pays.
00:49:59 Et pas mal de gens, pour résister,
00:50:01 se sont inventés une écriture
00:50:03 pour ne pas être obligés d'utiliser l'écriture
00:50:05 des colons.
00:50:07 Les Vaï, les Bamoun au Cameroun,
00:50:09 ont une écriture
00:50:11 qui est encore un peu utilisée.
00:50:13 Ça a été la même histoire.
00:50:15 Lui aussi, il a inventé une écriture,
00:50:17 mais lui, il est Chiroki, un Indien,
00:50:19 en Amérique du Nord,
00:50:21 pour résister aux cow-boys.
00:50:25 Pour dire que moi aussi, j'ai une écriture.
00:50:27 Il a inventé une écriture
00:50:29 à partir de l'alphabet latin,
00:50:31 ça ressemble plus à l'alphabet latin.
00:50:33 Et une dernière, on va s'arrêter là.
00:50:35 En haut, c'est écrit "stop"
00:50:37 en Inuit.
00:50:39 Les Inuits, c'est les Esquimaux,
00:50:41 qui sont répartis entre le Groenland,
00:50:43 ici,
00:50:47 et les îles du Nord,
00:50:51 je suis parti trop loin,
00:50:53 du Nord du Canada,
00:50:55 l'Alaska, etc.
00:50:57 Et comme ils sont répartis sur plein d'îles,
00:50:59 ils avaient besoin d'avoir une écriture à eux.
00:51:01 Parce que l'écriture, c'est ça aussi.
00:51:03 C'est comme vous, quand vous cherchez comment écrire votre nom.
00:51:05 C'est pour dire qui on est.
00:51:09 Et donc, ils ont inventé une écriture
00:51:11 tout récemment.
00:51:13 Elle a été adoptée en 1974,
00:51:15 je crois,
00:51:17 donc ça fait 50 ans
00:51:19 qu'ils ont une écriture.
00:51:21 Les écritures, ça change tout le temps.
00:51:23 On en invente encore, il y en a qui disparaissent.
00:51:25 Et vous, vous allez voir changer tout ça.
00:51:29 Parce qu'aujourd'hui, il y a les émojis,
00:51:31 on peut dicter à son téléphone,
00:51:33 tout ça, ça va changer énormément.
00:51:35 Donc connaître l'histoire des écritures,
00:51:37 même si là, je l'ai fait trop vite,
00:51:39 si vous continuez à vous intéresser à ça,
00:51:41 et j'espère que je vous en aurais donné envie,
00:51:43 ça permet de voir ce qui est en train de changer,
00:51:45 de voir apparaître des nouveaux signes,
00:51:47 de se poser des questions sur comment ça marche,
00:51:49 parce qu'on s'en sert tous les jours.
00:51:51 Merci.
00:51:53 [Applaudissements]
00:51:55 - Merci beaucoup pour toutes ces informations.
00:52:01 On arrive au temps des questions.
00:52:03 Alors du coup, je vous passe le micro.
00:52:05 Vous attendez d'avoir le micro.
00:52:07 - Est-ce que vous savez lire les hiéroglyphes ?
00:52:17 - Pas beaucoup.
00:52:19 J'ai essayé d'apprendre, mais c'est vraiment difficile.
00:52:21 J'ai essayé aussi d'apprendre à les tracer,
00:52:23 parce que c'est difficile aussi à dessiner,
00:52:25 mais c'est vraiment compliqué.
00:52:27 Donc j'ai un peu des idées,
00:52:29 mais non, non, c'est très compliqué.
00:52:31 C'est où le micro ?
00:52:33 - Vous savez lire l'arabe ?
00:52:39 - Pas beaucoup non plus.
00:52:41 Alors j'ai un petit peu plus,
00:52:43 mais comme je ne parle pas arabe,
00:52:45 je reconnais les lettres,
00:52:47 mais j'ai du mal à lire,
00:52:49 parce que je ne peux pas comprendre le sens.
00:52:51 Mais moi, je donne des cours aussi au Maroc,
00:52:53 donc je connais un peu l'alphabet arabe.
00:52:55 Qui d'autre ?
00:53:01 C'est à moi de choisir ?
00:53:03 D'accord, pardon.
00:53:05 - Combien de petites cultures
00:53:07 il existe au monde ?
00:53:13 - Je pense qu'on appelle
00:53:15 écriture et...
00:53:17 si on parle d'écriture,
00:53:19 qui sont encore utilisées aujourd'hui.
00:53:21 Sur mon tableau,
00:53:23 sur ma carte que je montrais tout à l'heure,
00:53:25 il y en avait moins de 30,
00:53:27 mais j'en ai oublié beaucoup.
00:53:29 Mais parfois, il y a très peu de gens
00:53:31 qui savent encore les écrire.
00:53:33 On en invente de temps en temps,
00:53:35 et puis il y en a eu
00:53:37 des centaines, il y en a encore
00:53:39 qu'on ne sait pas déchiffrer.
00:53:41 On a une écriture sur l'île de Pâques,
00:53:43 par exemple, l'écriture Rongorongo,
00:53:45 c'est très étonnant, on sait que c'est une écriture,
00:53:47 mais on ne sait pas encore la lire.
00:53:49 Qui après ?
00:53:53 Oui ?
00:53:55 - Il y a combien...
00:53:57 - Attends, attends, après.
00:53:59 - Il y a combien d'alphabets dans le monde ?
00:54:01 - Alors, alphabet,
00:54:03 là, je répondais sur les écritures,
00:54:05 donc il y a des écritures qui sont des syllabaires,
00:54:07 et des écritures qui sont des systèmes
00:54:09 avec des idéogrammes, et puis il y a les alphabets.
00:54:11 Mais pareil, les alphabets,
00:54:13 il y a plein d'écritures en Inde, par exemple,
00:54:15 qui sont des alphabets ou des syllabaires.
00:54:17 C'est difficile de répondre à cette question-là
00:54:21 si on parle d'écriture, de savoir s'il y a encore
00:54:23 des gens qui savent écrire ça.
00:54:25 Mais c'est, à mon avis, plusieurs dizaines
00:54:27 que les gens pratiquent aujourd'hui.
00:54:29 Je ne sais pas si ça atteint 100,
00:54:31 je ne pense pas.
00:54:33 Oui, devant,
00:54:35 tu insistes beaucoup.
00:54:37 - Un jour,
00:54:39 un jour,
00:54:41 un jour,
00:54:43 un jour,
00:54:45 un jour,
00:54:47 moi,
00:54:49 moi,
00:54:51 aujourd'hui,
00:54:53 il y avait de la neige par terre,
00:54:55 et en fait,
00:54:57 il y a mon père qui avait dessiné
00:54:59 un truc par terre,
00:55:01 mais je ne comprenais pas c'était quoi.
00:55:03 - C'était un dessin
00:55:05 ou c'était de l'écriture, tu penses ?
00:55:07 - C'était un dessin.
00:55:09 - Ah d'accord, ça voulait peut-être dire quelque chose.
00:55:11 Il fallait lui demander.
00:55:13 Mais oui, on peut écrire par terre.
00:55:15 - Oui.
00:55:17 - Qui d'autre ? Ah ça y est, il a retrouvé sa question.
00:55:19 - Pourquoi on ne peut pas passer
00:55:25 dans l'alphabet...
00:55:27 dans l'alphabet...
00:55:29 - Qu'est-ce qu'il parle là ?
00:55:31 - Moi.
00:55:33 - Excuse-moi.
00:55:35 Vas-y.
00:55:37 - Pourquoi on n'est pas passé dans l'alphabet hébreu ?
00:55:39 En plus, on est passé du côté...
00:55:41 - Si, si, j'ai montré l'alphabet hébreu.
00:55:43 - Ah.
00:55:45 - Je l'ai montré deux fois.
00:55:47 J'ai montré le...
00:55:49 Mais c'était peut-être une écriture, oui, c'était un document plus ancien.
00:55:51 Mais j'ai montré
00:55:53 de l'alphabet hébreu.
00:55:55 - Parce que moi, quand j'ai commencé à lire,
00:55:57 je me suis dit, mais c'est pas exactement
00:55:59 les mêmes. Il y a quelques lettres que je reconnaissais.
00:56:01 - Oui, c'est un document ancien.
00:56:03 - Ça, c'est reconnaissable.
00:56:05 Mais par exemple, il y avait...
00:56:07 Par exemple,
00:56:09 quand on voyait...
00:56:11 J'avais l'impression qu'on sautait des lettres.
00:56:13 Par exemple, maintenant,
00:56:15 les lettres que je connais...
00:56:17 - C'est possible, c'est des textes, c'est des documents anciens.
00:56:19 - ...du mal d'allaiter.
00:56:21 Vas-y.
00:56:23 - Oui, c'est possible, c'était un document ancien
00:56:25 que j'ai montré.
00:56:27 Mais j'en ai parlé plusieurs fois.
00:56:29 - Et vous,
00:56:31 est-ce qu'un jour,
00:56:33 vous êtes partis en Égypte
00:56:35 pour voir les vrais
00:56:37 trucs-là ?
00:56:39 - Les hiéroglyphes.
00:56:41 Oui, oui, oui. Et il n'y a pas longtemps.
00:56:43 J'ai pas raconté ça,
00:56:45 mais l'an dernier,
00:56:47 c'était les 200 ans du déchiffrement
00:56:49 des hiéroglyphes. Parce que pendant
00:56:51 des siècles,
00:56:53 on n'a plus su lire du tout les hiéroglyphes.
00:56:55 Et en 1822,
00:56:57 Champollion a réussi
00:56:59 à retrouver comment lire
00:57:01 les hiéroglyphes.
00:57:03 Et il se trouve que c'est l'année où je suis allé, moi, en Égypte,
00:57:05 et c'est extraordinaire de voir
00:57:07 toutes ces écritures,
00:57:09 partout, partout, partout, sur les temples.
00:57:11 C'est fou. C'est très, très beau.
00:57:13 Je vous souhaite d'y aller.
00:57:15 - Qui a
00:57:17 inventé l'écriture ?
00:57:19 Pourquoi l'écriture existe-t-elle ?
00:57:21 - Ah ! Alors j'espère que j'ai un peu
00:57:23 répondu à la question pendant une heure.
00:57:25 On voit que ce n'est pas une personne qui a inventé.
00:57:27 On a
00:57:29 évolué vers l'écriture.
00:57:31 Et
00:57:33 il y a plein de gens
00:57:35 qui ont
00:57:37 eu besoin de faire deviner
00:57:41 des messages. Et c'est comme ça que l'écriture est apparue.
00:57:43 Mais il n'y a pas quelqu'un qui a dit
00:57:45 « Ah, tiens, je vais inventer l'écriture. »
00:57:47 Au début, on faisait des dessins.
00:57:49 Et progressivement, ces dessins ont pris du sens.
00:57:51 Et puis, ce sens-là, il a commencé
00:57:53 à noter la parole. Et à partir du moment où on considère
00:57:55 que ça note vraiment une langue,
00:57:57 on dit qu'il y a écriture.
00:57:59 - C'est quand qu'on va parler ?
00:58:01 - Je ne sais pas.
00:58:03 - Est-ce que le scribe
00:58:05 existe encore en Égypte ?
00:58:07 - Alors, il y a des gens qui savent graver
00:58:11 des hiéroglyphes pour restaurer
00:58:13 les temples et tout ça. Mais non, il n'y a plus de scribe
00:58:15 vraiment.
00:58:17 Et il y a des gens qui savent bien écrire
00:58:19 l'écriture rapide,
00:58:21 sur papier russe.
00:58:23 Il y a forcément des gens qui se sont amusés à essayer,
00:58:25 mais je ne suis pas sûr qu'il y en ait beaucoup qui savent bien le faire.
00:58:27 Je vais devoir s'arrêter.
00:58:31 - Vous venez de quel pays ?
00:58:37 - Alors, ce n'est pas vraiment dans le sujet.
00:58:41 Je trouve qu'on vient forcément
00:58:43 de plein de pays.
00:58:45 Moi, j'ai grandi en région parisienne.
00:58:47 J'ai vécu au Mali.
00:58:49 J'ai vécu au Brésil.
00:58:51 C'est peut-être pour ça que
00:58:53 l'écriture et la diversité des écritures du monde
00:58:55 m'intéressent.
00:58:57 C'est parce que j'ai aussi vu
00:58:59 plein de cultures différentes.
00:59:01 Hein ?
00:59:03 Non, non, non.
00:59:05 Je suis français. Je suis né
00:59:07 pas très loin de Paris.
00:59:09 Et j'ai grandi
00:59:11 à Paris. Mais il se trouve qu'après, je me suis intéressé
00:59:13 à l'écriture et que par ce biais-là,
00:59:17 j'ai voyagé aussi.
00:59:19 - On va prendre encore trois questions, les enfants,
00:59:21 et puis après, ce sera fini.
00:59:23 - Est-ce que la langue des signes est considérée
00:59:31 comme une écriture ?
00:59:33 - Ah ! Très bonne question.
00:59:35 Le fait est qu'elle s'appelle langue.
00:59:39 Et noter la langue des signes,
00:59:43 c'est très compliqué. Noter les gestes,
00:59:45 parce qu'en plus, il y a les expressions du visage,
00:59:47 il y a des gens qui travaillent là-dessus, mais ce n'est pas facile.
00:59:49 Donc, on ne parle pas vraiment d'écriture,
00:59:53 même si, effectivement, il y a
00:59:55 certains signes qui sont
00:59:57 vraiment des lettres
00:59:59 et d'autres qui sont plus comme des idéogrammes.
01:00:01 On parle de langue et on ne parle pas d'écriture
01:00:05 parce que l'écriture, c'est quand même des traces
01:00:07 graphiques. Ce ne sont pas forcément
01:00:09 sur papier, ça peut être à l'écran,
01:00:11 mais c'est quand même moins éphémère
01:00:13 que du geste.
01:00:15 - Pourquoi on est obligé
01:00:19 de suivre les interlignes ?
01:00:21 - Pourquoi on est obligé de ?
01:00:23 - Suivre les interlignes !
01:00:25 - Je ne sais pas très bien ce que ça veut dire,
01:00:27 suivre les interlignes.
01:00:29 Pourquoi il faut retourner à la ligne ?
01:00:31 - Non, pourquoi il faut que,
01:00:33 par exemple, avant de suivre,
01:00:35 on fasse trois ?
01:00:37 - Ah ! D'accord.
01:00:39 C'est une bonne question,
01:00:41 je vais vous répondre ça aussi.
01:00:43 Pour être sûr qu'on se comprenne,
01:00:45 il faut qu'on ait
01:00:47 un code commun.
01:00:49 Si chacun écrit comme il veut,
01:00:51 c'est un peu le problème qui s'est passé juste avant Charlemagne,
01:00:53 chacun écrivait un peu comme il voulait,
01:00:55 avait fait un peu ce qu'il voulait avec l'alphabet latin,
01:00:57 à des endroits différents de l'Europe,
01:00:59 et du coup,
01:01:01 les gens avaient du mal à se comprendre à l'écrit.
01:01:03 Donc, si on veut pouvoir
01:01:05 bien se comprendre à l'écrit,
01:01:07 il faut que
01:01:09 ce soit bien normalisé.
01:01:11 Si tu fais ton oie, tu dis "mais moi,
01:01:13 je le fais comme ça, et que du coup,
01:01:15 je n'arrive pas du tout à le lire, c'est quand même embêtant."
01:01:17 Ou pas du tout, ou même si j'ai du mal
01:01:19 à le lire, ou si ça me prend juste
01:01:21 un tout petit peu plus
01:01:23 une seconde à le lire, ça commence à être
01:01:25 long à lire. Donc,
01:01:27 bien écrire, c'est un peu une politesse.
01:01:29 C'est comme moi, là,
01:01:31 quand je parle, je ne parle pas comme ça dans ma bouche,
01:01:33 parce que je parle juste pour moi. Je ne parle pas juste
01:01:35 pour moi, je parle pour vous, donc j'essaie d'articuler,
01:01:37 de porter... Bien écrire,
01:01:39 c'est pareil, c'est permettre
01:01:41 la communication et que l'autre soit...
01:01:43 puisse le lire.
01:01:45 Alors, pourquoi ces formes-là ?
01:01:47 Ça, c'est une histoire, c'est juste
01:01:49 un code, c'est juste une convention.
01:01:51 Pourquoi on s'arrête au feu rouge ?
01:01:53 C'est un code.
01:01:55 - Une convention, ça veut dire quoi ?
01:01:57 - Une convention, c'est
01:01:59 un...
01:02:01 un accord entre
01:02:03 les gens pour dire
01:02:05 "quand le feu est rouge, on s'arrête".
01:02:07 Et comme ça, les gens peuvent traverser.
01:02:09 Une convention, c'est dire "ce signe-là,
01:02:11 je l'associe au son "a".
01:02:13 Il n'y a pas vraiment
01:02:15 de raison à ça. Il y a une histoire,
01:02:17 je l'ai racontée, ça devient une tête de bœuf, mais
01:02:19 c'est un code.
01:02:21 C'est juste un code. Une convention, on peut dire
01:02:23 que c'est comme un code.
01:02:25 Ça répond ?
01:02:27 - Dans le livre que tu as fait,
01:02:29 c'est toi qui as tout fait ?
01:02:31 - Moi,
01:02:33 j'ai écrit les textes.
01:02:35 J'ai choisi
01:02:37 l'ordre des
01:02:39 pages.
01:02:41 J'ai donné
01:02:43 plein d'images à l'illustratrice
01:02:45 qui, ce que je montrais tout à l'heure,
01:02:47 les a réinterprétées en dessin.
01:02:49 Parce que c'est un métier différent d'être vraiment...
01:02:51 Et du coup, elle a ramené plein de
01:02:53 poésie, je trouve.
01:02:55 C'est un métier différent d'être illustrateur.
01:02:57 Mais moi, j'ai écrit les textes.
01:02:59 J'ai eu l'idée de faire un livre sur l'histoire
01:03:01 des écritures pour les enfants, parce qu'il n'y en avait pas.
01:03:03 - Merci les enfants pour votre attention.
01:03:07 Merci pour toutes ces explications. Si vous avez encore
01:03:09 plein de questions ou si les enseignants veulent envoyer
01:03:11 les questions des enfants à Loïc, je pense qu'il sera
01:03:13 ravi d'y répondre.
01:03:15 On vous souhaite une bonne après-midi.