Category
😹
FunTranscript
00:04على مدار سنين طويلة من قبل الدين الاسلامي ما يظهر
00:07كانت فيه مسألة شغلة المسيحيين اوي
00:09وهي مسألة الهية المسيح
00:11هل يطارع عمو جيساس ده؟
00:12لو ان مسيح يعني
00:13ده ابن الاله وبيجري فيه الدم الاله وكده؟
00:15ولا مجرد رسول عادي؟
00:17المسألة دي قدت لان المسيحيين يختلفوا ما بينهم
00:20وتتعدى الطواقفهم
00:21لحد سنة 325 ميلاديا
00:24في السنة دي بمدينة نايسيا بتوركيا
00:26الامبراطور الروماني قرر انه يعمل اول مجلس فيه
00:29هيتم تجميع كل البيشبس المسيحيين
00:31من جميع انحاء الامبراطورية
00:33لمناقشة موضوع الهية المسيح ده
00:35وايجاد حل نهائي ليه
00:37اثناء انعقاد المجلس ده
00:39كان فيه اسيس مشهور كده اسمه ايريس
00:41ايريس ده قال فكرة مختلفة شوي
00:44قالك ان المسيح ده لمؤخذة كده
00:46لا هو اله ولا هو ابن اله زي ما فيه ناس كتير فاكرة يعني
00:49بل هو شخص عادي جدا
00:52عشان يهديهم مجرد رسول
00:54رأي ايريس ده عمل ضجة كبيرة اوي في المجلس
00:56زي ما هو متوقع يعني
00:58لحد ما بقيت الاساوسة قالولو انت بتعمل ايه
01:00وقرروا يطردوه
01:01وفكرة ايريس دي رغم انها كانت معروفة
01:04وفي ناس مسيحية كتير بتؤمن بيها
01:06الا انها تشعرت اكتر
01:07وزاد عدد الناس اللي بيؤمنوا بيها
01:09لدرجة انهم كانوا قربوا ينقلبوا على الامبراطورية كلها
01:13ويخلوا فكرتهم دي هي اللي تسود
01:15لكن الحكام الرومانيين لحقوا الموقف
01:18وبدأوا يتطهدوهم
01:19لحد من الناس دي بدأوا يتهاجر من الدولة دي شوية بشوية
01:22وسفلوا دول تانية كتير جدا
01:24زي بلاد الشرق والجزيرة العربية
01:26بس في الحقيقة اللي كانوا بيتتابعوا فكرة الاساس ايريس دول
01:30ما كانوش اول ناس تؤمن بالفكرة دي
01:32دي فكرة اقدم من كده بكتير
01:34بدأت من اول ما بدأت المسيحية تظهر اصلا
01:36تحت اسماء طواقف كتير جدا
01:39في الحقيقة حتى يومنا ده
01:41حتى النهاردة
01:42ما زالت فيه طواقف مسيحية
01:44بتؤمن بالفكرة دي
01:55دول ناس مسيحيين
01:56بس مش بيؤمنوا
01:57لا باني عيسى في اي شيء الهي
01:59ولا باني في حاجة اسمها الروح القدس
02:01ولا باني في حاجة اصلا اسمها السلوس المقدس خالص
02:04عشان كده
02:06فكرة ان الاله واحد
02:07وان عيسى ده مجرد رسول
02:09دي مش فكرة اسلامية
02:10مش فكرة جديدة
02:11الاسلام اخترحها
02:12او جا بيها يعني
02:13دي فكرة قديمة جدا
02:14واصلها مسيحي
02:15وكان ومزال
02:17لحد يومنا ده
02:18في مسيحيين
02:19بيؤمنوا بيها
02:20السؤال بقى
02:21اذا كانت الفكرة دي
02:22الردي قديمة وموجودة
02:24من قبل ما الاسلام ييجي
02:26ايه لازمت ان يكون فيه رسول تالت جديد
02:28ييجي
02:29عشان يقولها
02:30ايه لازمت ان يكون فيه دين تالت جديد
02:32بقصة جديدة
02:33بسيناريو جديد
02:34بحروب وغزوات جديدة
02:36عشان يقول فكرة كانت بالفعل متقالة
02:38وفيه ناس مؤمنة بيها
02:40ايه لازمت الدين التالت الجديد ده
02:42دين ما قالش اي حاجة جديدة
02:44ده سؤال
02:45بس ايه علاقة ده
02:46بمضمون الفيديو
02:47او
02:48ايه علاقة الاسيس ايريس
02:50بكتاب القرآن
03:01عمو ايريس وبقية الناس
03:03الي تم اضحادهم دول
03:05لما هاجروا لكزيره العربية
03:07اخذوا معاهم كتابهم المسيحية
03:09كما هو متوقع يعني
03:10أمس الكتب دي
03:11كانت مكتوبة باللغة الي كانت
03:13بيتكتب بيها الكتب في العصر ده
03:15مش اللغة العربية طبعا
03:16اللغة العربية دي ما كانش لهاية ثلاثين لازمة في اساس
03:18بل كانت لغة تانية
03:19اسمها اللغة الآرامية
03:20واللي بيندرك تحتها اللغة تانية
03:21اسمها اللغة السريانية
03:23اللغة السريانية دي بقى كانت هي اللغة الرسمية لأي كتاب يتكتب في الوقت ده
03:27اللي حصل بقى عشان الدين الثالث الجديد ده ييجي
03:31هو إن الدين الجديد ده مش دين جديد ولا حاجة
03:34ده عبارة عن أفكار الطواقف المسيحية دي
03:36الطواقف اللي كانت بتؤمن بإن في إله واحد وإن عيسى ده مجرد شخص عادي
03:42والقرآن ده معظمه عبارة عن ترجمة للكتب المسيحية اللي دخلت للجزيرة العربية
03:48عن طريق الأسوسة اللي تم اضطهاده المهاجر
03:51الكتب اللي كانت مكتوبة باللغة السريانية
03:59عمرك سألت نفسك ليه القرآن فضل يكرر مرات كتير جداً إنه مكتوب باللغة العربية؟
04:05ليه كتاب من المفروض إنه واضح إنه مكتوب بالعربي؟
04:09يقول خمسين مرة يا جماعة أنا مكتوب بالعربي
04:12إيه لازمت إنك تذكر اللغة اللي إنت كاتب بيها المعلومة؟
04:16يعني مثلاً المؤلفين الإغريق لما كتبوا العهد الجديد بالإغريقية
04:20ماحتاجوش إنهم يكتبوا ولو مرة واحدة بس إن الكتاب دوات مكتوب باللغة الإغريقية
04:24لأنه واضح إنه مكتوب باللغة الإغريقية
04:27ده غير إن المعلومة نفسها ملهاش أي 30 لازمة
04:31تكرار الجمل في القرآن اللي كانت عمالة تقول خمسين مرة يا جماعة صدقوني أنا مكتوب بالعربي
04:36دليل على إن كان فيه سيناريو تاني بيحصل
04:38دليل مثلاً على إن كانت فيه ناس معينة عارفة إن القرآن دوات مش عربي
04:44وده اللي كان فعلاً بيحصل
04:45ناس كتيرة كانت بتقول إن اللي كتب القرآن دوات سمعوا من كلام أسوسة مسيحيين وترجموا ونسبوا لي
04:51عشان كده مثلاً هتلاقي فيه آيات بتقولك إيه
04:53فيه ناس بتزعل محمد وبتقول عليه إنه أزن
04:56يعني بينقل كلام سمعه من ناس تانية
04:58هو فعلاً أزن يعني هو اعترف
05:01بس أزن له مصلحتكم
05:02وأي حد هيقول كده تاني على محمد هنعذبه لما يطلع لنا يوم القيامة
05:06وناس تانية كانت بتقول إن الكلام دوات منقول من حتة تانية لإن إحنا سمعناه قبل كده
05:11عشان كده هتلاقي فيه آيات بتقولك إيه
05:13وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا
05:17يعني إحنا سمعناها قبل كده
05:18وناس تالتة كانت بتقول إن اللي كتب القرآن دوات نعلوا من مصدر غير عربي
05:23لإن فيه كلمات أجنبية كتير
05:25راح القرآن ردت عليهم وقال لهم إيه
05:26إحنا عارفين إنكم بتقولوا إن فيه حد أجنبي بيعلمه
05:30لا لا لا الكلام ده غلط
05:31القرآن ده عربي ومش منقول من حتة تانية
05:34الاتهامات كتير جداً في نقطة إن القرآن أصله مش عربي
05:37لدرجة إن القرآن فضل يدافع عن نفسه ويهدد أي حد يقول كده
05:41مش مرة ولا اتنين
05:43ده أكتر من عشر مرات
05:45بس عمتاً خلينا نحط كل اتهامات الناس الوحشة دي تلحقود على الدين على جنب
05:51وتعالا نحاول نفهم هم ليه كانوا بيقولوا كده
05:54اللي خلى مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة
05:57ده ناس كتيراً جداً تقول إن القرآن أصله مش عربي وفيه كلمات أجنبية كتير من الترجمة
06:02هناك خلاف بين العلماء من أهل التفسير ومن أهل العلم
06:06في قضية هل يوجد في القرآن شيء من الألفاظ غير العربية
06:10بس قبل ما أوريكي كلمات الأجنبية اللي في القرآن
06:13لازم الأول تعرف إزاي تقرأ القرآن صح
06:15وعشان تعرف إزاي تقرأ القرآن صح
06:18لازم ترجعوا الأول شكل خام كان عليه
06:20لازم ترجعوا الأصله
06:22تشيل من عليه التنقيت كله
06:24تشيل من عليه التشكيل كله
06:26تشيل من عليه الحروف الزيادة
06:28لأن كل الحاجات دي اضافت بعدين
06:30على مدار أكتر من 100 سنة
06:32من موت محمد
06:34لما تعمل كده هتلاحظ أن القرآن بقى شكله غريب خالص
06:37هتلاحظ أن الحروف كلها بقى يتشبه بعض
06:40لدرجة أن من ضمن الـ 28 حرف
06:42اللي في اللغة العربية
06:446 حروف بس
06:45اللي هتعرف تفرقهم ما بينهم وبين بعضهم
06:48والـ 22 حرف البقيين
06:50مش هتعرف تفرقهم
06:51حرف العين مثل مش هتعرف تفرقه عن الغين
06:54altet حرف الهاأ اللي هو بيدل على التقنيس
06:56مش هتعرف تفرقهم ما بينهاء الملكية
06:59لأن مفيش تنقذ
07:01حرف السين مش هتعرف تفرقه عن الشين
07:03حرف السين رو الشين مش هتعرف تفرقهم عن التلات حروف اللي بيكونوا جنب بعض
07:07شبيه السين
07:15وهاكذا
07:17يعني اللي عايز أفهمه لك إيه
07:19ان احتمالية أنك تغلط
07:20تغلط لو حبيت تنقط القرآن في الشكل الخام ليه
07:24بعد أكتر من 50 سنة من موت محمد
07:27وهي الفترة اللي بتقال إنه بدأ فيها القرآن يتنقط
07:30هي احتمالية كبيرة جداً
07:32خصوصاً إنك مش بتنقط حرف ولا حرفين ولا كلمة ولا كلمتين
07:36إنت بتنقط أكتر من 77 ألف كلمة
07:40طبعاً هم كانوا أكتر من 77 ألف كلمة
07:42بس القرآن اتحذف منه حاجات كتير جداً
07:44على مدار أكتر من 150 سنة من موت محمد
07:46ولكن النقطة دي هتنشرحها في آخر الفيديو
07:49عشان كدا المتخصصين في دراسة القرآن
07:51وأقصد هنا بالمتخصصين
07:53الناس اللي بيحللوه القرآن من جانب نقضي محايد جري simulator
07:57الناس دي لما كانوا بيمسكوا كلمة عليها مئات تفسيرات
08:00أو بمعنى صح محدش عارف ايه معناها بس بيفتوا
08:03كانوا بياخدو الكلمة دية وبصيلوا من عليها كل الزيادات اللي عليها
08:07يعني كانوا بيصيلوا من عليها نقط
08:09وبيشيلوا من عليها التشكيل
08:11وبيشيلوا من عليها حروف زيادة
08:12لو كان فيها حروف زيادة اضافت بعدين
08:15ومن هنا بياخدوا الكلمة ديه وبيقروها من جديد
08:17وممكن بإضافة نقطة
08:19بحسف نقطة
08:20بإضافة تشكيل
08:22بحسف تشكيل
08:23على أساس إن اللي هم نقطوا أو شكلوا غلطوا مثلاً
08:26الكلمة ديه بيظهر لها معنى جديد تماماً مختلف عن المعنى المتعرف عليه دلوقتي
08:31طب ادينا مثال يا شريف
08:38زي مثلاً آية 146 في سورة الأنعام
08:41لما بيقول لك
08:50يعني ايه الحواية؟
08:51انت تعرف يعني ايه الحواية؟
08:52ما تعرفش يعني ايه الحواية
08:53تعالى كده نرجع الجملة ديه لأصلها ونفلترها بالطريقة اللي احنا تكلمنا عليها
08:58ونلعب في النقط على اعتبار إن اللي نقطوا القرآن غلطوا مثلاً في نقطة هنا
09:03نضيف مثلاً نقطة على الحار
09:04هتبقى الجواية
09:06الجواية ديه كلمة سريانية
09:08معناها البثوم
09:12طب تعالى كده نحط المعنى ده في الجملة ديه دلوقتي ونشوف
09:18كده الجملة بقى لها معنى
09:22طبعاً لو جيت بحثت عن تفسير معنى كلمة الحواية ديه في المعجم
09:26هتلاقي ليها مية تفسير
09:28ده شيء متوقع
09:29ولكن خلي بالك من كلمة تفسير ديه
09:32كل التفسيرات معاني كلمات القرآن اللي مكتوبة في آلاف الكتب الدينية
09:36دي ما هي إلا محاولة تخيل
09:39بيحاولوا لقوا معنى يمشي في سياق الجملة
09:42أول آياء 24 من سورة مريم لما كان بيتكلم عن ولادة عمو جيسوس
09:45قال لك إيه
09:46فنداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتكي
09:51سرية
09:52يعني إيه سرية؟
09:54سرية في الأصل معناها النهر
09:56بس هنا ما ينفعش تيجي بمعنى كلمة نهر
09:58فناس تاني حابوا يقلفوا معنى تاني للكلمة يمشي في سياق الجملة
10:02فقال لك السرية ممكن تيجي بمعنى كلمة كريم
10:05شخص كريم يعني يقصد عيسى
10:07الكلمة دي كالعادة ما لهاش معنى منطقي يمشي مع الجملة
10:10بس لها معنى سرياني
10:12كلمة سرية بالسريانية تعني ابن حلال أو ابن شرعي
10:20كده الجملة بقى لها معنى منطقي
10:22الطفل بيقول لمريم أمه لا تحزني قد جعل ربك اللي تحتك ده ولادته شرعية
10:28يعني ما تخفيش أنت ولدتيني بدون محد ينام معاكي
10:32أنا ابن حلال يعني
10:33ابن حلال مش كريم أو نهر
10:37سورة يوسف الآية 88
10:39فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز ومسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة
10:46مزجاة يعني ايه مزجاة
10:48كلمة دي ما لهاش معنى في اللغة العربية
10:51فبعضهم حبي تفسرها وقال لك ممكن تيجي بمعنى كلمة فاسدة
10:55بس دي حتى معناها غلط
10:57يعني ايه فلما دخلوا على الملك قالوا له احنا معانا بضاعة فاسدة
11:01فكريمنا ودينا فلوس
11:03ما لهاش معنى
11:03فاللي هنعمله هو اننا هنفلتر الكلمة ونرجحها الخميطها الاصلية
11:08ونجرب ونشوف
11:09يمكن يطلع لنا كلمة جديدة
11:11هتبقى مرجية
11:13مرجية دي كلمة سريانية
11:15معناها طازة أو مرطبة
11:19كده الجملة بقى لها معنى
11:21فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز وقد مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعتين
11:27طازجة
11:28فكريمنا ودينا فلوس
11:31لو حبينا نذكر الكلمات السريانية اللي في القرآن فمش هنخلص
11:34ده فيه كتب معمولة مخصوص لتفنيت كل الكلمات اللي في القرآن السريانية
11:39أسماء كل الشخصيات الدينية اللي موجودة في القرآن مكتوبة بالنطق السرياني متحها
11:44أسماء زي إسماعيل وسليمانة وإسحاق ويعقوب وزكريا ومريم ونوح
11:49النطق بتاع كل الكلمات دي ده نطق سرياني
11:52ومش بس الأسماء بل إن حتى المصطلحات الدينية اللي في القرآن أغلبها مصطلحات سريانية
11:57من ضمنها مصطلحات الناس فاكرة إنها تخص الإسلام بس
12:00زي آية، كافر، صلاة، نفس، الجنة، السيئات
12:05بل إن حتى تلقيب القرآن للمسيحيين بالنصارى
12:08مفيش أي لغة في العالم كانت بتقول على المسيحيين نصارى غير اللغة السريانية
12:17وطبعا فيه كلمات لا هي لها معنى بالعربي ولا هي لها معنى في أي لغة تانية
12:22ولا هي لها معنى حتى لو انت حاولت تفلترها وترجحها لأصلها
12:26زي مثلا كلمة الكوثر اللي فيه صورة كاملة في القرآن باسمها
12:30محدش عارف ايه معناها
12:32وكالعادة نقات التفسيرات
12:34ففي ناس قالت لك الكوثر دي يقصد بيها الغنيمة
12:36وفي ناس تانية قالت لك لا الكوثر دي هي الخير والفضل الكثير
12:40ولا القرطبي اللي ذكر سبع معاني مختلفة لنفس الكلمة
12:45ولا ابن النقيب اللي ذكر 26 معنى مختلف لنفس الكلمة
12:50تعدد الكلمات والتفسيرات والمعاني لأغلب المصطلحات في القرآن
12:54بالشكل المهول ده
12:56ده أكبر دليل
12:57ان محدش عارف ايه معنى الكلمات دي
12:59او مثلا في صورة عبس
13:00لما بيقولك وفاكهة وأبا
13:02يعني ايه أبا دي
13:04ملهاش معنى
13:06او مثلا صورة هود
13:07لما بيقولك إن ابراهيم لأواه منيب
13:10أواه يعني ايه أواه
13:12وكالعادة مقات التفسيرات
13:14ففي ناس قالت لك أواه دي يقصد بيها تأوه كتير
13:18من قصر خشية الله
13:19وناس تانية قلت لك أواه دي معناها رحيم
13:22وناس تالتة قلت لك أواه دي معناها الداعي للخير
13:25لاحظ إن محدش عارف ايه معناها
13:27ورغم ذلك بيطلعوا كل المصطلحات والمعاني جميلة
13:31ليه؟
13:31لإن اللفظ عايد على عم ابراهيم
13:33فلازم تكون الصفة حلوة
13:35إنما مثلا لو كان قال لك إن فرعون لأواه
13:38كان الحال اختلف
13:39كان قال لك أواه دي بتيجي بمعنى قاسي
13:41وأحياناً بتيجي بمعنى ظالم ومفتاري
13:44كله بيفتي
13:45أو مثلا آية 63
13:46في صورة الشعراء
13:47لما بيقولك ايه
13:48فأوحينا إلى موسى أن أضرب بعصاك البحر
13:52فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
13:56الطود؟
13:57يعني ايه الطود؟
13:58قالوا لك معناها يمكن الجبل
14:01بالفهلاوة كده بيقولك
14:02أسم البحر نصين فكل نص بقى عامل زي الجبل
14:06منطقية
14:07هم بالفعل جابوا كلمة صح
14:09على كلمة في الأصل
14:10كانت مكتوبة غلط
14:11كانت المفروض تبقى
14:12الطور
14:13مش الطود
14:14الراء بدل الدال
14:16بس هي تنقلت غلط
14:17والدليل إن كلمة الطود دي
14:19ما تذكرتش ولا مرة في القرآن قبل كده
14:21بس كلمة الطور
14:22اتذكرت
14:23عشر مرات
14:24وفي كل مرة كانت بتيجي بنفس المعنى اللي المفروض ماشي مع الجملة دي
14:29معناها الجبل
14:39الترجمة الكتير دي قدت لوجود غلطات كتيرة
14:42مش بس في الكلمات اللي ملهاش معنى
14:44أو الحروف اللي مكتوبة غلط
14:45بل حتى في تركيب الجمل نفسها
14:47في جمل كتير أو في القرآن
14:49ملهاش معنى
14:50وتركيبها غلط
14:51زي مثلا في صورة الممتحنة
14:52لما بيقول لك
14:53وإن فاتكم شيئا من أزواجكم إلى الكفار
14:57يعني إيه
14:58يعني إيه وإن فاتكم شيئا من أزواجكم إلى الكفار
15:01أنا عايزك تحاول تفهم الجملة دي مع نفسك كده
15:04مش هتعرف
15:05الجملة فيها حاجة غلط
15:06وكالعادة
15:08معظمها بيقول إن معناها هربوا
15:10يعني أزواجكم هربت وراحت للكفار
15:13بس في الحقيقة ده مجرد فاتية
15:15وحتى يا سيدي لو ده كان معناها بمعنى هربوا
15:18طب ليه ما قالش
15:19وإن هربت أزواجكم إلى الكفار
15:21أو وإن هربت أزواجكم وزهبوا إلى الكفار
15:24جملة بسيطة ومفهومة ووضحة
15:26ومفيش حد هيختلف عليها
15:28ومش هيطلع ألف تفسير ليها
15:30أو الآية اللي بتقول
15:31ليس على الأعمى حرج
15:32ولا على المريض حرج
15:34ولا على أنفسكم حرج
15:35أن تأكلوا من بيوتكم
15:37يعني مفيش مانع لا الأعمى ولا المريض
15:39ولا أنتوا تأكلوا من بيوتكم
15:41أنا مش فاهم
15:42يعني اللي جاب الكون ده كله
15:43عمل سيناريو ودراما وحروب
15:46علشان ينزل في الآخر كتاب
15:48يقول فيه مفيش مانع يا جماعة تأكلوا من بيوتكم
15:52جملة بلايش آية 30 لازمة
15:54وفي نفس الآية بيقول لك
15:55مفيش مانع تأكلوا من بيوت معاكم مفاتحة
15:58يعني أنا لو سارق مفاتح بيت حد
16:00مثلاً ممكن أخش أأكل عادي كده
16:02وفي نفس الآية برضه بيقول لك
16:04مفيش مانع تأكلوا لوحديكم أو مع بعض
16:06خلاص يا جماعة البشرية كانت هتتشتت بدون الآية دي
16:10مفيش مانع نأكل لوحدينا أو مع بعض
16:13معا فيه أوبشن ثالث طيب ما مفيش غيرهم أزيزا
16:16يعني آية واحدة بس عليها عشرين حاجة مش منطقية
16:19وغير إنها مش منطقية
16:20الآية على بعضها ملهاش أي 30 لازمة
16:23مفيش منها فايدة
16:24يعني لو حزفتها من القرآن
16:26ولا كأن القرآن تأثر
16:27واللي مش هيقراها مش هيخسر حاجة
16:33في آية في القرآن بتقولي
16:35وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
16:40بس الآية دي كانت متنقدة مع اللي بيحصل
16:42محمد نفسه ما كانش عارف معاني كلمات كتيرة أو في القرآن
16:46اللي هو المفروض عربي وبلسان قومه
16:49وهو مهمته إنه يشرح لهم ويوضح لهم معناه
16:52يعني الطبرف مرة قال إن عائشة قالت
16:54إن محمد كان عنده عادة كده
16:57إنه ما بيفصرش أي آيات في القرآن إلا آيات صغيرة خالص
17:00اللي هي منطقياً كانت بتكون واضحة ومش محتاجة شرح
17:03وده شيء متوقع حتى لو كان الكلام ده كذب
17:06لأنه لو فعلاً كان محمد شرح القرآن وبينه للناس
17:09ما كناش هنلاقي عشرات الآلاف من التفسيرات
17:12اللي هي بتزيد كل سنة مع كل شيخ جديد يطلع
17:16ببساطة كان هيبقى عندنا القرآن بس هو اللي موجود
17:19وكتاب واضح لكل الناس
17:21وحتى لو كان محتاج تفسير
17:23كان هيبقى المفروض فيه تفسير واحد بس
17:25وهو تفسير محمد ليه
17:27لأن دي هي المفروض مهمته الأساسية
17:29اللي نازل عشانها
17:31إزاي بقى أنت بتقول إن القرآن نازل بلسان قومه
17:34وقومه نفسهم ما كانوش فاهمينه
17:36وفيه كلمات فيه لا هي عربية ولا هي مفهومة
17:39وإذا كنت انت هتنزل كتاب فيه كلمات مش مفهومة
17:42لا اللي بيقول إنها وحي نزل عليه فاهم معناها
17:45ولا اللي بيوجه لهم الكلام فاهمين معناها
17:48ولا على مدار 1400 سنة في حد فاهم معناها
17:52وعليها آلاف التفسيرات واختلافات في المعاني
17:56أمّا أنت منزلها ليه
17:57ده السبب اللي خلى ترجمة القرآن لأي لغة تانية حاجة شبه مستحيلة
18:02مش عشان القرآن بقى ماينفعش يتكتب إلا بالعربي
18:05أو إن العربي دي لغة مفيش زيها
18:07أو إن العربي دي لغة الإله المفضلة
18:09لا بل عشان فيه كلمات فيه مش مفهومة
18:12لا هي مفهومة بالعربي ولا هي مفهومة بأي لغة تانية
18:15فمش هينفع تترجم
18:17هل يمكنه ترجمة القرآن باللغة الإنجليزية؟ لا
18:21لا يجوزه أبدا
18:23ده أنت حتى ما تعرفش تترجم كلمة القرآن نفسها
18:26يعني سؤال ليك
18:27أنت تعرف يعني إيه قرآن؟
18:30الكتاب اللي أنت مستعد لتموت عشانه ما تعرفش معناه إيه؟
18:34ولو رحت بحثت كالعادة هتلاقي مئات التفسيرات
18:37لا لأن كلمة القرآن دي مش كلمة عربية
18:40دي كلمة سريانية
18:41أصلها كلمة قريان
18:43اللي معناها بالسرياني كتاب تلاوة التقوص المسيحي
18:56عمرك سألت نفسك ليه القرآن ذكر اسم المسيح وعيسى 36 مرة
19:02وذكر اسم محمد 4 مرات بس؟
19:0636 مرة
19:08القرآن فيهم يحكي عن المسيح وحياته
19:10و4 مرات بس يذكر كلمة محمد
19:13وكأن الكتاب أساساً معمول عشان المسيح
19:15وحتى الأربع مرات اللي تذكرت فيهم كلمة محمد دي
19:19ممكن الاسم ينطبق على المسيح
19:21لو أخدت فيهم كلمة محمد دي على أساس إنها معنى
19:24مش اسم شخص
19:26والدليل إنه في المرة الوحيدة
19:28اللي ذكر فيها اسم
19:29اللي المفروض إن رسول ما قالش اسمه محمد
19:33قالك اسمه أحمد
19:36طبعاً الشيوخ بيقولوا لك اللي اتنين واحد
19:38معنى اسمه محمد هو اسم أحمد
19:40بس لو دا كان فعلاً حال
19:42ما كانش قالك اسمه أحمد
19:44كان قالك شخص أحمد
19:46شخص عظيم
19:47إنما دا قالك اسمه أحمد
19:49يعني واصفه بالاسم
19:51نداه بالاسم
19:52ولا هو القرآن دقيق في كل حاجة
19:54ما عدا هنا مش دقيق قوي
19:56وفي مرة تانية قالك
19:57ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
20:00ودا ينطبق على المسيح
20:01المسيح ما تجوزش ولا خلف
20:04إنما محمد كان عنده عيال
20:05وتجوز 12 مرة
20:09وفي آية تانية بتقولك
20:10وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
20:13المشكلة إن في آية تانية بتقول إيه
20:15وما المسيح ابن مريم
20:17إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
20:20الآية هي هي بالحرف
20:21كلمة محمد بس هي اللي تشالت
20:23وتحطت مكانها المسيح ابن مريم
20:25مش مقتنع لسه صح؟
20:27طيب في عملة قديمة
20:28اتوجدت في فلسطين
20:30بيرجع عصرها إلى سنة 647
20:33إلى سنة 658
20:35يعني بعد دخول الحكام المسلمين فلسطين
20:38بعشر سنين على الأقل
20:40العملة دي مكتوب عليها اسم محمد
20:42بس مرسوم عليها شخص ماسك في إيده صليب
20:45أنا عايزك تفكر برحتك خالص
20:47إزاي البلد المفروض إسلامية
20:50عملتها الرسمية
20:51كلمة محمد وشخص ماسك صليب
20:54الصليب اللي هو الإسلام بيرفضه شكلاً وموضوعاً
20:57لإنه بيقول إن المسيح ما تصلبش
20:59وإن دا كله كذب
21:01والعملة الرسمية للبلد
21:03إزاي؟
21:03ولا هتقولي بقى إن دي علامة من علامات السماحة
21:06عند الحكام العرب
21:08الحكام العرب اللي هم لما دخلوا المدن دي
21:10منعوا أي كنايس جديدة تبني
21:12ومنعوا أي صليب يظهر
21:14لا على سلسلة واحد لبسها ولا حتى على كنيسة
21:17نفس الحكاية دي موجودة على عملة سورية
21:19بيرجع تاريخها سنة 686 إلى 687
21:22العملة دي مكتوب عليها اسم محمد
21:25وجنبها شخص ماسك في إيده صليب
21:27أنا مش جاي أشرح لك إزاي دا حصل
21:29لأن حرفياً مفيش حد يعرف إزاي دا حصل
21:32كلها مجرد محاولات تخيل الفترة دي
21:35أنا كل اللي عايز أفهمه لك
21:37إن التاريخ اللي إنت متربع عليه دوة
21:39وتفاكر إن هو تاريخ الإسلام
21:41دا غير التاريخ الحقيقي خالص
21:43التاريخ الحقيقي غامض جداً
21:45كل اللي عايز أفهمه لك
21:46إن الأدلة كلها بتشير إن القرآن دا
21:49معظمه عبارة عن ترجمة لكتب مسيحية سريانية
21:53ومش بس في الكلمات ولا الجمل
21:55ولا حتى اسم الكتاب نفسه
21:57ولا حتى القصص اللي فيه أغلبها مترجم من قصص ومعتقدات أساطير تانية
22:07ناخد مثلاً قصة عمو آدم وطن تحوى
22:10لما الإله خلق آدم بعدين أمر الملائكة بإنها تسجد له
22:13ساعتها الشيطان رفض وقال له لا لا أنا مخلوق من نار
22:17وآدم مخلوق من تينة
22:18ما ينفحت لواحد مستواية وأنا سجود له
22:21ساعتها الإله زعل ونفى من الجنة
22:23ترتيب أحداث القصة بالشكل دوت مش موجود في الإنجيل المسيحي
22:27عشان نقول إن القرآن نائل منه
22:29دي حقيقة
22:30بس موجود في الأدب الحاخامي
22:33الأدب الحاخامي دوت مش التوراة مثلاً
22:36عشان نقول إن الإله ممكن يكون نائل من الكتاب بتاعه الأولاني
22:39لأ
22:40الأدب الحاخامي دوت مؤلفات بشرية
22:43اللي كتبها بشر
22:44مؤلفات يهودية عن الخلق والحياة
22:47اتكتبت من قبل الإسلام ما ييجي بأكتر من 300 سنة
22:50ده يعني إن القرآن حرفية نائل قصة آدم وحوة من قصص بشرية
22:55قصة أصحاب السبت بتاعة اليهود القصة المشهورة
22:58دي قصة موجودة في التوراة من قبل الإسلام ما ييجي بآلاف السنين
23:02في صفر الخروج شبتر 16
23:04أو قصة البقرة الصفرة اللي موجودة في سورة البقرة
23:07دي قصة موجودة في الأساطير اليهودية من قبل الإسلام ما ييجي بمئات السنين
23:11قصة ياجوج ومأجوج اللي الناس فاكرة إنها تخص الإسلام بس
23:15دي قصة موجودة في العهد القديم في اليهودية
23:18وموجودة في كتب أساطير سريانية كتير غير اليهودية
23:23أو قصة نوح والفلوكة.. أه نوح والسفينة
23:26القصة المشهورة أو دي اتحكت من قبل ما تنقلها الأديان التلاتة اليهودية
23:30بعدين المسيحية بعدين الإسلام
23:32أقدم نسخة موجودة للقصة دي بيرجع تاريخها لسنة 1600 قبل الميلاد
23:38يعني قبل ما يظهر الإسلام بأكتر من 1200 سنة
23:42أو قصة قابيل وهبيل.. لما قابيل غزخوا هبيل وأتلوا
23:46راح القرآن قاله إن اللي يقتل نفسا بغير نفس كأنما قتل الناس كلها
23:51واللي بيحي نفسا فكأنما أحيى الناس كلها
23:54الجملة اللي بتتردد على لسان كتير على إنها علامة على رحمة الدين الإسلامي
23:59والناس بتحطها كوفر على الفيس وجنبها قلوب بامبي
24:02الحقيقة إن القرآن مش هو مصدر لا القصة ولا حتى الجملة دي
24:07القصة دي بالجملة دي اتذكرت في كتاب إسرائيلي اسمه ميشنا صان هيدريان
24:11الكتاب دوت اتكتب قبل الإسلام ما ييجي بأكتر من ربعمية سنة
24:15كتاب يهودي بيتكلم فيه عن الشريعة والقوانين اللي المفروض بني إسرائيل يمشوا عليها
24:21في الفصل الرابع الكتاب دوت بيتكلم فيه عن أحكام القتل
24:25وبينهي بني إسرائيل على إنهم يقتلوا وخاصة يقتلوا أي شخص بريء
24:30لأن اللي بيقتل شخص فبكده يبقى منع النسل اللي ممكن ييجي منه كله
24:34ولما بيسامح الشخص دوت فبكده يبقى كأنه أنقذ النسل اللي ممكن ييجي منه
24:42لما قابيل قتل أخوه هبيل ومنع النسل اللي ممكن ييجي منه
24:45القصة متخدة من الكتاب دوت والدليل أن في قصة قابيل وهبيل في القرآن
24:51بني إسرائيل بيتذكروا في النص
24:53عمرك سألت نفسك إيه علاقة بني إسرائيل بالموضوع
24:57أنت حضرتك بتتكلم عن بداية الخلق وقابيل وهبيل
25:01إيش دخل بني إسرائيل في النص
25:03بني إسرائيل مسكورين لأن القصة دي متترجمة من الكتاب دوت
25:08اللي فيه النصيحة كانت متوجهة لبني إسرائيل
25:11فاللي نقل الجملة دي تترجمها ووجه النصيحة برضه لبني إسرائيل
25:16يعني شوف الكوميديا أو قصة أصحاب الكهف
25:19اللي فيه صورة كاملة في القرآن بإسمها
25:21دي قصة قديمة جداً اتذكرت في أساطير إغريقية ويونانية
25:25وليها نسخ كتير بتفاصيل مختلفة
25:27لكنها على الأغلب كان أصلها مسيحي تحت اسم
25:32اللي فيها كان فيه 7 أشخاص مسيحيين هربوا من بطش إمبراطور روماني اسمه ديسيوس
25:37واستخبوا في كهف لكن الإمبراطور الروماني اكتشف مكانهم
25:41رح قافل عليهم الكهف عشان يموتوا جوه
25:43السبع دولة تفضلوا يصلوا لعمو جيسوس عشان ينقذهم
25:47رح منايمهم سنة وصحاهم في الآخر
25:49القصة دي مش إسلامية
25:51حتى قصة يوسف اللي فيه صورة كاملة في القرآن بإسمها
25:54والناس معتقدة انها أحسن قصة ممكن تتكتب
25:57القصة دي اتذكرت قبل كده في التوراة وفي الإنجيل
26:00مع تغييرات بسيطة مش أكتر
26:02المعنى تكررت ومش مرة واحدة بل كذا مرة
26:05أو قصة الملك سليمان والملكة السابقة والأغزام السابعة
26:08نفس القصة دي موجودة في كتاب عبري اسمه بوكوف إستر
26:11نفس القصة اللي في القرآن مسكورة بالحرف هناك
26:14معدى فرق بسيط أوي
26:16وهو ان بدل ما القرآن في هدهد القصة دي اللي هناك فيها ديك
26:20فيظهر ان اللي ترجم القصة دي ترجم الديك غلط وخلاه هدهد
26:24وهكذا خد أي قصة مكتوبة في القرآن
26:27وابحث عن مصدرها
26:28هتلاقيها تذكرت قبل القرآن ما يتكتب بمئات وأحيانا آلاف السنين
26:32انت بس اللي شايف ان القصة معبرة
26:34عشان مسكورة في القرآن مش أكتر
26:36إنما مثلا لو ما كانتش مسكورة في القرآن
26:38بس مسكورة في التوراة وقرأتها
26:40هتضحك عليها
26:46تعالى بقى نمسك القرآن من النحل
26:50تعالى بقى نمسك القرآن من النحل الأدبية
26:53ككتاب عادي
26:54يعني تعالى نشيل من عليه التخويف والترهيب
26:57وإيوة عتمتقده وده انت عيطلع وعين
26:59القرآن نفسه كنص
27:00يقبل النقض
27:01ده كفر
27:02تعالى نمسكه ككتاب عادي عشان نعرف نحكم عليه
27:05في الحقيقة القرآن من النحل الأدبية
27:07مستوى ضعيف جدا
27:09لأسباب كتير
27:10زي إيه؟
27:11زي محاولات الإغراء والتهديد والترغيب
27:15بصورة متكررة مبالغ فيها بشكل غير طبيعي
27:18تقريبا في كل صفحتين تلاتة في القرآن
27:20لازم هتلاقي
27:21يا إما تهديد بالنار والجحيم وجهنم والعذاب
27:25يا إما هتلاقي فيه ترغيب بالنسوان والخمرة والعصير
27:28أسلوب التهديد والإغراء ده
27:30وقت معروف أنه أسلوب ضعيف
27:32بيلجأ به أي إنسان
27:34لا يستطيع أنه يقنعك بالمنطق
27:36إنك تعمل شيء معين
27:37فبيضطر يهددك أو يغريك
27:39عدم وجود ترتيب للأحداث
27:41القرآن على الأقل مقارنة بالتوراة وبالإنجيل
27:44ما فيهوش ترتيب للأحداث ولا القصص نهائي
27:47قصص كتير بتلاها دخلة في بعضه
27:49دايما بتلاقي أطعف سرد الأحداث في نص القصة
27:52بشكل مشتت مالوش داعي
27:54مثلا في صورة البقرة
27:56بداية من الآية 221
27:58ولمدة 17 آية
28:00الموضوع كله بيتكلم عن النساء والطلاق
28:03وفجأة بيتحول الموضوع ويخش في موضوع تاني خالص
28:06وهو إننا لازم نحافظ على الصلاة في وقت الحر
28:09وبعدين بيرجع يتكلم على النساء والطلاق تاني
28:12الآيتين اللي في النص دول منهمش علاقة بباقي الموضوع
28:15ووجودهم في النص بيشتت التفكير
28:17وقص طبعا على دوقت معظم آيات القرآن
28:20أثناء قراءتك ليه هتلاقيك عمال تخش في حاجات غريبة
28:23وتطلع من حاجات غريبة وما بيبقاش فيه تركيز على نقطة معينة
28:26ده مش أسلوب جيد في الكتابة
28:28ده أسلوب تجميع مقاطع وتلزقها في بعض
28:31مفيش في القرآن أي حس فني أو إبداع أدبي
28:35في إنهاء الجمل أو القصص
28:37دايما النهاية فيه أكتر من 90% من الجمل
28:40بتكون باستخدام السجعة
28:42بس عشان يضيف نغمة للجملة مش أكتر
28:44كأنه واحد عمال يعمل كوبي بيست الكذا كلمة سجعة كده متحددين
28:48وعمال يحطها في كل جملة هو مش عارف ينهيها إزاي
28:51فيه حشو كلامي في القرآن كتير جدا ملوش لازمة
28:55ولو اتشال لا القرآن هيتأثر
28:57ولا حياة الناس اللي مش هتقراها تتأثر
29:00بل على العكس فيه حاجات في القرآن
29:02واتشالت حاجات كتير أوي سلبية في العالم هتقل
29:05أقلها جرائم الإرهاب اللي بقت حاجة شبه يومية النهاردة
29:08قول بقى علي عدم فهم النصوص
29:10قول دولة يمثلون الإسلام
29:12قول اللي تقوله
29:13المهم إن الآيات اللي بيستخدمها الإرهابي في قتل كل الناس دي
29:17ما بتفيدش أي حد
29:19غير الإرهابي نفسه
29:20ده يعني إن الآيات دي وجودها أخطر من عدم وجودها
29:24أضررها أكتر من فوائدها
29:26ده إن كان لها أي فوائد أصلا
29:28القرآن مليان تكرار ملوش لازمة
29:30مش بس في الكلمات أو الجمل أو السجن
29:33بل حتى في تكرار القصص والأشخاص
29:36يعني مثلا قصة لوت اتكررت 8 مرات
29:39قصة نوح اتكررت 11 مرة
29:41إبراهيم اتذكر 69 مرة
29:43فرعون اتذكر 74 مرة
29:46موسى اتذكر 136 مرة
29:49واتكررت قصته 7 مرات
29:51ليه
29:52استفادنا إيه إحنا لما تقولنا إن موسى حول العصاية بتاعته التعبان
29:56ولا شق البحر نصين
29:58ولا خلى ايده تنور
29:59إحنا استفادنا إيه
30:01خصوصا إن مش بس القصص دي غير منطقية
30:03وما فيش أي دليل عليها
30:05وتكررت كذا مرة في نفس الكتاب
30:07لا دي أريدي اتكررت 50 مرة
30:09في كذا أسطورة وقصة ودين تاني
30:12قبل ما الدين ده ييجي أصلا
30:13وكمان بعد ما اتكررت ده كله
30:15مفيش أي حد بيستفيد منها
30:17ولو كانت في نسبة استفادة ضئيلة
30:19فده لا يعادل نهائي في إنك تفضل تكرارها 50 مرة
30:23ومش بس تكرار الجمل ولا الكلمات ولا السجع ولا القصص ولا الأشخاص
30:28بل حتى تكرار المواضيع نفسها
30:31يعني مثلا
30:32اتكرر تحريم لحم الغنزير وأكل الميت أربع مرات
30:36منهم مرتين متكررين بنفس الحرف
30:40ليه
30:41ليه اتكرر نفس الأمر أربع مرات
30:43انت مش قلت مرة ووصلت المعلومة
30:46خلاص ليه اتكررها
30:48مش بيقولك خيره الكلام ما قلة ودل
30:50انت دلت على الكلام
30:53باختصار
30:54وزي ما قال الرائد في الأدابة الشرقية
30:57القرآن مفهوش أي حس أدبي
31:00أما بقى أهم نقطة لازم تتقال عن القرآن
31:03فهي ان القرآن مش كتاب كامل
31:05ده كتاب اتحزف منه حاجات كتير
31:07نذكر منها على سبيل المثال
31:09الأحاديث اللي المفروض انها صحيحة في البخاري ومسلم وفي الموطأ والسنن الكبرى
31:14اللي بتقول فيه ان كانت فيه آيات في القرآن بتتكلم عن الرجم
31:19بس بعد لما محمد مات والناس انشغلت بموته
31:22كان فيه فروجة ولا فرخة ولا معزة
31:25دخلت وأكلت الجزء اللي كانت مكتوب فيه الآيات دي
31:28يعني شيء يضحك فعلاً لما تيجي تتخيل ان فرخة دخلت أكلت
31:32ان اللي بيقوله عليه أهم كتاب في الوجود
31:35وإذا كنت انت من الصنف والقطيع من الناس
31:38اللي هيقوله ان دي كانت خطة من خطة ربنا العظيمة
31:41طيب أما اللي جابها من البداية
31:43اللي قالي انها وحي ونزلها ودراجها في القرآن
31:47وبعد ما محمد مات قرر يحذفها
31:49ليه نزلها من البداية؟
31:51طيب ولو كان الإله في نيته انه يحذفها
31:55طيب ليه ما قالش لمحمد قبل ما يموت
31:57والنابي خد عندك الكام آيات دول يحذفهم قبل ما تموت
32:00ليه بعد ما يموت القرآن يتغير ويتحذف منه الآيات؟
32:04عمر بن الخطاب نفسه قال ان القرآن ناقص منه حاجات كتير
32:08من ضمنها الجزء اللي كان بيتكلم عن الرجم دوت
32:11وقال اننا المفروض يا جماعة نطبق حد الرجم دوت
32:15حتى بعد ما تحذف من القرآن
32:17لاننا كنا بنطبقه لما كان محمد عايش
32:20قال عمر والحديث في أعلى درجات الصحة كما بينت
32:24ان الله تعالى بعث محمدا وأنزل عليه الكتابة
32:29فكان مما أنزل الله عليه آية الرجم
32:34ورجم رسول الله ورجمنا بعده
32:37يعني دلوقتي أنا عايز أفهم
32:39معلش أنا إنسان بيفكر وعايز يستفسر عن سؤال
32:42دلوقتي الجزء اللي بيتكلم عن الرجم دوت ضاع
32:45الصح السؤال بقى هل دلوقتي احنا نطبق الجزء
32:49اللي الاله حذفه دوت من القرآن
32:52زي ما داعش عايزة تعمل وزي ما بعض الشيخ بيتمنوا
32:55وزي ما عمر بن الخطاب قال ولا لأ
32:58طب لو احنا المفروض نطبقها
33:00أما ليه الاله حذفها
33:02لو الاله عايزنا نطبق الحاجات اللي مكتوبة في بعض الآيات
33:06ليه يحذفها
33:07الآية نفسها رفعها الله عز وجل
33:10وباقي حكمها كآية الرجم
33:12ولو يا سيدي مثلا الاله حسب الزنب مثلا
33:15وقال لك إن الحكم بتاع الرجم دوت داعشي شوية
33:18والمفروض يتخفف
33:19طيب ايه زنب الناس اللي ترجمت وتقتلت على ايد محمد
33:24لما الآيات دي كانت موجودة في عصره
33:26ايش معنى الناس دي تترجم وتموت وتتقتل
33:28بعد كده الحكم دا يتلغي
33:30والناس اللي تيجي بعد كده ما يترجموش
33:32ومش بس آية الرجم حضرتك
33:35عائشة مثلا في مرة قالت
33:36في مرة قالت إن كانت في آيات في القرآن
33:38بتتكلم عن رضاعة الشخص الكبير
33:41قضية رضاع الكبير
33:43الحديث موجود في البخاري
33:45وهو حديث صحيح وهو مذنب السيدة عائشة
33:48يعني عشان الراجل والست يقدروا يقعدوا في قودة واحدة شرعا
33:53فالحل هو إن المرأة ترضع الراجل
33:56عشرة رضعات
33:58ونعمل حلول بصراحة
34:00المهم إن عائشة قالت إن القرآن في البداية خالص
34:03كان في آيات بتتكلم عن إن المرأة المفروض ترضع الشخص دوت عشرة مرات
34:08واحتجوا بحديث عائشة رضي الله عنها
34:11أنها قالت كان مما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرم
34:19بس بعد كده ربنا غير رأيه والحكم تخفف
34:22وقال له خمس رضعات بس كفاية مش عشرة
34:25ثم نسخنا بخمس رضعات معلومات يحرم
34:30بس بعد ما محمد مات الآيات كلها على بعضها إلي كانت فيها رضاعة الشخص الكبير دي طاعت
34:36نفس الحكاية دي برضه في صورة الأحزاب
34:39اللي عائشة قالت برضه في مرة إنها كانت عبارة عن 200 آية
34:42بس بعد ماما محمد مات بقى كل الآيات دي ضاعت
34:45دلوقتى الصورة دي مفقش غير 73 آية بس
34:48ومش بس كام آية ولا جملة ضاعوا لااااا
34:51ده البهيقي مثلاً في السنة الكبرى قالك إن في جزء كامل من القرآن مفقود
34:56وإن صورة الأحزاب دي كانت بنفس طول صورة البقر
35:00ده طبعا غير الأحاديث اللي بتقول إن كانت فيه في القرآن صورة بنفس طول صورة براء
35:05بس تنست وما تكتبتش في القرآن
35:07ده طبعا غير الأجزاء اللي اتحزفت عن عمد لأسباب سياسية
35:11يعني في ناس كتير صارت على عمو عثمان لما طلع لهم بالمصحف الجديد بتاعه
35:16وقال لهم هو دوّد المصحف بتاع محمد
35:18لأنهم قالوا إن هو حزف صورتين كانوا معروفين في القرآن
35:21صورة اسمها صورة الولاية
35:22وصورة اسمها صورة النورين
35:24أنا عايزك بنفسك تروح تقرأ الصورتين دول بهدوء خالص
35:28وتقارن ما بينهم وما من باقي صور القرآن
35:31حتى اكتشف حاجة من اتنين مالهمش تالت
35:33يا إما فعلاً الصورتين دول كانوا من ضمن القرآن واتحزفوا
35:37يا إما الصورتين دول ما كانوش من ضمن القرآن وعبارة عن تأليف
35:40بس فيه واحد فنان ألفهم
35:42لأن لو كانوا تحطوا ضمن صور القرآن
35:45ما كانش حدها يعرف يفرقهم لأنهم مكتوبين بنفس الطريقة
35:49وديل وحدها بتناقض التحدي اللي دايماً بتسمعه
35:52إن ما فيش حد يعرف يطلع صورة زي القرآن
35:54توماس باطريك في كتابه
35:57قال إن عدد آيات القرآن اللي محزوفة كتير جداً
35:59بس محدش يعرف يحدد عددهم كانوا كامل
36:02جلال الدين السيوتي مثلاً قالك إن عددهم يوصل 500 آية محزوفة
36:06يعني قد صورة البقرة مرتين
36:09ضاعوا
36:10تعديل القرآن وحصفه وإضافة صور وآيات منه
36:13كان كفيل بإنه يخلي عمر بن الخطاب يقول في حديث
36:16محدش يجي يقول أنا عندي القرآن كله
36:18هو ما يعرفش إنه فيه حاجات كتير قوي في القرآن ضاعت
36:21بل خليه يقول أنا عندي اللي فضل من القرآن
36:24لأنه أغلبه ضاع
36:30القصة التقليدية بتاعت إزاي القرآن تم تجميعه
36:34بتبدأ من إنه كان في يوم من الأيام
36:36فيه واحد اسمه محمد راح كهف
36:38فنزل عليه ملاك أبيض
36:40وراح قال له أنت من هنا ورايح
36:42هتبقى الرسول اللي هيهدي البشرية كلها من الفساد والضياع
36:46اللي هي فيه
36:47وأنا هديك كتاب
36:48الكتاب ده هو فيه الخلاصة بتاعت علاج البشرية كلها
36:52طبقاً للمورسات الإسلامية فإن الكتاب دوه
36:54كان أُرِدي
36:55محفوظ في السماء ومحفوظ هناك على رف كده على جنب
36:58بس كل اللي عملوا جبريل مش أكتر
37:00هو إنه نزل الكتاب دوه وملاه على محمد
37:03هو كان في اللوحة المحفوظ
37:05موجود قصة زينة بانتجاح
37:07أوه أوه أوه أوه
37:08وزيد
37:12طبعاً لسبب أن مارديش يديله الكتاب ده مارة واحدة
37:15ده فضل أكتر من 23 سنة
37:18يملحوله
37:27وطبعاً كما هو متوقع
37:28الكتاب دوه تخلص إمتى
37:30أكيد طبعاً بعدما محمد مات على طول
37:32وبكدا يبقى القرآن تجمع وخلص
37:35صح؟
37:35غلط
37:36في الحقيقة القرآن ما كانش لسه تعمل أصلاً
37:39ده بعد 20 سنة من موت محمد
37:42فيه بعض الحكام العرب فكروا إنهم يجمعوا الآيات اللي كانت بتنزل على محمد ديت
37:48ويحطوها في كتاب واحد
37:49وأنا بقول بعض الحكام لأن فيه بعض الحكام التانين اللي قالوا إن دي بدعة
37:55ليه؟ لأن محمد وهو عايش ما فكرش يجمع الكتاب دول
37:59فإحنا ليه هنجمعه ونحطه في كتاب واحد بعد ما يموت؟
38:02وطبعاً أنا بقول يجمعوا الآيات ديت لأن الآيات ديت ما كانتش مكتوبة كلها في حتة واحدة مثلاً هما ياخدوها
38:09لا الكتاب دوه كان متقسم لجزئين
38:11الجزئ الأول كان مكتوب على أكتاف الحيوانات وجلد المعيز والخرفان وورق النخلة
38:18والجزئ التاني كانت فيه شوية ناس حفظات
38:21المهم اللي أمر بتجميع الآيات دي كلها وحطوها في كتاب واحد كان واحد اسمه عم عثمان بن عفان
38:27بعدما عم عثمان بقى رح جمع الكتاب بتاعه خلاص بقى وكتبه وأنهى
38:31رح عمل عليه نسخ وجمع النسخ ديت ووزحها على جميع أمصار الدول الإسلامية
38:36وبكده يبقى القرآن خلص خلاص وهو اللي موجود معانا دلوقتي صح؟
38:40لا مش صح استنى
38:41ده بعدما جمعه ووزعه على جميع أمصار الدول الإسلامية بخمسين سنة بدأ القرآن يتنقط
38:48بدأ يتنقط
38:49وبعد الخمسين سنة ديت بخمسين سنة تانية على الأقل استمرت عملية التنقيت
38:54وبعد الخمسين سنة اللي هو جمع فيهم القرآن ووزعه بدأت عملية التشكيل وإضافة الحروف الزيادة
39:01زي مثلا حرف الهمزة
39:02وطبعا بتنتهي الحدود على كده بإن القرآن من اللحظة ديت لحد النهاردة
39:07ما تغيرش خالص ولم يتم تحريفه خالص
39:10لا في حرف ولا في تنقيت ولا في تشكيل
39:12وما فيهوش زر تشك نهائي
39:14طبعا القصة ديت رغم تعقدها وإنها لوحدها كافية بإنها تخلي أي إنسان بيفكر
39:20يشك في مصداقية قصة تجميع القرآن ديت
39:23إلا إن القصة الحقيقية لتجميع القرآن أعقد من كده بكتير
39:28القصة ديت مليانة أخطاء كتير
39:30زي إيه؟
39:31زي إن عثمان لم يحب يعمل المصحف الجديد بتاعه حرق حكتين
39:34المصحف التانية اللي الناس عملتها في كذا دولة تانية وقالوا إن هي ديت الآيات اللي نزلت على محمد
39:40الآن عثمان جمع المصاحف
39:42بعد أن جمع المصاحف قال ما سواها يحرق
39:45وحرق الأجزاء اللي كانت من المفروض إنها مكتوبة من أيام ما كان عايش محمد
39:50بعض الصحابة لم يعجبوا هذا الأمر وهي مسألة اجتهادية اجتهد عثمان في إحرق باقي المصاحف
39:56يعني عثمان حرق الأصول زي جلد المعيز وورق النخل وورق الشجر اللي كانت مكتوبة عليه آيات من القرآن
40:02ودي حاجة لوحدها تشكك أي واحد بيفكر
40:05انت ليه تحرق الأصول؟ الأصول اللي هي لا تقدر بسمن واللي انت بنيت عليها المفروض المصحف بتاعك
40:12الأصول اللي هي المفروض كانت مكتوبة من أيام ما كان عايش محمد
40:16دي تعتبر أقوى دليل عندك بل هي في الحقيقة الدليل الوحيد
40:20على إن القرآن الأديم أو الآيات الأديمة مش مختلفة عن الآيات الجديدة اللي انت حطتها في المصحف بتاعك
40:26انت ليه تحذف الأصول دي؟
40:28اللي لو كانت النسخة الجديدة اللي انت عملتها من القرآن مختلفة عن النسخة اللي المفروض انها كانت موجودة من أيام محمد
40:35لو كان القرآن ليه أهمية كبيرة جداً وتوزع على جميع بقاع الأرض والناس كلها كانت عارفة زي ما بيتحكلنا
40:42كنا على الأقل هنلاقي مصادر غير إسلامية أو مؤرخين أجانب من الدول اللي احتلها العرب
40:49اتكلموا عن القرآن أو حتى مجرد ذكروا اسمه
40:52بس دا عكس اللي حصل مع القرآن تماماً
40:54مفيش أي حد ذكروا ولو حتى كلمة قرآن في أي مصدر أو وثيقة تاريخية لحد بدايات القرن الثامن
41:02أول ذكر لكلمة القرآن من مصدر غير إسلامي كان سنة 710
41:07يعني بعد 80 سنة على الأقل من الوقت اللي المفروض فيه ان القرآن اكتمل
41:12وبعد 60 سنة من الوقت اللي المفروض فيه انه تجمع وخلص وتوزع على جميع بقاع الأرض والناس كلها كانت عارفة
41:20دا شيء غير منطقي لأن العرب دخلوا بلاد كتيرة جداً خلال ال60 سنة دول
41:25لو كانوا دخلوا البلاد دي كلها عشان ينشروا دين جديد وهم مسكين بقى القرآن في إيديهم وما إلى أخره
41:31يبقى زي مفيش مؤرخ واحد أو حتى أي شخص عادي ذكر كلمة قرآن ولو مرة واحدة في كتاباته
41:38دا ولا كأنه كان ليه وجود أصلاً ومش بس مفيش ذكر لكلمة قرآن دا مفيش ذكر أصلاً لكلمة دين اسمه الإسلام
41:44ولا حتى ناس اسمهم مسلمين على مدار أكتر من 70 سنة من موت محمد
41:51الأدلة التاريخية بقى بتقول إن القرآن اتجمع على أيد خليفة الدولة الأموية عم عبد الملك بن مروان
41:57والمساعد بتاعه الحجاج بن يوسف التقفي
42:00يعني عم عبد الملك بن مروان قالك في مرة إن أنا خايف أموت في شهر رمضان
42:04لأن فيه تولدت وفيه اتفطمت وفيه جمعت القرآن
42:08يعني عبد الملك بن مروان اعترف وقالك إن أنا جمعت القرآن في شهر رمضان
42:12فلو كان عثمان فعلاً جمع القرآن قبله
42:15ليه ييجي حاكم مسلم قدوة زي عبد الملك بن مروان يجمعه تاني بعد على الأقل أربعين سنة من تجميع عثمان ليه؟
42:23ليه هو إزاي يجمع القرآن تاني إذا كان المفروض أردي متجمع ومنتشر في جميع بقاع الأرض والناس كلها عارفاه؟
42:31حاجة من اتنين
42:32يا إما القرآن ما كانش متجمع من الأول أصلاً
42:35يا إما كان متجمع بس زي ما تقول النسخة الأديمة لها بتاعت عمو عثمان ما كانتش عاجبة عبد الملك بن مروان
42:41وكان محتاج يغير فيها حاجات عشان تناسب حكمه
42:44يحلل شوية حاجات يحرم شوية حاجات كده يعني
42:47وعلى نفس منوال قصة عثمان الحجاج بن يوسف الثقافي اللي هو المساعدة عبد الملك بن مروان
42:52أمر بإن أي مصحف أديم قبليهم يتحرق
42:55وبرضه على نفس منوال قصة عثمان أمر بإن المصحف الجديد بتاعتهم يتعامل منه نسخ ويتوزع على جميع أمصار الدول الإسلامية
43:02حتى إن الكلام دوه اتمسكور في التراث الإسلامي لما فيه في مرة واحد جاي يسأل أنس بن مالك
43:06بيقول له هو فين المصحف بتاعت عثمان اللي احنا سمعنا إنه كان موجود دوه؟
43:10قال له اختفى
43:11ده يعني إن عبد الملك بن مروان حرق المصحف بتاعت عثمان عشان يعمل مصحف جديد خالص ليه
43:17ده يعني إن المصحف الجديد خالص بتاعت عبد الملك بن مروان مختلف تماماً عن النسخة بتاعت عثمان بن عفان
43:23النسخة بتاعت عثمان بن عفان اللي هي أصلاً مشكوك فيها من الألف للياء لإنها تعملت بعد أكتر من عشرين سنة من موت محمد
43:31وتحزفت منها حاجات كتير وضعت منها صور وآيات وأجزاء كتير
43:35وتحزفت منها حاجات سياسية عن عمت
43:38بس السؤال بقى هل القرآن اللي معانا دوت هو نفس القرآن اللي اتعمل على ايد عبد الملك بن مروان؟
43:49يعني هل النسخة بتاعت عمو عبد الملك بن مروان دي هي آخر نسخة تم التعديل عليها بعد السنين دي كلها؟
43:56ولا دي كمان اتعدل عليها؟
43:58عشان نقدر نجاوب على السؤال دوت لازم يكون معانا على الأقل نسخة مصحف بيرجع زمنها لزمن عبد الملك بن مروان
44:05عشان نقدر نقارن ما بينها وما بين المصحف بتاعت دلوقتي ونشوف فيه تغييرات ولا لا؟
44:09لحظنا حظنا ان احنا معانا احد اقدم مخطوطات القرآن اللي بيرجع تاريخها للعصر دوت
44:14احنا كنا بالفعل لقينا شوية مخطوطات صغيرة كده بيرجع تاريخها لقبل العصر دوت
44:19اسمها مخطوطات صنعاء
44:28واكتشفنا ان فيه اثار حزف واضافة وتعديل آيات
44:36تغييرات تاريخية
44:51لكن احنا خلاص مش مشكلة قلنا هنسيبنا من نسخة المصحف الاديمة دي اللي تم التعديل عليها ونشوف نسخة عمو عبد الملك بن مروان وصاحبه الحجاجي بن يوسف التقفي
45:01المخطوطات الاحدث دي بقى فيها حوالي تلتين القرآن
45:04وبيرجع تاريخهم لبعد اكتر من ميت سنة من وقت موت محمد يعني قرن كامل
45:10المخطوطات دي بقى موجودة في المكتبة البريطانية
45:12اللي هي احد اكبر مكتبات العالم
45:15يعني انت ممكن تخش عالموقع بتاهم وتشوف المخطوطات بتاعت القرآن دي بنفسك
45:19وتقارن ما بينها وما بين القرآن بتاعت دلوقتي
45:22بس عشان تتأكد من كل الكلمة انا هقولها دلوقتي
45:25اول حاجة هتلاحظها في المصحف دوت هو ان مفيهوش تشكيل
45:29حتى ان التنقيت اللي فيه مش كامل
45:32ده يعني ان الحد بعد اكتر من ميت سنة من موت محمد القرآن
45:36لا كان فيه تشكيل ولا كان فيه تنقيت
45:39يعني ما كانش لسا كامل
45:41الثاني حاجة بقى مكن تلاحظها فيه هي ان أيات كتير مش موجودة فيه
45:44بس موجودة في نسخة المصحف بتاعت النهارده
45:46وفيه ايات موجودة فيه بس محزوفة في نسخة النهارده
45:50مثلا لよ رحت لصورة الانفال في المصحف الادين دوت
45:53هتلاقي ان عدد اياتها 77 اية
45:55سورة الأنفال بتاعة النسخة بتاعة المصحف بتاعة النهاردة عدد آياتها 75 آية بس
46:01ده يعني اني فيه آيتين اتحزفوا
46:03سورة التوبة في المصحف دوت عدد آياتها 130 آية
46:07سورة التوبة في المصحف بتاعة النهاردة عدد آياتها 129 آية بس
46:11يعني فيه آية محزوفة
46:13سورة هود عدد آياتها 122 آية
46:16سورة هود بتاعة النهاردة عدد آياتها 123 آية
46:20ده يعني اني فيه آية ضافت
46:22سورة طه عدد آياتها 140 آية
46:24بتاعة النهاردة عدد آياتها 135 آية
46:27يعني فيه خمس آيات محزوفين
46:29سورة الأنبياء 111 آية
46:31بتاعة النهاردة 112 آية
46:33سورة الحج عدد آياتها 74 آية
46:36سورة الحج بتاعة النهاردة فيها 78 آية
46:39يعني فيه أربع آيات مضافة
46:41سورة الشعراء ما كانش اسمها الشعراء
46:43كان اسمها طه سين ميم الشعراء
46:45سورة النملة كان اسمها طه سين النملة
46:47مش سورة النملة بس
46:49وعدد آياتها كان 94
46:51مش 93 زي بتاعة دلوقتي
46:53ومش بس شوية آيات مضافة أو محزوفة
46:56إحنا لو حبينا نتكلم عن عدد الغلطات
46:58سواء في حروف أو في كلمات أو في تنقيط
47:00فصدقني هنقعد أسبوع نتكلم
47:02المهم إن الفكرة وصلت لك
47:04لحد الدولة العباسية
47:06القرآن ما كانش لسه كتمل
47:08ومش هو اللي معانا دلوقتي خالص