48 horas dentro de la salvaje romería vikinga de Catoira
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00:30La Romina vikinga realmente somos así de geniales que creo que somos los
00:44únicos que celebramos una derrota. Aquí entraban los vikingos, los normandos,
00:51venían buscando los tesoros que había en Santiago y bueno, el sitio donde están las torres es un
00:58sitio que es muy estrecho, es fácil de defender aquello y ahí nace todo. ¿Qué pasa? ¿Por qué
01:05digo que fue una derrota? Porque los vikingos acabaron pasando, llegaron a León y no vieron
01:11todo esto. Pero bueno, feliz derrota. Es libertad, es desahogo, es adrenalina,
01:24es olvidarte del mundo, es ser tú Odín. Sé de dónde viene esta tradición, sé cómo empezó y
01:31quiero respetar todo aquello que se hizo en el año 68, cuando el primer desembarco vikingo,
01:36quiero respetar todo aquello y cada vez que yo me pongo el casco y toco el cuerno y todo esto,
01:43es como homenajeando aquello. Soy muy tradicional, me gustan las tradiciones
01:52antiguas, quiero conservarlas y quiero pelearlas.
02:12La romería surge en el año 1960 a través de un colectivo que se llamaba la Ateneo Ullán,
02:20un colectivo intelectual relacionado con el galleguismo y con el nacionalismo para,
02:26digamos, conmemorar la resistencia del pueblo de Catoira a las invasiones vikingas. Nosotros
02:32calculamos que tranquilamente entre 40 o 50 mil visitantes participan en la romería de una o de
02:40otra manera a lo largo de estos días. Porque es verdad que el desembarco es hoy, fue hoy a la
02:46mañana, pero ya hubo actividades la semana pasada, a lo largo de toda la semana y acabamos mañana con
02:54un desembarco que llamamos desembarco vikinguño, destinado precisamente a que continúe la tradición,
03:00una forma de bautizo a la fiesta.
03:09Las torres son el primer punto de defensa de Santiago de Compostela, por eso este pueblo
03:15se dice que es la llave y el sello de Galicia, porque era la llave que se cerraba o se abría
03:21a la entrada de los propios vikingos. En el sentido de las torres son un elemento fundamental.
03:36Lo que hace el pueblo es prepararse, caracterizarse, a mí no me gusta la palabra disfrazarse porque
03:43realmente ellos se caracterizan con la idea de subir a los barcos. A las 10 de la mañana han
03:50embarcado, se han ido al medio de la ría para luego, a partir de las 12 y media ya, subir y
03:58hacer el avance de los tres dracars hacia aquí, hacia Catoira. Suben un poquito más al río para
04:06a la vuelta, cuando hay viento de norte, desplegar las velas y que sea mucho más vistoso porque los
04:12dracars sin velas no son tan vistosos. Una vez que arriban a las torres del oeste, se lanzan al
04:18agua, al barro, porque es una zona de río, entonces hay bastante barro, bastante fango,
04:25suben por las torres con la idea de conquistar Catoira. A partir de ahí lo que ocurre es una
04:31simulación de la defensa de las torres por parte de vecinos que van caracterizados de paisanos,
04:37frente a esos vikingos, con una serie de grupos de animación en el entorno del bien
04:43de interés cultural, espectáculos de fuego, con espectáculos de tambores, con
04:50espectáculos musicales, etc. Es muy difícil describir todo lo que hay en el entorno de
04:56las torres en el momento del desembarco porque son distintos grupos que van haciendo distintas animaciones.
05:08Y luego ya, a media tarde, lo que hacemos es venir hacia el centro, en este caso para aprovechar
05:14que este año se ha comenzado con el mercado medieval. Podréis ver por aquí muchísimos
05:20vikingos todavía caracterizados y vikingas.
05:25Finalmente, a la caída de la tarde, empezamos con un concierto, una parte de lo que
05:32llamamos Viking Music, que comenzó el viernes, siguió ayer y hoy acaba con tres grupos de
05:42música contemporánea. Esta es un poco la idea. Y nosotros ya nos consideramos vikingas y vikingos.
05:49En esta dinámica estamos y que no pare, claro.