شؤون الأمة : بنغلادش… والطريق إلى الخلافة
شؤون الأمة : بنغلادش… والطريق إلى الخلافة
حوار مع أ. بلال المهاجر
السبت ١٢ صفر ١٤٤٦ هـ الموافق ١٧ آب ٢٠٢٤م
00:00 المقدمة
02:08 هل كان لحزب التحرير دور في إسقاط حكومة حسينة؟
09:06 هل هناك بوادر لرفع الحظر عن حزب التحرير وغيره من الأحزاب الإسلامية؟
15:12 ما طبيعة المطالب في الشارع البنغالي اليوم؟
18:48 هدف المظاهرات الأخيرة لحزب التحرير في بنغلاديش
22:45 ردة فعل الشارع تجاه تحرك حزب التحرير
24:35 هل الجماعات الإسلامية الأخرى بدأت تتبنى التغيير الجدري؟
27:58 أفكار تشكل عقبة أمام مشروع الخلافة
30:55 هل ازدادت فرصة حزب التحرير لقيادة الشارع في بنغلاديش؟
35:00 ما الذي ينقص الشارع البنغالي ليتبنى مشروع الخلافة؟
37:58 هل تتأثر البلدان المجاورة بتحرك بنغلاديش؟
43:01 الخاتمة
حوار مع أ. بلال المهاجر
السبت ١٢ صفر ١٤٤٦ هـ الموافق ١٧ آب ٢٠٢٤م
00:00 المقدمة
02:08 هل كان لحزب التحرير دور في إسقاط حكومة حسينة؟
09:06 هل هناك بوادر لرفع الحظر عن حزب التحرير وغيره من الأحزاب الإسلامية؟
15:12 ما طبيعة المطالب في الشارع البنغالي اليوم؟
18:48 هدف المظاهرات الأخيرة لحزب التحرير في بنغلاديش
22:45 ردة فعل الشارع تجاه تحرك حزب التحرير
24:35 هل الجماعات الإسلامية الأخرى بدأت تتبنى التغيير الجدري؟
27:58 أفكار تشكل عقبة أمام مشروع الخلافة
30:55 هل ازدادت فرصة حزب التحرير لقيادة الشارع في بنغلاديش؟
35:00 ما الذي ينقص الشارع البنغالي ليتبنى مشروع الخلافة؟
37:58 هل تتأثر البلدان المجاورة بتحرك بنغلاديش؟
43:01 الخاتمة
Transcript
00:00وأقول بأن الوضع في بنغلاديش هو أشبه من حيث الوعي
00:06بالوعي الموجود في سوريا حيث الناس تدرك بأن المشكلة ليست في رأس النظام
00:15وإن كان مطلبهم الأول كان إسقاط الطاغية حسينة
00:20لكن الناس تدرك بأن المشكلة تكون في النظام نفسه
00:30بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين
00:35وعلى آله وصحبه أجمعين
00:38رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي
00:43اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وإنك تجعل الحزن إن شئت سهلا
00:47اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وألحقنا بالصالحين يا أكرم الأكرمين
00:55نحييكم بتحية الإسلام
00:57السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
01:00ونرحب بكم في برنامجكم برنامج شؤون الأمة
01:04وموضوع حلقتنا لهذه الليلة بنغلاديش
01:07والطريق إلى الخلافة
01:10بإمكانكم متابعتنا على موقعنا الواقير التيفي وكذلك على موقعنا على الفيسبوك
01:16وضيفنا في هذه الحلقة الأستاذ بلال المهاجر
01:21نرحب بك أستاذ بلال السلام عليكم
01:24عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك أخي عدنان والأخوة المشاهدين
01:30حياكم أستاذنا الكريم
01:32أستاذ بلال بعد هذا الهروب والاستقالة من رئيسة الوزراء حسينة
01:42حصل تحرك وكان ملحوظا من شباب حزب التحرير في بنغلاديش
01:51وإقبال ميناء الجمهير على مسيرات خاصة مسيرة كبيرة جرت في أمام المسجد الكبير
01:59هذا أعاد أو لفت الانتباه مجددا إلى نشاط حزب التحرير في بنغلاديش
02:08هناك من يتساءل هل كان لحزب التحرير دور في إسقاط حكومة حسينة أم لا؟
02:18بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد خلكم المرسلين
02:23أخي عدنان حتى أجيب على هذا السؤال
02:29يجذر بنا التعريج على تاريخ ونشاط حزب التحرير في بنغلاديش
02:37منذ بدء العمل في هذه البلد المباركة الطيبة إن شاء الله
02:43الحزب منذ بدء عمله في بنغلاديش تمكن من إيجاد قاعدة شعبية قوية وصلبة
02:56والأعداد التي دخلت في الحزب والتأييد الشعبي الذي حصل للحزب كان كبيرا
03:09فلو رجعنا بالذاكرة إلى ما قبل 2009 وهو ما قبل حضرة الحزب التحرير في بنغلاديش
03:22تجد أن الأعداد التي كانت تشارك في نشاطات حزب التحرير سواء كانت العامة أو الخاصة
03:30من محاضرات ودروس ووقفات ومسيرات كانت تعد حقيقة بالألاف
03:38وكانت الشوارع تعج بالمشاركين إلى أن طبعا قامت الشيخة حسينة نفسها في ذاك الوقت
03:49بحضر حزب التحرير فغابة ظهور حزب التحرير في الشارع العام وعلى الساحة السياسية الظاهرة
04:01ولكن الحزب لم يتوقف في نشاطه مع الناس وفي التواصل مع مختلف شرائح المجتمع في بنغلاديش
04:16فظل الحزب له وجود وله حضور وله احترام وتقدير والناس تأدف الحزب والناس تقبل على الحزب
04:30وتقدر فكرة الحزب وغايته لذلك الحزب وإن كان غير ظاهرا في فترة حكم حسينة
04:41انتدت أكثر من 15 عاما بأربع دورات انتخابية متتالية إلا أن الحزب كان حضوره بين الناس وموجود
04:53إلا أن الأمر الوحيد الذي كان غائبا هو الظهور الإعلامي بحكم التعتيم الإعلامي
05:02أو الذي تتحكم في النظام ولكن الفترة الأخيرة لنقل بداية العام 2024 حين بدأت حملات الاعتراض على الانتخابات
05:25التي هي الدورة الرابعة لشيخة حسينة وكانت فيها التزوير سيد الموقف وأصلا هي وصلت بحكم التزوير
05:38كان الحزب حاضرا بين الناس وخصوصا بين الشرائح الفاعلة في الأمة وأكثر تحديدا فئة الطلاب الجامعات
05:54فالحزب كان له حضور منذ بداية العام بكتافة أضف إلى ذلك الحزب لم يقتصر في نشاطه فقط على كشف مؤامرات
06:09أو التزوير اللي قامت فيها شيخة حسينة وحزب رابطة حوامي وهو حزب شيخة حسينة ولكن كان يتبنى دائما الحملات تلو الحملات
06:25وهي دائما كانت تبنيا لمصالح الأمة وهي المصالح الحيوية التي كان يرى الحزب فيها ضرورة لتبنيها وكشفها
06:38وبيانها للحزب أمر مثلا ذكرناه في السابق وهو مثلا حملة كشف المجزرة التي قامت فيها شيخة حسينة
06:53بين ضباط حرص الحدود مباشرة بعد قدومها إلى سدة الحكم يعني الناس سمنت ذاك الموقف وأكبرت هذا الموقف
07:10وحقيقة كان هذه القشة التي فعلا قامت على أترها حسينة والنظام بحضر هذا الحزب لأن الحزب تبنى هذا الأمر
07:25وهو كشف خيانة وجرم شيخة حسينة بالتعاون مع الهند في تصفية الضباط والمعارضين لها
07:37وللتدخل الهندي السافر وبريطانيا من خلفهما طبعا الحملات الأخرى مثل كشف مؤامرات الشواذ ومجتمع الميم والتردد الاقتصادي
07:56وكل هذه الحملات لم تتوقف على مر تاريخ نشاط الحزب في بنكلديش
08:08بالتالي هذه الأعمال وهذه الحملات التي كانت فيها الحزب أنا أكاد أجزم بأنها كانت سبب رئيسي في خروج جموع الطلاب إلى الشارع
08:30والمطالبة برحيل حسينة وإسقاط النظام أما أن الحزب هو الذي قاد هذه المظاهرات فهذا ليس دقيق الحديث فيه
08:45لأنه هو العقل إلى جزء التعبير العقل المدبر الشعلة التي ظلت موكدة في صدور الشباب الذين يسعون دائما إلى التغيير والمطالبة في حقوقهم وحقوق الشعب
09:07طيب الآن بعد ذهاب هذه الحكومة التي وصفت بالديكتاتورية وتعهد قيادة الجيش بأنها سترفع الظلم وستجعل هناك مرحلة انتقالية حلت مجلس النوبة الذي يعتبر وجوده تزويرا لإرادة الشعب
09:26هل ستعود ما يسمى بالحريات أو بتخفيف القيود على الحركات الإسلامية هناك مع حضر حزب التحرير حضرت أيضا أحزاب إسلامية أخرى
09:39هل سيرفع هذا الحضر عن حزب التحرير وعن تلك الحركات هل هناك بوادر في هذا الاتجاه؟
09:46بشكل عام الحكومات وهذه الأنظمة الطاغوتية لا يمكن أن تقبل بشيء اسمه المعارضة خصوصا إذا كانت هذه المعارضة إسلامية
10:03ولكن دائما هذه الحكومات تقوم بحساباتها بناء على ردود أفعال الشارع العام والحركات والأحزاب السياسية الفاعلة في المجتمع
10:18هذا بشكل عام فيما يتعلق في بنغلاديش الناس حقيقة سائموا هذا النظام جبلة وتفصيلة
10:31الناس جربوا كثير من أشكال النظام الجبري الطاغوت في بنغلاديش جربوا ما يسمى الحكم الديمقراطي وجربوا اليساري منه أيضا جربوا الحكومات الانتقالية
10:51جربوا كلا الحزبين السياسيين اللي دائما يتعاقبوا على الحكم اللي هو رابطة عوامي وحزب الشعب البنغالي
11:03ولم يفلح أي من هذه الأحزاب ولا أطروحاتهم في إخراج البلاد من الفقر والعوز والظلم والحاجة وكثير من المصائب التي تعيش فيها البلاد
11:19على العكس الناس أصبحت تدرك بأن سبب المشكلة وهذا النظام بعينه وليست مشكلة جزئية هنا وهناك لذلك إذا تلاحظ شعارات
11:38التي يرفعها الناس المنتفضين في الشارع وعلى رأسهم طبعا الطلاب تلاحظ أن شعاراتهم تغيرت في أول الحراك إلى آخره
11:54في أول الحراك كانت المسألة احتجاج على نظام الحصص الوظيفية التي أقرتها المحكمة وعاودت المحكمة ولغتها
12:08لكن في آخر هذه الحراك أصبح الشعارات التي ترفع هي شبيهة تماما بشعارات الربيع العربي
12:19بشعار الشعب يريد إسقاط النظام فالناس أصبحت تدرك أن المشكلة حقيقة هي في النظام والبطلب الآن أصبح هو إسقاط النظام
12:33وليست إصلاحات من هنا وهناك لذلك هل يستطيع كم يستطيع صناع القرار وعلى رأسهم طبعا الجيش مدعومين
12:51أو مسيرين بالكوة الغربية وخصوصا بريطانيا والهند وأبريكيا هل يستطيعوا إعادة الوضع إلى ما كان عليه في السابق
13:02بتحكم النظام كما كان عليه يعني هذا الأمر ليس في إذا كنت أريد أن أكون منصفا لا أزعم أن يكون هذا الأمر قريب
13:19بل أظن أنه سيكون بعيد وبعيد جدا خصوصا مع تعظم الوعي في الشارع في بنغلاديش ولا ننسى أن بنغلاديش هي امتداد لبلدان العالم الإسلامي
13:35فكما أن الأنظمة تعلمت في التعامل والتحايل على الشعوب في بلدان الربيع العربي كذلك الأمر الشعوب الإسلامية والأمة الإسلامية
13:47بصفتها أمة واحدة وجسد واحد هي أيضا تعلمت دروس من البلدان الربيع العربي
13:55فكما أن أهل مصر لم يكتفوا ولم يرضوا بتغيير وجه النظام أو عندما تم هذا الأمر فعلا
14:04اختلط عليهم الأمر وظنوا أنهم غيروا النظام هذا الأمر لم يسري على الثورة في سوريا على سبيل المثال
14:15وأقول أن الوضع في بنغلاديش هو أشبه من حيث الوعي بالوعي الموجود في سوريا حيث الناس تدرك أن المشكلة ليست في رأس النظام
14:30وإن كان مطلبهم الأول كان إسقاط الطاغية حسينة لكن الناس تدرك أن المشكلة تكون في النظام نفسه
14:42لا أعتقد أن النظام يستطيع أن يرجع الأمر أو يرجع النظام من الشباك عندما خرج من الباب
14:54بسبب وجود الوعي الموجود عند الشارع ووجود ملح الأمة بين الشعب وهو الشباب الحزب
15:03الواعين والمواكبين للأحداث والمثقفين للشارع العام
15:11طيب هنا المسألة أنت ذكرت بأن خطابات الشارع أصبحت ترتقي من مطلب فلنقل خدمات أو وظيفة إلى إسقاط النظام
15:26وهو اتفاق معروف بالربيع العربي الشعب يريد إسقاط النظام
15:31الآن هل توجد في الشارع مطالب محددة تخدم هذه القضية
15:37يعني ما الذي يطالبه الشارع البنغلاديشي اليوم
15:41هل يطالب بتنحي الجيش وتسليم مثلا السلطة لدولة أو لجهة مدنية أو انتخابات نزيهة
15:49ما المطالب المطلوبة الآن
15:53هو الحقيقة الجيش استطاع أن يكبح جماح الشارع العام في المسيرات والمظاهرات
16:04من خلال تعيين رجل عرضوه على اعتبار أنه رجل شعبي مقبول شعبي وهو محمد يونس
16:14وتشكيل حكومة انتقالية
16:18وهذه الحكومة الانتقالية إذا لاحظت على أعضاؤها تجد أكثرهم غير معروفين
16:26لا هم سياسيين سابقين ولا هم من المعروفين لدى الناس
16:32هم أكثرهم من الأكاديميين
16:36يعني حكومة أشبه ما تكون بحكومة تكنقراط فقط
16:42كله طبعا مفهوم أن الجيش عندما رشح وعين محمد يونس والطاقم
16:51عدده 16 أو 17 قضو من المستشارين يقومون بمقام الحكومة الانتقالية
16:59القصد منه كان هو فقط كبح جماح الشارع وتهديئة جموع المنطفضين في الشارع
17:08لكن الناس كما يقال تنظر وتركم إلى أين ستسير الأمور
17:18الناس كما قلت أن الوعي الذي أصبح عندهم
17:23لن يجعلهم ينتظروا كثيرا في ظن منهم أن الأمور ستستقيم لمجرد وضع حكومة انتقالية
17:37وإن كانت مقبولة في الظاهر
17:41يعني أذكر لك مثال أنه حتى أحد البارزين في مجموعة السبعة عشر هؤلاء المستشارين لمحمد يونس
17:56أظن اسمها الناهد قالت بأن الحكومة التي يقودها يونس ستستمر
18:06لا يعني أن أنشطة الطلاب في الشارع ستتقف ولكن سنسعى جاهدين لبناء بنجلديش جديدة
18:17ونسعى إلى إصلاح المجتمع وإعادة بناء الدولة
18:23كلمة إعادة بناء الدولة تأتي من أحد أعضاء المستشارين السبعة عشر وهما تابعين لمحمد يونس
18:32هذا الكلام يعني يدل على أنه صدى لمطالب الشعب التي تطلب فعلا تغيير النظام وليس مجرد إصلاحات شكلية
18:46نعم طيب الآن واضح أن نشاط حزب التحرير والمشاهد التي نراها مظاهرات لحزب التحرير في بنجلديش
18:57يتساءل البعض ما الرسالة أو ما الهدف الذي أراده أو أراد إيصاله حزب التحرير كرسالة في الشارع البنجلديش
19:11يعني عموماً أو إلى السياسيين ومنهم قيادة الجيش الحالية لماذا هذه المظاهرة؟
19:18حقيقةً هناك ثلاثة رسائل الحزب يعمل عليها في الشارع البنجلي حتى تكون هذه الرسائل واضحة لدى الشارع العام
19:32الرسالة الأولى أنه عدم كبول الشارع بالقليل والفتاة التي يعطوه صناع القرار في بنجلديش
19:45لا يكتفوا بتغيير وجه النظام بل يجب أن يطالبوا ويصروا على تغيير النظام جملةً وتفصيلاً
19:56قانون ودستور ووسط سياسي وقيادات سياسية وحكام هذه هي الرسالة الأولى
20:07وضرورة أن يطالب الناس بتغيير النظام بمعنى هذه الأركان
20:16الرسالة الثانية وهي حث الناس والحكومة الانتقالية وصداع القرار على عدم السماح لأي تدخلات أجنبية وأقليمية
20:32وخصوصاً الدول الاستعمارية أمريكيا وبريطانيا والدول الطامعة في بنجلديش مثل الهند والصين كدول أقليمية
20:44فحث الناس على عدم السماح لهذه الدول بأن تتدخل وعدم السماح لتوظيف أي من عملاء هؤلاء أو هذه الدول الكبرى العالمية
21:04هو أيضاً رسالة ثانية يعني معنى آخر تنظيف الوسط السياسي وإقصاء كل من كان له سبيل أو خط اقتصاد
21:17مع الدول الغربية الاستعمارية أو الدول الاقليمية الطامعة مثل الهند والصين
21:26الرسالة الثالثة حقيقة وهي مربط الفرص كما يقال وهي مطالبة الناس بالتحكيم الإسلام والدستور دولة الخلافة
21:40الذي صاغه وخطه حزب التحرير المستنبط من الكرآن والسنة في ظل الخلافة التي وعدنا أو التي بشرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد
21:56فهذه الرسالة الثالثة التي يدعو لها الحزب في هذه المسيرات وفي مختلف النشاطات
22:06هي التأكيد على أن النظام لم يزل إنما الذي زال هو وجه النظام وضرورة الاستمرار في الاعتصامات والتظاهر
22:16للتخلص من جميع أركان النظام والرسالة الثانية إقصاء والحرص والحذر من العملاء ومن الاستعمار ومن تدخل في صياغة الدولة الجديدة
22:32والمسألة الثالثة وهي تبني نظام الخلافة ودستور دولة الخلافة حتى تكون دستورا للدولة في بنغلاديش كنقطة ارتكاز لدولة الخلافة في الأمة الإسلامية عامة إن شاء الله
22:48نعم طيب هذه الرسائل قد يكون من المبكر أن نرى استجابة الشارع بشكل تام لها لكن هل توجد بوادر كيف تلقى الشارع في بنغلاديش تحركات حزب التحرير وهذه الرسائل التي تحدثت عنها؟
23:03أخي يعني إذا كنت تلاحظ في المسيرة التي عقدت أو التي نظمت في الجمعة الماضية مشاركة الناس كانت مشاركة حقيقة مذهلة يعني لم تكن بأعداد بسيطة
23:25عندما كانت بأعداد غفيرة والملاحظ أيضا أنا كنت أشاهد المشاركين في المسيرة أنهم كانوا متفاعلين مع هذه المسيرة وكان يظهر ذلك على الإشارات شارات النصر التي كانوا يرفعونها أو ترديد الهتافات التي كان يلقنهم إياها الشباب المنظمين للمسيرة
23:49فكبول المتظاهرين ومشاركة عموم الناس بالمظاهرات أو النشاطات التي ينظمها الحزب هو يعني كبول مذهل وحقيقة هو يعني بأعداد تتناسب مع حجم الحزب في هذا البلد المبارك وتاريخه
24:18يعني في العمل في هذا البلد
24:21مشاهدين الكرام عودة إليكم في برنامجكم شؤون الأمة وموضوعنا بنغلاديش والطريق إلى الخلافة وضيفنا الأستاذ بلال المهاجر
24:30أستاذ بلال عدت معنا بعد هذا الانقطاع الطارق كان سؤالنا أستاذ بلال عن الجماعات الإسلامية هل تتبنى فكرة التغيير الجذري أم أن هذا المطلب يعني مازال يبحث وأن الشارع سبق به الحركات والجماعات الإسلامية الأخرى يعني الموجودة في بنغلاديش
24:54بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة الجماعات الإسلامية بحكم البطش التي تعرضت إليه من الطاغية حسينة ونظامها
25:07كان نشاطها نشاط متواضع جدا وكان يقتصر على بعض المسائل التي لا تتعلق بالشؤون البلد
25:25ومتعرض إلى سياسة الحكومة وفسادها لذلك يعني إقصاء الجماعات الإسلامية والبطش فيها يعني جعلها غير فاعلة في الشارع العام إعلاميا
25:45وإن كان الحديث عن الشارع البنغالي وهو شارع نبضه نبض إسلامي وليس نبض علماني أو يساري دائماً كانت الأحزاب الإسلامية لها حضور
26:02ولها احترام وتقدير عند هذه الأحزاب ولكن المشكلة بتبني فكرة الخلافة وهي التغيير الجدري والفكرة الشمولية التي بحق تغير من حال هذه الأمة
26:23إجمالاً ومنها بنغلاديش وهذا التبني حقيقةً يكاد يكون مقتصر على حزب التحرير حصراً مع احترام وتقدير الحركات الإسلامية لهذا الدعوة التي يحملها حزب التحرير
26:44فعلاقة الحزب بالحركات الإسلامية الأخرى هي علاقة طيبة وحميمية وأخوية إلى أبعد الحدود إنما تكاليف حمل هذه الدعوة إلى الخلافة
27:01هذه التكاليف ليست سهلة الحمل عند مختلف الحركات باستثناء الحزب الذي نظر نفسه لحملها والتضحية بالغالي والنفيس
27:20فالتأييد الحركات الإسلامية لفكرة الخلافة والحكم بالإسلام هذه من نافلة القول واحترامهم وتقديرهم وعلاقاتهم الطيبة مع الحزب هي أيضاً قائمة
27:35والمسألة هي مسألة حضر ومسألة بطش وخوف وإلا لكان الدعوة إلى الخلافة وتبني هذه الدعوة من قبل الناس والحركات على حد سواء لكان هو السائد العام في البلد
27:58طيب الآن أستاذنا كريم هل توجد في بنغلاديش بين الناس في الشارع أطروحات تعتبر عقبات فكرية على طريق إقامة الخلافة الإسلامية كمثلاً فكر قومي لبرالي رأسمالي وطني
28:15هل توجد أفكار في الشارع تجعل فكرة الخلافة وانتشارها بين الناس كانت تصبح مطلباً حقيقياً تصل إلى أهل الحل والعقد بشكل سلس وبشكل منسجم مع الشارع هل توجد أفكار تشكل عقبة
28:32حقيقة أنه فيلاسل الحركات العلمانية واليسارية في بنغلاديش وتجربة الناس لها وعجز أيضاً الحركات الإسلامية بحكم البطش كما تقدمنا من الوصول إلى السلطة
28:55حقيقة هذا جعل الساحة والحراك الفكري في البلد يكاد يكون معدوماً إلى حد ما والمسألة مسألة فرض إرادات سياسية من قبل الأحزاب المتصارع على الحكم وليس صراع فكري بالمعنى الذي نعرفه
29:22فلا يوجد أحزاب ولا يوجد حركات ولا يوجد طرق وملل ونيحل تخالف التغيير الجذري والتغيير الحقيقي لهذه الأمة المتمثل بعادة الحكم بالإسلام قوم الدولة الخليفة
29:44لذلك كما قلنا في السابق أن الأمة حقيقة هي متعطشة للتغيير وتحديداً للإسلام والإسلام الصافي النقي الذي يحدث التغيير الحقيقي فيوجد عندهم العدل والإنصاف بينهم
30:07من هنا أكاد أقول أنه لا يوجد حركات ولا يوجد تيارات تعارض وتخالف فكر الحزب وفكرة الخلافة إلا النظام وأتباع هؤلاء النظام
30:25وهم ليسوا من خانة المصارعين فكرياً وأصحاب فكر ولهم حضور ولهم جماهير ولهم قبول إنما هي فقط توجهات سياسية وفرض إرادات ليست توجهات فكرية وأحزاب مديلة عن التغيير الجذري الذي نحن
30:54طيب الآن بعد أن أصبحت حركة الشارع قوية وإحساس الناس في بنجلاتش بأنهم نجحوا في إسقاط ديكتاتورا وأنهم يتوجهون نحو إملاء إرادتهم بشكل ما وتحقيق مطالبهم ورفع الظلم عنهم وإن كانت تدريجياً
31:18هل شكل هذا الأمر فرصة أفضل لحزب التحرير لقيادة الشارع؟ طبعاً عندما توجد هكذا نفسية نجد أن الناس قد تكون أو عادة تكون أكثر تقبلاً لمشروع عملاق بمستوى الخلافة الإسلامية لأنها تكون جادة وترى نفسها قادرة على التحقيق
31:40هل زادت فرص قيادة الشارع أمام حزب التحرير؟
31:46نحن ندعو الله سبحانه وتعالى أن تكون الفرصة الوحيدة أمام الناس والخيار الوحيد أو الأوحد أمام الناس للخروج من الظلم والمآسي التي يحياها الناس
32:05الحزب بحكم أنه حزب سياسي مبدأ الإسلام وأفكاره وأفكاره كلها مستقامة من دين الله سبحانه وتعالى العظيم وهو فقيه في الإسلام وعنده الوعي السياسي الذي يمكنه من رعاية شؤون الناس
32:32بل ووعيه من الطراز الرافيع إلا أن في الحزب أيضاً أعداد غفيرة من الشباب سواء كانت محلية في بغدادش أو عالمياً وهؤلاء الشباب هم رجال دولة أيضاً من الطراز الرافيع
32:56لذلك من الحق أن نقول أنه يمكن الحزب بكل جدارة إدارة وقيادة بغدادش كدولة وليدة لدولة الخلافة كنقطة ارتكاز لها والحق أن العائق الوحيد أو التحدي الذي يواجهه الحزب في بغدادش
33:20هي نفس العقبات التي يواجهها في مختلف بلدان العالم الإسلامي أي الأنظمة والغرب ومن وراءها المحرك لها والحق أنه لو خلية بين الحزب والناس دون ملاحقة ودون تنغيص
33:42فإن قيادة الحزب ستكون تحصيل حاصل ومحزومة بلا شك فلا يوجد كما كنا معوقات تعوق الحزب من أن يقود الشارع كما أن الفكرة التي يحملها الحزب ومشروع التغيير الذي يحمله الحزب هو المشروع الوحيد والأوحد
34:05الذي أولاً يرتضيه الله سبحانه وتعالى للناس الكافة ولأهل بغدادش وأيضاً هو عملياً الذي يحل أو يحل مشاكل الناس اليومية إن كان في بغدادش أو في غيرها من البلدان
34:26فنعم الحزب يستطيع قيادة الشارع بمشروع الخلافة بوجود الرأي العام عند أهل بغدادش على الإسلام وحبهم للإسلام واستعدادهم للتضحية
34:43والأمر الآخر وهو قدرة وكفاءة وجدارة الحزب في قيادة الأمة عموماً وأهل بغدادش كنقطة ارتكاز على وجه الخصوص في هذه الأيام إن شاء الله
35:00نعم طيب الآن وجدنا الشارع في بغدادش يقول الشعب يريد إسقاط النظام وصفوا حسينة بأنها الدكتاتورة طالبوا بتغيير النظام الموجود
35:13بعض الشخصيات كما ذكرت أنت حتى من المواليين سابقاً متى أو ما الذي ينقص الشارع في بغدادش حتى نسمعه قريباً إن شاء الله يقول الشعب يريد خلافة من جديد
35:28ما الذي تراه ناقصاً يحتاجه الشارع في بغدادش يحتاجه الناس في بغدادش حتى يصلوا إلى جعل مشروع الخلافة هي المشروع رقم واحد ويطالبون به كما طالبوا بمطالب أخرى وبذلوا الدماء لتحقيقها
35:46يعني بالمختصر أخي عدنان أقول أنه الذي ينقص الشارع البنجالي هو فقط أن يخلى بينه وبين الحزب تماماً كما كان يطمع النبي صلى الله عليه وسلم أن تخلي كريش بينه وبين العرب
36:06فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثقة تامة بأنه إن خلي بينه وبين العرب العرب ستختار الإسلام لأن الإسلام هو دين الله العظيم ولا يأتيه الباطن من بين يديه ولا من خلفه
36:21وكذلك الأمر مع الحزب وهو حامل مشروع الإسلام والخلافة فالمسألة هي حقيقة هي مسألة وقت وأن يخلى بينه وبين الحزب
36:36وحتى نعرج أيضاً على مسألة الحضر وهو السبب أو أقول أن هذا هو سبب لجوء الدول في العالم الإسلامي وفي غيرها إلى حضر هذا الحزب
36:54العالم هذه الدول وتلك الأنظمة تعلم أنه إن خلي بين الحزب وبين الناس فالناس طبيعياً ستلحق بالحزب وستتبنى ما يتبنى وتضحي في سبيل هذا الأمر
37:12لذلك السياسة العامة أو المتبعة في مختلف بلدان العالم وآخرها كانت في رأس الكفر بريطانيا وحضر الحزب فيها كان هو أن يحال بين الحزب وبين الناس
37:32ولكن إن خلي بين الناس وبين الحزب فالحزب بصفته حامل الإسلام وحامل لهذا النبأ الصافي الكرآن بالتأكيد سيكون محل ترحيب ومحل تبني من قبل الأمة إن شاء الله
37:58طيب أستاذ حتى لا نطيل السؤالنا الأخير في ما يتعلق بالثورة في بنغلاديش أو الحراك في بنغلاديش في الربيع العربية عندما تحركت تونس
38:13طبعا تونس كانت متأثرة بحراك الجزائر الذي خمد بعدها تحركت تونس تحركت مصر تحركت اليمن ليبيا وكذلك سوريا أو الشام
38:28هل يمكن أن يؤثر الحراك في بنغلاديش أن يعدي باكستان مثلا أو المسلمين في الهند أو بعض البلدان المحيطة حسب ما نفهم أنها كلها تعاني من نفس الإضطهاد ومن نفس الفساد
38:45ومن نفس الرجعية في التخلف فلنقول وعدم النهضة في القيام بحتى الحاجات الأساسية البشرية المادية مع أنها بلاد غنية جدا
38:58هل يمكن أن تنتشر العدوى إلى البلدان المجاورة هل ترى بصيصة أمل في هذا الأمر؟
39:06يعني هو الهند واقعه يعني يختلف عن واقع باكستان يعني الهند دولة علمانية غدوسية وليست بلد يحكمه مسلمون فاسدون
39:27يعني واقعه أشبه بالدول الغربية وليست شبيهة بالدول القائمة في العالم الإسلامي لذلك يعني الظن بأنه تنتقل العدوى إلى الهند
39:42يعني ممكن أن تنتقل العدوى إلى الهند ولكن على شكل مطالبات حقوق للمسلمين في الهند
39:51بصفتهم يعني أقلية وليس بصفتهم أصحاب البلد ويفترضوا بأن البلد أو الدولة تحكم بما يريدون أي بالإسلام
40:03لكن المرشح أن ينتقل هذا إلى باكستان هذا الأمر حقيقة في باكستان كانت سباقة في المسيرات والمظاهرات والاحتجاجات حتى ما قبل الربيع العربي
40:20الحراك الشعبي في باكستان كان مسموحا به وما زال مسموحا به ما زال مدام أنه منضبط بمعنى أنه لا يخرج عن الخطوط الحمراء وهي الخطوط التي تنادي بتغيير النظام
40:40وعلى العكس الحكومات المتعاقبة والنظام في باكستان دائما يستخدم هذه الأسلوب وهو المسيرات والنشاط الشعبية كأسلوب للتنفيذ عن حنق وغضب الشارع العام
40:59فالناس في باكستان عندهم استعداد للخروج لكن الناس في باكستان عندهم معي أيضا بأن خروج الناس بعمومهم إلى الشارع لا يحدث التغيير المنشور
41:21لأنهم دائما يخرجوا ويخرجوا بالملايين والملايين هذه التي تخرج لا تحقق التغيير الذي ينادون به إنما دائما تستغل وتستعمل على حركات تنفيذية للتنفيذ عن عنتهم وتعبهم من هذا النظام
41:48في باكستان المرشح الذي نتوقعه هو المطالبة من أهل الكوة والمنع الجيش في باكستان إلى أن ينحاز إلى الأمة
42:10ويسقط أو يغير هذا النظام الذي يعني عجزت الشعوب أو الجموع الغفيرة في الشارع من تغييره فلا أقول بأن البلدان التي لم تحصل فيها الربيع أنه لم يصلها نسيم هذا الربيع
42:34ولكن الذي حصل في هذه البلدان هو فقط شعورها بأن هذا الحراك الشعبي وحده لا يحدث تغيير إنما هذا الحراك الشعبي يجب أن يتم التزاوج بينه وبين أهل الكوة فيه فتنحاز كوة الأمة إلى جموعها فتسقط النظام وتغير من حال البلد
43:01نعم أستاذ بلال المهاجر بارك الله فيك نشكرك جزيلا شكر على ما قدمت في هذه الحلقة نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهيئ لأهلنا في بنغلاديش أمر رشد عما قريب وأن يعين حملة الدعوة على قيادة هذا الشارع نحو الحل التغييري الجذري مجددا نشكرك أستاذ بلال
43:24كذلك مشاهدين الكرام نشكركم على متابعتكم إلى أن نلتقي بكم في لقاء قادم نستودعكم الله الذي لا تضيع دائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته