Docendo discimus El manifiesto del partido comunista
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00:00Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo. Con estas palabras da inicio el
00:07manifiesto del Partido Comunista, del cual, a más de 170 años de su publicación, sigue
00:14siendo vigente en su crítica. Y bueno, si bien se ha tergiversado en muchas ocasiones
00:21lo que en el texto se plasmaba, pues bueno, eso ya sería harina de otro costal.
00:26Sí, yo creo que primero hay que poner el contexto histórico a todos los que nos escuchan
00:33de cuándo se escribe esto, porque pues hay que entender que Europa estaba atravesando
00:38pues todas sus revoluciones, había cambios económicos por la industrialización, y vamos,
00:45esta revolución industrial es lo que había transformado a la economía y la sociedad
00:48como tal, y es cuando se empieza a crear la clase urbana trabajadora y la burguesía capitalista.
00:55Entonces, en este escenario de cambio, de conflicto, pues sale este señor Max y su
01:00compañera Hegel y publican pues esta obra con la aclaración que acabas de mencionar,
01:05Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo.
01:08Sí, cierto. También aporta a más de 170 años de publicado, y aparte es cierto lo
01:22que dice, perdón, bueno, lo que se pretende hacer de esto es también, antes no había
01:37una forma de comunicar las ideas como lo hay en la actualidad a través de medios de comunicación,
01:45pues esto funge como un panfleto para poder llegar a las clases trabajadoras, es decir,
01:51al proletario, y de esa manera irlos haciendo conscientes de lo que les está tocando vivir,
01:58de la clase social a la que pertenecen, y por ende, el rol que les toca jugar.
02:04Así es, y si bien se han criticado algunas ideas por ser, en cuanto a soportar un poco
02:12anacrónicas, la verdad es que la crítica y el comentario que haces es tan vigente en
02:17su momento como lo es ahora, esta lucha de clases, como lo dice, bueno, poniendo un poco
02:25más en contexto, entrando en materia, comencemos por mencionar, bueno, el manifiesto se divide
02:29en cuatro partes, eso si no contamos los prefacios, la primera parte pues es la que titula burgueses
02:36y proletarios, donde nos dice brevemente de qué va la teoría marxista de la historia
02:42y la sociedad, la segunda parte de proletarios y comunistas, es donde propone cómo va a ser
02:48este movimiento de la clase proletaria, para la tercera parte, que titula literatura socialista
02:54y comunista, es donde se hace la revisión crítica de las ideas socialistas, que al menos en ese
03:00momento circulaban, y por último, la cuarta parte, es, vendría siendo una especie de epílogo,
03:05donde lo que los comunistas, lo que los comunistas planean hacer, cómo se pretende materializar
03:12todo lo que se dice en este manifiesto, que concluye con esa otra célebre tesis de los
03:19proletarios, no tienen nada que perder más que sus cadenas, tienen en cambio un mundo que ganar,
03:25y esto es tan vigente hoy en día, porque pues, en realidad lo hemos visto, en varios, en varias
03:31partes, incluso de Europa, los movimientos obreros, siguen haciendo esta crítica, la brecha salarial
03:36de los ingresos, o la brecha que hay entre el trabajador y los patrones, sigue siendo tan abismal
03:41como lo era en su momento, pues es ahora disfrazado un poco con prestaciones, pero sólo en algunos
03:47países, de repente podemos ver las situaciones laborales en otros países, tanto en Europa como
03:52en Estados Unidos, donde el capitalismo ha tomado mayor control de la economía, y pues, si sus
04:01ingresos son más altos, la verdad es que las prestaciones son tan bajas, que al final de
04:04cuentas, al ponernos en la balanza, pues están más jodidos que incluso Latinoamérica.
04:09Cierto, pues sí, es cierto, todo lo que te va a decir, pues es conforme a estas ideas que,
04:27bueno, por ejemplo, en la actualidad, yo recuerdo todavía la década pasada, del 2010 al 2020,
04:40recuerdo que se hablaba mucho, por ejemplo, sobre la renta, renta básica universal, pues es que como
04:52ya no hay forma de llegar a una especie de emparejamiento, lo único que queda es que los
05:02gobiernos den esta renta básica universal, porque de otra manera se seguiría abriendo, se seguiría
05:10abriendo más esta brecha entre los ricos y los pobres, además de que no hay suficiente trabajo
05:18para garantizarlo, como se diría John Maynard Keynes, no hay un trabajo, no hay una ocupación al 100%,
05:27es imposible que sea una ocupación al 100% a esas alturas del juego.
05:33Inclusive, pudiéramos hablar en otra ocasión, quizás, tocar ese tema, pero ahora ya se habla
05:40más encarecidamente de esta renta universal por la entrada de las IAS, ahorita las IAS están en
05:48pañales prácticamente y podemos hacer cosas increíbles, y te reitero, está en pañales,
05:55cuando esta nueva revolución tecnológica nos golpea de lleno, lo que proponen ya varios juristas,
06:02algunos filósofos, y quisiera hacer el comentario también de algunos futurologos, es que ya debemos
06:11considerar esta renta básica universal por el simple hecho de ser humano, porque así como tú
06:17mencionas John, ya no hay capacidad suficiente para que tengamos todos trabajo, entonces al no
06:24haber todos trabajo, ya empiezas a entrar en esa parte de ya no te puedo garantizar ciertos derechos
06:28humanos, ¿cómo te los puedo garantizar dándote ese dinero para que tú mismo te los garantices?
06:33Por eso digo que quizás pudiera ser tema para un nuevo programa, pero para aterrizarlo ahorita con
06:40este tema del manifiesto comunista, quizás pudiéramos entrar en un nuevo comunismo,
06:51un tecnocomunismo impulsado por este tipo de inteligencia artificial, este tipo de tecnología,
06:57donde ya ellos van a trabajar por nosotros y nosotros ya nos vamos a poder dedicar sólo al
07:02hecho de vivir, a ser ahora sí enteramente felices y quieres utópicamente, pero vivir va a ser nuestro
07:08principal derecho humano. Sí, y es que precisamente el manifiesto si algo deja claro es su interpretación
07:17de la historia de la humanidad, como esta constante y eterna lucha, a pocas palabras,
07:23entre opresores y oprimidos, independientemente de cómo se llame, llames reyes y esclavos,
07:29feudales y siervos, capitalistas y proletarios, siempre es alguien que tiene a costa del que no
07:37tiene, y precisamente ahora que mencionas esto de las inteligencias artificiales,
07:41viene a ser el mismo cuento, estamos hablando de quien tiene la tecnología de estas IAS y
07:47quien no tiene esta tecnología, porque si bien están desplazando algunos trabajos,
07:52la verdad es que toda esa ganancia, todo ese dinero generado, pues está yendo a los bolsillos,
07:58de quien es dueño de esta tecnología, repitiendo ese ciclo, no ese constante ciclo, que es a lo
08:03que voy, les cambian los nombres pero en esencia el problema sigue radicando exactamente igual y en
08:09la misma magnitud. Sí, entonces estamos, bueno al menos a mí me parece en este sentido, totalmente
08:21hegeliano Marx, obviamente no puede ser de otra manera, pero en el sentido de cómo puede esto,
08:30va repitiendo esta fórmula de tesis, antítesis y síntesis, y así constantemente, entonces este
08:41devenir de la historia, en ese volver a, cómo decirlo, a no importa si es el feudal, el ciervo,
08:56luego la clase, la clase siguiente que sería la burguesía, vemos que se va repitiendo esta
09:08triada, y pues ahora como lo acabas de decir Ángel, está más que manifiesto el hecho de que vemos que
09:19se repite este patrón con los que tienen la tecnología, los que no la tienen, y qué va a
09:24salir de ello, el transhumanismo, no lo sé, sería interesante ver eso. Adelante, también por ejemplo
09:33me gustaría ahondar un poquito, que ahorita que hablas de estos conflictos, Marx y Hegel argumentan
09:39que efectivamente es esta lucha de clases, es el motor de la historia, porque como ya lo hemos visto
09:44efectivamente, a raíz de estas revoluciones, a raíz de estos inconformios, es cuando se empiezan a
09:49generar estos movimientos, movimientos que generan por ejemplo, o que nos entregan
09:54cosas como sindicatos, como derechos, como prestaciones, y que pues al final de cuentas es el
10:00motor de esta historia, de estos cambios tan importantes dentro de nuestra propia evolución.
10:09Sí, y es que precisamente la importancia que tiene el manifiesto, es que bueno, a pesar de ser tan
10:16corto, porque relativamente es eso, un panfleto, un manifiesto, el impacto que tuvo la sociedad, yo lo
10:22pondría al nivel, no sé, de obras como el Leviatán incluso, o sea, todas las ideas que de él derivaron
10:30y curiosamente, también este manifiesto, pues ha sido reinterpretado, porque se habla actualmente
10:39que de una tradición marxista, pero en mi opinión, lo más correcto sería decir, que fueron ideas de
10:46Marx interpretadas para estructurar el movimiento obrero, de acuerdo a diferentes perfiles
10:53políticos y filosóficos, de ahí que por ejemplo, tenemos el trotskismo, no sé, el austro marxismo,
11:01la escuela de frankfurt, el estructuralismo francés, el marxismo leninismo y el marxismo anglosajón,
11:06o sea, pero ninguno de ellos es propiamente marxismo, simplemente son ideas de Marx adaptadas
11:13a otros principios políticos, de los cuales después derivan conceptos como el estado socialista,
11:18el derecho socialista, la democracia socialista, que al final del día, pues poco tienen que ver con
11:24las ideas realmente de Marx, simplemente reinterpretaron sus ideas y de ahí la crítica
11:29que se hace, que para muchos dicen que el marxismo no ha funcionado y critican gobierno, pues no sé,
11:33lo clásico para criticar al comunismo es, mencionan al gobierno de Venezuela, a Cuba y en su
11:40momento a Rusia, pero pues en realidad nunca eran realmente, no fueron ni comunistas ni marxistas,
11:45sólo tomaron algunas ideas del marxismo, las adaptaron a sus propios intereses, pero
11:49ninguno es propiamente marxismo. Correcto, de hecho, este, incluso esa etapa previa al comunismo,
12:01el socialismo, que sería el socialismo, también estaría, por decirlo de una manera, edulcorado,
12:09o pasar por otro filtro, que no es el propio Marx, por ejemplo en la Unión Soviética, pues todas las
12:18ideas que se fraguaron ahí, pues cumplían mucho con esta tradición marxista y pues mucho de lo
12:28que se le agregó fueron ideas de Trotsky, principalmente de Lenin, porque Trotsky al
12:36final, pues, llegue a la Unión Soviética, lo corretean, termina acá en México, pero no son
12:48las ideas de Marx tal cual, sino ya son un repaso de lo que dice Lenin sobre las ideas de Marx,
13:00que por cierto, también es muy interesante, por ejemplo, leer este libro de Capitalismo,
13:09Fase Superior del Imperialismo, uno pensaría que hablaría del imperio, pero no, es precisamente
13:15el propio capitalismo, lo que va siendo el imperio, a eso se requiere Lenin, y cómo hace
13:27un análisis de todo el capital a través de los bancos, cómo funcionan, habla de los trusts,
13:33cómo el capital privado va inyectándose en las empresas, cómo va moldeando a los gobiernos,
13:42y se vuelve súper interesante, o sea, no está mal lo que agrega Lenin, pero no es este Marx,
13:50digo, a Marx ya no le tocó ver todos estos elementos y analizar el capital desde un punto
13:56de vista de los bancos. Y ahorita que dices de la economía, pues buscando las economías
14:06totalmente, perdón, totalmente, se me va el nombre de esto, totalmente comunistas, pues encuentras que
14:16así como tal no hay una, porque inclusive China te dice que su forma de gobierno es comunismo,
14:24en realidad es un capitalismo sobreprotector, y si volteas a ver a su contraparte que se dice ser
14:30en la cuna del capitalismo, la cumbre, lo máximo, volteas y dices, wey, la economía es como la de
14:38China, es un capitalismo sobreprotector, que China está pasando aquí, y es lo que dices,
14:44de que pues al final de cuentas cada país, cada sociedad, pues toma lo que cree que le va a servir
14:52y lo va moldeando, lo va ajustando, y pues al final de cuentas tenemos ahora sí, y perdón la
14:58referencia, pero estados fallidos como Corea del Norte, estados fallidos, y no lo digo yo,
15:03lo dice su propia gente, como Cuba, como Venezuela, que sí ahí están ya subsistiendo, están ajustándose
15:09al socialismo, pero pues al final de cuentas vemos que no es tan bonito como nos lo pinta
15:16el manifiesto, que es como, ok, tenemos el socialismo que es el primer paso y tenemos que
15:22llegar al comunismo, pero si ya en el socialismo te está fallando, entonces pues el comunismo
15:28como que hay algo, una vuelta de tuerfe que todavía no le encontramos para hacerla funcionar
15:33perfectamente. Pero Luis, no hay, el socialismo no tuvo las graves crisis que ha tenido el
15:44capitalismo, y pues si hay un verdadero sistema que ha dejado en situación de precariedad a las
15:54personas, pues ese no ha sido el capitalismo, ese se extinguió hace más de 35 años, el que ha dejado
16:03en estado de necesidad, de carestía, ha sido el capitalismo. Un capitalismo brutal, y es que yo
16:11siempre lo he comentado, el problema no es si es socialista o capitalista, el problema es de que
16:16las personas encargadas de llevarlo a cabo, simplemente lo mismo que hicieron con las ideas
16:22de Marx, tergiversan las ideas para sus propios fines, el problema que tiene por ejemplo Venezuela,
16:27no es que seas socialista, no es que sea el que tiene el comunismo, es que es una pinche dictadura
16:33de unos pocos, en EEUU viene a ser un poco lo mismo, es que tienen mayor nivel de vida, mayor
16:39dinero, pues sí, pero si ves todo el dinero que se ingresa, lo comentaba en alguna ocasión,
16:42California si se independizara sería una de las potencias, entraría en el ranking de potencias
16:49mundiales, por todo el dinero que maneja, pero cuando ves sus finanzas públicas, resulta que
16:54California es de los estados que tienen aún con todos sus ingresos, un déficit enorme en
16:59cuantos finanzas, y dices ¿cómo es posible que el estado donde está Hollywood, donde están todas
17:05esas grandes empresas, sea un estado empobrecido y endeudado? Pues porque todo el dinero que genera
17:11no le pertenece al estado, todo ese dinero se va a los bolsillos de las casas productoras de los
17:16cines, a las casas productoras de los empresarios, entonces ya no es dinero del estado, entonces el
17:22estado se está empobreciendo y los que se están enriqueciendo pues son en este caso los capitalistas,
17:26y ese no es problema tanto del sistema, sino de las personas que están permitiendo eso.
17:32¿Qué tanto hay, bueno a mí me llama la atención esto, porque qué tanto hay de que es culpa de las
17:41personas y no culpa del sistema, o de las instituciones por ejemplo? Porque en teoría,
17:48cuando dicen por ejemplo que el mercado se regula solo, es solo en teoría, pues si en teoría el
17:53mercado se tendría que regular solo, sabemos que en la realidad hay acaparamientos, hay
17:58manipulación de precios, hay inflaciones artificiales y eso manipula los precios y
18:03manipula el mercado, es aquí donde en algunas, de hecho en una conferencia que se hizo hace años
18:10en la UNAM, de hecho se me olvidó ahorita el nombre del conferencista, este era un italiano,
18:22se me olvidó el nombre, se los debo, pero es que manejaba precisamente a qué nivel debe
18:27intervenir el estado precisamente en el mercado y decía que no es necesario que el estado intervenga
18:33propiamente en las decisiones del mercado, simplemente tienes que empoderar a la ciudadanía,
18:39darle poder al cliente y el cliente ejerciendo ese poder de exigirle a la empresa que le cumpla
18:45con las características y precios de los productos que ofrece, es como va a regular el mercado,
18:50o sea el mercado lo va a regular la clientela. Y creo que entramos entonces en el viejo dicho
18:57de que el arma no mata a las personas, las personas matan a las personas usando esta arma,
19:03creo que ahora sí todos los modelos tienen la misma falencia, quién lo controla, en este caso
19:11sí efectivamente tenemos modelos utopistas, todos a final de cuentas tienen ese deseo de tener lo
19:17máximo y lo mejor para todos, pero pues no cuentan con estos vectores o estas situaciones del
19:27ser humano propiamente como puede ser por ejemplo la corrupción, que se ve a todos los niveles en
19:32todos los sistemas de gobierno. Sí, ahí es donde empiezan a fallar precisamente, son las personas
19:43encargadas de llevarlo a cabo, llevarlo a cabo lo que empieza a fallar, no el sistema en sí,
19:51porque los sistemas teóricamente pues deberían funcionar, el peor es que en la realidad no lo
19:55hacen. No sé, yo tengo mis dudas de que de todo sea culpa del hombre per se, las instituciones creo
20:07que también fallan y hablo de instituciones no en el sentido del IMSS o del INE. No, si no es tanto
20:17chistoso, tú dices fallo y también lo primero que piensas en el IMSS, no sé por qué. No, no me
20:23refiero a eso, sino a las instituciones que constituyen a la sociedad, será la familia, sería el matrimonio, etc.
20:36Inclusive hasta la religión, la religión que tanto peso tiene sobre cada una de nuestras sociedades,
20:43también si la religión está fallida, la persona que controla la religión está fallida,
20:49es un extra a que pues al final de cuentas todo se empiece a desmoronar.
20:54Sí, y lo digo en este sentido de instituciones propias de la sociedad, no en el sentido político,
21:06ya que vemos por ejemplo en Estados Unidos una familia pegada, que necesitas hijo y irte a los
21:1915, 16 años, buscarte dónde vivir, entonces estamos viendo sociedades donde la familia no
21:25está cumpliendo ese rol y por lo tanto lo único que impera es la idea de ganar dinero,
21:35tener que cumplir con estas cuestiones simbólicas, es decir, yo he tratado de pertenecer a un grupo
21:44social, entonces vemos que la sociedad está fallando a partir de sus instituciones.
21:52Sí, creo que tienes razón.
21:55Sí, en ese aspecto pues sí, y es como lo mencionas, creo que aquí es donde entra parte de la formación,
22:03lo que tú dices, en un sistema un tanto capitalista pues la idea es eso, es generar
22:09capital y es lo que comentaba, de aquí viene que para que haya movilidad social pues se
22:16requiere reunir capital, y es aquí una de las críticas que precisamente hacía el manifiesto
22:25comunista, porque se tiene que acaparar el capital, o sea, cuando dicen que los socialistas
22:32lo que buscan es quitar la propiedad privada y quitarle la propiedad de los burgueses,
22:38pues no, es que no estamos prohibiendo la propiedad, estamos prohibiendo la apropiación
22:43del fruto del trabajo de otros, pero en esta mentalidad...
22:46La apropiación del burgués para socializar los medios de producción.
22:50Sí, y es aquí el problema precisamente a lo que tú van, para que haya movimiento social
22:55en este sistema capitalista, pues la familia tiene que incrementar su capital, irónicamente
23:01la forma de obtener capital es acaparando más capital, aquí es lo de dinero llama
23:05dinero, y es donde se rompe aquí, y por otro lado nos quieren meter la idea, porque es
23:10precisamente la idea que te venden de la meritocracia, de que echándole ganas con actitud y quizás
23:17haces algunas buenas inversiones y te puedes generar dinero, y puedes salir adelante...
23:22El pobre es pobre porque quiere nada más.
23:25Es decir, esa pinche falacia bien vendida, y es que no es cierto, porque para dejar de
23:30ser pobre tienes que acaparar capital, y la forma de acaparar capital no es mediante
23:34tu trabajo, porque si tú trabajas por más trabajo que los hagas salir adelante a base
23:39de puro salario, está bien cabrón, ya lo intenté yo por 30 años y no funcionó.
23:43Sí, hay quienes están atrapados en esto, y no tienen lo que dicen, ojalá tuviera
23:51un contacto que me pudiera ayudar a entrar a tal lugar, a tal empresa, a tal institución
23:57gubernamental para poder salir más rápido de esta situación, y lo único que vemos
24:03es gente endeudándose, gente endeudándose para poder adquirir su carro, su casa, incluso
24:10ni siquiera para eso a veces, sino para poder salir al mes, ahí están dándote la tarjeta
24:20de espiana y compra mil pesos, mil quinientos, y difiérelo a tres meses sin intereses, estás
24:31endeudándote para poder salir al mes.
24:35Comprar comida a crédito.
24:37Claro.
24:38Como paréntesis, me gustaría hacer un consejo para los que nos están escuchando que son
24:46jóvenes aún y que igual les puede servir, cuando empecé a hacer una segunda carrera
24:53que normalmente ya no pude terminar porque tuve que entrar a trabajar para generar capital,
25:00cuando entré alguien me dijo, güey, tú eres listo, tienes el 50%, ¿qué te falta?
25:07Que vayas a todas las fiestas, todas las fiestas que te inviten tú, y que sí, ¿por qué?
25:13Porque vas a encontrar los contactos, te vas a dar a conocer, la gente te va a empezar
25:17a ver, y va a notar lo que yo ya noto, que es que tú eres muy listo.
25:23Así fue lo que me dijeron, es una cita nada más, no es que yo me esté echando flores,
25:28es donde entra esa parte de la meritocracia, tienes el mérito de que alguien te vio, de
25:33que estuviste en el lugar adecuado y de que estuviste en el momento adecuado.
25:36Exactamente, y de hecho esa es donde vamos, precisamente dándole un poco aquí la razón
25:42al amigo Jonah con la cuestión de dónde fallan las instituciones, voy a poner esto
25:48sin decir nombres, simplemente tenemos a una persona, a un actor que tiene su carrera,
25:54hizo todo su formación académica en la materia de actuación, quizás participó en obras
26:01de teatro, quizás está buscando su momento de brillar o de tener algún puesto grande,
26:08y de repente un gran productor, alguien con la posibilidad de darte trabajo en una telenovela,
26:15en series, en una televisora grande en el país, decide reclutar mejor a la prostituta
26:21que le gustó, que vio ahí en el pinche table, que vino aquí a Jalisco a visitar uno de
26:26nuestros tables, vio a la vieja y le dijo, sabes que estás buena, te voy a dar un pinche
26:30programa en las mañanas aquí a nivel nacional, y donde quedó entonces el pinche mérito
26:35del actor, pues vale, una riata, y el día siguiente, oye voy a trabajar, sí, hoy vas
26:40a trabajar, hoy, entonces así son las cosas, hasta aquí donde se va un poco por el caño,
26:49porque al final volvemos a lo mismo, no es tanto también la idea de que alguien sea
26:54bueno o no, la idea es quien vende más, y eso nos queda bien claro, porque en el clima
26:59ponen a una mujer extremadamente sexy y un pinche gordito de lentes, experto precisamente
27:07en meteorología, a dar las notas del clima, siempre ponen a la chica del clima.
27:12Sí, quiero ver a lo mejor a la técnico que se dedica a pintar bien, a arreglar bonito
27:20una persona, en lugar de al gordito con doctorado en ciencias de la tierra.
27:26Excepto cuando pega un huracán, ahí sí sale la técnica, la experta.
27:35Sabes que el huracán va a pegar peor cuando ya no sale la culona al aire.
27:39Exacto.
27:40Y eso es a lo que vamos, porque precisamente la chica en paños menores vende más que el experto,
27:52y esa es la parte del problema de estos sistemas, de los vicios que ya mencionaba aquí el manifiesto,
28:00que estas prácticas de simplemente acumular capital para generar más capital, es lo que
28:06poco a poco va a ir cavando su propia tumba, porque está enfureciendo cada vez más y más
28:14a las personas que está empobreciendo, de hecho ya lo hemos visto en estos últimos años en muchas
28:19elecciones que ha habido, tanto en latinoamérica como en algunas partes de europa, que está habiendo
28:24un cierto gusto por votar en partidos de izquierda, que si bien es un poco ambiguo decir
28:32quién verdaderamente es de izquierda, quién es de derecha, pero si por unas oposiciones que van
28:36un poco más rebeldes a las fórmulas que nos impone el banco mundial y el fondo monetario,
28:43si salvo algunas argentinas excepciones ¿verdad?
28:50Oye pero iba bien y de repente pum otra vez el dólar se les desplomó.
28:55Bueno pero pues ahí, así hablas de argentina ¿verdad?
29:00Sí, sí, sí, iba bien la paridad y de repente hasta se le chiste de que ya al billete de
29:06argentina le iban a poner a Kurt Cobain, porque el precio se les disparó bien cabrón.
29:11Pero pues es lógico, creo que hasta cierto punto ver que el dólar este les sea tan volátil,
29:25ya que pues no están garantizando realmente inversión extranjera,
29:30muchos argentinos están saliendo de su país y eso que no son Venezuela.
29:35Sí, sí, sí, y es que es precisamente es parte del vicio que está generando ¿no?
29:42Si acumulas y acaparas el capital como lo están haciendo, pues cada vez hay menos capital de
29:48dónde acaparar, o sea tienes que quitarle todavía más a los que menos tienen y obviamente llega un
29:53punto, todo eso tiene un punto de quiebre que es lo que estamos viendo actualmente ¿no? Después de
29:57la pandemia muchos países se endeudaron de una forma impresionante y mientras en general la
30:04población se empobreció un poco más, la verdad es que los grandes millonarios de Elon Musk,
30:09Bill Gates, BlackRock, Jeff Bezos, todos esos grupos y millonarios se volvieron todavía más
30:17millonarios. Sí, pues de hecho hoy tenemos a BlackRock negociando las tierras negras,
30:25no me acuerdo cómo se llaman en ruso, de Ucrania, de hecho son uno de los dueños de lo que va a
30:33quedar de Ucrania. Y metiendo las manos y dinero aquí en los proyectos como del corredor
30:39interesánico y el tren Maya. Claro. Y aparte tenemos por ejemplo el caso, no sé si supieron
30:45de la antítesis de eso, los Diamond Hand y los gorilas de Reddit que se dedicaron a comprar y
30:55apostar en contra de que una empresa iba a quebrar, en este caso GameStop creo si no mal no recuerdo,
31:01pues se hizo millonario uno que otro, pero creo que la lección que querían dar es,
31:05nosotros podemos ir en contra del capitalismo, no previamente comunistamente, pero sí poniéndole
31:11una chinga con su propio juego. Sí, implando y rescatando, quizás invirtiendo en algo absurdo,
31:17pero al final de cuentas como hay mucho dinero invertido ahí, el mercado habla, ¿no? Exacto.
31:22Claro, tiene su, este, ¿cómo se llama? Su, ay, se me fue la palabra, su eco.
31:33Sí, y es que precisamente esas son las cosas, no muchas, es lo que vuelve vigente este manifiesto,
31:38que si bien ya cuando habla de cómo los proletarios van a obtener el poder y todos esos movimientos,
31:45quizás ahí sí ya queda un poco más obsoleto porque precisamente pongamos en contexto,
31:50este, era apenas estaba, cuando se publica este manifiesto, pues es la revolución industrial,
31:57apenas estaba este, reacomodando un poco el mercado, se estaban moviendo las cosas,
32:02y pues la percepción social, así como el conocimiento y la información estaba más limitada,
32:08porque recordemos precisamente, para empezar esto, este panfleto, este manifiesto y la capacidad
32:14técnica y el lenguaje que se utilizaba, pues no estaba al alcance de todos, o sea, es algo que
32:20para empezar tenías que aprender a leer y escribir cosas, en aquel siglo pues ya era, este, un
32:25requisito bastante difícil, ¿no? Segundo, no te bastaba con leer y escribir, tenías que entender
32:30cabalmente los conceptos que estaban manejando, porque después de eso volvemos a lo mismo, ¿no?
32:35¿Qué hizo el trotskismo? ¿Qué hizo el marxismo-leninismo? Pues todavía darle un nivel más
32:39alto de complejidad, volviéndolo todavía más difícil de entender, pues irónicamente para la
32:45clase obrera, se supone que estabas queriendo educar o alientar a la clase obrera, pero les
32:50estás hablando en un idioma que no entienden, y pues con lo difícil que maneja la información,
32:55actualmente con el poder de internet y con las ideas un poco más dispersas, hay más posibilidad
33:01de que pues, no sé, algún youtuber random con un lenguaje o un léxico un poco más laxo, pues te
33:07haga llegar las ideas de forma más amena y más asequible, ¿no? A tu preparación académica, pero
33:16pues estamos hablando... Con tres soquetes y nada que hacer un sábado por la noche. Exactamente, dicho de otra
33:23forma, y esa es la cosa, ¿no? Si esta facilidad de transmitir información la hubiera tenido Marx en
33:28su momento, pues las cosas y la percepción del cómo se deberían hacer, pues hubiera sido muy
33:32diferente, no hubiéramos tenido, no sé, de repente ejemplos como la comuna de París, ¿no?
33:37Sí, pues retomando el contenido del manifiesto comunista, a mí me llama mucho la atención
33:47cómo Marx en el primer capítulo, Burgueses y proletarios, hace un análisis de cómo los
33:57burgueses hacen acopio de toda esta, de todo este capital, medios de producción, para ponerlo al
34:05servicio de sí mismo, ¿no? De esta clase trabajadora que sale triunfante después de siglos de dominio
34:16por parte de un sistema que es el... el sistema feudal, perdón. Entonces, cómo es que a la vez que
34:30hace acopio de todo este capital y de toda esta maquinaria o medios de producción para
34:37ponerlos a su disposición, también empieza a utilizar al proletariado, a los obreros, y les da
34:47este mínimo, me encanta cómo dicen, que están dando una especie de disparo en el pie porque
34:53les está dando el mínimo, pero a su vez no entiende que la misma, esta burguesía, esta
35:00clase social nueva, que dice Marx que apenas tienen 100 años, está haciendo, está acabando su
35:09propia tumba, por decirlo de esa manera, ya que la está preparando para que al futuro esta clase
35:17de trabajadora tenga esa clase de, esa conciencia política, aunque ahora nada más está dándoles
35:24lo mínimo indispensable para poder subsistir, pero ahí radica el peligro de lo que está haciendo la
35:32propia burguesía, servir de aliciente para poderse levantar la clase burguesa, la clase proletaria,
35:40perdón. Sí, y es que me recuerda un poco, ahora que mencionas eso, me hizo recordar esta escena
35:45de Megamente, ¿no? Cuando dice que nos has liberado y está este, yo no diría liberar,
35:51más bien hay nueva administración, porque al final, pues sí, los jodidos se lleven estando jodidos,
35:57solo se quitaron a los feudales y entraron los burgueses. Sí, y aparte como dices, le estás
36:06dando armas, le estás dando el cómo hacer el proceso para ya después, si tienes la suerte,
36:13si tienes la fortuna de conseguir capital, pues tú pongas tu propia empresa y te conviertas en un nuevo
36:20señor feudal vivo, en un nuevo burguese. De hecho, precisamente eso es lo que mantenían hasta cierto
36:26punto los feudos, cuando se manejaba la cuestión de los gremios, de que precisamente entrabas
36:31como un aprendiz, después de varios tiempos, pues ya pasabas a ser nacer oficial y si te
36:39lo permitían, pues entonces ya subías a ser un maestro, pero los secretos gremiales estaban
36:44tan ocultos que difícilmente alguien llegaba a ser un maestro en cualquier área, por lo
36:50cual los secretos propiamente de cómo se fabricaba X o Y productos siempre se mantenían
36:56a resguardo, y que pasa que precisamente cuando viene todo este nuevo proceso de industrialización
37:02donde un empleado a veces puede tener la posibilidad de conocer todo el proceso, pues se vuelve,
37:07en este caso, pues estás precisamente alimentando y creando tu propia competencia. En la animación
37:14pasó con animadores, lo que fueron Hanna Barbera, creando precisamente que para la Metro
37:25Golden Major, otros procesos animadores que quizás no los contrataron empresas como Disney,
37:31pero se conocían cómo se hacía toda la industria de la animación y crearon sus propios
37:38estudios de animación independientes y empezaron a crecer y fueron la competencia fuerte precisamente
37:44para Disney, precisamente por este sistema en el que los trabajadores empezaron a conocer todo el
37:50proceso y se volvieron la competencia, que en teoría esa era la idea cómo debería funcionar,
37:55que el mercado se regular así mediante la competencia, pero pues ahora vemos qué es lo
38:00que está haciendo, sin salir del ejemplo, qué es lo que está haciendo Disney, pues comprando a la
38:04competencia. El ejemplo de eso que dices y que más me gusta, perdón, es la película de Shrek,
38:11porque el creador de los estudios de DreamWorks en su momento iba a ser o estaba siendo considerado
38:18para ser el CEO de Disney, entonces cuando llega el nuevo CEO que lo desbanca este señor,
38:25este güey dice, es que no me acuerdo los nombres, no se los diría, pero sí recuerdo que la historia
38:30dice que se enojó tanto que hizo su propio estudio y cuando hizo Shrek, pues hasta Lord Farquaade es
38:36el vivo reflejo del que le quitó el lugar allá en Disney, y se empieza a mojar de todos y cada
38:42una de las caricaturas de Disney, todos esos cuentos de hadas, todos esos cuentos de princesas,
38:47precisamente por eso Shrek está ambientado en ese universo de fantasía.
38:51Uy, no sabía.
38:54Luego te mando un link con la historia completa, porque sí me sacó mucho de onda de,
39:00no manches, por puro pinche coraje hizo y hasta logró tener una de las películas
39:06consideradas en el top 20 de la historia de la animación.
39:09Sí, y son ya películas casi de culto.
39:14Sí, y tengo que admitir que es muy buena la crítica que hace a estas películas de Disney,
39:23a las princesas, es genial.
39:25Sí, va a gustos, pero es precisamente lo que ya vaticinaba precisamente,
39:33hasta cierto punto, el manifiesto comunista, que esta forma en la que está actuando el burgués,
39:39lo que está haciendo es pues nada más de alguna forma alimentar a este grupo proletario que tarde
39:47o temprano lo va a terminar desbancando, que pues igual si ha venido ganando la clase obrera
39:53algunas prestaciones y algo de terreno, pero no está todavía al nivel de equiparar.
39:59La brecha se ha disminuido, eso sí, no cabe duda, pero aún está muy lejos de ser algo
40:05equiparable o de ser medianamente justo. Simplemente veamos los salarios, aquí en
40:10México se ha incrementado el salario como nunca y aún así no es suficiente para una vida digna
40:20de los trabajadores, a pesar de todas las prestaciones y todos los privilegios y todo
40:24lo que se ha avanzado en estos últimos años en cuanto al poder adquisitivo del obrero,
40:28seguimos siendo pobres.
40:30Y lo que lo que hace es que como dices, hasta el empresario ahora se ve empobrecido,
40:37ahora se tiene que endeudar para mantener la nómina, ahora hasta el mismo gobierno le pone
40:42unas cargas de impuestos tan cabronas que el empresario dice a pesar de que mejor cierro.
40:47Sí, estamos viendo todo un cambio de políticas porque hay empresas que prefieren cerrar,
40:55guardar su capital antes de seguir, una de las cosas que tiene Disney es precisamente eso,
41:01ha engrosado tanto su nómina y sus costos de producción se han elevado tanto que ya
41:06es insostenible, por eso tienen que comprar estudios más pequeños para que trabajen por
41:11un salario menor que el propio Disney, porque a Disney ya no le es rentable,
41:16y la única forma que está haciendo es pues alimentarse de otros estudios más pequeños para
41:21salir adelante con estos, con esas prácticas de pisotear otros pequeños estudios, pero igual,
41:41este simplemente es un círculo vicioso, va a llegar al punto en el que por más estudios
41:46chiquitos que tengas siguen estando dentro de tu nómina y vas a colapsar, ya le está pasando a
41:52Disney. Y lo que estás describiendo, Ángel, es la misma receta que se está aplicando en
42:04muchas otras áreas, ya se ve por ejemplo en la industria automotriz que grandes marcas están
42:14comprando a las marcas pequeñitas, por ejemplo todo el conglomerado que hace Volkswagen,
42:23hay a Audi, hay como se llama esta otra, ahí son las que tiene Volkswagen, y pues es lo único que
42:37les queda, ir comprando los más pequeños, aquí se aplica la ley del pez más grande se come al más
42:46pequeño para poder ir sobreviviendo, ya que esas marcas más pequeñas, por ejemplo, que compran las
42:55grandes marcas, van a servir para completar los carros para los sectores, como se llaman,
43:06más pequeños, a ese sector que puede comprar solamente autos de menor costo, sí, más accesible.
43:19Sí, pues lo tenemos aquí en México muy presente todo lo que es el outsourcing y el offshoring con
43:25call centers, por ejemplo, la maquila, pues sí, a final de cuentas es algo que nosotros ya lo
43:30hemos vivido, por eso creo que lo hemos normalizado tanto, pero que para otros sectores ha sido
43:35completamente nuevo y se crean de qué chingados está pasando, en qué momento empezamos a ir tan mal,
43:40cuando en realidad no se dan cuenta que es algo que ha venido sucediendo por siglos.
43:46Sí, de hecho ahora que mencionas eso de los autos, recuerdo, creo que era la ciudad de Detroit,
43:51que en su momento de auge, que era la que producía más autos, pues incluso toda la ciudad fue
43:56reconstruida y adaptada pues a todo el grueso de vehículos que había, pero en cuanto se
44:04saturó el mercado, porque toda la gente ya tenía autos y el mercado no podía seguir comprando esos
44:08en ese nivel de vehículos, pues entonces muchas de las empresas o migraron o cerraron, y ahora
44:14Detroit es una ciudad, exactamente, y eso es lo que vemos, así pasa con los capitales. Otra de las
44:22cosas precisamente en materia de esto es de que pues, por eso se hacen productos ya con una
44:27obsolencia programada, para estar obligando a las personas a estar consumiendo esos productos,
44:32a diferencia de lo que todos quisiéramos, por ejemplo, mi teléfono, mi Sony Xperia,
44:38pues ya tengo casi seis años con él y todavía no le duele nada, y yo veo, por ejemplo, el iPhone,
44:47ese casi cada año ya queda obsoleto. Sí, de hecho así es. Esas si son mamadas, porque tampoco es un
44:55teléfono que te va a costar tres pesos, o sea. Sí, y lo interesante aquí es ver cómo el capital
45:04simbólico empieza a ser su parte, ya que los que tienen ese tipo de teléfonos, que se pueden
45:15considerar de gama alta, son pertenecientes a un tipo de personas pues con ese mismo gusto,
45:25algo muy simple, aunque a mí me parece, bueno, a la persona me parece feo, pero pues bueno,
45:31la gente de esa manera se trata de identificar o pertenecer a estos grupos sociales. Entonces,
45:38ahí se ve también esta complejización que vemos en la sociedad de no nada más tener un aparato que
45:46me permita comunicarme, que pueda satisfacer la necesidad de la comunicación, que también me
45:52permite identificarme con otras personas para poder convivir, saber que existe ese grupo al
46:01cual yo me puedo, con el cual puedo identificar y al cual puedo pertenecer y así hacer más lazos,
46:07estrechar esos lazos. Al final de cuentas lo que te venden es ese sentido de pertenencia más que
46:13la funcionalidad, porque por ejemplo yo le hacía burla el otro día a mi esposa de tienes un iPad
46:18y tuviste que bajarle una calculadora por fuera y luego reviso los memes de internet y que apenas
46:25en esta generación de iPad le pusieron calculadora y fue anunciada con bombo y platillo en la
46:31presentación de la dichosa iPad. Entonces si te quedas de cómo me estás vendiendo un aparato que
46:37es capaz de llevarme a la luna, al menos en cuanto a potencia, pero no le pusiste ni una calculadora.
46:43Y es lo que decía un profe que tuve, es que ellos no te venden la funcionalidad,
46:48te venden la pertenencia, te venden el marketing, te venden el estatus.
46:53Exactamente, pues ya cerca, ya llevamos cerca de una hora, comentarios finales,
46:59quiero terminar entonces comentando que el manifiesto del partido comunista, reitero,
47:05pese a ser un documento que tiene más de 170 años, digo salió en 1847-48,
47:13tengo por ahí este, he tendido sin googlear ahorita la información es lo que recuerdo,
47:18entonces son…
47:19De 17… perdón, 1740 según yo, 1740.
47:24Sí, según yo son 170 años, 170 pelos, y pese a ser algún documento tan
47:34viejo, la idea precisamente central de que siempre va a haber el que tiene y el que no
47:41tiene, y creo que esto es cíclico, y mientras la humanidad siga siendo humanidad creo que esto
47:45no va a cambiar, es lo que va a mantener vigente ese modo de pensar, que va a ser reciclado,
47:50quizás hoy en su momento fue Marx, pero así como lo se reinterpretó por diferentes pensadores en
47:57su momento para las diferentes corrientes políticas que vemos hoy en día, en el futuro
48:02ha sido reciclada esa misma idea, porque el concepto básico y el principio básico va a ser
48:07vigente todo el tiempo, el que tiene protegiendo lo que ha conseguido, de el que no tiene que quiere
48:14conseguir un poquito de lo que tiene, el que posee mucho, y eso no va a cambiar, al menos yo no creo
48:22estar vivo para hacerlo, a menos que la tecnología me permita transferir mi mente a un cyborg,
48:27solo así creo que podré verlo en algún día, a menos que tampoco tenga el dinero para pagar
48:31esa transferencia, en cuyo caso pues estamos jodidos de todas formas.
48:361848, ya revisé la fecha, perdón, son 176 años.
48:41Según los pronósticos que yo leía, año 2050 es cuando vamos a lograr esa unión, pero así como
48:52dices, quienes la van a tener, los que la puedan pagar, se piensa que para acceso común año 2100,
48:592120, es cuando vamos a tener ya para el grande de la población acceso a poder
49:06respaldar sus pensamientos en la nube.
49:09No, de aquí al 2050 ya vamos a estar con más del doble de años.
49:16Pues sí, yo lo que diría es que sí es la crítica que aquí se va esbozando y que posteriormente
49:32en otras obras, sobre todo como en el capital, se hace a lo que es el capitalismo precisamente
49:43ya per se como sistema económico, aquí nada más se empieza a esbozar lo que es el capitalismo y
49:51quién es el protagonista, que sería la clase burguesa, solamente vemos esos esbozos.
50:03Lo que yo sí quisiera rescatar y no perder de vista, el manifiesto comunista también llama
50:09a que se olvide, bueno en el fondo no lo dicen, pero no se olvide esta idea y este sentido de
50:21colectividad, ya que siempre y en todo momento lo está diciendo que los propios hay que socializarlos,
50:28no privatizarlos como están en ese estado, en ese momento, y pues es por lo que se está luchando
50:38para socializarlos y llevarlos después a la fase comunismo, que sería la fase superior.
50:50Bueno, yo como comentario final este sí lo traía apuntado, está dentro de mi acordeón. Bueno,
50:56pues al final de cuentas el manifiesto comunista sigue siendo una obra poderosa, sigue siendo una
51:01obra provocativa y pues aunque el mundo ha cambiado mucho desde que se publicó, como bien dijeron,
51:06en 1848, pues estas las preguntas que nos plantea sobre desigualdad, explotación y básicamente la
51:14lucha por la justicia social siguen siendo relevantes al día de hoy y al final de cuentas
51:19creo que nos invita a reflexionar mucho sobre nuestras propias sociedades y pues a considerar
51:23cómo podemos trabajar hacia el futuro y que este futuro sea más justo e igualitario.