• hace 2 meses
Transcripción
00:00:00La noticia del día es lo que hoy ha ocurrido en Ecom.
00:00:27El obispo francés Monseñor Lefebvre desafía a la iglesia.
00:00:39Ha llegado el cisma. Monseñor Lefebvre...
00:00:47Monseñor Lefebvre se escomulga por sí mismo.
00:00:50Al consagrar cuatro obispos ya no hay vuelta atrás.
00:01:071988. Monseñor Marcel Lefebvre consagra sin el mandato de Roma a cuatro obispos.
00:01:14Ante diez mil feligreses desobedece públicamente al Papa para poder proseguir con la obra que había fundado, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
00:01:24¿Cómo pudo ser que este obispo, antiguo misionero en Gabón, arzobispo de Dakar, delegado apostólico para toda el África francófona, superior de la congregación del Espíritu Santo, llegara a tal ruptura?
00:01:37¿Cómo pudo ser que se encontrara en el epicentro de esta tormenta que sigue hoy en día azotando a la iglesia?
00:01:43Esto es lo que vamos a procurar entender mediante una retrospectiva de lo que fue su vida.
00:01:58Marcel Lefebvre nace en Tujua, cerca de Lille, el 29 de noviembre de 1905.
00:02:04Por aquellos años Francia es un país con buena prosperidad económica.
00:02:07El motor de dicha economía son las regiones industriales del norte y del este del país, así como el desarrollo de las grandes metrópolis.
00:02:14A pesar de un creciente anticlericalismo, Francia sigue siendo un país muy ferviente.
00:02:19Son muchos los sacerdotes que en cada parroquia atienden a cientos de feligreses, cuantiosas son las vocaciones en la iglesia.
00:02:25Y muchos sacerdotes se hacen misioneros y son enviados a evangelizar por todo el mundo.
00:02:30También son frecuentes las familias numerosas. En una de ellas nace Marcel Lefebvre.
00:02:38Mis padres iban a misa a diario. Y cuando estábamos de vacaciones también íbamos nosotros. Eso es lo que nos enseñaban.
00:02:52Yo iba con mi madre. Sin duda teníamos, tal cual se lo digo, una educación muy cristiana.
00:03:01La fe, Dios, los santos, todas esas cosas. Es en casa donde nos lo enseñaron. Sí, sin duda.
00:03:12Su padre, René Lefebvre, es director de una fábrica de hilos e hilados.
00:03:17Cuando estalla la Primera Guerra Mundial, en 1914, actuará de contacto para los servicios de inteligencia británicos y belgas.
00:03:24Durante la Segunda Guerra Mundial, de nuevo prestará su ayuda a los servicios secretos y no dudará en dar refugio a fugitivos en plena ocupación antes de ser capturado por los alemanes.
00:03:36Dos veces fue condenado a muerte. Pero como buscaban más información, y que mi padre podía haberse la dado, le mantuvieron en vida.
00:03:49Pero luego, por tener sus cárceles abarrotadas, se lo llevaron a un campo de concentración. Se lo llevaron a Sonnenburg.
00:04:00Deportado por formar parte de la Resistencia, René Lefebvre muere en el campo polaco de Sonnenburg el 4 de marzo de 1944.
00:04:08La madre de Monseñor Lefebvre, Gabrielle Wattin, es una mujer sumamente piadosa.
00:04:13Es miembro de la Conferencia San Vicente de Paul y dedica mucho tiempo a atender y visitar a las familias obreras de Tuzcua.
00:04:19También es la superiora de la Tercera Orden de San Francisco, por lo que sigue parte de la regla de vida franciscana.
00:04:26Era buena, era dulce, era cariñosa, era muy caritativa. Todos la querían. Para mí siempre fue un ejemplo de perfección.
00:04:38Tenía mucho afecto por su hijo. No sé, no creo que lo quisiera más que a los otros. No es eso.
00:04:45Pero pienso que era consciente de que Marcel iba a tener un destino distinto al de los demás.
00:04:54Eso es lo que ella presentía. Estoy convencida de ello.
00:04:59De los ocho hijos, los cinco mayores se consagrarán a Dios. René y Marcel en los padres del Espíritu Santo.
00:05:06Jeanne será hermana de María Reparadora. Bernadette, hermana del Espíritu Santo. Y Cristian, Carmelita.
00:05:14Es sin duda en un entorno profundamente cristiano en el que se educa Marcel Lefebvre.
00:05:21Pasa la mayor parte de sus años estudiantiles en el Colegio del Sagrado Corazón, en Tuzcua.
00:05:27Una institución que proporcionará cientos de sacerdotes a la iglesia.
00:05:32Era buen alumno, era el modelo de buen alumno. Formal, serio, era mi amigo de infancia.
00:05:40He estado ocho años con él, compartiendo el mismo pupitre.
00:05:46Marcel era el que siempre traía la concordia entre unos y otros.
00:05:51Siempre era él quien intentaba resolverlo todo, y probablemente el que más influencia tenía sobre todos sus hermanos.
00:05:59Aún ahora, cuando tengo una preocupación, cuando tengo que opinar sobre algo o resolver un problema,
00:06:07de inmediato, sin pensarlo, lo primero que se me ocurre es, ¿qué diría Marcel? ¿Qué habría hecho? Es automático.
00:06:18Y creo que les pasa lo mismo a mis demás hermanos. Era para todos nosotros un punto de referencia.
00:06:30En cuanto Dios le llama, Marcel responde sin dudarlo a su llamada.
00:06:34Su hermano mayor ya se ha ido a Roma un año antes para prepararse también al sacerdocio.
00:06:39Su padre desea que sus hijos reciban la mejor formación.
00:06:44Así pues, con apenas 18 años, después de haber reflexionado sobre si elegir una orden religiosa o formar parte del clero diocesano, Marcel sale para la ciudad eterna.
00:07:05Se hospeda en Santa Chiara el seminario francés dirigido por los espiritanos a pocos minutos de la ciudad del Vaticano.
00:07:20El seminario francés de Roma, una creación de mediados del XIX,
00:07:26y que resulta ser una de las instituciones que, junto con el seminario de San Sulpicio en París,
00:07:32proporciona el mayor número de obispos franceses, era la cuna, y seguía siendo, un templo del ultramontanismo,
00:07:44de la fidelidad férrea de la Iglesia de Francia para con la Santa Sede.
00:07:49El padre Henri Leflocq es quien dirige el seminario en aquellos años.
00:07:53Gracias a su espíritu contrarrevolucionario y antiliberal, prepara a los futuros sacerdotes a enfrentarse al pensamiento dominante heredado del siglo XIX,
00:08:01que intenta separar la sociedad y la Iglesia católica.
00:08:08El padre Leflocq, director del seminario, un espiritano, les había enseñado el Cristo Rey,
00:08:14es decir, la doctrina de la realeza social de Jesucristo.
00:08:17Y el padre Vauquelie comentaba la encíclica Cuas Primas del Papa Pío XI en 1925,
00:08:24haciendo hincapié en el papel fundamental de nuestro Señor Jesucristo en toda la sociedad.
00:08:30Se insiste mucho en que Monseñor Leflocq recibió una instrucción tomista y neoescolástica,
00:08:36pero es que en todas partes era igual.
00:08:38En aquel entonces, eso era de lo más normal.
00:08:41Tanto en los seminarios franceses como en los demás, todos estaban cortados por el mismo patrón.
00:08:47Pero en 1927 el padre Leflocq tiene que dimitir, pues le salpican los temas relacionados con la condena del movimiento monárquico de la acción francesa,
00:08:56debido a su antiliberalismo común con el de Charles Magars.
00:08:59Por todo ello, los seminaristas se ven muy afectados.
00:09:02Marcel Lefebvre, el seminarista Marcel Lefebvre, no está.
00:09:06Resulta que en aquella época está cumpliendo con su servicio militar.
00:09:10Eso no tuvo un impacto directo, pues no formaba parte de la acción francesa.
00:09:15Nunca había leído los escritos de Magars, pero la salida del padre Leflocq fue consecuencia de esa condena.
00:09:21Que se fuera el director del seminario le impactó mucho.
00:09:24Creo que fue miembro de la asociación de amigos del padre Leflocq.
00:09:28Pero lo cierto es que dichos miembros eran muy variopintos.
00:09:33El caso que más llama la atención es el de Alfred Ansel.
00:09:37Alfred Ansel, durante el concilio Vaticano II, defenderá posiciones al extremo opuesto de las de Marcel Lefebvre.
00:09:44Sin embargo, tanto el uno como el otro tenían la misma admiración por su superior.
00:09:48El 21 de septiembre de 1929, el seminarista Lefebvre es ordenado sacerdote en la capilla de las Damas del Sagrado Corazón en Lille por su obispo Monseñor Achille Lienard.
00:09:58A la vuelta del verano de 1930, es nombrado vicario de la monarquía francesa.
00:10:03En el año 1940, el seminario Lefebvre es nombrado vicario de la monarquía francesa.
00:10:08A la vuelta del verano de 1930, el seminario Lefebvre es nombrado vicario de la monarquía francesa.
00:10:13A la vuelta del verano de 1930, el seminario Lefebvre es nombrado vicario de la monarquía francesa.
00:10:17Allí se dedicará a evangelizar a los obreros de la industria textil, de los ferrocarriles, de la metalurgia.
00:10:23Pese al ministerio que su obispo le encomienda, surge en el joven Don Marcel el deseo de un apostolado más lejano.
00:10:31Se sentía un poco desocupado en Francia mientras su hermano, que ya era misionero en Gabón,
00:10:38le escribía una y otra carta diciéndole,
00:10:42Marcel, ven a ayudarnos, tenemos bautizos, catecismos, conversiones.
00:10:48Es cuando Marcel pensó que sería más útil y a su vez tendría una vida más dura,
00:10:55más mortificada y más meritoria yendo a África como misionero.
00:11:13En 1931, Marcel Lefebvre es admitido como novicio en los Padres del Espíritu Santo en Orly.
00:11:20Entra en la sociedad religiosa fundada en 1703 por Claude Poulard de Plage
00:11:25y refundada en el siglo XIX por el padre Lieberman para evangelizar África.
00:11:30La formación consiste en impregnarse del espíritu misionero,
00:11:34tras lo cual lo mandan a Gabón, al gran seminario de Libreville.
00:11:40No es por nada que allí le nombraron profesor, pues era muy sólido en teología,
00:11:45muy sólido en filosofía y a la vez tenía el don de saber explicar.
00:11:50En África era clave ser muy buen profesor, muy pedagogo,
00:11:55con ejemplos, hablando de forma clara, así.
00:11:58Ese era uno de sus muchos dones.
00:12:03Durante seis años se dedica a formar sacerdotes africanos.
00:12:06Este cometido cumple con el deseo de los papas desde León XIII hasta Pío XI
00:12:11de que se formara un clero autóctono después de tantos siglos de misiones.
00:12:15El joven profesor imparte clases de teología y de sagrada escritura
00:12:19para luego pasar a ser director del seminario en 1934.
00:12:24Tenía tan sólo 28 años.
00:12:31Monseñor Lefebvre trabajó muchísimo.
00:12:34Sólo eran dos sacerdotes para hacerse cargo del seminario mayor y del menor
00:12:40y también del noviciado de religiosas.
00:12:43Pues bien, esos dos sacerdotes tenían que impartir todas las clases.
00:12:48O sea que después de seis años, el padre Marcel estaba muy pero que muy cansado.
00:12:54Así que el obispo, Monseñor Tardy, lo envió a la sabana, en Enjolé,
00:13:00y fue por eso que dejó el seminario.
00:13:02Está a cargo de las misiones Enjolé, Libreville, Donguilá y luego Lambarené,
00:13:08donde conocerá al célebre Dr. Sbatza, levanta iglesias, construye escuelas,
00:13:13establece dispensarios, bautiza, predica, confiesa,
00:13:17a veces sale de viaje para visitar a los habitantes de pueblos distantes y remotos.
00:13:22La llegada de un misionero era algo que siempre causaba mucha emoción en una aldea.
00:13:28Se corría la voz en cuestión de minutos.
00:13:31Y pronto se acercaban todos los cristianos para hablar con el padre,
00:13:36para compartir con él sus penas y sus alegrías.
00:13:40El padre confesaba a todos los cristianos que lo solicitaran.
00:13:45A la mañana siguiente, los jóvenes que acompañaban al padre preparaban el altar y la sacristía,
00:13:53mientras los cristianos de la aldea acudían para oír misa.
00:14:01Cuando llegaba un misionero, hablaba.
00:14:04Lo primero era aprender el idioma, hablar el idioma con buen acento.
00:14:11Los que venían de Camerún, del Congo,
00:14:14siempre conservan el acento de su idioma de origen cuando hablan fang,
00:14:21mientras que él no tenía acento francés cuando hablaba fang.
00:14:28Después de la visita del misionero se percibía en la aldea un estado de gracia.
00:14:35La gente se esmeraba en ser más virtuosa
00:14:40y también se preparaban mejor para las grandes celebraciones,
00:14:45para las que tenían que desplazarse desde la aldea hasta la misión.
00:14:52El padre nos platicaba, a veces el domingo.
00:14:56Siempre, siempre teníamos conferencias con el padre.
00:15:01Salía de la misión para acercarse al convento.
00:15:05Todas las chicas se juntaban para escucharle hablar.
00:15:10Él siempre nos decía, nunca dejéis de ser buenos cristianos,
00:15:16buenas cristianas, porque el mundo va a cambiar.
00:15:22No sigáis por la senda de los bienes de este mundo.
00:15:31Por la senda de los bienes de este mundo.
00:15:46Pude ver a los pueblos de los paisanos convertirse en cristianos
00:15:51y se transformar, no sólo espiritualmente y surnaturalmente,
00:15:55pero se transformaba físicamente, socialmente, económicamente, políticamente.
00:16:02Y entonces el pueblo se transformaba poco a poco,
00:16:05bajo la influencia de la gracia,
00:16:08bajo la influencia de la gracia del santo sacrificio de la Mesa.
00:16:19Las almas también se consagraron entonces a Dios,
00:16:22los religiosos, las religiosas, los prietos se daron a Dios,
00:16:27consagraron su vida a Dios.
00:16:29Ese es el fruto de la Santa Mesa.
00:16:37Pues el padre Marcel, cuando estaba en Lambaréné,
00:16:40era un padre tranquilo, ameno, y todos le tenían mucha estima.
00:16:46De hecho, en aquella época, mucha gente quería ingresar.
00:16:52Entre los chicos, siempre uno, por lo menos, insistía
00:16:56y deseaba entrar en el seminario.
00:16:58Entre las chicas, entrar de novicia.
00:17:02Un día del mes de octubre de 1945,
00:17:05una piragua trae un correo procedente de París.
00:17:08El superior general le llama de vuelta a Francia.
00:17:11Después de trece años en Gabón,
00:17:13el padre misionero ha de regresar al viejo continente.
00:17:17Cuando llegó su nueva asignación,
00:17:21los cristianos de aquí escribieron para quejarse.
00:17:25Creo que mi padre era uno de los que escribió a Libreville,
00:17:29posiblemente al obispo.
00:17:31Pero la respuesta fue que la decisión no se había tomado aquí,
00:17:35venía de más lejos.
00:17:37Así que tuvimos que dejarle irse.
00:17:39Y el día cuando vino a despedirse de las hermanas y de las chicas,
00:17:43yo estaba allí, estaba en la escuelita,
00:17:47y todo el mundo lloraba.
00:17:49Las chicas lloraban, una gran emoción.
00:17:52Echaban de menos al padre, un padre así.
00:18:13El 1 de noviembre de 1945, el padre Lefebvre
00:18:17es nombrado superior de la Escolástica de Moctá,
00:18:20una de las casas de formación de su congregación.
00:18:23Era un hombre profundamente espiritual
00:18:27y tenía un hablar muy cálido.
00:18:31Y es que había sido, claro, es que había sido misionero en Lambaguené.
00:18:39Tenía este áurea que quienes han estado en tierra misionera,
00:18:43también era un hombre con gran sentido organizativo.
00:18:48En una Normandía muy tocada por la guerra,
00:18:50les imparte a sus futuros sacerdotes
00:18:52una iniciación a la teología de Santo Tomás de Aquino.
00:18:57Se percibía, aun así, que su pensamiento era muy escolástico.
00:19:03Me acuerdo todavía que durante los dos años de filosofía
00:19:09había lo que en la Edad Media se llamaban disputaciones,
00:19:14es decir, controversias.
00:19:18Resulta que uno de nosotros defendía una tesis de filosofía o de teología
00:19:25y otro había por el contrario de atacarla.
00:19:32Recuerdo que eso dio lugar a sesiones memorables.
00:19:38El padre Lefebvre se queda poco tiempo en Moctá,
00:19:42ya que en junio de 1947 el Papa Pío XII le manda a la sede episcopal de Dakar.
00:19:47Asimismo, el niño norteño, el de la sabana gabonesa,
00:19:51es nombrado obispo con 41 años.
00:19:53Su consagración episcopal tiene lugar en su parroquia de Tuzcua
00:19:57y elige por divisa esta frase de San Juan que alumbra el cometido misionero
00:20:02et nos credidimus caritati
00:20:05y nosotros hemos creído en la caridad que Dios nos tiene.
00:20:28En aquella época Dakar, ciudad mayoritariamente musulmana,
00:20:32era la capital del África Occidental francesa,
00:20:35es decir, de gran parte del imperio colonial francés.
00:20:39Hasta 1947 Dakar era todavía una diócesis de misión
00:20:45y es que el último obispo Monseñor Grimaud no había sido muy activo.
00:20:50Había habido problemas porque estaba muy vinculado al poder de Vichy
00:20:55y tuvo que dimitir en 1947.
00:20:58Es cuando Monseñor Lefebvre fue nombrado
00:21:01y Monseñor Lefebvre, en el ámbito pastoral,
00:21:04transformó esa diócesis de Dakar en una verdadera diócesis metropolitana,
00:21:08multiplicando iglesias, misiones, escuelas,
00:21:11hizo una labor pastoral inmensa durante su estancia a lo largo de 15 años
00:21:16entre 1947 y 1962.
00:21:21Fue gracias a él que la iglesia de Senegal levantó cabeza.
00:21:26Esta iglesia se moría y él fue quien le dio un nuevo impulso.
00:21:31Había que crear misiones, que multiplicar las parroquias.
00:21:36Cuando llegó Monseñor Lefebvre solo había una parroquia en Dakar.
00:21:41Una parroquia.
00:21:43Solo la catedral era parroquia en Dakar.
00:21:46Bueno, habría alguna vicaría, seguro, pero fíjense en lo que logró hacer.
00:21:51Cuando se marchó, ni se sabe la cantidad de parroquias que dejó en Dakar.
00:21:55Son muchas las parroquias.
00:21:58En 15 años las ordenaciones se multiplican por dos.
00:22:01El joven arzobispo, con la experiencia de Libreville y de Moctá,
00:22:05sabe lo importante que es la formación de los sacerdotes.
00:22:08Al este de Dakar compra un solar y hace construir su seminario mayor en Sébicotán.
00:22:14Es el quien fomentó el desarrollo de prácticamente todos los seminarios de Senegal.
00:22:22Teníamos pocos instructores.
00:22:26Es gracias a Monseñor Lefebvre que solicitó profesores que el nivel de formación subió.
00:22:33Esa era su mayor preocupación.
00:22:36Cada vez que podía venía a visitarnos.
00:22:42Porque Monseñor Lefebvre le da muchísima importancia a su seminario
00:22:48y también a la formación de los jóvenes seminaristas.
00:22:53Pero diría que su gran dedicación pastoral era aumentar en el territorio de su jurisdicción
00:23:01las posibilidades de evangelización.
00:23:04Y por consiguiente eran para él una prioridad las vocaciones africanas.
00:23:09No olvidemos que Monseñor Lefebvre es un discípulo de los valores espirituales presentes en nuestro instituto,
00:23:16en particular los del padre Lieberman,
00:23:18que pensaba que no habría ninguna posibilidad seria de evangelizar África sin sacerdotes africanos,
00:23:24pues él estaba íntimamente convencido de ello.
00:23:28Para que surjan vocaciones y familias cristianas,
00:23:31acude a numerosas congregaciones,
00:23:33bien sea para la enseñanza o para la oración,
00:23:36o para la santificación de los fieles.
00:23:38Maristas, dominicos, hermanas del Sagrado Corazón, carmelitas,
00:23:41todos son llamados a colaborar por la cristianización de la diócesis.
00:23:48Entonces en Senegal Monseñor Lefebvre hizo entrar una decena de nuevas congregaciones.
00:23:53Eso fue una aportación mayor que hizo en su diócesis
00:23:57y es que eso permitió diversificar el personal religioso.
00:24:01En lo relativo a órdenes femeninas,
00:24:03fueron unas 20 congregaciones religiosas las que llegaron a implantarse.
00:24:08Sin duda le abrió las puertas de la diócesis de Dakar a congregaciones que no estaban presentes
00:24:13y eso aumentó el servicio hospitalario y la enseñanza.
00:24:19Desde su episcopado, fundó y decidió.
00:24:24Es por eso que puedo decir que la riqueza que tenemos en la diócesis de Dakar
00:24:29es gracias a él.
00:24:31Sí, porque todo lo que va de enseñanza, de colegios,
00:24:34todo eso, de casas, de dispensarios, todo eso,
00:24:38con todo eso que nos dejó, ese es mi recuerdo de él.
00:24:41Así es.
00:24:45Menudo carácter.
00:24:49Monseñor Lefebvre era alguien muy atractivo,
00:24:54muy educado, muy correcto,
00:24:56un gran caballero.
00:25:00Pero no un señor enrevesado, no, para nada.
00:25:04Tenía mucha simplicidad en el trato,
00:25:09mucha dulzura y amabilidad.
00:25:13Tengo un recuerdo muy, muy entrañable de alguien tan afable
00:25:19y a su vez muy espiritual.
00:25:22Para él los valores espirituales,
00:25:24la formación espiritual,
00:25:27eran cosas esenciales en la formación de los seminaristas.
00:25:33De su época recuerdo, en el litoral,
00:25:38esos sacerdotes que venían a pasar vacaciones aquí en invierno,
00:25:43bueno, uno llevaba pantalón corto
00:25:46y le había señalado a modo de reproche,
00:25:50le quedaría mejor la sotana, sí, sí, sí.
00:25:54Vivió de su fe.
00:25:57La veíamos viva aquí, su fe.
00:26:00A mí me parece que siempre estaba rezando.
00:26:03No sé si es así, pero eso me parecía cuando uno viajaba con él
00:26:07y a mí me tocó viajar varias veces con él.
00:26:10Parecía que estaba rezando continuamente.
00:26:13Eso emanaba de él, el bien y lo bueno.
00:26:16Sentirse apoyado por un obispo así era algo muy bueno.
00:26:19No era un orador extraordinario,
00:26:22hablaba muy simple y llanamente.
00:26:25Y es que realmente lo suyo era la vida interior,
00:26:28la vida espiritual, la unión a nuestro Señor.
00:26:31Cuando celebraba misa,
00:26:34te dabas cuenta de que creía en lo que hacía.
00:26:38Por ejemplo, cuando iba a empezar la consagración,
00:26:42veías que estaba totalmente sumido en lo que estaba.
00:26:46Nada le podía distraer.
00:26:50Y eso, cuando eres niño, se te queda.
00:26:56Aquí se ve un obispo que sabía celebrar.
00:27:00Y de hecho, celebraba bien.
00:27:03Creo, ante todo, que era muy espiritual.
00:27:07Un hombre que parecía estar rezando cuando celebraba.
00:27:11No eran ritos que se sucedían.
00:27:14¿Cómo no? Eso nos gustaba, claro.
00:27:16Cerca del Seminario Mayor,
00:27:19Monseñor Lefebvre también instala carmelitas en Sevicotán.
00:27:23Confía mucho en la oración de dichas carmelitas
00:27:26para cristianizar, como en Gabón,
00:27:29esas tierras que le han sido encomendadas
00:27:32y para establecer el reino social de Cristo.
00:27:35Y es que eso es lo que realmente quería,
00:27:38el reino de nuestro Señor, la salvación de las almas.
00:27:41Esa era su única preocupación.
00:27:43No escatimaba esfuerzos, era muy humilde, muy modesto.
00:27:47Nos comentaba que al principio de su episcopado,
00:27:51o como superior, estaba preocupado.
00:27:54Pero luego entendió que Dios era quien todo lo disponía
00:27:58y lo propiciaba, y no tenía que angustiarse.
00:28:02Y confiaba tanto en la oración de las carmelitas.
00:28:06Había escrito todo un artículo, nos había hecho mucha gracia,
00:28:09para explicar que en las misiones por la zona de Fatig
00:28:13había muchas conversiones, los paganos se convertían,
00:28:17había verdaderamente...
00:28:19Se sentía que pasaba por allí la gracia de Dios,
00:28:22que llegaba el reino de Dios.
00:28:24Y entonces preguntaba,
00:28:26¿pero a qué se debe esto?
00:28:28Y contestaba, es por las carmelitas,
00:28:31hay cinco monjitas que rezan, por eso hay conversiones.
00:28:35Nosotras pensábamos,
00:28:36¿de verdad confía mucho en nosotras?
00:28:39E intentábamos corresponder a la confianza que nos tenía.
00:28:55Et nos credidimus caritati.
00:28:58Et nos credidimus caritati.
00:29:00Hemos creído en la caridad.
00:29:02Hemos creído en la caridad.
00:29:03Hemos creído en la caridad.
00:29:07Monseñor Lefebvre,
00:29:09era a imagen y semejanza de su divisa,
00:29:11repartió caridad.
00:29:14A través de todas sus obras,
00:29:16pude ver la caridad.
00:29:18Allí se desplegaba, así.
00:29:22Lefebvre,
00:29:24después de su ordenación
00:29:27y de su nominación como delegado apostólico,
00:29:29para toda el África francesa y Madagascar,
00:29:34en todas partes,
00:29:36siendo el ejemplo de Cristo,
00:29:38hizo el bien.
00:29:40En todas partes.
00:30:00Las tareas de Marcel Lefebvre son inmensas,
00:30:03pues desde 1948
00:30:05combina su puesto de arzobispo
00:30:07con el de delegado apostólico
00:30:09para el África francófona.
00:30:11Se convierte entonces en representante del Papa
00:30:13en un territorio que se extiende
00:30:15desde Marruecos hasta Madagascar
00:30:17y es la persona más destacada
00:30:19de la Iglesia en todo el continente.
00:30:22Como delegado apostólico
00:30:24era el representante de la Santa Sede,
00:30:26era el papel que tendrían más tarde
00:30:27los nuncios,
00:30:29pero con el matiz de que su nunciatura
00:30:31no era tan solo un país,
00:30:33sino un conjunto de países francófonos
00:30:35de África occidental,
00:30:37bueno, no África occidental,
00:30:39de toda África,
00:30:41puesto que Madagascar
00:30:43también formaba parte de su territorio.
00:30:45El presidente Ufué Buanyi
00:30:47ponía a disposición un coche,
00:30:49un bonito coche
00:30:51y un avión para ir donde quisiera
00:30:53con la obligación para todos
00:30:55de recibirle con los honores
00:30:57de un hombre apostólico.
00:30:59Allí es cuando uno entiende
00:31:01que en África no encaja el tema
00:31:03de la laicidad del Estado.
00:31:05Es un prelado
00:31:07y por consiguiente se le rinde honores.
00:31:09Es el representante de Dios y punto,
00:31:11todo esto era de lo más normal.
00:31:16De Avillán a Dibutí,
00:31:18de Dakar a Madagascar
00:31:20fomenta la construcción de seminarios,
00:31:22de escuelas, de iglesias, de hospitales,
00:31:24crea 40 nuevas diócesis
00:31:25y nombra obispos autóctonos.
00:31:28Y cada año viaja a Roma
00:31:30para presentarle al Papa su labor.
00:31:32Es por aquellos años
00:31:34cuando Pío XII redacta
00:31:36la gran encíclica sobre las misiones,
00:31:38Fidei Donum.
00:31:43Pío XII en ese aspecto
00:31:46estaba de acuerdo.
00:31:51O mejor dicho,
00:31:53es Lefebvre quien estaba de acuerdo
00:31:55con Pío XII.
00:31:57Se comenta, pero a mí no me consta,
00:32:00que fue el pensamiento de Lefebvre
00:32:04que se plasmó en el documento papal
00:32:06en la encíclica.
00:32:11Vamos a ver.
00:32:15Por un lado Pío XII,
00:32:17un conservador,
00:32:20a su vez por otro
00:32:22una visión nueva del porvenir de África,
00:32:24le tenía que gustar a Lefebvre.
00:32:26Sí, ambas cosas.
00:32:29Monseñor Lefebvre
00:32:31marca los hitos de la iglesia africana
00:32:33en un momento en el que el continente
00:32:35está en plena mutación.
00:32:37El movimiento de descolonización
00:32:39gana fuerza y protagonismo en todos los países.
00:32:41El arzobispo teme sobre todo
00:32:43que este movimiento se haga
00:32:45en detrimento del cristianismo.
00:32:47Pensaba que eso iba a favorecer
00:32:49la expansión del comunismo.
00:32:51Estaba muy en contra del comunismo,
00:32:53porque la colonización
00:32:55era un movimiento inspirado por el comunismo.
00:32:581962.
00:33:00Tiene 56 años.
00:33:02Le toca irse.
00:33:05El nuevo papa, Juan XXIII,
00:33:07quiere fomentar definitivamente
00:33:09la instalación de obispos locales
00:33:11y Monseñor Lefebvre
00:33:13pierde todas sus prerrogativas
00:33:15y es llamado de vuelta a Francia,
00:33:17pero su país de origen
00:33:19ha cambiado profundamente
00:33:21desde que salió de allí.
00:33:23En los años 50
00:33:25se reactiva la disputa
00:33:27integristas-progresistas.
00:33:31Hay debates muy tensos
00:33:33sobre qué actitud adoptar
00:33:37en el contexto de la Guerra Fría.
00:33:42Sea de pactar con el mundo
00:33:44vinculado al Partido Comunista
00:33:46en todas sus muchas variantes
00:33:48o sea de mantener
00:33:50una posición anticomunista firme.
00:33:53Clara y neta.
00:33:56Como lo sugiere
00:33:58el decreto de 1949
00:34:00del Santo Oficio,
00:34:02pues resulta que
00:34:04la propia Iglesia francesa
00:34:06tiene sus vacilaciones.
00:34:08Parte de la Iglesia en Francia
00:34:10está seducida por la idea
00:34:12de que el porvenir de la humanidad
00:34:14esté en manos del proletariado,
00:34:16por lo que no hablo
00:34:18de juntarse con el Partido Comunista.
00:34:20De eso no se trata
00:34:22ni de sus organismos,
00:34:24pero sí hay que mantener
00:34:26el contacto con el movimiento obrero.
00:34:28En 1959
00:34:30Monseñor Lefebvre
00:34:32se expresó públicamente
00:34:34en contra de la ideología comunista.
00:34:36Y explica, no es cierto,
00:34:38que le corresponde plenamente
00:34:40a la Iglesia
00:34:42oponerse a las consecuencias
00:34:44de la revolución francesa,
00:34:46oponerse a los falsos principios
00:34:48del siglo de las luces,
00:34:49oponerse a la herejía,
00:34:51a la falsedad de los derechos del hombre.
00:34:53Ya en el año 1959
00:34:55podemos considerar
00:34:57que las cartas están echadas.
00:34:59En Francia
00:35:01el episcopado ve con muy poco entusiasmo
00:35:03la llegada de un arzobispo misionero
00:35:05tan dado a tomar posiciones.
00:35:07Asimismo le ofrecen la diócesis de Tull,
00:35:09una de las más desheredadas
00:35:11del centro de Francia.
00:35:13Sabe usted,
00:35:15cuando se despide a un general que estorba,
00:35:17se dice en francés
00:35:19y resulta que las ciudades de Tulle
00:35:21y Limoges
00:35:23son vecinas,
00:35:25pues se decía
00:35:27Lefebvre no ha sido limojeado,
00:35:29sino tullizado.
00:35:31Pero se queda pocos años en Tull,
00:35:33puesto que en 1962
00:35:35el capítulo general de los espiritanos
00:35:37lo elige para ser superior general.
00:35:39En adelante va a recorrer el mundo
00:35:41desde su oficina
00:35:43basada primero en París
00:35:45y luego en Roma.
00:35:47Está a la cabeza de una congregación
00:35:49que se llama la Diócesis.
00:35:51Gozaba de un prestigio
00:35:53bastante importante
00:35:55y de apoyos institucionales.
00:35:57Su elección fue regia,
00:35:59sumamente rápida,
00:36:01sin demoras.
00:36:03Todo ocurrió de forma magnífica.
00:36:05Es un candidato que destaca
00:36:07acorde con sus posturas
00:36:09de los años 50,
00:36:11como un reformador pachelino
00:36:13y como un candidato
00:36:15que se ha convertido
00:36:17como un reformador pachelino
00:36:19muy prudente.
00:36:34Para 500 millones de católicos
00:36:36este es el mayor acontecimiento del siglo
00:36:38y empieza en Roma
00:36:40con la procesión hacia la Basílica de San Pedro
00:36:42de 2.400 padres de la Iglesia.
00:36:44El 11 de octubre de 1962
00:36:46se abre el concilio Vaticano II,
00:36:48el primer concilio
00:36:50desde hace casi un siglo.
00:36:52Esta procesión excepcional
00:36:54es el preludio de la apertura
00:36:56por el Papa Juan XXIII
00:36:58del concilio ecuménico.
00:37:00Como obispo que era
00:37:02y habiendo participado en su preparación
00:37:04Monseñor Lefebvre
00:37:06forma parte de los padres conciliares.
00:37:11Llega al concilio
00:37:13bastante confiado.
00:37:17Considera que la fase preparatoria
00:37:19ha sido buena
00:37:22pero muy pronto
00:37:24ciertos datos le hacen ver
00:37:26que hay incertidumbres,
00:37:28que una tendencia
00:37:30diríamos más liberal
00:37:32entre comillas
00:37:34con muchas comillas
00:37:36se organiza y puede tener
00:37:38un alcance importante,
00:37:40tener impacto en las mentes
00:37:41por lo que conviene darle respuesta.
00:37:48El transcurso de este concilio
00:37:51se vio afectado
00:37:53desde el primer día
00:37:56incluso a nivel de la preparación
00:37:59de los documentos redactados
00:38:02elaborados
00:38:04y de los propios esquemas
00:38:06preparatorios del concilio.
00:38:09En efecto
00:38:11estos esquemas preparatorios
00:38:13no se tomaron en cuenta
00:38:15y fueron dejados de lado.
00:38:28Los esquemas preparados
00:38:30desde hace tres años
00:38:32son rechazados desde el principio.
00:38:36Entraron con gran prepotencia
00:38:38vientos revolucionarios
00:38:40sobre todo
00:38:42los de la nueva teología
00:38:44de la nouvelle theology.
00:38:46Realmente
00:38:48los grandes inspiradores
00:38:50fueron
00:38:52en particular
00:38:54los teólogos franceses.
00:38:56Recordamos los nombres
00:38:58de Congar,
00:39:00Chenou,
00:39:02Louvac
00:39:04y estos puntos de vista teológicos
00:39:06influenciaron
00:39:07el pensamiento
00:39:09de los mismos padres conciliares
00:39:11de los obispos.
00:39:14El mundo se quedaría perplejo
00:39:16si la iglesia llegara
00:39:18dando esta imagen
00:39:20yo soy la solución
00:39:22a todos los problemas
00:39:24yo tengo la solución
00:39:26de todos los problemas
00:39:28pues no
00:39:30solo venimos a colaborar
00:39:33para tratar de colaborar
00:39:35con el mundo
00:39:37pero aportando quizás
00:39:39aquí y allá
00:39:41algo de luz.
00:39:43En realidad ¿de qué se trataba?
00:39:45El punto central del concilio
00:39:47fue una toma de conciencia
00:39:49de la iglesia
00:39:51por ella misma
00:39:53en nuestro siglo.
00:39:55Una toma de conciencia
00:39:57que no concluiría
00:39:59como en los concilios anteriores
00:40:01en condenaciones
00:40:03en definiciones de errores
00:40:05pero por el contrario
00:40:07era muy diferente al mundo.
00:40:11A veces uno piensa
00:40:13se pregunta
00:40:15¿por qué Monseñor Lefebvre
00:40:17insistió tanto en el hecho
00:40:19de que el concilio era pastoral
00:40:21de que se trataba
00:40:23de un concilio pastoral
00:40:25pero es que no fue Monseñor Lefebvre
00:40:27quien se lo inventó
00:40:29fue el concilio que quiso ser pastoral
00:40:31y que contestaba a la minoría
00:40:33que proponía puntualizaciones doctrinales
00:40:35no, somos un concilio pastoral
00:40:37de nuestro padre
00:40:39pidiendo esto y aquello
00:40:41si nuestro concilio fuera doctrinal
00:40:43pero es pastoral
00:40:45por lo que es un género literario distinto.
00:40:47Aun cuando afirman
00:40:49no tocar el dogma católico
00:40:51los obispos van a votar
00:40:53textos fundamentales
00:40:55que modifican la relación
00:40:57de la iglesia con el mundo.
00:41:05Lefebvre el mismo
00:41:07lo explica muy bien
00:41:09y esta manera de resumirlo
00:41:12deja entrever muchas cosas
00:41:15es la revolución francesa
00:41:18y es que la revolución francesa
00:41:21es la liberté
00:41:23égalité fraternité
00:41:28el concilio se encamina
00:41:30hacia una declaración sobre la importancia
00:41:32de la libertad de conciencia.
00:41:38Condenada por los papas
00:41:40en el siglo XIX
00:41:42el concilio Vaticano II
00:41:44reconoce la libertad religiosa
00:41:46esta le da a todo hombre
00:41:48el derecho de profesar abiertamente
00:41:50aquello que le dicta su conciencia
00:41:52la votación provoca reacciones
00:41:54en el mundo entero.
00:41:58Nos alegramos de constatar
00:42:00que el cristianismo
00:42:02merced de esta nueva definición
00:42:04de la libertad religiosa
00:42:06alcanza las demás religiones semíticas
00:42:09entiéndase el judaísmo y el islam
00:42:11en lo que pienso que siempre
00:42:13han admitido estas
00:42:15es decir
00:42:17el principio de tolerancia
00:42:19para con todos los hombres.
00:42:21Monseñor Lefebvre
00:42:23se niega a votar a favor
00:42:25del texto sobre la libertad religiosa
00:42:27en ella ve una forma
00:42:29de promover el error
00:42:31alzándolo al mismo nivel
00:42:33que la verdad.
00:42:36Si toda suposición
00:42:38se pudiese resumir
00:42:40en un eslogan
00:42:42sería algo así como
00:42:44estamos en lo cierto
00:42:46solo la verdad puede imperar
00:42:48el error no tiene ningún derecho
00:42:50por consiguiente
00:42:52los que no están en lo cierto
00:42:54no tienen ningún derecho
00:42:56igual es algo tosca la afirmación
00:42:58pero pienso que esta era un poco
00:43:00su posición.
00:43:05En la Iglesia Católica
00:43:07las otras religiones
00:43:09están en el error
00:43:11y así se puede tolerar el error
00:43:13pero nunca se puede tener
00:43:15un derecho natural
00:43:17es decir un derecho que es
00:43:19dado por Dios en definitiva
00:43:21porque la Iglesia considera
00:43:23que es Dios quien nos dio la naturaleza
00:43:25y así es Él quien le hubiera dado
00:43:27un derecho a los hombres
00:43:29de poder publicamente
00:43:31difundir sus errores
00:43:33en la sociedad
00:43:35En segundo lugar
00:43:37el gobierno de la Iglesia
00:43:39ha de ser colegial
00:43:41y en un colegio
00:43:43todos se tienen que expresar
00:43:45libertad, igualdad
00:43:47El debate sobre la colegialidad
00:43:49es posiblemente
00:43:51el que más calienta los ánimos
00:43:53trata del poder mismo
00:43:55del Papa
00:43:57y de la Iglesia
00:43:59La Iglesia Católica
00:44:01es la Iglesia Católica
00:44:03la Iglesia Católica
00:44:05del Papa y de los Obispos
00:44:07En esta contienda
00:44:09Monseñor Lefebvre
00:44:11está a la vera
00:44:13del Secretario del Santo Oficio
00:44:15el Cardenal Ottaviani
00:44:17frente al Obispo de Lille
00:44:19el Cardenal Liena
00:44:21quien hace años
00:44:23le había ordenado y consagrado
00:44:25Los Obispos participan
00:44:27de esta infalibilidad
00:44:29no junto al Papa
00:44:31sino en unión con él
00:44:33pues forma parte del colegio
00:44:35el Papa les hace
00:44:37participes del gobierno universal
00:44:39de la Iglesia
00:44:41eso ocurre en el concilio
00:44:43el concilio es infalible
00:44:45y es la unión de los Obispos
00:44:47con el Papa
00:44:49no se puede imponer
00:44:51ni siquiera un concilio
00:44:53no se le puede imponer algo
00:44:55al Santo Padre
00:44:58él es quien recibió solo
00:45:00individualmente
00:45:02el mandato por Nuestro Señor
00:45:04de ser la base
00:45:06el fundamento de la Iglesia
00:45:08y de ser el Pastor Universal
00:45:12por lo tanto la colegialidad
00:45:15para Lefebvre
00:45:17será un campo de batalla tremendo
00:45:19puesto que piensa
00:45:22si hay colegialidad
00:45:25hay igualdad
00:45:27y yo que soy uno de los Obispos franceses
00:45:30si hay una conferencia episcopal
00:45:33habrá que votar
00:45:35para decidir si hay que hacer esto o aquello
00:45:37y yo tendré que someterme
00:45:39la revolución francesa
00:45:41más de lo mismo
00:45:44es una reforma que atañe a todas las diócesis
00:45:47todas se verán involucradas
00:45:49directamente en el gobierno de la Iglesia
00:45:51asistimos a sí mismo ahora
00:45:53a algo parecido a un temblor sísmico
00:45:55que sacude a toda la cristiandad
00:45:57y que tendrá consecuencias
00:45:59que todo el mundo podrá percibir
00:46:01además Monseñor Lefebvre
00:46:04dijo algo que creo que fue el único
00:46:06en anticipar en aquel entonces
00:46:10debido a esto
00:46:12el poder del Obispo va a mermar
00:46:16el poder del Obispo en su diócesis
00:46:18efectivamente
00:46:20yo no había caído en esto
00:46:22pero él sí
00:46:24y se ve como con el desarrollo
00:46:26del núcleo ejecutivo
00:46:28de la administración central
00:46:30de los episcopados
00:46:32el Obispo
00:46:34ve su responsabilidad personal
00:46:36muy disminuida
00:46:39el concilio también va a modificar
00:46:41profundamente la relación de la Iglesia
00:46:43con las demás religiones
00:46:45desde ahora los que se han separado
00:46:47de la Iglesia son considerados
00:46:49como hermanos en la fe
00:46:51la Iglesia pensaba
00:46:53se han separado de mí
00:46:55pues que los que se hayan separado
00:46:57vuelvan a mí ¿verdad?
00:46:58no tienen que volver
00:47:00mientras que ahora
00:47:02y pienso que esa es la novedad profunda
00:47:04del ecumenismo que se ve en este concilio
00:47:06los católicos divisan
00:47:08que la conversión que devolverá
00:47:10la unidad a la Iglesia
00:47:12ya no es en dirección única
00:47:14pero nosotros es algo muy nuevo
00:47:16sentimos, sabemos, proclamamos
00:47:18nosotros los católicos
00:47:20que tenemos también que hacer
00:47:22un gran esfuerzo sobre el tiempo
00:47:24de nuestra Iglesia
00:47:26para poder acoger a todos nuestros hermanos
00:47:28¿verdad?
00:47:30poner prácticamente todas las religiones
00:47:32en el mismo piso
00:47:34y dar el derecho común
00:47:36a todas las religiones
00:47:38y es ahí precisamente un problema
00:47:40en mi sentido excesivamente grave
00:47:42porque el hecho de poner
00:47:44todas las religiones
00:47:46en el mismo piso
00:47:48destruye la Iglesia
00:47:50si la Iglesia se dice
00:47:52debe decirse
00:47:54como la única verdad
00:47:55y no se puede poner
00:47:57todas las otras religiones
00:47:59en el mismo piso
00:48:01necesariamente
00:48:03no hay más que desaparecer
00:48:05no hay más razones de ser
00:48:07ya no se habla de los protestantes
00:48:09como heréticos
00:48:11son nuestros hermanos en la fe
00:48:13poco más
00:48:15y nos dicen que los musulmanes
00:48:17son también nuestros hermanos
00:48:19porque creen en Dios
00:48:21fraternidad
00:48:23libertad, igualdad, fraternidad
00:48:25es el diablo que entra
00:48:27el diablo es
00:48:29la revolución francesa
00:48:31que entra en la Iglesia
00:48:35los aspectos claves del concilio
00:48:37se fraguan en la trastienda
00:48:39y la organización en la fase preliminar
00:48:41por parte de los padres liberales
00:48:43está en la razón del éxito de sus ideas
00:48:45será de forma tardía
00:48:47cuando unos pocos obispos conservadores
00:48:49se organizen
00:48:51junto con el italiano Carly
00:48:53y los brasileños Proença Sigó
00:48:55y el internacional Ispatum
00:48:57el grupo internacional de los padres
00:49:00este pequeño chetus
00:49:02era una organización
00:49:04que agrupaba a 250 padres conciliares
00:49:06es decir, obispos
00:49:08que no tenían que firmar nada
00:49:10para formar parte del chetus
00:49:12sólo era un listado de direcciones
00:49:14y es cuando Monseñor Lefebvre
00:49:16fue nombrado presidente
00:49:18y se dedicó a organizar aspectos materiales
00:49:20como por ejemplo los rotativos
00:49:22las fotocopiadoras
00:49:23el trabajo de las secretarias
00:49:25que tenían que pasar a máquina
00:49:27a diario las consignas de voto
00:49:29de la siguiente sesión
00:49:31tanto es así
00:49:33que merced a esta organización práctica
00:49:35de Monseñor Lefebvre
00:49:37lograron bloquear varias veces
00:49:39la maquinaria progresista
00:49:41durante el concilio
00:49:43salieron victoriosos unas cuantas veces
00:49:45en efecto aplazando hasta 5 veces seguidas
00:49:47el documento sobre la libertad religiosa
00:49:49Sin lugar a dudas
00:49:51vemos un mayor protagonismo
00:49:53y actuación
00:49:55pues Pablo VI
00:49:57quería obtener
00:49:59la mayor unanimidad posible
00:50:01y por lo tanto
00:50:03tuvo que hacer determinado
00:50:05número de concesiones
00:50:07retocando él mismo
00:50:09algunos textos
00:50:11el texto sobre el ecumenismo
00:50:13algunos giros fueron retocados
00:50:15por el Papa
00:50:17sobre la base de las enmiendas
00:50:19puestas por el chetus
00:50:20el 8 de diciembre de 1965
00:50:22el Papa Pablo VI
00:50:24clausura oficialmente
00:50:26el concilio Vaticano II
00:50:28se acaba una era en la iglesia
00:50:30del lado de los conservadores
00:50:32es grande la inquietud
00:50:34y se cavila sobre cómo minimizar
00:50:36la aplicación del concilio
00:50:38como superior general que es
00:50:40Monseñor Lefebvre
00:50:42ha de aplicarlo en su congregación
00:50:44pienso que en un primer momento
00:50:46su idea
00:50:48en realidad
00:50:50era que la provincia
00:50:52era dictada por Roma
00:50:54y que la mayor parte
00:50:56de los puntos
00:50:58que considera peligrosos
00:51:00estarán bajo control
00:51:02ocurre que
00:51:04entre 1966
00:51:06y 1968
00:51:08siendo aún superior general
00:51:10de los espiritanos
00:51:12pudo constatar los deslices
00:51:14que se dieron particularmente
00:51:16en la provincia espiritana de Holanda
00:51:18la provincia está ya
00:51:20sobre todo los jóvenes
00:51:22los escolásticos y demás
00:51:24están a la espera
00:51:26del matrimonio de sacerdotes
00:51:28se ríen de las constituciones
00:51:30en la preparación del capítulo
00:51:32todo les parece obsoleto
00:51:34ridículo, etc.
00:51:36cruzaron la línea roja
00:51:38ya en esa época
00:51:40estamos poco antes
00:51:42de mayo del 68
00:51:44ese año Monseñor Lefebvre
00:51:46que sin embargo había sido
00:51:48elegido superior general
00:51:50por el presidente
00:51:52le toca de lleno
00:51:54la crisis del sacerdocio
00:51:56esta crisis del sacerdocio
00:51:58arrancó a lo largo
00:52:00de los años 60
00:52:02y a partir de mayo del 68
00:52:04intercambio y diálogo
00:52:06el manifiesto de otoño
00:52:08de 1968
00:52:10que es un llamamiento
00:52:12al matrimonio de sacerdotes
00:52:14compromisos políticos
00:52:16e involucración sindical y laboral
00:52:18y por consiguiente
00:52:20una desacerdotalización
00:52:23una desacralización completa
00:52:25del papel sacerdotal
00:52:32en todos los seminarios
00:52:34el ayornamento
00:52:36la puesta al día
00:52:38es sinónimo de una mayor participación
00:52:40de los jóvenes
00:52:42de una adaptación al mundo contemporáneo
00:52:44pienso que las estructuras
00:52:46que hemos establecido
00:52:48a principios de año
00:52:50en los estados generales
00:52:52justamente tienen en cuenta
00:52:54esta participación
00:52:56y somos realmente nosotros
00:52:58los seminaristas
00:53:00con el equipo de animación
00:53:02quienes hemos establecido
00:53:04esas estructuras juntos
00:53:06según los deseos
00:53:08y necesidades de cada uno
00:53:10veíamos cada vez más
00:53:12como se desacralizaba el sacerdocio
00:53:14y la formación impartida
00:53:16en los seminarios
00:53:18era verdaderamente
00:53:20diferente a lo que nos habían dado
00:53:22a nosotros antaño
00:53:24¿no es verdad?
00:53:26y entonces los recién ordenados
00:53:28no es que no tuviesen mérito
00:53:30pero salían de allí
00:53:32sin tener formación doctrinal
00:53:34como aquella que nos habían dado a nosotros
00:53:36¿no es cierto?
00:53:38y entonces iban siempre a más
00:53:40de experiencia en experiencia
00:53:42¿me entiende?
00:53:44incluso en Roma
00:53:46los institutos de formación
00:53:48se ven subidos
00:53:50en el seminario francés
00:53:52esperaba que todo iba a estar en orden
00:53:54pues resultó que
00:53:56los seminaristas franceses
00:53:58en pleno periodo electoral italiano
00:54:00habían colgado una banderola
00:54:02que se habían encontrado
00:54:04en la calle que rezaba
00:54:06la colocaron en la terraza del seminario
00:54:08y eso salió luego en prensa
00:54:10y estos mismos seminaristas
00:54:12poco tiempo después
00:54:14organizaron una procesión blasfema
00:54:16con una estatua del sagrado corazón
00:54:18que habían cubierto
00:54:20y que se quedó en la habitación
00:54:22de un seminarista durante meses
00:54:24sin que nadie dijera nada
00:54:27es durante ese mismo periodo
00:54:29que el cardenal Martí
00:54:31por aquel entonces arzobispo de París
00:54:33va a ensalzar el movimiento contestatario
00:54:35de mayo del 68
00:54:39a ustedes también les han conmovido
00:54:41los acontecimientos acaecidos
00:54:43el pasado mes de mayo
00:54:46esa juventud irrumpiendo
00:54:48esa juventud que de pronto
00:54:50quiere hallar su sitio en la vida
00:54:53también hemos observado
00:54:55durante esos acontecimientos de mayo
00:54:57un sentido cabal de la clase obrera
00:55:01que no solo quiere ganarse su sueldo para vivir
00:55:04sino una clase obrera
00:55:06que quiere encontrar su libertad
00:55:08que quiere ser independiente
00:55:10que también quiere ser respetada por lo que es
00:55:13muchos católicos se alejan de la iglesia
00:55:15debido a las homilías progresistas
00:55:17de izquierda
00:55:21esa falta de reacción frente a la acción comunista
00:55:23si, en un ámbito muy amplio
00:55:25ante la propaganda comunista
00:55:27la ideología comunista
00:55:29si, todo eso
00:55:31pero hay un obispo
00:55:33hay un obispo que habla del comunismo
00:55:50nos unimos
00:55:52para darnos todo a Dios
00:55:54todo a quien nos ha creado
00:55:56para unirnos
00:55:58para un partido
00:56:00para los hombres
00:56:02para poner toda su naturaleza
00:56:04toda su potencia
00:56:06todo lo que tienen en las manos de los hombres
00:56:12recuerdo que mucha gente en aquellos años
00:56:14volvió de hecho a la práctica religiosa
00:56:16gracias a un obispo
00:56:17pero para los fieles
00:56:19la mutación más notoria
00:56:21que resulta del concilio
00:56:23es sin duda la que sufre la liturgia
00:56:25a partir de 1969
00:56:27Pablo VI manda aplicar el nuevo ordo
00:56:29en lugar del antiguo misal
00:56:31llamado de San Pío V
00:56:35después de la consagración
00:56:37llega la comunión
00:56:39bajo las dos especies
00:56:48entre otros
00:56:50este es uno de los muchos intentos
00:56:52actualmente llevados a cabo
00:56:54para renovar las formas
00:56:56de la misa católica
00:57:00todo esto forma parte
00:57:02de un conjunto de cosas
00:57:04que nadie hubiera podido anticipar
00:57:06hace 10 años
00:57:08hace 10 años
00:57:10nadie hubiera podido imaginar
00:57:12la presencia de nuestros hermanos
00:57:14separados de la misa
00:57:15la presencia de nuestros hermanos
00:57:17separados dentro de San Pedro
00:57:19hace 10 años
00:57:21nadie hubiera imaginado una misa dialogada
00:57:23como la que acabamos de presenciar esta mañana
00:57:25estas son reformas en la vida de la iglesia
00:57:27en la liturgia de la iglesia
00:57:29en la constitución que nunca antes
00:57:31se hubiera podido contemplar
00:57:34a pesar de las prohibiciones
00:57:36Monseñor Lefebvre decide oponerse
00:57:38a la misa nueva
00:57:40y seguir celebrando la anterior
00:57:42era plenamente consciente
00:57:43que había hecho en concierto
00:57:45con los protestantes
00:57:47para eliminar todo aquello
00:57:49que lastimaba a los protestantes
00:57:51y por consiguiente
00:57:53al dejar de recordar
00:57:55las verdades fundamentales de la fe
00:57:57se corría el riesgo de perderla
00:58:14en Roma
00:58:16determinado número de estudiantes
00:58:18de seminario francés
00:58:20deciden ir a buscar
00:58:22al superior de la que depende
00:58:24su casa espiritana
00:58:26Monseñor Marcel Lefebvre
00:58:28me preocupé mucho
00:58:30por la imposibilidad
00:58:32en la que estábamos
00:58:34de poder seguir trabajando
00:58:36y por no tener
00:58:38ninguna información
00:58:40sobre la misa
00:58:41y por no tener
00:58:43ninguna certidumbre
00:58:45de llegar al sacerdocio
00:58:47visto y considerando
00:58:49el ambiente que prevalecía
00:58:51me vi en la tesitura
00:58:53de pedirle que hiciera algo por nosotros
00:58:55en un primer momento me dijo
00:58:57os buscaré un obispo
00:58:59y recuerdo que tuve
00:59:01el atrevimiento de contestarle
00:59:03pero Monseñor
00:59:05es a usted a quien queremos
00:59:07me miró estupefacto
00:59:09y estaba yo mismo
00:59:11dirigía a un obispo
00:59:13de 63 años diciéndole
00:59:15Monseñor le queremos a usted
00:59:17era un poco atrevido
00:59:19pero no dijo nada
00:59:21y luego me dijo
00:59:23de acuerdo me lo voy a pensar
00:59:25Monseñor Lefebvre
00:59:27aprovecha el apoyo
00:59:29de su amigo Monseñor Charrière
00:59:31obispo de Friburgo en Suiza
00:59:33en su universidad todavía existe
00:59:35un clima favorable
00:59:37a las ideas tradicionales
00:59:39Monseñor Lefebvre
00:59:41en mayo de 1969
00:59:43en la biblioteca del profesor Fay
00:59:45amigos suyos
00:59:47le alientan a crear una fundación
00:59:49de espíritu tradicional
00:59:51allí estaba el padre
00:59:53Magui Dominique Philippe
00:59:55Dominico
00:59:57el padre Abad de Otrif
00:59:59Cisterciense
01:00:01el profesor Fay
01:00:03y pude oír a estos señores
01:00:05hablar de la situación de la iglesia
01:00:07de la situación del sacerdocio
01:00:09y
01:00:11todos
01:00:13sobre todo el padre Magui Dominique Philippe
01:00:15le alentaban a crear algo en Friburgo
01:00:17bajo su tutela
01:00:25así es como pocos meses más tarde
01:00:27el arzobispo abre un primer curso
01:00:29de formación sacerdotal
01:00:34éramos nueve
01:00:36y un mes y pico después del inicio del curso
01:00:38llegamos el 13 de octubre
01:00:40hacia el 15 de noviembre
01:00:42enseguida Monseñor Lefebvre
01:00:44empezó a hablarnos del futuro
01:00:46de una posible fraternidad sacerdotal
01:00:49ya entonces
01:00:51parecía
01:00:53nos parecía que algo tenía planeado
01:00:55poco a poco
01:00:57sutilmente
01:00:59nos hizo ver que no podríamos vagar
01:01:01salir desperdigados en las diócesis
01:01:03después de la ordenación
01:01:05que teníamos que seguir juntos
01:01:07en una sociedad sacerdotal
01:01:09Monseñor Lefebvre
01:01:11le daba mucha importancia
01:01:13a la regularidad canónica
01:01:15cuando abrió la casa de Friburgo
01:01:17era con el beneplácito de Monseñor Chaguier
01:01:19el obispo de Friburgo
01:01:21quien le alentó vigorosamente
01:01:23y con el apoyo del Cardenal Jouvenet
01:01:25y del padre Magui Dominique Philippe
01:01:27luego recuerdo muy bien su alegría
01:01:29al principio
01:01:31cuando llegó el reconocimiento canónico
01:01:33de nuestro instituto
01:01:35decía así
01:01:37ahora como pueden ver
01:01:39no podrá impugnarla
01:01:41pero poco a poco
01:01:43la enseñanza impartida a los jóvenes
01:01:45en la Universidad de Friburgo
01:01:47se adapta a las reformas
01:01:49Monseñor Lefebvre intenta entonces
01:01:51poner en pie una formación por separado
01:01:53unos amigos del cantón de Valais
01:01:55le proponen la antigua casa
01:01:57de los canónigos de San Bernardo el Grande
01:01:59que han adquirido en Econ
01:02:01en ese mismo cantón
01:02:03a partir del otoño de 1970
01:02:05el nombre de Econ
01:02:07en la parroquia de Gide
01:02:09de Econ
01:02:11el que por supuesto consulté me dijo
01:02:13claro que si Don Pierre
01:02:15tiene que mantener el contacto con ellos
01:02:17claro está
01:02:19hay que invitarlos
01:02:21y si le invitan usted acude
01:02:23es lo que hice
01:02:25tanto es así que yo mismo conduje dos veces
01:02:27a Monseñor Adan a Econ
01:02:29para reunirse con Monseñor Lefebvre
01:02:31y cada vez a la vuelta me decía
01:02:33ah es cosa de la providencia
01:02:35es una obra de Dios
01:02:37que contento estoy
01:02:39de que el nuevo rito de la misa
01:02:41Monseñor Lefebvre
01:02:43decide formar a sus seminaristas
01:02:45con el antiguo Misal
01:02:51Empezaba a hablar de la misa
01:02:53y se veía que era toda su fe que se expresaba
01:02:55es que era muy impresionante
01:02:57porque la misa lo era todo
01:02:59era la redención
01:03:01era la cruz
01:03:03era el corazón del cristianismo
01:03:05era la vía de la salvación
01:03:07y la iglesia no tiene otra finalidad
01:03:09que ir haciendo misa
01:03:11y hacer todo lo posible
01:03:13para que los fieles puedan asistir a misa
01:03:15y beneficiarse de las gracias de la misa
01:03:18la misa
01:03:20no es un tiempo de encuentro con la gente
01:03:24es ante todo el sacrificio
01:03:26que se le ofrece a Dios
01:03:28para la remisión de los pecados
01:03:30y esa es la razón de ser del sacerdote
01:03:31Empezó el seminario
01:03:37así es como empezó el seminario
01:03:39y luego cada año
01:03:41nuevos seminaristas llegaban
01:03:43o sea que la casa se nos hizo pequeña
01:03:45hubo que contemplar hacer obras
01:03:48cuando tuvo que irse para ampliar
01:03:50el primer edificio de Econ
01:03:52yo estaba en esa reunión aquella tarde
01:03:54había un arquitecto
01:03:56estaba el señor Pedroni
01:03:58que estaba a cargo de la obra
01:03:59estaba el director del seminario
01:04:01estaba el económo general
01:04:03no recuerdo quien era
01:04:05bueno pues eso
01:04:07y decía no puedo seguir me faltan medios
01:04:09dijo que no
01:04:11no hacemos nada
01:04:13no hacemos nada
01:04:15pero dijimos monseñor
01:04:17hay que construir un ala
01:04:19hay que ampliar
01:04:21hay que ampliar
01:04:23no, no tengo dinero
01:04:25no lo hacemos
01:04:27no tengo la mitad del dinero necesario
01:04:29y luego llegan a una llamada
01:04:31eran las 9 de la tarde
01:04:33una llamada de París
01:04:35vuelve y dice
01:04:37señores podemos empezar las obras
01:04:39la llamada que había recibido
01:04:41procedía de alguien que le hacía un donativo
01:04:43cosa que le permitía
01:04:45contemplar el seguir con sus obras
01:04:47Asimismo en pocos meses
01:04:49Monseñor Lefebvre
01:04:51logró formar decenas de sacerdotes
01:04:53en un espíritu tradicional
01:04:55desde Roma varios cardenales
01:04:57le hacen llegar cartas de apoyo
01:04:59a la llamada
01:05:01claro está que el episcopado francés
01:05:03enseguida se percató del peligro
01:05:05que representaba este seminario
01:05:07que formaba sacerdotes
01:05:09únicamente a la misa tridentina
01:05:11y que rechazaba la misa nueva
01:05:13y es muy especialmente
01:05:15Monseñor Echegaray
01:05:17quien enarboló enseguida
01:05:19la primera oposición
01:05:21declarando que ese seminario de Caen
01:05:23era un seminario salvaje
01:05:25en otoño de 1972
01:05:27los obispos de Francia
01:05:29reunidos en Lourdes
01:05:31toman medidas
01:05:33poco a poco las puertas se cierran
01:05:35para los sacerdotes de Econ
01:05:37en los coloquios romanos
01:05:39se le reprocha a Monseñor Lefebvre
01:05:41el no celebrar la misa nueva
01:05:43en noviembre de 1974
01:05:45dos representantes de Roma
01:05:47son enviados por la Secretaría de Estado
01:05:49para inspeccionar Econ
01:05:51Econ recibió una visita apostólica
01:05:53una visita apostólica
01:05:55es decir, enviados del Papa
01:05:57que acuden para ver
01:05:59es un procedimiento canónico normal
01:06:01se hacen visitas apostólicas
01:06:03en las diócesis o en monasterios
01:06:05sí, sin más
01:06:07y entonces Monseñor Lefebvre
01:06:09vuelve rápido al seminario
01:06:11reúne a todos
01:06:13da una conferencia
01:06:15explica lo que es una visita apostólica
01:06:17tranquiliza a todo el grupillo
01:06:19y quedamos a la expectativa del día siguiente
01:06:21a la mañana siguiente
01:06:2311 de noviembre
01:06:25llegan los Onclán y Deschamps
01:06:27y mientras tanto
01:06:29me acompañan
01:06:31con Monseñor Lefebvre
01:06:33y me dijo
01:06:35pues sabía que ahora
01:06:37iban a empezar las
01:06:39complicaciones con Roma
01:06:41dijo, más me hubiera gustado morir
01:06:43que encontrarme en oposición con Roma
01:06:45pero Monseñor Lefebvre
01:06:47queda profundamente escandalizado
01:06:49por esos dos representantes del Papa
01:06:51se da cuenta de que
01:06:53en las conversaciones que tienen
01:06:55con los seminaristas
01:06:57interrogan, hablan, etc
01:06:59y que aquellos dos
01:07:01en efecto no disimulan
01:07:03sus dudas respecto a la resurrección física
01:07:05de nuestro Señor Jesucristo
01:07:09no asistieron a ninguna misa
01:07:11durante esos dos días
01:07:13que creo recordar
01:07:15pasaron en el seminario
01:07:18y fueron tales
01:07:20los comentarios de tipo revolucionario
01:07:22que le asestaron a Monseñor Lefebvre
01:07:24que este hizo
01:07:26al hilo de aquello
01:07:27el 1 de noviembre de 1974
01:07:57se manifestó claramente
01:07:59en el Concilio Vaticano II
01:08:01y después del Concilio
01:08:03en todas las reformas que se han hecho
01:08:05ninguna autoridad
01:08:07incluso la más alta en la jerarquía
01:08:09no puede nos consternar
01:08:11abandonar o disminuir
01:08:13nuestra fe católica
01:08:20En la Iglesia
01:08:22las afirmaciones de Monseñor Lefebvre
01:08:24crean una conmoción
01:08:25y el seminario se convoca
01:08:27es recibido por autoridades
01:08:29entre las que está el Cardenal Gagón
01:08:31cae la sanción
01:08:33la fraternidad ya no existe
01:08:37Así que, supresión del seminario
01:08:39supresión de la fraternidad sacerdotal
01:08:41San Pío X
01:08:43despido de todos los seminaristas
01:08:45del seminario de Econ
01:08:47todo de golpe
01:08:49en el año 75 queda resuelto
01:08:51pero se les había pasado de largo
01:08:53la determinación y ahínco de Monseñor Lefebvre
01:08:55es difícil elección
01:08:57decide sin embargo responder
01:08:59a la solicitud de todos sus seminaristas
01:09:01y a pesar de la prohibición
01:09:03sigue con su obra en Econ
01:09:05En sus conferencias se dirige a Roma
01:09:07para explicar esa decisión
01:09:25¿Por qué no hacemos de una manera oficial y pública
01:09:28a vuestros predecesores?
01:09:31Nosotros estamos enfrentando
01:09:33un dilema crucifix
01:09:36en el que nos seguimos
01:09:38totalmente, completamente
01:09:40y seguimos todo lo que Roma
01:09:42nos pide hacer
01:09:44desde el Concilio
01:09:46y nos alejamos de vuestros predecesores
01:09:48o seguimos
01:09:50vuestros predecesores
01:09:52y tenemos la impresión
01:09:53de nos alejar de vos
01:09:55Lo dijo varias veces
01:09:57dijo es porque seminaristas
01:09:59acudieron a mí
01:10:01y me pidieron recibir una formación
01:10:03es porque hay padres que me dijeron
01:10:05no abandone a nuestros hijos
01:10:07quieren ser sacerdotes
01:10:09tienen derecho a recibir una buena formación
01:10:11y más adelante
01:10:13si aceptó enviar sacerdotes a todas partes
01:10:15es porque había fieles que pedían misas
01:10:17que pedían los sacramentos
01:10:19eso, eso siempre fue
01:10:21pienso yo
01:10:23y en el caso de Monseñor Lefebvre
01:10:25se atiende las necesidades
01:10:27de los fieles
01:10:29La regularidad canónica
01:10:31es tanto más importante para él
01:10:33cuanto que la oposición
01:10:35parecía inevitable
01:10:37en relación a algunas directrices de Roma
01:10:39y quería de forma absoluta
01:10:41nos lo dijo muy claramente
01:10:43que rezáramos por el Papa
01:10:45en el canon de la misa
01:10:47por el Obispo diocesano
01:10:49siempre rechazó las teorías
01:10:51sede vacantistas
01:10:53y cuando le pidieron explicaciones
01:10:55acudió a Roma
01:10:57esa unión con Roma
01:10:59era algo entrañable para él
01:11:01mientras las cosas
01:11:03se pudiesen llevar adelante
01:11:05según las normas
01:11:07había que respetarlas
01:11:09no por estar en estado de crisis
01:11:11se puede hacer cualquier cosa
01:11:14luego, como él mismo decía
01:11:16los superiores se hallan aquí
01:11:18para el bien
01:11:20no nos pueden impedir
01:11:21o impedir a los fieles
01:11:23el tener la misa
01:11:25los sacramentos
01:11:27y por consiguiente
01:11:29no se puede usar el derecho canónico
01:11:31contra el bien de los fieles
01:11:33por eso consideraba
01:11:35que hay momentos
01:11:37en los que uno queda eximido
01:11:39lo que se llama
01:11:41el estado de necesidad en la iglesia
01:11:43se remonta a los principios superiores
01:11:45y se sabe
01:11:47que el principio superior
01:11:49de las leyes de la iglesia
01:11:51es el de las almas
01:11:54El 29 de junio de 1976
01:11:57Monseñor Lefebvre
01:11:59procede como en años anteriores
01:12:01a las ordenaciones sacerdotales en Econ
01:12:03se les sanciona inmediatamente
01:12:05con una suspensa divinis
01:12:07en principio ya no está autorizado
01:12:09a dispensar los sacramentos
01:12:11Me han puesto en manos
01:12:13un nuevo misel
01:12:15diciéndome
01:12:17esta es la misa que debéis celebrar
01:12:19y que celebraréis
01:12:22También me han dicho
01:12:24que si en esta fecha
01:12:26hoy, el 29 de junio
01:12:28frente a toda su asamblea
01:12:30celebraríamos
01:12:32una misa según el nuevo ritmo
01:12:34todo estaría planeado
01:12:36entre nosotros y Roma
01:12:38Por lo tanto, es evidente
01:12:40que este nuevo ritmo
01:12:42y por supuesto, si puedo decirlo
01:12:44supone
01:12:46otra concepción
01:12:48de la religión católica
01:12:49una otra religión
01:12:51No es más el prieto
01:12:53quien ofrece
01:12:55el sacrificio de la misa
01:12:57es la asamblea
01:12:59Pero esto es todo un programa
01:13:01todo un programa
01:13:03Ahora es la asamblea también
01:13:05que reemplaza la autoridad
01:13:07en la iglesia
01:13:09es la asamblea episcopal
01:13:11que reemplaza el poder de los eves
01:13:13es el consejo presbiterario
01:13:15que reemplaza el poder del eves
01:13:17en el dioceso
01:13:19y se expresa en la misa
01:13:21precisamente porque la asamblea
01:13:23reemplaza al prieto
01:13:25hasta el punto que ahora
01:13:27muchos prietos no quieren más
01:13:29celebrar la misa
01:13:31cuando no hay asamblea
01:13:33muy lentamente es la noción
01:13:35protestante de la misa
01:13:37que se introduce en la iglesia
01:13:39Si puedo citar en esta actitud
01:13:41es porque creo
01:13:43en mi derecho
01:13:45frente a la persecución
01:13:47que me hizo
01:13:49en buena forma
01:13:51es verdad
01:13:53es siempre difícil
01:13:55estar en dificultades
01:13:57con las autoridades
01:13:59y mi sueño es
01:14:01entrar en buenas relaciones
01:14:03con ellas
01:14:05pero me siento apoyado
01:14:07por 2000 años de cristianidad
01:14:092000 años de la iglesia
01:14:11y tengo la impresión
01:14:13que mi posición es más cómoda
01:14:15que la suya
01:14:17ellos se basan en una iglesia
01:14:19por lo que es más cómodo
01:14:21y hay que estar de acuerdo
01:14:23con la religión
01:14:25con la religión
01:14:27había que estar de acuerdo
01:14:29con la religión
01:14:35y yo que creo
01:14:37que es más crédito
01:14:39que la religión
01:14:41que la religión
01:14:43la religión
01:14:45la iglesia
01:14:47la religión
01:14:49La oposición a las autoridades más grandes en la Iglesia,
01:14:54la suspensión de la divinidad para un evêque,
01:14:58es algo grave, algo muy peligroso.
01:15:03¿Cómo podemos soportar una cosa como esta,
01:15:10si no por razones excesivamente graves?
01:15:14Sí, las razones de nuestra actitud y de vuestra actitud son graves.
01:15:20Es la defensa de nuestra fe.
01:15:22Hice una obra muy parecida a la que he cumplido durante treinta años
01:15:30y aquí, de repente, estoy suspendido en Divinis,
01:15:34quizás pronto excomunicado, separado de la Iglesia, renegado, que sea.
01:15:40¿Es posible?
01:15:43¿Es posible que lo que he hecho durante treinta años
01:15:47sea también susceptible de una suspensión en Divinis?
01:15:50Yo pienso, al contrario, que si en ese momento
01:15:54yo había formado mis seminarios como los formamos ahora en los nuevos seminarios,
01:15:58yo hubiera excomunicado.
01:16:00Si en ese momento yo había enseñado el catechismo que se enseña en las escuelas,
01:16:05me hubieran dicho herético.
01:16:09Y si yo había dicho la Santa Mesa como se dice ahora,
01:16:13me hubieran dicho sospechoso de heresía.
01:16:16Me hubieran dicho fuera de la Iglesia.
01:16:19Entonces, no entiendo.
01:16:22Algo precisamente ha cambiado en la Iglesia.
01:16:28Cuando vivía en California me visitó tres veces
01:16:32y en Michigan, en Phoenix, en Houston, siempre era igual.
01:16:36No hago nada más que transmitir lo que he recibido como seminarista,
01:16:40como sacerdote, como obispo.
01:16:43Simplemente tradidicuo et acepi, he transmitido lo que he recibido.
01:16:48Yo quiero que a la hora de mi muerte, cuando Nuestro Señor me preguntara
01:16:52¿qué has hecho de tu episcopado, de tu gracia episcopal y sacerdotal?
01:16:57No pueda escuchar de la boca del Señor
01:17:01que has contribuido a destruir la Iglesia con los demás.
01:17:05En el mes de septiembre, logrando por fin que le reciba Pablo VI,
01:17:09Monseñor Lefebvre le pide al Papa que le deje llevar adelante la experiencia de la tradición.
01:17:13Varios intelectuales se esmeran en defenderle.
01:17:17Monseñor Lefebvre es un hombre que admiro.
01:17:22Ha hecho mucho bien.
01:17:25Ha hecho lo siguiente.
01:17:27Le ha recordado a muchos franceses que tenían una religión.
01:17:31Les ha obligado a reflexionar sobre esta religión, sobre su fe.
01:17:35¿En qué creo? ¿Soy realmente católico, romano o no?
01:17:39¿Yo de verdad? ¿Hacia dónde vamos?
01:17:43Monseñor Lefebvre está muy apegado a la misa llamada de San Pío V.
01:17:47Que no es de hecho de San Pío V.
01:17:49Es una misa muy antigua.
01:17:51Considera que es la misa de todos los fieles, que todos los católicos han oído.
01:17:55Es la misa de Pascal. Es la misa del cura de Ars.
01:17:58Es la misa del padre de Foucault.
01:18:00No entiende que se permitan todas, muchas otras misas, muchos otros ritos,
01:18:04salvo uno, el rito que fue el rito de la misa durante tantos siglos.
01:18:09Claro, yo pienso, lógicamente, se lo diré respetuosamente al Papa.
01:18:13¿Si usted fuera Pablo VI?
01:18:15Sí, eso es, pues autorizaría en determinados casos la misa de San Pío V.
01:18:19Eso desenredaría de inmediato una situación muy grave,
01:18:22porque pienso que lo que está en juego en esta crisis es algo muy grave.
01:18:28Pablo VI dijo, voy a ver, voy a reflexionar, voy a rezar, voy a consultar.
01:18:34Pero posteriormente parece que cambió de opinión
01:18:38y le declaró a Jean Guitton, va, varias semanas después,
01:18:42está descartado el permitir el uso del misal tradicional.
01:18:45Eso sería como devaluar toda la obra del concilio.
01:18:49Entre los consejeros de Pablo VI estaba el cardenal francés Gabriel Garon,
01:18:54quien formó parte de la comisión que recibió a Monseñor Lefebvre
01:18:57y fue causa de su condena.
01:19:01Ya sabe, este asunto, por la cuenta que me trae,
01:19:04cuando Monseñor tomó su decisión, para mí, claro que me conmocionó.
01:19:10Mirando hacia atrás, pienso, si tuviera que volver a hacerlo,
01:19:14no haría nada distinto de lo que hice en conciencia.
01:19:19Cuando me enteré que se comentaba que yo era de los que le ponía presión al Papa en este asunto,
01:19:25me quedé literalmente estupefacto.
01:19:28Me encomendaron una misión y la cumplí.
01:19:32Hice los deberes, como decía Moguiac.
01:19:36Tras lo cual, no me volví a interesar por lo acontecido en lo más mínimo.
01:19:43A nosotros, los seminaristas,
01:19:47lo único que nos importaba era poder seguir.
01:19:51Uno u otro profesor,
01:19:54sabemos primero obedecer y luego discutir,
01:19:58tras lo cual, quizá podríamos seguir.
01:20:02Monseñor Lefebvre conocía a aquellos con los que ya había discutido,
01:20:07con los que tuvo que lidiar en Roma,
01:20:10conocía a aquellos romanos,
01:20:12conocía la Roma modernista,
01:20:14pero prefería la Roma eterna.
01:20:16Ya había elegido la Roma eterna.
01:20:18O sea que, para él, su decisión era seguir.
01:20:23Viejó a menudo a África y también a Estados Unidos.
01:20:29Así como a Sudamérica y a los distintos países de Europa.
01:20:34Predicó en todas partes.
01:20:37Intentó establecer contacto con otros grupos
01:20:40que luchaban por lo mismo, por la fe,
01:20:43por el catecismo tradicional, por la misa,
01:20:46como se lo solicitaron los sacerdotes.
01:20:52Y también atrajo vocaciones.
01:20:55Y luego fundó seminarios,
01:20:58cual iba ordenando sacerdotes.
01:21:00Y gradualmente fue implantando prioratos en los países
01:21:03de donde procedían las vocaciones,
01:21:05así como seminarios,
01:21:07casas de retiro espiritual, escuelas.
01:21:10Era una pequeña cristiandad que se reconstruía poco a poco.
01:21:20Se le solicita a Monseñor Lefebvre de forma cotidiana.
01:21:23En 1971 le contactan unas jóvenes que se quieren consagrar a Dios.
01:21:29Crea entonces las Hermanas de la Fraternidad de San Pío X
01:21:33para facilitar las tareas de sus sacerdotes.
01:21:36Es su propia hermana, Madre María Gabriela,
01:21:39quien acepta hacerse cargo de esa fundación.
01:21:42En esa época su hermana, Cristian, Carmelita,
01:21:45refunda en Bélgica un convento de espíritu tradicional.
01:21:49No tenía un plan preestablecido,
01:21:51esa medida que fue pasando el tiempo
01:21:53que hizo lo necesario para mantener la fe
01:21:56y poder transmitir lo que había recibido.
01:21:59Era profundamente pragmático, era un antiguo misionero, ya sabe.
01:22:03O sea que se adapta uno a la situación
01:22:05a medida que cambian las circunstancias y las necesidades.
01:22:08Las órdenes religiosas masculinas se desarrollan igualmente.
01:22:12En Méguigny, el padre Le Carreau recibe el apoyo de Monseñor Lefebvre
01:22:16para reevangelizar el centro de Francia.
01:22:18En el Vaucluse, el obispo ordena a los sacerdotes del monasterio del Barou.
01:22:23En Bouiolé le presta apoyo al padre Eugène,
01:22:25que mantiene la orden de San Francisco.
01:22:28En Abrillé, en la región de Anjou,
01:22:30el prelado confiere el orden sacerdotal a jóvenes domínicos.
01:22:34En África había constatado que la vida religiosa
01:22:39muchas veces da origen a la conversión de los paganos,
01:22:44la forma de vivir de las religiosas y de los sacerdotes
01:22:48era, a menudo, un factor clave en la eclosión de las conversiones.
01:22:54Esas numerosas comunidades también fundan otras en todo el mundo.
01:22:57Se extienden desde Estados Unidos hasta Nueva Zelanda.
01:23:02Pues me visitó tres veces en San José, en California.
01:23:07La última visita fue en 1984.
01:23:12Siempre bien acogido.
01:23:14Claro que si se enteraban los sacerdotes del lugar o los obispos que él venía,
01:23:19entonces ponían avisos pidiendo que no se acudiera a verle.
01:23:24Pero doy testimonio de que siempre fue bien recibido en todas partes,
01:23:29con varios cientos y hasta mil y dos mil personas.
01:23:35Con el paso del tiempo también se le solicitará a Monseñor Lefebvre
01:23:39para crear escuelas de chicos.
01:23:44Mientras las Dominicas de Brignol y Fangio
01:23:48fundan otros establecimientos para chicas,
01:23:51la evolución de la obra de Monseñor Lefebvre prosigue.
01:23:55Cuando muere, la fraternidad tiene presencia en 22 países,
01:23:59con 239 sacerdotes y 5 seminarios.
01:24:05Una vez, por aquello de contar una anécdota,
01:24:08íbamos en coche y le dije, Monseñor, hay algo que no entiendo.
01:24:11Todos los grandes fundadores de órdenes hicieron un trato con el cielo.
01:24:15¿No va a pretender Vuestra Excelencia que no tiene algún enchufe allí?
01:24:19Me dio un golpe desde el asiento trasero del coche.
01:24:22¡Venga, deje de decir sandeces!
01:24:24No llegó a decir que no tenía y es que no era posible de otra forma.
01:24:36Durante los años 80 las relaciones con las autoridades de la ciudad
01:24:39empeoran.
01:24:41Roma, por su parte, piensa que la fraternidad San Pío X
01:24:45morirá junto con su fundador,
01:24:47cuya avanzada edad y frágil salud dejan entrever un final cercano.
01:24:53Monseñor Lefebvre me habló personalmente
01:24:56de la idea de una consagración episcopal
01:24:59por primera vez en 1983.
01:25:03Estaba enfermo y me dijo que quizás haría algo
01:25:06para asegurarse de que los seminaristas
01:25:10fuesen ordenados en nuestros seminarios.
01:25:15Pero todavía era joven.
01:25:18Hizo alguna consulta
01:25:21y le pidió consejo varias veces a distintos eclesiásticos,
01:25:26tanto dentro como fuera de la fraternidad.
01:25:29Rezó.
01:25:31Rezó una y otra vez.
01:25:33Esta es sin duda la primera vez en la historia
01:25:36que podemos observar representantes de todas las religiones
01:25:39rezando juntos.
01:25:41En 1986 Juan Pablo II invita a todos los representantes
01:25:45de las religiones a rezar junto a él.
01:25:49Tuve oportunidad de ir a Aécon.
01:25:52Hablé con Monseñor Lefebvre y le dije
01:25:55esto parece ser lo que se prepara en Roma.
01:25:58El Papa quiere reunir a todas las religiones
01:26:00e ir a Asís para rezar juntos.
01:26:03Y recuerdo muy claramente,
01:26:05Monseñor se llevó las manos a la cara y dijo
01:26:08es el final de las misiones.
01:26:10Lo hizo realmente con dolor,
01:26:12como si algo le hubiese herido profundamente,
01:26:15porque tenía alma, diría yo,
01:26:17profundamente misionera.
01:26:22Y eso para Monseñor Lefebvre era impensable.
01:26:26El poder poner, mire usted,
01:26:28el error y la verdad a igualdad de condiciones.
01:26:31Como si dijeran hoy
01:26:33que tienen los mismos derechos, ¿me entiende?
01:26:36La salud y la enfermedad.
01:26:38Sí, la enfermedad, tantos derechos como la salud.
01:26:41Se acabó.
01:26:43Los médicos y la medicina.
01:26:45Finiquitado.
01:26:47Espectáculo sorprendente de oración en Asís
01:26:50para esta jornada de la paz.
01:26:52Hemos visto jefes religiosos musulmanes
01:26:54predicar en las iglesias
01:26:55anticristianos sentados junto a fieles del islam.
01:27:01Entonces llega a Asís en el 86
01:27:04y eso para él fue dramático.
01:27:08Ver al pontífice, vicario de Cristo,
01:27:11sucesor de Pedro,
01:27:13rebajado al nivel de cualquier religión.
01:27:21A Monseñor Lefebvre esto le zairió.
01:27:24Y, de nuevo, es por su inmensa fe en Cristo,
01:27:29en Cristo, Hijo de Dios,
01:27:31que fue para él insoportable
01:27:34ver al sucesor de Pedro
01:27:36en esa compostura física,
01:27:38moral,
01:27:40teológica.
01:27:45Eso permite entender mejor
01:27:48el por qué procede
01:27:50dos años más tarde
01:27:53a la consagración episcopal.
01:27:56Estoy convencido de ello.
01:27:59De viaje por Roma en el año 1987,
01:28:02Monseñor Lefebvre se reúne en varias ocasiones
01:28:05con el Cardenal Ratzinger,
01:28:07superior de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
01:28:10un finoteólogo alemán
01:28:12que ha sido designado para resolver
01:28:14los desencuentros con la obra de Econ.
01:28:16Monseñor Lefebvre
01:28:17era un hombre de principios
01:28:20y, a la vez, sabía sin ninguna duda
01:28:23que los únicos interlocutores reales
01:28:26eran los de la Curia romana,
01:28:29por lo que había que preservar relaciones cordiales
01:28:32con los hombres de la Curia,
01:28:35porque la solución a la crisis de la Iglesia
01:28:38surgiría de Roma,
01:28:40de ello estaba convencido.
01:28:42Por eso era preciso mantener contactos con Roma,
01:28:44El Cardenal Ratzinger prosigue con las entrevistas
01:28:47durante los meses siguientes.
01:28:49Monseñor Lefebvre manda a dos de sus sacerdotes a Roma
01:28:52para preparar un acuerdo
01:28:54mientras el Cardenal Gañón es enviado por la Santa Sede
01:28:57para inspeccionar los distintos lugares
01:28:59en los que está la Fraternidad.
01:29:02En todas partes vemos cosas muy edificantes.
01:29:05Es largo, pero procuramos ir a todos los sitios,
01:29:08ver todas las obras acometidas.
01:29:10Nos parece que mucho es lo que se está haciendo.
01:29:12¿Cómo es la acogida por parte de las comunidades,
01:29:15de la comunidad?
01:29:17Muy buena.
01:29:19No podíamos esperar un recibimiento más cordial.
01:29:22Siempre sale a relucir el gran amor que se tiene
01:29:25por el Santo Padre y por la Iglesia,
01:29:27y el deseo que hay
01:29:29de estar plenamente reconocido por la Iglesia.
01:29:32El 5 de mayo de 1988
01:29:34las dos partes consensúan un protocolo de acuerdo.
01:29:37Monseñor Lefebvre está presente en Roma,
01:29:39pero no quiere perder más tiempo.
01:29:41Rondando ya los 83 años,
01:29:43sabe que padece un cáncer.
01:29:46Decía,
01:29:48ah, es algo extraordinario.
01:29:51Nos conceden la misa.
01:29:53Es un paso enorme.
01:29:55Y dijo, no nos lo podíamos imaginar.
01:29:58Pero a la vez se le notaba perplejo.
01:30:02Al día siguiente llego
01:30:04y Monseñor no está desayunando.
01:30:06Sabiendo que era siempre un hombre muy preciso,
01:30:09y un compañero me dijo,
01:30:12ha dicho que tenía que acabar una carta,
01:30:15pero que llegaba en breve.
01:30:17Y en efecto, llega y me dice con una palmadita en el hombro,
01:30:21padre,
01:30:23tenemos que pasar por el Vaticano.
01:30:26Tendría que entregar esta carta en el Vaticano.
01:30:29Y era justamente la famosa carta en la que retiraba
01:30:32la carta de la misa.
01:30:33Y era justamente la famosa carta en la que retiraba su firma.
01:30:38Algunos dijeron,
01:30:40algunos dijeron,
01:30:42retiró su firma bajo la presión,
01:30:45porque había grupos de presión.
01:30:49Pues le puedo afirmar que entre el día de la firma
01:30:52y el día siguiente,
01:30:54nadie estuvo aquí.
01:30:57No hubo ninguna llamada telefónica.
01:31:00No hubo ninguna presión.
01:31:03Pienso que fue el mismo quien entendió que,
01:31:06inclusive con las concesiones,
01:31:08no era suficiente para que la fraternidad
01:31:11pudiese seguir con su obra de formación sacerdotal.
01:31:14No había suficientes garantías para el futuro de la fraternidad.
01:31:19Y los acuerdos habían previsto, efectivamente,
01:31:22que un obispo fuera consagrado.
01:31:24Pero cuando Monseñor Lefebvre pidió que fuera consagrado el 30 de junio,
01:31:27Roma contestó, no, mire,
01:31:29no hemos tenido tiempo de estudiarnos los expedientes.
01:31:30Déjenos tiempo para estudiar aquellos que nos presenta.
01:31:33Entonces Monseñor Lefebvre dijo,
01:31:35bueno, vamos a ver, hagámoslo el 15 de agosto.
01:31:37No, sigue siendo demasiado pronto.
01:31:39Pues entonces a la vuelta del verano en septiembre.
01:31:41No, no, todavía demasiado pronto.
01:31:43Bueno, pues veamos en Navidad.
01:31:45Y seguía siendo demasiado pronto.
01:31:47Entonces les dijo, pero vamos a ver,
01:31:49¿esperan ustedes que me muera antes?
01:31:51Me dicen finalmente que sí,
01:31:53y en realidad no lo quieren hacer.
01:31:55Pues bien, puesto que no quieren hacerlo,
01:31:57lo haré yo mismo el 29 de junio.
01:31:58Y así es cuando ya no es uno, sino que serán cuatro.
01:32:08La noticia del día no ha ocurrido en Econ hace un rato.
01:32:11El primer cisma desde hace más de un siglo.
01:32:14Monseñor Lefebvre se ha excomulgado a sí mismo,
01:32:17ordenando a cuatro obispos tradicionalistas.
01:32:20El 30 de junio de 1988,
01:32:22Monseñor Lefebvre procede junto con Monseñor de Castro Mayor,
01:32:26su antiguo amigo en el concilio,
01:32:28a la inauguración de los cuatro obispos.
01:32:59No es posible.
01:33:01Sería contrario a mi deber.
01:33:28Por la tarde después de las consagraciones,
01:33:41puedo comentarlo, me convocó y me dijo,
01:33:43madre, estoy en un estado de paz increíble.
01:33:46Estoy seguro de haber hecho la voluntad de Dios.
01:33:48Magnífico, ¿verdad?
01:33:50Siguió diciendo, todavía esta mañana estaba atormentado.
01:33:53Me preguntaba a mí mismo si realmente hacía una obra de iglesia
01:33:56o una obra personal.
01:33:58Y dije que eso es lo que Dios esperaba de mí.
01:34:00Y el estado de paz en el que estoy, para mí es una certeza.
01:34:04La emoción es extrema en la iglesia.
01:34:07Sobre un total de 212 sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X,
01:34:11unos 15 se desolidarizan.
01:34:13A los dos días, Roma publica un decreto de excomunión
01:34:16y hace un llamamiento a que los fieles dejen de seguir al prelado de Econ.
01:34:20Hay algunos adeptos de Monseñor Lefebvre
01:34:24que le siguen en Occidente, en algunos países.
01:34:26Pero hay que tener una visión muy universal de la iglesia.
01:34:30Hay que reunirse con los obispos de África, los obispos de América
01:34:34y de otros sitios para entender cuán aislado está ese grupo,
01:34:38una especie de secta.
01:34:40La repercusión no se puede prever.
01:34:42Yo lo que puedo afirmar es que acogeremos a todos aquellos,
01:34:45y serán numerosos, que se nieguen a seguir a Monseñor Lefebvre
01:34:48en este cisma dramático para la iglesia.
01:34:51Yo, en aquella época, no era capaz de pronunciarme.
01:34:59Hoy en día, me resulta difícil pensar que se pudo haber equivocado.
01:35:09Si la fraternidad San Pío X sigue existiendo en la actualidad,
01:35:15es porque la fraternidad de San Pío X
01:35:18es porque Monseñor Lefebvre le dio cuatro obispos.
01:35:25Y es por eso que tiene el peso que tiene,
01:35:29que es un interlocutor,
01:35:31que el Papa la considera como un interlocutor,
01:35:34es porque tiene obispos.
01:35:36En la iglesia, ser obispo cuenta.
01:35:42En eso el fundador tuvo razón.
01:35:45En cualquier caso, hizo una fundación duradera
01:35:50y afianzó las condiciones para que su obra fuera duradera.
01:35:57A finales del 88,
01:35:59tuve la oportunidad de reunirme con él en diciembre
01:36:03y me dijo que se esperaba a que un mayor número
01:36:06de sacerdotes y seminaristas le hubiesen dejado
01:36:09y que, por otra parte, le había alentado mucho
01:36:12ver cómo los fieles habían acogido a los obispos recién consagrados.
01:36:18Monseñor Lefebvre es sustituido por los nuevos obispos
01:36:21para conferir las ordenaciones o las confirmaciones.
01:36:24Dos años y medio más tarde, en marzo de 1991,
01:36:28tiene que suspender uno de sus viajes pastorales.
01:36:31Su salud merma y es ingresado en el hospital de Martigny, en Suiza.
01:36:37Cuando vino en febrero a Fanjou,
01:36:41su última visita, quería venir a visitarnos
01:36:44y que interpretáramos, creo, la Anunciación a María,
01:36:49los niños, cantó con los niños el canto de los pájaros
01:36:53y al final le dije, Monseñor, esperamos verle pronto
01:36:57y me contestó, Madre, he cumplido con mi deber,
01:37:00mi tarea ya está.
01:37:02Tiene obispos, con ellos ha de hablar.
01:37:05Fue su última visita, falleció un mes más tarde.
01:37:07Y por la noche del 25 de marzo, a las tres de la madrugada,
01:37:11falleció.
01:37:13La última vez que le vi, me emocioné mucho,
01:37:16porque estaba, era impresionante, tenía todos esos tubos,
01:37:19ya sabe, cuando uno está...
01:37:22Me dijo, Padre, deme su bendición.
01:37:25Le dije yo, es vuestra excelencia que me tiene que bendecir,
01:37:28Monseñor.
01:37:30No, bendígame usted.
01:37:32Le di la bendición y después le pedí la suya.
01:37:34Fue la última vez.
01:37:36Nos despedimos así, sin saber que no nos volveríamos a ver.
01:37:39Pero bueno, así nos despedimos.
01:37:45El 2 de abril, ante las cámaras del mundo entero,
01:37:48el cuerpo del sabanero del Gabón, del arzobispo africano,
01:37:51del fundador de la fraternidad de San Pío X, Seba,
01:37:54lo llevan a hombro sus sacerdotes para ser sepultado
01:37:57en su último hogar, el seminario de Econ.
01:38:05Fue durante la semana de Pascua,
01:38:08era el martes de la octava de Pascua,
01:38:11de alguna forma, la resurrección de la iglesia
01:38:14parecía todavía frágil, muy humilde, muy discreta,
01:38:18no del todo acabada, pero sin embargo cierta.
01:38:22Y pienso que eso le dio mucho ánimo a la gente.
01:38:25Todos pensaron, incluso después de la muerte de Monseñor,
01:38:29la fraternidad perdura, va a seguir expandiendo,
01:38:32va a proseguir con la renovación del sacerdocio católico
01:38:36y va a obrar por la cristianización
01:38:39de toda esta sociedad descristianizada.
01:38:42Eso es lo que quería Monseñor.
01:38:54Quería cumplir con la voluntad de Dios,
01:38:57quería hacer aquello que Dios dispusiera de él,
01:39:00sin ninguna duda.
01:39:03Recuerdo que un día le pregunté,
01:39:06cuando tuvo todo ese trajín con Roma,
01:39:09y le dije, vamos a ver,
01:39:12cuando mueras, ¿qué va a pasar?
01:39:15¿Hay alguien que te podrá sustituir?
01:39:18¿Qué pasará con la fraternidad?
01:39:21Y me contestó.
01:39:23Nada específico, es muy simple.
01:39:26Si la fraternidad es de Dios, seguirá adelante,
01:39:30y si no es de Dios, desaparecerá.
01:39:33Sin más, como plazca a Dios.
01:39:36A mí no me preocupa en nada, me decía él.
01:39:40Y de hecho, estoy convencida
01:39:43de que eso es exactamente lo que quería,
01:39:46que la fraternidad, al igual que él,
01:39:49cumpliesen con la voluntad de Dios.
01:39:51Que la fraternidad, al igual que él,
01:39:54cumpliesen con lo que Dios dispusiera.
01:40:21Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
01:40:51Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
01:41:22Y así terminaré, queridos hermanos,
01:41:25por lo que llamaría un poco mi Testamento.
01:41:29El Testamento es un gran nombre,
01:41:32porque quiero que sea el eco del Testamento de Nuestro Señor.
01:41:37Nui et Eterni Testamenti.
01:41:40Es el prieto que recibe sus palabras
01:41:44a la consecuencia de su vida.
01:41:47Es el prieto que recibe sus palabras
01:41:51a la consecuencia de su precioso sangre.
01:42:00El heredario que nos dio Jesucristo
01:42:04es su sacrificio, es su sangre,
01:42:09es su cruz.
01:42:12Y eso es el Testamento de toda la civilización cristiana
01:42:16y de lo que nos debe llevar al Cielo.
01:42:18Entonces, les digo,
01:42:20por la gloria de la muy santa Trinidad,
01:42:25por el amor de Nuestro Señor Jesucristo,
01:42:29por la devoción a la muy santa Virgen María,
01:42:33por el amor de la Iglesia,
01:42:36por el amor del Papa,
01:42:39por el amor de los evangélicos,
01:42:41de los prietos,
01:42:42de todos los fideles,
01:42:45por el saludo del mundo,
01:42:48por el saludo de las almas,
01:42:51guarden este Testamento
01:42:55de Nuestro Señor Jesucristo.
01:42:58Guarden el sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo.
01:43:02Guarden la Mesa de siempre.
01:43:04Y entonces verán la civilización cristiana florecer,
01:43:09civilización que no es para este mundo,
01:43:13sino civilización que lleva a la Ciudad Católica
01:43:18y esta Ciudad Católica es la Ciudad Católica del Cielo que prepara.
01:43:34Amén.
01:43:38Amén.

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