Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (2. Cilt 67. Mektûb - 11) 167. Bölüm 26 Haziran 2024
Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (2. Cilt 67. Mektûb - 11) 167. Bölüm 26 Haziran 2024
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : http://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : http://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : http://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : http://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca: https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : http://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : http://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : http://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : http://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca: https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
Category
🛠️
Yaşam tarzıDöküm
00:00Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alemin.
00:05Ve salatu ve selamu ala Seyyidil Murselin.
00:10Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecma'in.
00:15Mektubat-ı Serife'den 67. mektup, 2. ciltten kaldığımız yerden
00:24devam ediyoruz.
00:28İmam Rabbani Kudret Suri Hazretleri
00:33geçen ki derste Allah-u Teala'nın kulların yaptıkları işleri yarattığını,
00:43hayrı da şerri de Allah-u Teala'nın takdir ettiğini, takdir ettiği derken
00:51aynı zamanda yarattığı demektir. Bir ezeldeki takdir vardır.
00:54İlmiyle onu bilmesi demektir. Neyin ne olacağını bilmesi, karar vermesi demektir.
01:00Bir de onu icraata geçirip bir fiil vakti zamanı geldiğinde,
01:05o kul o işe teşebbüs ettiğinde onu yaratması demektir.
01:09Bu husus tabi Mutezile ile aramızda sorun teşkil etmiştir.
01:16Mutezile burada sapıtmıştır.
01:19Allah-u Teala şer yaratmaz diyerek haşa Allah'tan başka yaratıcılar çıkartmıştır.
01:29Halbuki mesela sıfatları inkar ederken, yani sıfatları zatla bir kabul etmişler.
01:36Sıfatları inkar ederken ki gerekçeleri neydi?
01:42Allah-u Teala'nın zatı kadimdir.
01:44Zatı kadimdir.
01:46Peki hayat, ilim, semir, basar, irade, kudret, kelam, tekvin bu sıfatları da kadimdir diyoruz tabi eli sünnet olarak.
01:54Sıfatü'z-zâti ve'l-ef'âli turran kadîmâtü'l-mesûnâtü'z-zevâli diyor. Bedül-emâli kastemizde.
02:01Hem zatına ait sıfatlar hem fiillerine ait sıfatlar.
02:04Fiilleri yani ihya, imate, tehlik, terzik, diriltmek, öldürmek, yaratmak, rızıklandırmak sıfatlarıdır.
02:10Bütün bu sıfatlar zatî, subûtî.
02:13Ondan sonra hepsi kadimdirler. Zevalden mahfuzdurlar.
02:17Yani ne evveli var ne sonu var. Çünkü Allah'ın zatının da evveli yok, sonu yok.
02:21Aynı sıfatları da ondan daimdir. O sıfattan hâli hiçbir zaman kalmaz. Haşa.
02:27Orada mesela zâid sıfatlar yani hayat, ilim, semir, basar, irade, kudret, kelam, tekvin.
02:34İşte diri olmak, bilmek, işitmek, görmek, irade etmek, gücü yetmek, kelam, konuşmak, icat etmek.
02:42Efendimiz seni böyle sayardı. Türkçelerini de mutlaka sayardı.
02:46Ondan sonra, kudreti sallâllâhu aleyhi ve sellem o.
02:49İşte, sübûtî sıfatları.
02:56Kıyam bi' nefsihi. İşte var olmak, varlığı kendinden olmak, ezelî olmak, beka, ebedî olmak.
03:04Evveli olmamak, sonu olmamak, bir olmak. Yani birlik ona mahsus.
03:10Sonradan yaratılanlara benzememek, kendi zatıyla durabilmek, kıyam bi' nefsi. Bunlar var.
03:17Bunlar zatıyla ilgilidir.
03:21Efâl sıfatları dediği, izâfi sıfat, izâfiye deniyor bunlar. Mesela bir yanda da talebelere öğretilir genç çocuklara da falan.
03:28Sıfatı izâfiye tabii, şimdi müftüler bilmiyordur tabii de, eskisi yanda bunlar vardı yani.
03:34Bazı müftüler diyelim tabii yine, sıfatı izâfiye de, mahlukata müteallik olduğu için izâfi deniyor, nisbi deniyor.
03:41Çünkü neden? Diriltmek. Diriltmek, birilerini yarattıktan sonra diril, hayat verirse ona her yarattığına hayat vermiyor.
03:50Dağ taş da mevcuttur ama hay değildir yani.
03:54Bildiğimiz gibi manevi hayat vardır da zahiri manada bir hayatları yoktur hani bizim gibi.
03:59Hareket yapacak hali yok.
04:01Onun için diriltmek, öldürmek, o ölülere nispetli olduğu izâfi nisbi ya.
04:07Yaratmak, yaratmak yine mahlukata tealluk ediyor.
04:10Ama Allah'ın hayat sıfatı, kendi diriliği, mahlukat olsun olmasın o hayatta.
04:15Yani varlığı kendinden.
04:18Kimseye benzemez.
04:20Efendim, işitmesi, görmesi falan.
04:23E bunlar neye tealluk etmiyor? Mahlukata, mevcudata tealluk etmiyor yani.
04:27Hiçbir şey yaratmasaydı da bunlar kendinde vardı yani anladın mı?
04:31İzâfi niye deniyor nisbi? Orada diriltmek, öldürmek, yaratmak ve rızık vermek.
04:36Tabii ki orada dirilere nispetle, dirilttiklerine nispetle ihya sıfatı tahakkuk ediyor.
04:42Ama ta ölülere tealluku nispet şeyle, cihetinden imate sıfatı tahakkuk ediyor.
04:49Mahlukata nispetle yarattıkları varsa tabii taklik, evvelce mesela hiçbir şey yaratmadı.
04:54Ezelden ta alemleri yaratmaya başlamasına kadar ne kadar zaman geçti?
05:00Hiç zaman geçmedi.
05:02Ne kadar zaman geçti?
05:04Hiç zaman geçmedi.
05:06Niye hiç zaman geçmedi? Velâicre aleyhisselâm malum.
05:08Allah'ın üzerine zaman cereyan etmez.
05:10Çünkü neden? Zaman dediği mefhum, mahluk ilk yaratılan bir şey varsa ona başlar zaman geçmeye.
05:15Zaten bizim anladığımız manada ki zaman, güneş-ay sisteminin, gece-gündüz sistemi,
05:21hepten güneş-ay ve feleklere bağlı bir sistem.
05:25Onlardan sonra başlıyor.
05:27Şimdi ilk varlık sahasına çıkan, işte Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in nurudur, tamam.
05:32İlk yaratılan. Ama ilmi ezelîdekini konuşmuyoruz.
05:36İlmi ezelîde her şey zaten biliniyordu.
05:39Ama varlık sahasına çıkan, mesela kün fey kün, var ol buyurulmuş da olmuş, ilk nur.
05:44Ama mahluk olarak tabii, yaratılmış bir nur.
05:47Ha o ana madde ya, bütün mahlukatın esası mesela.
05:51Ha ondan sonra zaman başlar.
05:53Çünkü yaratıldı ya, ondan sonra üzerinden zaman geçiyor, anladın mı?
05:58Ama Allah-u Teâlâ ilk mahlukunu yaratana kadar, Allah-u Teâlâ...
06:02E şu anda da zaman geçmiyor ki Allah-u Teâlâ'ya.
06:05Dolayısıyla...
06:08İzafi sıfatlar dediğimiz, nisbi göreceli dediğimiz, işte ölülere, dirilere, yaratılanlara ve terzik, rızıklandırma, merzukata rızık verilenler.
06:18E şimdi Allah-u Teâlâ kendini rızıklandıracak hali yok.
06:23Rızıklandırma kime aittir?
06:25Mahlukat yaratılacaktır.
06:27Sinekten file kadar, insanından cinne kadar ama rızıkla yaşıyoruz.
06:32Ama bunlar yaratılmadan evvel terzik sıfatı Allah'ın vardı ama...
06:37İcraat ne zaman?
06:39Mahlukat yaratıldıktan sonra icraya geçti.
06:43Ama diğer sıfatları zatî, ne demek zatî?
06:46E zatî zaten hiçbir şey yaratmasa da o sıfatlar vardı.
06:50Sekiz sıfat oradan, altı sıfat oradan zaten hepsi onda vardı.
06:54Öbürleri dördü izafi nisbi.
06:57Dolayısıyla...
06:59Burada Allah-u Teâlâ'nın tekvin sıfatı, tekvin kevinden geliyor.
07:08Kevin işte kâneden geliyor, kâne oldu.
07:11Kevin oluş, mükevvenat diyoruz.
07:13Yani oluşturulanlar Allah tarafından yaratılanlar.
07:16Yani bir anlamı mahlukat işte yani.
07:19Tekvin ademden yani yokluktan.
07:23Adem, âdem değil.
07:25Adem yokluktan oluşturdu, var etti ya küm feykün sırrı.
07:30İşte o tekvin yaratmakta...
07:36Mevla kulların fiillerini de yaratıyor.
07:39Yani kendini yaratmakla kalmıyor.
07:42Beni Allah yarattı, tamam.
07:45Ama benim şimdiki şu konuşmamın harfinin sesine kadar,
07:48şu elimin şöyle hareketine kadar, kafamın şöyle dönmesine kadar
07:52şu anda beynimin düşünmesine kadar...
07:55Şurada benim işte bunları konuşmam için taramalı gibi konuşuyorsun, zannetiyorsun ama
08:00burada Mevla neler yaratıyor da...
08:03Belki onlarca, belki yüzlerce, belki binlerce tabii Mevla'nın bir de teallukatını
08:09o kadar yaratmasıyla bu buradan ağzımdan çıkıyor, senin kulağına giriyor o arada
08:13ve senin kulağında da işitmeyi yaratıyor yani.
08:16Bunlar da Mevla'dan başka yaratan yok.
08:20Hayırı da Allah yarattı, şerri de Allah yarattı.
08:23Geçen dersin özeti buydu.
08:25Yani biraz geçen ders uzamış olabilir, biraz teferruatla boğulma olabilir ama
08:30ilimdir hepsi tabii.
08:33Ve bil kaderi hayri ve şerri.
08:35Kaderin hayırlısı, şerrisi yaratılmak cihetinden.
08:38Min Allahü Teala, Allahü Teala'dandır.
08:40Millet onu ne anlıyor?
08:42Başıma gelen iyiliği de, kötülüğü de Allah gönderiyor, anlıyor.
08:44Halbuki burada esas maksat muteziliğe reddiyedir.
08:47Benim yaptığım iyilikleri de Allah yaratıyor, kötülükleri de Allah yaratıyor meseleseler.
08:54Yoksa başına gelen gayri ihtiyari işlerin her şeyi Allah'tan geliyor.
08:59Bunda çok ihtilaf çıkmıyor.
09:02Ama Allah'a tenzih edeyim derken, işte Allah şer yaratmaz.
09:07Şer yaratmaz ama bu kadar şer var.
09:10E bu kadar şer varsa onu kul kendi yapıyor, şerri kendi yaratıyor demek suretiyle
09:14Allah'a tenzih edeyim derken,
09:17şimdi konunun başına dönelim.
09:20Mutezile, Allah'ın zâid sıfatlarını yani zâtının haricinde bir hayat sıfatı var,
09:25ilim sıfatı var, semâ sıfatı var diye demin saydıklarımızın bütün sıfatları.
09:29Sıfatı zâide bu.
09:31Zâide ne demek?
09:33Zâtın dışında ayrı konuşulan demek.
09:36Ehl-i Sünnet'e göre zâtın dışında bunun ayrı konuşulması gerekiyor.
09:40Çünkü neden? Hayat diri olmak demektir.
09:42Hay ise diri demektir.
09:44Diri olmak diriyle eşit olmaz.
09:47İlim bilmek demektir.
09:49Âlim bilen demektir.
09:51Bilmekle bilen bir olmaz.
09:53Biri zattır, biri sıfattır.
09:56Allah'ta bunlar birbirinden ayrılmaz, ezelidir, ebedidir.
10:00Ama bizde bunlar, Allah'ın dışında herkeste bu sıfatlar zattan gayrıdır.
10:06Çünkü kimse anasından âlim olarak doğmaz.
10:10Teallümle,
10:12La ilme illa teallüm.
10:15Zorlanıp öğrenerekten ilim melekesi hâsıl olur.
10:19Ama sadece Allah-u Teala hakkında bu zât, sıfat birbirinden ayrılmaz.
10:23Geri kalan herkes o sıfatları kesmeder.
10:26Bir aylık çocuğun gücü ile on yaşlık çocuğun gücü bir miydi?
10:30Kudret. Ama Allah-u Teala da sen bunu bir zaman sonra kudreti arttı falan diyemeyeceğine göre haşa.
10:35Orada zât sıfat, ama sıfat zattan ayrı konuşulmalıdır diyor Ehl-i Sünnet.
10:41Çünkü doğal olarak yani ilim başkadır, âlim başkadır yani.
10:46Vücut başkadır, mevcut başkadır. Vücut var olmaktır, mevcut var olan demektir yani.
10:51Lügat manası itibariyle zaten anlaşılıyor da.
10:54E şimdi mutezile, ha bu sıfatları inkâr ediyor derken,
10:58tabii ki şimdi mutezileye de iftira etmeli, mutezile Allah bir şey bilmiyor demiyor yani.
11:02İlim sıfatını inkâr etmiyor.
11:04Ama ilim sıfatı, hayretten Allah'ın ilim diye sıfatı var denmemeli diyor.
11:07İçin Allah âlim zaten, âlimse diyor.
11:10Pikuli şeyin âlimse diyor, her şeyi bilense diyor. İçinde diyor falan.
11:14Tabii burada diğer konular var. Şu anda belki sadedinde değiliz.
11:18Ama bunu niye söylüyorsun yani? Buna ne lüzum var yani?
11:23Hayat ilimse mi basar diye sahip.
11:25Ne zorun var diyorsun?
11:27Diyor ki teaddüdü kudemâ lazım gelir.
11:31Şimdi oradan buraya getiriyorum.
11:34Kesen derse konuşmadığım bir şey şimdi, başka bir şey söylüyorum.
11:37Kudemâ, kudemâ ne demek?
11:39Kudemâ, işte kodamanlar diyorlar ya şimdi Türkçe'de.
11:42Kodaman, kudemâdan geliyor esas.
11:44Kudemâ kadimince bilir. Kadim, bize nispetle eski demek.
11:49Ama Allah'a nispetle evveli yok demek, ezeli demek.
11:52Şimdi bu kudemâ, Allah-u Teâlâ'nın zatı kadim ya.
11:57Şimdi mutezile diyor ki, hayat ilimse mi basar diye sen böyle sayarsan,
12:018 oradan 6 buradan, hani izafirleri konuşmasak bile.
12:0514 çıkıyor sıfat.
12:09Bunları ayrıyetten konuşursan, zata zahid olarak, özzat-ı pâküspaniyenin,
12:14haricinde böyle bir şeyler konuştuğun zaman kadimler çoğalıyor diyor.
12:19E neden? E sıfata da kadim diyeceksin.
12:21E demin dedik be Dulemâ'dan okuduk, Ehl-i Sünnet'e göre sıfatlar kadimdir.
12:25Kadim, bir tane Allah diyor ezelidir diyor.
12:28Evveli olmayan bir Allah'tır.
12:31E tamam bizde de bir Allah'tır.
12:32Eee?
12:34Ama sen diyor hayat da kadim, ilim de kadim, semih de kadim.
12:37E kadim de kardeşim.
12:39Bu sıfatların kudemi nereye racidir?
12:42Bir olan zata racidir.
12:44O zaman benim marangoz olmam, hafız olmam, hoca olmam, hatip olmam, bilmem ne bileyim,
12:53bir adamda 80 tane sıfat olabilir.
12:56Veya bende diyelim ki 14 tane sıfat var.
12:59Yok mudur yani?
13:00Sen dedi 18 sayarım yani.
13:02Herkesin bir sıfatları vardır, bir işleri vardır.
13:05Eee?
13:07E bu sıfatların 18 değil, 180 bin olsa bile bunlar o adamın çoğalmasını gerektirmiyor ki.
13:13Bu sıfatların hepsi onun zatına raci olduğu zaman, bu sıfatlar kimde birleşmiş?
13:18Şu adamda diyorsun.
13:20Burada da 14 sıfatı ayrı ayrı sayarsın ama, manasını, izahını, şerrini yaparsın ama,
13:25bunlar hep bir olan Allah sıfatıysa, Allah Teala'da kadim olan tek Allah'tır.
13:30Allah sıfatıysa kadim midir?
13:32Kadimdir çünkü neden?
13:34Zat sıfattan ayrılmaz, mahlukatta ayrılır.
13:36Ama Allah'ın zatında sıfatlar zatından hiç ayrılmamış.
13:39Çünkü Allah Teala okumakla ilim sahibi olmamış ki haşa.
13:42O zaman, burada taaddüdü kudrema lazım gelmez.
13:46Çünkü zat itibariyle kadim bir Allah, sıfatlar zaten raci olduğu için,
13:51nasıl bir adamın dünya kadar sıfatı tek adamda birleştiği zaman,
13:55ikinci bir şahıs ispat etmiyorsun ortaya çıkartmadığına göre.
13:58Allah Teala'nın sıfatlarını da ne kadar sıfatlarına kadim dersek,
14:02ki ona bakarsan sadece biz orada 14'ü sayıyoruz da,
14:06o 14'ün bir de onun açılımı var.
14:09Yani Esma-ı Hüsna'yı da sıfata döndürebilirsin.
14:13Yani mağfiret sıfatı yok mu?
14:16Rahmet sıfatı yok mu?
14:18Şimdi rahimden rahmet çıkmıyor mu?
14:20E orada 99, ne 99?
14:22Binbir ismi şerif var.
14:24E bu ismi şeriflerin hepsinden de sıfat çıkabilir diyor.
14:26E şimdi bütün bu sıfatları istersen binbir olsun istersen.
14:30Kimseye bildirmediğim isimlerim de var diyor.
14:33Sahih Hadis'te geçiyor.
14:35اِسْتَغْفِرْتَ بِهِ فِي عُلْمِ الْغَيْبِ
14:37Öndeki peygamberlerine bildirdiğin veya mahlukattan birine bildirdiğin
14:41veya ulemaya bildirdiğin, evliyaya bildirdiğin
14:43ama ya da diyor senin kayıp ilminde kendine tahsis ettiğin,
14:46kimseye bildirmediğin ilmin var diyor.
14:48Hadis-i Şerif bunu dediğine göre demek,
14:50Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ne demek istiyor?
14:52Bana bile bildirmediğin bir ismin var diyor yani.
14:54Veya sıfatın.
14:56E her isimden bir sıfat da çıkarabilirsin doğal olarak.
14:59Çünkü o isimle müsemma olduğuna göre o sıfat var ki sen de o ismin verdiler sana.
15:05O zaman bunun on dörtlük falan değil bu.
15:08Mevla'nın bildiği kadar çok.
15:11Bütün bunlardan, sıfatlardan, isimlerden sıfatlar çıkar.
15:15Bu sıfatların hepsi kadim midir? Kadimdir.
15:18Allah sonradan sıfat kazanmaz ki haşa.
15:21Ama bu kadar kudamanın çoğalmasından ne lazım gelmez?
15:26Zatının birden fazla olması lazım gelmez mi?
15:30Zat bizzat aracıdır.
15:32Buna anlamayacak ne var?
15:34Şimdi ben mutezileye şuradan girdim şimdi.
15:36Kafadan derse girmeden.
15:38Şimdi mutezile, Allah-u Teala'nın zatından başka ayrıyetten özel sıfatlarının sayılmasını bile reddederken,
15:46bunu da gerekçenlendirirken, kadimlerin çoğalması lazım gelir diye bir safsata uydururken,
15:51sen şimdi şerri Allah yaratmaz derken kaç tane yaratıcı çıkarttın?
15:59Orada 14 tane sıfatın Ehl-i Sünnet'e diyorsun ki kudamayı 14 yaptınız.
16:05Ben de sana diyorum ki 8,5 milyar insanı halit yaptın.
16:10Yaratıcı yaptın.
16:12Yani yağmurdan kaçarken doluya tutuldun.
16:15Niye Allah'a şer yakıştıramıyorum?
16:17Allah kendine yakıştırdığını sen kimsin?
16:22Esma-ı İlâhe sıfat-ı İlâhe tevkifiyedir der İmam-ı Rabbani Kudret-i Şerruf-i Şam.
16:27Yani ne demek tevkifiyedir?
16:29Ayet, hadisten alınmamalıdır.
16:31Bir tane kendi kafandan ilave edemezsin.
16:33Geçen derslerde, mektubatta ne dedi?
16:35Cevat cömert demektir.
16:37Sekide cömert demektir.
16:39Ama cevat hadiste varit olduğu için Allah'a cevat denir.
16:42Ama sekide denmez.
16:44Ha sen onun lukat manasındaki inceliği bilemezsin.
16:48Belki Cevat'ta fazl-ı kereminden,
16:51yani belki diyorum şu anda çünkü lukata bakmışken konuşmuyorum.
16:54Belki Cevat'ta fazl-ı kereminden hibe eden cömert manası vardır.
16:59Belki sekide etkilenip de verir.
17:02Mesela Allah'ta etkilenme,
17:04tesvir ve infial olmadığı için.
17:06Belki derken böyle incelikler var.
17:08Ha o da cömert, o da cömert.
17:10Ama de bakayım.
17:12Ha, anladın mı?
17:14Anladın mı?
17:16Adamın biri işte şimdi marka reklamı yapmayalım işte.
17:19K'yi C ile söylüyormuş değil mi?
17:22K'yi C ile söylüyormuş yani.
17:24Bir de İsrail destekçisi bir marka.
17:27Anladınız siz, içeceklerden.
17:30Adam da düzeltiyormuş onu.
17:33Diyormuş ki, bu diyormuş C ile okunur diyormuş.
17:38O da diyormuş C ile yazılır, K ile okunur diyormuş.
17:41Girdiler birbirine.
17:42En sonunda ne dedi?
17:44Benim adım Cevat, de bakayım bana Cevat dedi.
17:47Anladın mı?
17:49Onun için şimdi bu nizâler, çekişmeler,
17:53lafzî zannedilmesin.
17:56Ondan sonra ofluya bunu dediğin zaman,
17:59seni çeker ne yapar?
18:01Ha o zaman iş pahalıya patlar.
18:04Yani şunu deme ki, ne var canım?
18:07Fekavette cömertlik, Cevatlıkta cömertlik.
18:09Ondan sonra ister Allah Cevat de, ister Sakîd de.
18:12Yok öyle işte.
18:14Tevkifiye ne demek?
18:16Vahye bağlı ayet veya hadisten başka da vahiy yolu yoktur.
18:19İçte hatta vahye olmaz.
18:21İlham olur.
18:23Onun için orada duracaksın.
18:25Burada da mesele,
18:27Allah-u Teala şerri ben yaratıyorum buyurmuş.
18:30Hâlik-u kuleşi, her şeyi ben yaratıyorum buyurmuş Kur'an'da.
18:33Şer de şey değil mi?
18:35Mevcut olan her şey bir şeydir.
18:37Birçok ayet.
18:39Onun için,
18:41geride konuşulan konunun başka bir boyutuyla,
18:45yani bu hamur çok su kaldırır.
18:48Yaratan ancak Allah'tır.
18:51Tartışma nerededir?
18:53Allah hayrı yaratıyor.
18:55Şerleri insanlar kendi yaratıyor.
18:57Tabi orada kafir demiyoruz.
18:59Geçen de anlattım.
19:01Çünkü Allah ona bir müsaade vermiş,
19:03oradan yarat sen demiş, bir hamur vermiş, istediğin kadar börek yap demiş falan gibi bir manayet gidiyorlar.
19:06O tevile gitmeseler zaten tekfir edeceğiz de,
19:09oradan o tevil kafir ettirmiyorum.
19:12Ama bazı tenzih bile tekfir icap ettirir.
19:17Yani Allah'a tenzih ediyorum yani yüceltiyorum derken kafir olan da var.
19:22Yüceltiyorum derken kafir olan da var.
19:24Yani şimdi sen baba tabirini kullanıyorsun,
19:26neymiş baba,
19:28mafya babası gibi işte çok itibarlı veya güçlü,
19:32birini sembolize ettiği için ben baba dedim falan ama işte kafir olursun yani.
19:36Onun için böyle tazim ediyorum, hürmet ediyorum demekle olmaz.
19:41Mevla kendine neyi istat etti?
19:43Bunu ben yakıştıramıyorum Allah'a.
19:45Ya tövbe ya Rabbi, Allah kendine yakıştırıyor.
19:47Sen nasıl yakıştıramıyorsun?
19:49Mevla böyle her şeyi ben yaratıyorum.
19:51E tamam bunun içine şer de giriyor kardeşim.
19:53Sen şimdi yok sen şer yaratmazsın ya Rabbi.
19:55Sen hep hayır yaparsın falan dediğin zaman olmaz.
20:00Haa bunların da dayandığı yerler biraz var.
20:02Mesela
20:04Ne kadar güzel şeyler varsa sana gelen başına Allah'tan geliyor.
20:08Hani hangi kötü şeyler de başına geliyorsa o nefsindendir.
20:13Şimdi o nefsindendir derken işte oradan da bir,
20:17bak kendin yapıyorsun bilmem ne,
20:19ayette sebep oluyorsun sen demek istiyor.
20:23Senin nefsin, kendin sebep oluyorsun başına gelen belaya buyurmak istiyor.
20:28Yoksa öbür ayette her şeyi ben yaratıyorum lan,
20:30Kur'an'da çelişki olabilir mi?
20:33Sen manayı doğru anlatsana.
20:35Yani kafir diyemememizin de işte bazı sebeplerinde
20:39böyle bazı ayet ve hadislerin yanlış mana vererek tutunuyorlar.
20:44Tabi ehl-i sünnetin şey gibi delilleri net.
20:48Bunlar tabi biraz tevhillen geçirseler de işte falan.
20:52Ha kafir demiyor ehl-i sünnet uleması.
20:55Bundan dolayı diyor ki, dersimize başlıyorum.
21:02Vel muhtezile du muhtezile,
21:04mezhebi, Ankara ilahiyat %80'i muhteziledir yani ha.
21:11Şu anda itikat bakımında.
21:14Kader inkar ediyorlar, alın yazısını inkar ediyorlar.
21:17Tabi alın yazısının inkarı Allah'ın ilminin inkarına da giderse,
21:20yani şimdi geçen Ömer Ceylan Hazretleri'ne,
21:24Hafif Üddin Ceylani Hazretleri falan ziyarete gitmiştim onları uğurlanırken.
21:29Orada ulemadan bir zat vardı, Şam ulemasından da.
21:35Yani tabi şimdiki ilahiyatlardaki kafa,
21:41yani hani muhtezileye kurban olsun denmez de,
21:44yani muhtezile nerede diyorlar?
21:47Yani muhtezile tabii çok büyük alimler yetiştirmiş.
21:50Cessaslar, zamaksız yeniler vs.
21:52Tefsire, fıkhata da hanefidirler.
21:55Çok hizmetleri de olmuş icabında falan.
21:58Dolayısıyla bunlar hepten dinsiz dediler ya.
22:02Çünkü neden dinsiz? Bunları hepten Allah bilmiyor diyor.
22:05Aziz Bayındır ne dedi?
22:07Senin Allah kiminle evleneceğini ne bilsin evladım dedi.
22:10E sen evlendikten sonra, nenem de biliyor zaten kiminle evlendiğini yani.
22:14Allah'ın ilmini götürdü.
22:15Koca karının şeyinden, ilminden aşağı düşürdü yani.
22:19Haşa.
22:20E dolayısıyla bunlar böyle sakalları makalları sizi aldatmaz.
22:23Altına profesör yazmaları.
22:25Onun için yani şimdi muhtezilenin yine bir ayetten, hadisten yine bir ilmi, bir izahı, bir şeye
22:31derinlemesine girdiğin zaman da bir şeye varırsın.
22:34Yani tekfir etmeni engelleyecek şeyler çıkar.
22:42Ehli Sünnet niye tekfir etmedi?
22:43Toptan manada etmedi işte.
22:45Bu mesele budur.
22:47Yoksa sen, Allah ne bilsin senin kiminle evleneceğinin kafası ki bu şu andaki ilahiyatta kafalar odur.
22:53Allah kaza yapacağını da bilmiyor, çocuğun öleceğini de bilmiyor diyor zaten.
22:57Yani bu manada Allah cüziyatı bilmez, teferruata girmez manası
23:03İbn-i Hacer-i Heytemi Rahimullah'ın beyanı ve çile.
23:06Ben yazdım şeyde kitaptan.
23:08Kırk Hadis içerisinde çok bilim var.
23:10Orada geçiyordu.
23:11O bir ittifak yani bütün ümmet ittifak ediyor ki bu kafir olur, bunu diyen.
23:16Ki Allah teferruatı bilmez.
23:18Cehalet isnatıdır yani.
23:20Şimdi bu, onun için Mutezile,
23:23tabii ki şu andaki ilahiyat Mutezile kafasıdır falan dediğimiz zaman
23:29Mutezile'ye de haksızlık yapmayalım yani.
23:32Ehli Sünnet'e göre Mutezile çok batıl ve sapık bir itikattadır.
23:36Ama şu andaki Mutezile kafası dedi diye geçinenlere göre de
23:39yani bu kafa şirktir.
23:41Hani Mutezile'yi tekfir edemiyorsun yani.
23:43Bu da bir farktır.
23:45Mutezile kimlerdendir?
23:47Seneviyye'den olmuş oluyor.
23:50Seneviyye olursa kafir olması lazım.
23:52Ama burada yine tevilli konuşuyor.
23:54Ne demek Seneviyye?
23:56Seneviyye iki ilah var diyorlar.
23:58Bir ilah halikul hayır, hayırları yaratır.
24:00Bir ilah halikul şer, şerleri yaratır.
24:02Şimdi Mutezile bunu kafadan böyle demiyor.
24:05Bu mecusi itikadıdır.
24:06Esasen mecusi itikadında iyilikleri yaratan,
24:10iyilik tanrısı, kötülük tanrısı gibi haşa, haşa, haşa.
24:14Bu bir şirktir.
24:16Ama Mutezile oraya benziyor diyor.
24:19Çünkü neden benziyor diyor?
24:21Onlar gerçek manada yaratan tanrı olarak iki tane inanıyorlar.
24:25Onlar müşriktirler, kafirdirler de.
24:27Mutezile elleti.
24:29Öyle bir Seneviyye tayfası var ki fihim, fehum onlar.
24:32Mutezile Seneviyyedendir demiyor.
24:34Vel mutezile mutezile mine seneviyyeti,
24:37seneviylikten elleti öyle bir senevilik ki fihim,
24:40onların içinde de bir ufak senevilik var diyor yani.
24:43İçlerinde bulunan senevilikten dolayı.
24:46Ne demek senevilikten?
24:48Yani iki ilaha inanma dalaletinden, felaketinden dolayı.
24:53Halbuki Mutezile iki ilaha inanmıyor.
24:55Şimdi Mutezile öyle inansa kafir dememiz lazım.
24:58Ama içlerinde diyor bir damar var.
24:59Hani derler ya adam kafir demez, müslüman demezsin ama
25:02işte senin içindeki bir gavur hayranlığından
25:06veyahut bir hristiyanlık damarı mı var?
25:09Nedir sen de böyle Noel kutluyorsun falan dersin.
25:12Aslında kafirsin demiş olmuyorsun da.
25:14Çünkü o da ona helal kabul etmediğine göre kafir olmaz da.
25:18Ama içinde diyor hristiyanlıktan bir damar var senin herhalde falan.
25:21Bu da diyor Mutezile diyor işlerindeki seneviyetten dolayı
25:25bir damar var.
25:26Ama Mutezile diyor işlerindeki seneviyetten dolayı
25:29bir damar çekmiş diyor yani.
25:31Gez omune sanıyorlar.
25:33Haber bu cümle.
25:35Neyi sanıyorlar?
25:37Kulların işlerini yaratan.
25:39Kulların kendisidir sanıyorlar.
25:41Şimdi seneviyetten mutlak bana da iki tane ilah var diyor.
25:44Hatta onların
25:46Farsça bir adları da var.
25:48Mecusiler esas Farslardan.
25:50Mecusilik Farsların dinidir ya.
25:52Batıl dinidir.
25:54Orada adları da var da.
25:56İşte hayrı yaratana şunu diyorlar,
25:59şerri yaratana bunu diyorlar.
26:01Bu
26:03Mutezile de bu kafaya gidiyor yani.
26:06Ne bakımdan?
26:08Kullar kendi fiillerini kendi yaratıyor.
26:10Onlar iki ilah daması yapıyor.
26:12Bu sefer sen ne yaptın?
26:14Şu anda 8,5 milyarı kötülüğü
26:16kendi yaratıyorsa kul
26:188,5 milyar yaratan var.
26:21Oluyor yani.
26:23Evveyyensibûne nispet ediyorlar.
26:25Neyfeu lel hayri.
26:27Hayrı yapmayı da ve şerri de yapmayı.
26:29İleyhim.
26:31İnsanlara, kullara nispet ediyorlar.
26:33Hayrı da yapıyorsan sen yaratıyorsun.
26:35Şerri de yapıyorsan sen yaratıyorsun.
26:37Yani Allah sana
26:39Vermiş tabi yaratmayı.
26:41Sen kendine yaratıcı değilsin.
26:43Allah sana bir yaratma şeyi vermiş.
26:46Yani
26:48Açıkçak vermiş yani demek istiyorlar.
26:50İstediğin kadar harca bozuk para gibi falan.
26:52Böyle bir mefhuma gidiyorlar.
26:54Niye ki Allah'a şerri nispet etmesi.
26:56Ya öbürü ne de şimdi işte niye
26:58Allah haksızlık yapmaz falan bilmem ne.
27:01E namazı kılarken adama namazı Allah yaratıyorsa
27:04içki içerken, zina yaparken de onu da Allah yaratıyorsa
27:07madem Allah yaratıyorsa yarın, ahirette de
27:09onu cennete gönderiyorsa, onu cehenneme gönderiyorsa
27:11haksızlık olur.
27:13Diyorlar.
27:14Kafa bu.
27:15Kafa bu.
27:17Bu sefer diyorlar niye
27:19onu da yaratmasaydı zina edemeyecekti.
27:20Cennete gidecekti.
27:22Onu da yaratmasaydı namaz kılamayacaktı.
27:24Cehenneme gidecekti.
27:26E tamam da iradeyi cüziye, kudreti cüziye vermiş.
27:28İşte o noktayı göz ardı ediyorlar.
27:30Orayı anlayamıyorlar.
27:32Anlayamıyor da değiller de işte
27:34Allah'a yakıştıramıyorlar güya falan.
27:36Kendi kafalarına göre bir tenzihe gidiyorlar.
27:38Halbuki tek zibbe gidiyorlar.
27:40Çünkü ayet-i hadisler inkar oluyor.
27:42Allah-u Teala sana irade ve kudret vermiş.
27:44Ha bu aşağıda da gelecek.
27:46Yani
27:48belki gelmese de şimdi
27:50herkes dinlemiyor.
27:52Onun için kısaca söyleyelim.
27:54Efendimiz'in en çok anlattığı mevzusu.
27:56Sadece anlattığı mevzusu.
27:58Efendimiz babadan gelen şey
28:00hiçbir kitapta da bulunmayacak şekilde
28:02anlatıyordu o konuları.
28:04O irade ve kudret cüzidir.
28:06Yani ne demek?
28:08Kendi başına bir şey yaratamaz.
28:10Ama öne geçmeye
28:12yeter.
28:14Allah-u Teala buyurmuş ki
28:16ben sünnetullah ve adetullah olarak karar verdim.
28:18Benim kararımı kimse bozamaz ve bozduramaz.
28:20Bu kararım da şudur ki
28:22ben akıllı,
28:24akıl yani
28:26herkese akıl vermiyor.
28:28Akıl vermediğini zaten mesul tutmuyor.
28:30Onu konuşmuyoruz.
28:32Akıl verdiğim kimseler
28:34işte ergenlikten de sonra
28:36defterlerde çalışmaya başlıyor
28:38günah, sevap.
28:40Bu kişilere verdiğim irade ve kudrete ben
28:43şöyle bir güç verdim.
28:45Namaz kılmayı arzu ettiği zaman
28:47gücünü de abdest alıp falan
28:48neyse hareketlerini ona gören gücünü de
28:50kendine verilen cüz'i de olsa
28:52o kudreti de
28:54namaz kılma yönünde azmedip
28:56o azmi ondan gördüğüm zaman
28:58ben ona namaz kılma fiilini
29:00yaratırım.
29:02Bir adama da verdiğim cüz'i,
29:04iradeyi zina yapma yönünde
29:06irade etti
29:08ama icraata geçirmediği yaratmam.
29:10Ne zamanki kudretini de
29:12verilen gücü de
29:14kafasından geçirdi,
29:16vesvese kabirinden geldi,
29:18o gücü de o yönde sarf etti
29:20kullanmak üzere azmini yaptı
29:22son noktada yaratan benim.
29:24Ben yaratmadan kimse
29:26rükada eylemez, zinada yapamaz.
29:29Ama burada kul mesuldür.
29:31Neden?
29:33Sebep olan mesuldür.
29:35Yaratan mesul değildir.
29:37Çünkü yaratan
29:39onu da zorlamamış,
29:41onu da zorlamamış.
29:43Baba iki oğluna da
29:45bir milyon bir milyon sermaye vermiş.
29:47Biri çarçur etmiş
29:49barda pavyondaymış,
29:51biri
29:53maddi manevi kazançlarda
29:55sarf etmiş.
29:57Bu ne yapmış?
29:59Bir milyonu on milyon yapmış,
30:01bu ne yapmış?
30:03Bir milyonu eksi sıfır altında
30:05kaç dereceye indirmiş.
30:07Sonra gelip babasına diyemez ki
30:09sen haksızlık yaptın.
30:11Niye?
30:13Bu oğluna bak,
30:14bir milyon sermaye verdim.
30:16Dolayısıyla Allah-u Teala
30:18irade kudreti aynı mesabede
30:20kullarına vermiş.
30:22İsteyen o tarafa kullanmış,
30:24isteyen bu tarafa kullanmış.
30:26O zaman mesul olan kuldur,
30:28Allah mesul değil.
30:30Yani özet bu.
30:32Bunun çok detayı var.
30:34Burada dünya kadar soru çıkar.
30:36Yani onları da bazı sohbetlerde
30:38cevaplandırdığımı hatırlıyorum.
30:40Artık tabii başlıklar
30:42çok yeterli değil.
30:44Sohbetlerde temas ettiğim konular.
30:46İçeriklerine baktığımız zaman
30:48belki yüz binlerce
30:50konu çıkabilir.
30:52Kırk senedir.
30:54Ama tabii başlığını bulmak mesele.
31:02Hem de akıl mantık.
31:04Şeriat dinimiz akılla mantıkla değildir.
31:07Ama aklın ve mantığın
31:09anlayacağı kabildendir.
31:11Anlayacağı kabildendir.
31:12Dini tespit edemez.
31:14Ama onun doğruluğunu ve hikmetini
31:16anlayabilir.
31:18Şeriat ve akıl.
31:20İkisi de tekzip ediyor.
31:22Yalancı çıkarıyor.
31:24Yani mutezilik.
31:26Evet.
31:28Gerçekten belirledi.
31:30Ulema-ül Hakkı.
31:32Hakk alimler.
31:34Yani el-Sünnet uleması.
31:36Dehlen bir etki.
31:39Bunun dehli var diyorlar.
31:40Türkçe'de kullanılıyor.
31:42Dehli etkisi yani.
31:44Ulema-ül Hakkı el-Sünnet bir etki kabul etti, tayin etti.
31:47Niçin?
31:49Kulun gücü için.
31:51Nerede?
31:53Kulun kendi fiilinde.
31:55Şu anda benim buradaki konuşmam,
31:57benim bir fiilimdir.
31:59Bu fiilimde bana verilen kudreti cüziye,
32:01cüz'i kudretin dehli tesiri var mıdır?
32:03Vardır.
32:05Ben o kudreti kullanmaya azmettiğim anda
32:07Mevla yaratıyor çünkü.
32:09El-Sünnet bunu kabul etmiştir.
32:11Sabit kıldılar fihi.
32:13Kulun fiilinde yaptığı işlerinde herhangi bir iş olsa.
32:16Neyi? El kesme.
32:18Kesme.
32:20Kesmeyi ispat ettiler.
32:22İspat ne demek?
32:24Sabit olduğunu kabul ettiler.
32:26Kesme demek kazanma.
32:28Allah-u Teala'nın yaptığına halk yaratma deniyor.
32:30Kulun sebebiyet vermesine de kesme deniyor.
32:32Kazanma.
32:34Şimdi sebebiyet manasında kullanıyor.
32:35Fe innel farka.
32:37Çünkü gerçekten fark beyne hareketil muhtarişi,
32:40Alzheimer olmuş veya Parkinson olmuş,
32:43gayri ihtiyari titreyen adamın hareketiyle
32:46ve hareketil muhtari,
32:48muhtar ihtiyar sahibi kendi iradesiyle böyle sallıyor,
32:51böyle sallıyor.
32:53Bak böyle durdurabiliyorum.
32:55Elhamdülillah maşallah.
32:57Ama şimdi öyle de olsa böyle böyle.
32:59Şimdi bunların arasındaki hareketlerin farkı var mıdır?
33:01Fark vardır.
33:03Bu fark bazı zaman açıktır.
33:05Burada fark yoktur dersen,
33:07müşahedi yani görüleni inkar etmiş olsun ki,
33:10atlasıt gider.
33:12O zaman,
33:14yani önemli mesele şudur ki,
33:17lamed ghele hiçbir tesir yok lil kudreti.
33:20Ne güç için,
33:22ne sebebiyet, hiçbirinin dekli yok.
33:24Nerede?
33:26Titreme hareketinde.
33:28Burada adamın yani bir sebebiyeti var,
33:30bir etkisi var, bir büyüme emresi var.
33:32Denemiyor.
33:33Ve fi hareketil ihtiyari,
33:35kendi istediği zaman şöyle yapsan,
33:38bunda methalün tesir var.
33:40Methal girme noktası var yani.
33:43Ne için?
33:45Kudrette de bir güç kullanma da var,
33:47burada kes de var, sebebiyet de var, kazanma da var.
33:50Ve adel kaderu bu miktar,
33:52minel farki bu kadarcık fark,
33:55yekûn oluyor ba'ithen,
33:57sebep oluyor alel muâhedeti,
33:59Allah'ın kulunu yakalamasına sebep oluyor.
34:01Çünkü neden?
34:03Niye?
34:05Gayri ihtiyari titreyen biri,
34:07yapmadım ki,
34:09ben sana irade cüziye, kudret cüziye verdim.
34:11Yaratamaz ama sebep olur.
34:13O, onu verdiğim için,
34:15gel bakalım buraya sana hesap soracağım,
34:17derim sen niye çiştin?
34:19Pardazorla mı,
34:21efendim elin gitti?
34:23Gayri ihtiyari mi boğazından döküldü?
34:25Öbür türlü olsaydı sormazdım.
34:27Efendim,
34:29ve müsbitten,
34:31işte bu fark ne oldu?
34:33Gayri sevâbi,
34:35iyilik yapana sevap getirdi,
34:37vel akâbi,
34:39haram günah işleyene azap getirdi,
34:41azabı sabit kıldı onun hakkında.
34:43ve ekferun nâsi,
34:45insanların çoğu mütereddidune,
34:47tereddüt geçiriyorlar,
34:49git gel içindeler yani,
34:51kafayı tam oturtamamışlar,
34:53nevusta fî vücûdil kudrati,
34:55gücün var olması,
34:57vel kesbi, kazanmanın sebebiyetin var olması,
34:59davel ihtiyari,
35:01seçim hakkının olması,
35:03ne olduğu hakkında,
35:05kulda bu sıfatlar var mı yok mu yani,
35:07ulema bile bu işte,
35:09birçok yanileri tabii,
35:11mutezile,
35:13değil de,
35:15yani artık o birçokları,
35:17yani insanların çoğu diyor,
35:19ulema da demeyelim olmazsa biz,
35:21fakat toplumda hâlâ bu şeyler,
35:23devam ediyor yani,
35:25o kafada olanlar var,
35:27Allah yaratmasa,
35:29ben zaten içki içemezdim,
35:31onun için bana niye soracak,
35:33Allah-u Teala'da var,
35:35vezrumune zannediyorlar,
35:37elhamdülillah kulu,
35:39muzdarran, mecburi yapıyor,
35:41bütün yaptıklarını kabul ediyor,
35:43e tabii suçu üstünden atmak için,
35:45kabahat,
35:47samurdan kürk olsa,
35:49kimsinin üstüne almaz evladım derdi,
35:51efendim babamız,
35:53yani suçu üstüne atmak için,
35:55Allah-u Teala'ya karşı da bir bahane açıklamak için,
35:57ya Rabbim sen yarattın,
35:59ben de ne yapaydım falan,
36:01e bu söker mi yani,
36:03cebriye fırkası yani,
36:05bizim yakınlarımızdan da biri vardı,
36:07imanı kurtardı inşallah,
36:09oruçta öldüğüne falan,
36:11ama çok mücadele ettik ondan yani,
36:13kitap kitapta yazdı, mikroslarda satılıyordu falan,
36:15yani hiçbir şey yok yani,
36:17her şeyi Allah yaptırıyor,
36:19yani öyle bir konuşmalar da,
36:21hatipliği de var,
36:23bir notuk atıyor, ilmi yoktu ama,
36:25kutak os katak da kitaplar yazıyordu,
36:27yani bütün davası Allah Allah Allah,
36:29Allah'ın çok gücü vardı,
36:31ya tamam Allah'ın gücü vardı kardeşim,
36:33sen beni şeye çevirdin,
36:35mecbur içecek,
36:37içki içmeden yapamaz o,
36:39şimdi onu Allah yaratıyor,
36:41yani şimdi bu itikadı bozar,
36:43böyle olmaz,
36:45kulu ne zannediyorlar diyor,
36:47muzdar, yani muzdar mecbur,
36:49yapacağım mecbur,
36:51Allah yazmış,
36:53ve acizen,
36:55aciz sanırlar,
36:57güçsüz sanırlar,
36:59yani hiç Allah güç vermeden de azap eder mi o zaman,
37:00nefe mu,
37:02anlamamışlar muradel ulema,
37:04ehl-i sünnet alimleri burada neyi kast ediyor,
37:06kula Allah bir güç vermiş,
37:08iradeyi cüzye vermiş, kudreti cüzye vermiş,
37:10kesp vermiş, ihtiyar vermiş,
37:12yani seçme hakkı vermiş,
37:14ulema bunu kabul ediyor,
37:16ama onlar ne demek istediğini anlamıyor,
37:18nefe inne ispatel kudreti,
37:20güç var demek,
37:22gücü ispat demek, sabitlemek,
37:24vel ihtiyari,
37:26iradesi var, ihtiyarı var,
37:28isterse yapar, istemezse yapmaz,
37:30onu bağlasalar tecavüz etseler,
37:32Allah sen niye zina ettin diye kadın erkeğe sormuyor ki,
37:36yani onu konuşmuyoruz ki biz burada şimdi,
37:38Allah'ın razı veren razı konuşuyoruz,
37:40o zaman burada ihtiyar var,
37:42filahabd-i kulda bir seçim hakkı var,
37:44onu kullanmış falan,
37:46bu vardır ama,
37:48ulema bunu söylüyor ama,
37:50la bi mâni'aş ennehu,
37:52şu manada değil ki o kişiyi,
37:54yef'alü yapabilir külle mâ her o şeyki,
37:56müridi istiyor,
37:58her istediğini yapabilir anlamında,
38:00ne demek ki bunu,
38:02ve la yef'alü yapamaz,
38:04külle mâ her o şeyki,
38:06la müridi istemiyor,
38:08istemediği hiçbir şey yapmaz,
38:10istediği her şeyi yapar,
38:12bu manada söylemiyorlar,
38:14fe innet tekavvule,
38:16çünkü konuşmak,
38:18tekavvül yani,
38:20dillendirmek,
38:22böyle konuşmak nedir,
38:24uzaktır hani kulluktan uzaktır,
38:26Müslüman Allah'ın kuluyum diyen,
38:28bunu kabul edebilir mi?
38:30Her istediğini yapıyor,
38:32nasıl her istediğini yapıyor,
38:3440 senedir adamın çocuğu olmuyor,
38:36canı çıkıyor çocuğum olsun diye,
38:38tutmuyor, hiçbir şey tutmuyor,
38:40o zaman Allah Tevri'den çıkıyor,
38:42her istediğini kul yapamaz,
38:44buradaki mânâ o değil ki diyor,
38:46niye kastediyor burayı,
38:48bel bi mânâ,
38:50şu mânâdak ennel abdekul,
38:52yektirû gücü yeter,
38:54en yehruce çıkmaya,
38:56neden?
38:58bütün şeylerin uhdesinden ve
39:00girmenin için farzlar,
39:01vacipler şunlardır,
39:03cehennemden kurtulman için,
39:05işte şu şu haramlardır,
39:07bunlardan sakınacaksın,
39:08şunları da yapacaksın,
39:09cennete gireceksin,
39:10açtıkça cehenneme gireceksin,
39:11teklifler,
39:12mükellefiyetlerimiz,
39:14bu mükellefiyetlerimiz,
39:16çocuğun oldu, olmadı,
39:17karın oldu, olmadı,
39:19boyun kısa oldu,
39:20rengin siyah oldu,
39:21bilmem ne, bilmem ne alakalı,
39:22değil ki bunlar,
39:23insan her istediğini nasıl yapacak,
39:24zenciler beyaz olmak ister,
39:26öbürü bilmem ne olmak ister,
39:28öyle şey demedik ki biz diyor,
39:30yani kula bir güç verilmiş,
39:31istediğini yapar,
39:32bunu diyen gavur olur diyor,
39:34bu diyor,
39:35Müslüman Allah'ın kuluyum diyen,
39:36bunu konuşur mu?
39:38Ama Mevla sana cenneti,
39:39cehennemi vaat etti ve aid etti,
39:42ne şartlarla?
39:43Şunlarla, şunlarla,
39:44sana on cennete girmeyi sağlayacak kadar,
39:48namaz kılmanı,
39:49abdest almanı,
39:50zaten abdest alacaksın,
39:51felç oldun,
39:52bilmem teyemmüm,
39:53veya geldi sana birisi,
39:54teyemmüm yaptırdı,
39:55veya teyemmümde yaptıranın yok,
39:56onu da sormuyor ki o zaman zaten,
39:59dolayısıyla sana,
40:00cennete girmen için gerekli,
40:03cehennemden kurtulman için gerekli,
40:06gücü,
40:07ihtiyarı,
40:08iradeyi,
40:09cüz'i de olsa yaratmak yok,
40:11ama sebebiyet bakımından,
40:12bunu sana vermiş,
40:13öne geçiyor derdi Efendimiz,
40:14hep bu tabiri kullanır,
40:16Mevla buyuruyor ki,
40:18ben senin irade kudretini,
40:19nereye kullandığına bakarım,
40:21ama bu şeylerde,
40:23ihtiyari işlerde,
40:24yoksa senin,
40:25hangi ırktan olduğun,
40:26boyun,
40:27bozun,
40:28hastalığın,
40:29kısırlığın,
40:30bilmem neyin,
40:31bu değil ki konu,
40:32her istediğini yapamazsın tabii,
40:33iradi ve ihtiyari meselelerde,
40:36sana cüz'i,
40:37irade ve kudreti verdiği konuda,
40:39zaten sana,
40:40cennete girecek kadar,
40:41cehennemden kurtulacak kadar,
40:43gerekenleri yapman için,
40:45yeterli bir,
40:46irade ve ihtiyar ve kudreti cüz'e vermiş,
40:49bu konuda konuşuyoruz diyor.
40:51Mesela diyor,
40:53Ennehu şüphesiz bir adam,
40:54yaktır-u kadir ol,
40:55gücü yeter neye?
40:56Enhüved diye,
40:57eda etmeyeni,
40:58es-salevati,
40:59namazları,
41:00el-khamse,
41:01bir adama beş vakit namazı,
41:02vakti vakti yakılacak,
41:03abdestini, kustunu,
41:04taharetini,
41:05alacak bir gücü verdiyse,
41:06e vermediyse,
41:07zaten onu da sormuyor ki,
41:09suyu vermediyse,
41:10sormuyor ki,
41:11temmim yapacak gücün yoksa,
41:13yaptıran biri de,
41:14yoksa yanında kalmışsın,
41:15ha böyle duruyorsun,
41:16böyle yapamıyorsun yani,
41:17böyle yapamıyorsun,
41:19e onu mu soracak şimdi sana,
41:20yapamıyorsun ki,
41:21felçsin,
41:23e o zaman diyor,
41:24sana beş vakit namazı yapamam,
41:25güç verdiyse,
41:27veyaktiru kul güç yetirebiliyor,
41:28yatağın zekatı,
41:29zekatını vermeye,
41:30vahiden birini,
41:31minel erbayne,
41:32kırktan birini,
41:33e yani kırk verdiyse,
41:34hesabını memnun,
41:35hesabını yaptırdıysa,
41:37sen kırktan birini,
41:39varsa kırkın,
41:40işte borçtan çıkıyorsun,
41:41bilmem ne,
41:42şatlarına ait olarak,
41:43bu biri vermeye gücün var mı,
41:44senin yok mu kardeşim?
41:46e bunu soracağım diyor,
41:47e o gücü de verdi sana işte,
41:49o efendim,
41:50veyaktiru gücü yeter neye?
41:52salme şehrin,
41:53bir ayı oruç tutmaya,
41:54min isteyen şeref şehran,
41:55on iki aydan bir ay,
41:56ama tabi buradan yanlış anlama,
41:57istediğin ayı seç,
41:58kışın ocağı bağla,
41:59işitemiyor yani,
42:00ramazanı diyor yani,
42:02ramazan-ı şerif olarak,
42:03bir ayın tutmasına zaten,
42:04ayette de öyledir de,
42:06sonra,
42:07şehr-i ramazan diye açıklıyor,
42:08sayılı günlere,
42:10veyaktiru gücü yeter,
42:11en yahut cihat yapmaya,
42:12merreten,
42:14vahideten,
42:15tek bir kere yapacak,
42:16o farz yani,
42:17olarak tabii,
42:18nafile,
42:19istediği kadar yapıyor,
42:20fi umri,
42:21ömrü boyunca,
42:22mal istidati,
42:23şartıyla beraber,
42:24ilezzati,
42:25azık,
42:26yolda gidip gelene kadar,
42:27aç kalmayacak kadar falan,
42:28eskiden bu kadar imkanlar,
42:29yoktu ki şimdi,
42:30uçakta ikramlar,
42:31binme,
42:32biniyorsun her yer,
42:33azık şimdi orada,
42:34üç aylık yola gidiyor adam,
42:35azığı yanında taşıyabilir mi,
42:36götürür mü,
42:37yeter mi,
42:38yetmez mi falan,
42:39tabii o azık işi var,
42:40ve rahileti,
42:41binek meselesi var falan,
42:43yayan gidemeyebilir adam,
42:45dünyanın bir ucundan acca gelecek,
42:46ona da farz olmuş,
42:47nasıl yapacak yayan,
42:48binek de şey,
42:50efendim şeyi var,
42:51hani şartlardan,
42:52varsa diye koyulur,
42:54ee,
42:55bunlar yapmaya gücüm yetiyor mu,
42:56yetiyor,
42:57zaten gücüm,
42:58bu kadar güç verdim,
42:59sana verdi,
43:00sen burada iradenin,
43:01kudretin,
43:02ihtiyarın seçimini,
43:03bunla yapma yönünde,
43:04kullandığın anda,
43:06Mevla da bunu yaratıyor,
43:07yaratan ancak Allah'tır,
43:09ama sana bu gücü veren de,
43:10ancak Allah'tır,
43:12ve âlâ hazel kıyâsı,
43:13bu kıyas üzere,
43:15bağlanır ne,
43:16ba'akil ehkâm-i şer'ete,
43:18âlâ hazel kıyâs,
43:19mukaddeme oluyor,
43:20haber oluyor,
43:21zarf oluyor,
43:22ba'akil,
43:23ba'akil yü'idi de,
43:24hafiflik için düşüyorum,
43:27ba'akil ehkâm-i şer'ayeti,
43:28şer'ata mes'up,
43:29diğer hükümlerin,
43:30hepsini buna kıyas et,
43:32bu kadar haram var,
43:33bu kadar da farz var,
43:34vacip var,
43:36haramlardan sakınacaksın ki,
43:38bir de farz vacibi de yok,
43:39zaten bu tek yere girer,
43:40haramlardan sakınmak,
43:41bağlanmak,
43:42çünkü neden,
43:43namaz farsa kılmamak,
43:44haram zaten,
43:45oruç farsa tutmamak,
43:46haram zaten,
43:47tek kelimeyle konuşursak,
43:48haramlardan sakınmak,
43:49bütün din geliyor,
43:50haramdan sakınmak,
43:51bütün din geliyor,
43:52takvaya,
43:53bunu yaptığın zaman,
43:54e bunu yapacak gücü de,
43:55sana vermediyse,
43:56sormuyor,
43:57verdiyse de,
43:58bu gücü sana verdi,
43:59seçimi de sana bıraktı,
44:00sen burada iradenin kudretini,
44:01sebebi etmek,
44:02onunla öne geçiyorsun,
44:03Mevla buyuruyor ki,
44:04sen iradenin kudretini,
44:05hiç beş para etmez,
44:06ben yaratmasam,
44:07hiçbir şey yapamazsın,
44:08istediğin kadar ne istersen iste,
44:09ben yaratayım,
44:10ama benim yaratmamı da,
44:11benliğe bağlamışım,
44:12imtihan hikmetine binaen,
44:13sebepler aleminde,
44:14senin iradenin kudretini,
44:15nereye kullanacağına bakıyorum,
44:16sen yaratmıyorsun ama,
44:17onu kullandığından da,
44:18ben yaratıyorum,
44:19düğmeye basıyorum,
44:20küm fey küm oluyor,
44:21ama sebebiyet,
44:22sevabı da sen kazanıyorsun,
44:23günahı da sen kazanıyorsun,
44:24sebep de sen oluyorsun,
44:25kendini elinle ya cennete,
44:26ya cehenneme yolluyorsun,
44:27Mevla hiç haksızlık yapmış olmuyor,
44:28kıyas buna göre,
44:29kad ra'a,
44:30muhakkak ra'at etti,
44:31elhamdülillah,
44:32elhamdülillah,
44:33elhamdülillah,
44:34elhamdülillah,
44:35elhamdülillah,
44:36elhamdülillah,
44:37elhamdülillah,
44:38elhamdülillah,
44:39elhamdülillah,
44:40elhamdülillah,
44:41elhamdülillah,
44:42elhamdülillah,
44:43elhamdülillah,
44:44elhamdülillah,
44:45elhamdülillah,
44:46elhamdülillah,
44:47elhamdülillah,
44:48elhamdülillah,
44:49elhamdülillah,
44:50elhamdülillah,
44:51elhamdülillah,
44:52elhamdülillah,
44:53elhamdülillah,
44:54elhamdülillah,
44:55elhamdülillah,
44:56elhamdülillah,
44:57elhamdülillah,
44:58elhamdülillah,
44:59elhamdülillah,
45:00elhamdülillah,
45:01elhamdülillah,
45:02elhamdülillah,
45:03elhamdülillah,
45:04elhamdülillah,
45:05elhamdülillah,
45:06iyi gözetti, es suhulete,
45:08suhulete riayet etti.
45:09Yani kolaylık,
45:10vel yüsra,
45:11işte müsamahalılık,
45:12işte sen su yoksa,
45:13teyemmüm,
45:14teyemmüm yoksa,
45:15işte ayak takılamadın,
45:16otura otura akılamadın,
45:17başından imam,
45:18hep böyle kolaylık.
45:19Sağlığın el vermiyor,
45:20yol imkanların yok,
45:21yol güvenliğin yok,
45:22bilmem ne,
45:23aç düşüyor.
45:24İslam beş şarttan beri
45:25farzı düşürüyor ya.
45:26Kolaylık hep.
45:27Niçin?
45:28Liza fil abdi kulları
45:29zayıf yarattı,
45:30zayıf yarattı,
45:31zayıf yarattı,
45:33niçin?
45:34Liza fil abdi kulları
45:35zayıf yarattığı için
45:36ve kıllet iktidarihi,
45:38iktidarının kılleti,
45:40yani kıllet azlık iktidar,
45:41gücü az,
45:42iktidar kudretten geliyor.
45:43Gücünü az ver,
45:44verdiğini biliyor Mevla,
45:45ne verdiğini.
45:46Kale Allahü Teala
45:47ne buyurdu Mevlamız?
45:48Yuridullah,
45:49Allah murad ediyor,
45:50bir küm sizin için,
45:51hakkınızda el yüsra,
45:52hep size kolaylık yapmak istiyor.
45:54Vela yurid istemiyor,
45:56bir küm sizin hakkınızda el yüsra,
45:58çetinlik çıkartmak,
45:59sizi zora sokmak,
46:00zora soksa,
46:01elli vakit namazdasa ne yapacaktık ya?
46:03Cennet onun,
46:04cehennem onun ya.
46:05Ben elli vakit kılamıyorum,
46:06kılamıyorsan canın cehenneme derdi ya.
46:08Ama yapma bak,
46:09beşe indirdi ya.
46:10Onlar ne kadar müsamaha.
46:11Vaktin girişiyle,
46:12çıkışı arasında,
46:13bazı vakitte,
46:14üç saat, dört saat,
46:15bazı geceleri,
46:16yatsıyla, sabahla,
46:17sabahla on saate gidiyor.
46:18Yani imsa kadar,
46:19böyle geceler uzunken bazen.
46:21Yani bu,
46:22bu kadar kolay,
46:23bu şu kadar zaman zarfında ya,
46:25dört dekad farz.
46:27Yani daha ne yapacak?
46:29Vekâle teâlâ hitâine Mevlânâ buyurdu,
46:31yurîdullâhu,
46:32Allah murâdı diyor,
46:33en yukhaffif ve hafiflik yapmak,
46:35hankum sizden yüklerinizi biraz hafifletmek istiyor.
46:37Niye?
46:38Ve hulika l-insânu,
46:39çünkü insan yaratıldı,
46:40zâifâ,
46:41zayıf yaratıldı.
46:43Efendimiz seni derdi.
46:44Abdesi tutmaz derdi.
46:46Abdesi tutmaz.
46:47Sıkıntıya gelemez yani.
46:48Pat pat patır gider.
46:50Mevlânâ da onu bildiği için,
46:52yani yokuşa sürmedi işleri.
46:54Yani neyi kastırıyor?
46:55Yurîdu,
46:56Allah murâdı diyor,
46:57en yukhaffif ve hafiflik yapmak,
46:59yüklerinizi hafifletmek,
47:01kimden hankum sizden,
47:02neyi hafifletmek istiyor?
47:03Sikâle teklifâti şâkkati.
47:06Teklifat,
47:07mükellef tutulan şeylerin ağırlığını.
47:11Öyle teklifler ki,
47:13mükellef tutmalarak ya,
47:14şâkkati,
47:15meşakkatten geliyor.
47:16Çok zor teklifleri indirdi aşağıya.
47:19Yani mesela bunu geçmiş ümmetlere de
47:21bu kadar indirim yapmadı.
47:23Yani çok şetit işler var.
47:25Tevben kabul olması için
47:27kendini öldür diyor.
47:29Tevbede intihar şartı olan ümmet oldu.
47:33Tabi.
47:34Ne kadar zor.
47:36Pislik değen yeri keseceksin.
47:39Elbisen ona göre,
47:41yani fakir millet,
47:42bir takım, iki takım şey var,
47:44pislik değdi,
47:45keseceksin orayı.
47:46Keseceksin,
47:47saçına çıkamaz.
47:48Falan.
47:49Çıkınır yamalı da yani,
47:50şu andaki milletin kafasıyla konuşuyor.
47:52Ne yapacaktı bu millet?
47:54Nasıl namaz kılacaktı?
47:55Elbiseyi keseceksin orayı diyor,
47:56yıkama yoktu.
47:58Ya yıkama vardı,
47:59yıkamadı.
48:01Necaseti temizlemiyordu yani.
48:03E bu neler ya?
48:05Ve hulika l-insani.
48:06İnsan yaratıldı,
48:07zayıftan zayıf olarak.
48:08La yasbiru.
48:09Sabredemez.
48:10Neden?
48:11Anişe vati.
48:12Canın istediği şeyden çoğundan
48:14tahammül edemez falan.
48:15Ondan sonra,
48:17onun için,
48:18on bir ay mesele.
48:20On iki ay orucu farz edebilirdi.
48:23Yani bunu yapamaz.
48:24Bir ay dayansın işte.
48:25Yine Mevla buyurdu.
48:27Sonra iftar, sahur.
48:29Bize de bir öğün diyecekti.
48:31Sahurdan sahura deseydi.
48:32İftar yok.
48:33Ya bunlar zor şeyler.
48:35O kolay bir şey değil.
48:36Millet iftara yakın ne hale geliyor.
48:37Görmüyor musunuz?
48:38Dökülüyor.
48:39Sahura kadar sürdürseydi bunu.
48:41Çoğu tutmaz yani.
48:43Zaten tutmuyor çoğu.
48:44Onun için,
48:45la yasbiru.
48:46İnsan güç yetiremez.
48:47Yüklenmeyi niyet teklifi.
48:49Fatiha.
48:51Meşakkatli tekliflere
48:53tahammül edemez diye.
48:55Yapmayınca da cehenneme gidecek.
48:57Onun için,
48:59Mevla da kullandı.
49:01Affetme.
49:02Bahane arıyor derdi Efendimiz.
49:03İşte şunları bari yapma.
49:05Bunları yapamıyorsan,
49:06yani mazeret olsa tabii.
49:07Zaruret öyle.
49:08Keyfi değil.
49:09Yani oruç tutamıyorsan,
49:10para ver, fidye ver.
49:11Tutamıyorsan tabii fidye ver.
49:12Ama o tutamıyorsan,
49:14yani Müslüman doktorun raporuyla,
49:16öyle yani istersen para ver,
49:18oruç tutma.
49:19Bazı ilahiyatçılar,
49:20ilahiyatçılar yaşıyor.
49:21Geriya Beyaz bunu söyledi.
49:23Bu ilahiyatçıların bir kısmı bunu söyledi.
49:25Ayette yanlış mana vererek,
49:27gücü yeten de fidye verebilir dedi.
49:30Halbuki o ayette gücü yetmeyen söylüyor.
49:32Ama tabii,
49:34kelime bazı,
49:35takat getirenler fidye,
49:37tüm fidye versinler,
49:38o takat getiren söylüyor.
49:39Halbuki orada,
49:40orada hemze izali için,
49:42ifadenin hemzesinin dünyada manası var.
49:44Sen evamil şerlerini okumadın.
49:46Kahil adam.
49:49İtaka, etaka.
49:50Bir var, takat getirdi.
49:52Bir var, etaka, takatı zahir oldu.
49:54Hemzede izale manası oluyor.
49:56Müsbet gibi görünsün.
49:58Halbuki başında ma varmış gibi, la varmış gibi.
50:00Hemzeden çıkıyor.
50:02E bunu anlamayacak ne var?
50:04Allah sana der mi ki,
50:05gücü yeten para versin.
50:06Oruç tutmasın.
50:08O zaman ne kütüb-i aleykümsü ya.
50:09Üstünde oruç çize farz edildi.
50:11Ne manası görüyor?
50:12Herkes para verir.
50:13Yani bunu bile anlamıyor.
50:15Yukarıda farz kılınan şey,
50:16aşağıda gücü yeten para da verebilir
50:18isterse diyebilir mi?
50:20Yani anlamak istemiyor.
50:22Onun için
50:24Mevla bu kadar kolaylıklar yapmışken
50:26artık bu kolay
50:28şeratı da yaşamayıp
50:30haramlara düşerek
50:32tevbetsiz de ölürse falan,
50:34Mevla da tabi mecbur değil cehenneme atma.
50:36İmanlı ölürse tabi affet edebilir tabi de.
50:38Ama cehenneme atacağına dair birçok ayetler var.
50:40Hadis-i şerifler var.
50:42Yani günahlara tehditler var.
50:44Genel manada müşahhaslaştıramayız.
50:46Yani şu adam illa cehenneme girer falan.
50:48Şahsi konuşulmuyor o işlerde.
50:50Sorun bilinmiyor çünkü.
50:52Bir de Mevla sonu da kötü gitsin.
50:54Mevla affedebiliyor. İmanlı öldükten sonra
50:56birden baktın sildi hepsini adamın.
50:58Kim karışabilir yani?
51:00Onun için şahsileştirilemiyor ama
51:02umumi manada şu haramları yapana
51:04şu azaplar var. Ayet-i hadis var yani.
51:06Bu inkar edilemez.
51:08Onun için Rabbimiz lütfu kereminden
51:10dolayı çok kolay tatbik edilebilir
51:12bir müsamahalı şeriat göndermiş.
51:14Burada da
51:16irade-i kudrete
51:18dahli ve etkisi olduğu için
51:20sevap ve azap da buna tertip ediyor.
51:22Kul mesul oluyor. Allah mesul olmuyor.
51:24Celle Celaluhu.
51:26Bu derste sonra
51:28konu konu gidiyor.
51:30Peygamberlerle ilgili konuya girecek.
51:32Böyle bu mektupta çok güzel dersler var.
51:34Şefaat konusuna girecek. Sırata girecek.
51:36Cennete girecek. Meleklere girecek.
51:38İmana girecek. Böyle konular
51:40İmam Rabbi Hazretleri'nin
51:42bir mektubu.
51:44Ciltler dolusu kitap.
51:46Dolayısıyla
51:48hepiniz azami derecede
51:50istifade edersiniz.
51:52Amin.