Charlemagne a-t-il vraiment existé ?
Et si Charlemagne n’avait jamais existé ? C’est la théorie étonnante avancée par plusieurs écrivains allemands dans les années 1990, en particulier Heribert Illig et Hans-Ulrich Niemitz.
Cette hypothèse du temps fantôme affirme en effet que 297 années de notre calendrier, de l’an 614 à l’an 911, n’auraient purement et simplement jamais existé.
Bibliographie disponible à la fin de la vidéo.
Cette hypothèse du temps fantôme affirme en effet que 297 années de notre calendrier, de l’an 614 à l’an 911, n’auraient purement et simplement jamais existé.
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00:00Et si Charlemagne n'avait jamais existé ? C'est la théorie étonnante avancée par
00:10plusieurs écrivains allemands dans les années 1990, en particulier Eri Berillig et Hans-Ulrich
00:16Niemitz. Cette hypothèse du temps fantôme affirme en effet que 297 années de notre calendrier,
00:23de l'an 614 à l'an 911, n'aurait purement et simplement jamais existé. Cette période de 614
00:32à 911 coïncide en particulier avec les règnes des derniers rois mérovingiens et l'empire de
00:37Charlemagne et de ses successeurs en Europe. Au VIIe et VIIIe siècle, les rois mérovingiens
00:43descendants de Clovis sont des rois de plus en plus faibles et divisés, avec de nombreuses
00:48guerres qui opposent les différents royaumes francs. C'est à cette période qu'une famille
00:52aristocratique, les Pipinides, gagne en influence et en pouvoir. Parmi eux, il y a notamment Charles
00:59Martel ou encore son fils Pépin le Bref. Ceux-ci ne portaient au départ que le titre de maire du
01:04palais, c'est-à-dire une sorte d'intendant, tout en exerçant en réalité le pouvoir même s'il
01:09restait toujours, en théorie, un roi mérovingien. Pépin III, dit le Bref, est le premier à se
01:15passer du roi mérovingien. Il est sacré roi en 754 à Saint-Denis par le pape. Cette date marque
01:23le début de la dynastie des Carolingiens. Charles Ier ou Charlemagne, fils de Pépin le Bref, unifie
01:30une partie de l'Europe sous son règne par ses conquêtes et il est sacré empereur en l'an 800.
01:35Le IXe siècle, après le règne de Charlemagne et celui de son fils, est à nouveau une période
01:41de division et de querelle de succession entre leurs descendants. Pour la théorie du temps
01:46fantôme, toute cette période, de 614 à 911, n'aurait donc pas existé. Ainsi,
01:52toute l'histoire des Carolingiens serait une invention. Plusieurs arguments en faveur de
01:57cette hypothèse sont avancés, la faiblesse des vestiges archéologiques retrouvés pour cette
02:02période, le passage du calendrier julien au calendrier grégorien en 1582 ou encore des
02:09indices architecturaux. Mais alors, pourquoi inventer 300 ans d'histoire ? Les tenants de
02:14la théorie ont élaboré deux hypothèses complémentaires pour l'expliquer. La première
02:19hypothèse est que l'empereur Auton III, qui a régné de 996 à 1002, aurait décidé lui-même de
02:26placer son règne autour de l'an 1000, date symbolique, alors qu'il n'aurait vécu lui-même
02:31que 700 ans après la vie de Jésus. Dès lors, il fallait combler 300 ans de vide, ce qui aurait
02:37permis d'inventer le modèle de l'empereur Charlemagne. Ce travail aurait associé l'empereur
02:43Auton III et l'Église, particulièrement le pape Sylvestre II. Les générations suivantes auraient
02:49poursuivi ce travail de falsification, notamment la papauté, qu'il aurait utilisé pour renforcer son
02:56pouvoir. La deuxième hypothèse est celle de la réécriture complète de l'histoire byzantine
03:01sous le règne de l'empereur Constantin VII au Xe siècle. Sous son règne, les moines auraient
03:06réécrit tous les documents byzantins et détruit tous les anciens, sans qu'on connaisse toutefois
03:12les motivations de ce travail titanesque. Si les motivations de cette falsification,
03:16que ce soit par Auton III ou par Constantin VII, peuvent déjà vous sembler un peu légères,
03:22d'autres éléments prouvent que cette théorie ne tient pas. D'abord, la comparaison des dates
03:28d'événements astronomiques, comme les éclipses solaires, rapportées par différentes sources
03:32tout au long de la période, semblent prouver qu'il n'y a pas d'année ajoutée dans le calendrier.
03:36Ensuite, en 1582, le calendrier julien est remplacé par le calendrier grégorien. En effet,
03:44le calendrier julien, mis en place par Jules César en 45, avait accumulé un retard de 10 jours sur
03:50le Soleil. Or, l'écart est d'environ 3 jours pour 400 ans, ce qui signifie que la différence ne
03:56renvoie pas à l'époque de Jules César, au 1er siècle avant Jésus-Christ, mais au 4e siècle,
04:01après Jésus-Christ. Ce serait donc la preuve qu'il y a bien 3 siècles en trop dans notre
04:06calendrier. Et pourtant, non, puisque le calendrier julien avait subi une première modification lors
04:13du concile de Nicée en 325, au 4e siècle. Sur le manque supposé de preuves archéologiques sur
04:20cette période de 300 ans, les historiens et archéologues ont protesté contre cet argument.
04:25En effet, il en existe des traces sur de nombreux sites où des restes archéologiques ont pu être
04:30datés de cette période. Par exemple, à Paderborn en Allemagne, les archéologues ont pu dater des
04:36vestiges de la vie de Charlemagne. De plus, un tel vide de 300 ans devrait aussi se répercuter dans
04:42les calendriers des autres civilisations de l'époque, civilisations islamiques qui se
04:47développent dans la période supposée inventée, ou encore civilisations chinoises. Or, la comparaison
04:52des calendriers et des événements rapportés permet de nier tout vide ou creux dans la chronologie.
04:58Cette théorie du temps fantôme, qui affirme que 300 ans de notre histoire ont été inventés,
05:03soit consciemment, soit par erreur, et que des milliers de documents écrits ont été falsifiés,
05:09ne tient donc évidemment pas. Illig, Niemitz et les autres ne sont jamais parvenus à convaincre
05:14les historiens. Mais ce n'est qu'une des différentes théories farfelues qui existent et remettent en
05:19cause la chronologie de l'histoire admise aujourd'hui. Si ces théories séduisent quelques adeptes,
05:24elles ne résistent pas à la comparaison des différentes sources qui servent à écrire l'histoire.