Allâme Hüseyin Avni Hocamızdan İlmî Delîllerle Nurettin Yıldız’a Reddiye

Cübbeli Ahmet Hoca

Nurettin Yıldız’ın Menzil sâdâtı başta olmak üzere Nurşin, Ohin ve Tillo meşâyıhından tutun daha nice turuk-u aliyye büyüklerinin tevbe istiğfâr telkîn etmelerini papazların günah çıkartmalarına hamletmesine karşı Allâme Hüseyin Avni hocamızın gerçekte kimin papaz olduğunu ilmî delîllerle beyân eden konuşmasını dinleyip dinletirseniz insanların "İbnü Teymiyye müctehid" diyen câhillerin elinden kurtarılmasına vesîle olursunuz.  ---  Sosyal Medya Hesapları:  Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr Youtube :  https://www.youtube.com/cubbeliahmethoca Facebook : https://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi Twitter : https://www.twitter.com/c_ahmethoca Instagram : https://www.instagram.com/cubbeliahmethoca Tiktok : https://www.tiktok.com/@cubbeliahmethoca WhatsApp : https://whatsapp.com/channel/0029VaBGdhPA89MaKjeZrb04 Telegram: https://t.me/cubbeliahmethocaresmi Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/c%C3%BCbbeli-ahmet-hoca/id1656062295  7/24 Cübbeli Ahmet Hoca (Canlı Yayın): https://www.youtube.com/@cahmedya  #cübbeliahmethoca

Transcript

00:00Selamun aleyküm hocam. Medyada hoca diye tanınan kimselerden birisi bir video konuşmasında zamanımızda şeyh olarak tanınan bazıları için şöyle diyor.

00:10Demokrasinin, laikliğin, deizmin fırtına gibi estiği bir dünyada gelmiş, doğmuş, büyümüş, makam arabaları, zenginlerin arabaları gibi olan kimseler gelecek, iman kabul edecek, tövbe dağıtıyor.

00:22Papaz mısınız siz? Ne günahı siliyorsunuz? Kimsiniz siz? Biz ümmet-i Muhammediz. Hristiyanlık bozulsuz değiliz diyor. Sizin bu konu hakkındaki yorumunuz nelerdir hocam?

00:31Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil alemin.

00:35Es-salatu ves-selamu ala Resulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain.

00:39Evvela Allah Azze ve Celle rızasına muvafık olmayacak sözleri söylemekten, dilimizi o noktalarda kullanmaktan muhafaza et.

00:48Dinin bozulma ve ayetlerin tahrif edilme sebep, yol ve şekilleri tabii ki çoktur.

00:55Bunların en tehlikelisi o dinden olanlar tarafından onu müdafaa edeyim derken iyi niyetle yapılan bozma ve tahriflerdir.

01:03Bu bazen bilgisizlikten, bazen de bidaat, alışkanlık ve benzeri sebeplerle olur. Ama her halükarda çok tehlikelidir.

01:12Bu aktardığınız ifadelerde dini bozukluklar bulunduğu gibi dil bozuklukları da vardır.

01:18Tamam, ilticali konuşmalarda cümle düşüklükleri bulunabilir. Bu tabidir.

01:23Bir de kızgınlıkla konuşulmuşsa iştahı da bebat bir hale alabilir.

01:27Nitekim İmam Bukhari, Müslüm ve başka niceleri Abdurrahman bin Ebi Bekir'e radıyallahu anh'tan rivayet ettiler ki kimse kızgınken sakın iki kişi arasında hüküm vermesin.

01:39Burada kızgınlık ve nefretle konuşulduğu için Allah'u alem bazı şeyler görülemedi.

01:45Doğru, demokrasinin, layıklığın, deizmin fırtına gibi estiği hatta estiğildiği bir dünyada gelmiş, doğmuş, büyümüş, büyümüş olanların hakiki bir Müslüman olabilmesi,

01:58olsa bile öyle kalabilmesi ve kemal mertebesine varabilmesi muhal değilse de gerçekten çok ama çok zor bir şey.

02:08Hele bir terbiyeci ve şeyh olarak yetişebilmesi neredeyse muhaldir.

02:14Tabii şartlar içinde imkansız bir şeydir.

02:17Hele hele kamil bir şeyh ve mükemmel bir şeyh olabilmesi aklen değilse de adeten imkansızdır.

02:25Ancak İbrahim Aleyhisselam'ı Nemrud'un ateşinde yanmaktan harikulade bir yolla kurtarıp yaşatan Hak Teala Hazretleri,

02:34bazı kullarını öyle bir zaman ve zeminde bile bulunsalar ayrı bir boyutta koruyup kolayarak kemale eriştirmeye kadir ve müktedirdir.

02:44Hatta bu akıl almaz rahmet ve erişilmez hikmeti yanında Nasların da icabı olarak vakidir, görülmüştür.

02:52Evet bilhassa ümmetin hatta insanlığın tamamının kahir ekseriyetinin bahusus zalimce bir gelir dağılımı bakımından inim inim inlediği,

03:02inletildiği yaşadığımız zaman ve zeminlerde sadece şeyh olan veya öyle sayılanlar değil, müminim derken ne dediğinin farkında olan herkesin

03:12sırf arabalarda değil her sahada son derece mütevazı olması lazımdır.

03:18Öyle olmamız lazımdır. Ancak bazılarına kendi iradeleri dışında başkaları tarafından yapılan bir takım hediyeleri,

03:25lüks hediyeleri hiç değilse bir dereceye kadar bundan ayrı tutmak da bu mevzuda mazeret sebebi olabilir.

03:33İşte böyle bir düşünceyle kendi kusur ve ayıplarımıza bakarak dilimizi tutmanın bizim için selamet sebebi olacağını unutmamalıyız.

03:42İman kabul etmek de ne demek? Kendini mümin kabul edip bize selam veren birine sen mümin değilsin demek gibi bir hakkımızın olmadığını,

03:50ondan imanı kabul etmek zorunda bulunduğumuzu Kur'an'dan öğreniyoruz. Nisa suresi 94. ayette.

03:58Bu ne zamana kadar devam eder? Kabul etmek zorundayız. Ta mümin olmadığına dair kesin şer'i bir delil bulana kadar.

04:05Kesin bir delil diyorum. Yoksa zan, evham ve şüphelerden söz etmiyorum.

04:10Zanlarımıza, evhamlarımıza, şüphelerimize göre bir insanın imanın olmadığını düşünmemiz ve iddia etmemiz kıymeti olmayan bir şey.

04:19Hatta dine son derece zararlı olan bir şeydir.

04:23Sonra tövbe tağıtmak ifadesiyle ne kastediliyor?

04:26Kimse kimseye tövbe tağıtamaz ama her bir mümin diğerini tövbeye çağırır ve çağırmalıdır da.

04:33Bu Rabbimizin mümin kullarına yüklediği farz vazifelerin en büyüklerindendir.

04:38Halimran 104, 110, 114, Araf 157, 157, Tevbe 71, 112, Hac suresi 41, Rekban suresi 17. ayetler ve başka birçok ayetlerde bu böyledir.

04:51İnsanları Allah'a dönmeye çağıracağız. Peygamberlerin vazifesi bu, tövbe etmeye çağıracağız.

04:56Eğer tövbe tağıtmak buysa bu Allah'ın emridir. Buna karşı ancak kafirler karşı çıkabilir.

05:03Ama ben senin adına tövbe ediyorum yani ben senin adına tövbe ediyorum sen etmesen de bu farklı bir şeydir.

05:09Ha onun tövbe etmesi için dua ederiz, onun için istiğfar ederiz bu başka bir şey.

05:14Hatta Kur'an bize İsrailoğullarının birbirlerini işledikleri kötülüklerden neye yetmedikleri için peygamberlerin diliyle lanetlendirdiğini haber vermemektedir.

05:23Maide 78. ayettir. Yani insanları tövbeye çağıracağız. Tövbe tağıtmak buysa bu Allah'ın emri.

05:29Efendimizin bu meseleyle alakalı hadisleri ise cidden çoktur.

05:35Bu vazifenin ihmaliyle ilgili rivayetler dehşete düşünecek seviyede ürkütücüdür.

05:40İbn-i Hibban'ın 458 ve 464. hadis rivayetlerinde.

05:51Büyüye tazim ve hürmet etmeyen, küçüğe merhamet etmeyen, marufu emretmeyen ve münkerden neye yetmeyen bizden değildir.

05:58Böyle buyuruyor Efendimiz Aleyhisselam. Bu rivayet var.

06:01Başka bir rivayette, Bezzar'ın ve buçukların rivayet ettiği bir hadiste Efendimiz Aleyhisselam.

06:06Ya marufu emredip münkerden neye edersiniz?

06:09Yahut da Allah başınıza en şerrilerinizi, en alçaklarınızı musallat eder.

06:15Eyah Sultan eder. Sonra en hayırlarınız dua eder de duaları kabul edilmez buyurmaktadır Efendimiz Aleyhisselam.

06:21Şu halde hakiki mürşid ve mürebbinin, terbiyecinin kendisine gelip

06:26sana beni İslam'ı en karlı bir seviyede yaşayacak şekilde yönlendirmen ve nefsimi terbiye edip

06:33çok iyi bir mümin olarak yetiştirmen için geldim diyene söyleyeceği ilk söz tabiatıyla

06:39evvela istediğin günahlardan tevbe edip ibadet, muhaşeret ve bilhassa kul haklarındaki eksiklerini telafi et.

06:47Bu iş şahit tevbe dağıtmak ise Allah'ın ve Resulünün emridir.

06:51Bunu bile bile ilkel bir mümin için imandan çıkmayı gerektirir.

06:55Bilmeden reddetmek ise şayet bu iman hususunda mazeret olarak kabul edilse bile,

07:01şayet bu işi imanda mazeret olarak kabul edilse bile faraza en azından azabı gerektiren bir günah olur.

07:09Değilse tevbe dağıtılıyor. Nasıl dağıtılıyormuş?

07:13Bu mutlaka ilmi esaslar çerçevesinde açıklanmalıydı.

07:16Eğer İslam'a uymayan şekilde oluyor idiyse bu çirkin ve kötü iş küfür çepesinin işine yarayacak şekilde değil de

07:24yine İslam ölçüleri içerisinde Müslümanlara faydası olacak şekilde İslam dairesinde bu çirkin iş ortadan kaldırılmalıydı.

07:33Sonra günahkar biri kendi başına tevbe edebileceği gibi birini yahut birilerini ve bilhassa terbiyesine teslim olacağı salih bir rehberi şahit de edebilir.

07:43Hatta onun kendisi için istiğfar etmesini yani günahının affı için Rabbine yalvarmasını talep de edebilir.

07:50Bunu Kur'an teşvik etmektedir.

07:52Nitekim Allah Teala şöyle buyuruyor.

08:04Şayet onlar zulmettikleri zaman yani Allah'a siyan ettikleri günah işledikleri zaman sana gelip Allah'tan af dileseler ve Resulullah da onlar için af isteseydi

08:14elbette Allah'ı tevbeleri çok kabul edici ve çok merhamet edici olarak bulacaklardı.

08:20Nisa 64.

08:21Hatta Kur'an bazı hallerde birilerinin münafık sahtekarlığı sergileyip böyle yapmamasını şiddetle kınıyor.

08:30Rabbimiz şöyle buyuruyor.

08:33Onlara gelin Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sizin için af dilesin denildiğinde de başlarını çevirirler ve kibirlenip böbürlenen kimseler olarak davet edildiklerine

08:52yani gelip Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin onlar için Allah'tan af istemesine sırt çevirirler.

08:58Münafıkun ayet 5.

09:00Hatta değil mürebbiler her bir mümin, mümin kardeşinin günahlarının affedilmesi için Rabbine yalvarır ve yalvarmaktadır.

09:07Nitekim Rabbimiz şöyle buyuruyor.

09:16Macir ve Yasar'dan sonra gelenler şöyle derler.

09:19Ey Rabbimiz bizi de bizden evvel iman etmiş olan kardeşlerimizi de bağışla.

09:25Haşir 10. ayet.

09:27Sonra papaz mısınız siz?

09:29Demek ki ne demek yani?

09:31Bir gerçek şeyh kendisine intisab etmek isteyen bir kimseye nasların hükmünce şayet beni kendine terbiye eden biri seçtiysen

09:39ben seni terbiye edeceksem, eğiteceksem evvela günahlarından usulü dairesinde tevbe et demekle papaz mı oluyormuş?

09:47Kuvvetle muhtemel layıklık ve demokrasi anlayışından bu kişiye bulaşan böyle bir iddia yukarıdaki ayetleri

09:54ve onların vaatisinde inen başka bir takım ayetleri inkar değilse kuyu cahillik yahut sarhoşluk eseridir.

10:01Asıl papazlık da işte budur. Nasıl yani?

10:03Birisi kalkıp bu kişiye Kur'an'dan ve sünnetten kalkarak ne diyorsun sen papaz mısın? Nesin?

10:10Allah'ın helal kıldığını hatta teşvik ettiğini haram sayıyorsun derse ona ne diyecek? Ne yapacak?

10:17Merak ediyor. Zira biz onun hakkında şu zannederiz ki o bile bile ve ayıkken bu hususu açıklayan ayeti ve hadisi kabul eder.

10:27Nitekim bazı rivayetlerde Adi bin Hatim'den mevfu olarak bazılarında da Rüzeyfer radıyallahu anh'tan mevkuf olarak

10:35Tevbe 31. ayeti üzerinde şöyle rivayetler gelmiştir.

10:40Tebrane-i Moca Ülke 1'inde ve yakı Es-Sünan Ülkübrası'nda Adi bin Hatim radıyallahu anh'tan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir.

10:48Nebis sallallahu aleyhi ve sellem'e geldim. Boynumda altından bir haç vardı.

10:52Buyurdu ki ey Adi bu putu boynundan çıkar at. Ben de onu hemen çıkarıp attım ve yanına vardım.

10:59Berahi suresini okuyordu. Ahamların ve Ruhbanların Allah'ın dışında Rabler edindiler.

11:04Mahallindeki Tevbe 31. ayetini okudu ve onu bitirdi. Bunun üzerine biz onlara ibadet etmiyoruz dedim.

11:11O da Allah'ın helal kıldıklarını haram, haram kıldıklarını da helal saymıyorlar mı etmiyorlar mı diye sordu.

11:18Ben de evet dedim. Bu onlara ibadet etmektir işte buyurdu.

11:22Bunu Tirmizi 3095. hadisinde de yakın bir lafızla bazılarına göre hasen bir isnatla rivayet etmiştir.

11:32Şu ne günahı siliyorsunuz? Sözü nasıl bir söz Allah aşkına?

11:37Bir günahın Allah Teala tarafından silinmesi için birini Tevbe'ye davet etmek yahut onun için Allah'tan af dilemek ayrı,

11:47o günahın bir kul tarafından silindiği iddiası ayrı.

11:51Bu ikisinin arasındaki farkı görmemek için hangi düşük vasfı bulundurmak lazım geldiğini sizlere bırakıyorum.

11:58Üzerinde konuşulanlardan, sözü edilen karalanan kimselerden hiçbir kimse başka bir kimsenin günahını sildiğini iddia etmiyor.

12:06Böyle bir şey onlardan duyulmamıştır.

12:08Onlardan kendileri için istiğfar etmesini bekleyen kimselerden de hiçbiri bunların kendilerinin günahlarını silmesini bunlardan beklemiyor.

12:17Ortada açık bir iftira ve inkar edilmez bir ahlak sıkıntısı var.

12:22Kaldı ki mümin bir kimse bir başkasını Tevbe'ye davet edip Tevbe etmesine sebep olsa o yüzden sebebiyet alakası ile mecaz olarak

12:32şu kişi şunun günahını sildi denilse bile ortada papazlık yahut günah çıkartmak gibi bir iş aranmaz ve bulunmaz.

12:39Çünkü falan kişi falan kişinin günahını sildi demek onun için dua ve istiğfar ederek günahının silinmesine sebep oldu demekse

12:48bu manada ortada bir sıkıntı bulunmaz.

12:51Lakin Bakara suresi 61. ve Yasin suresi 36. ayetlerde geçen yerin yani toprağın bitkileri bitirmesi ifadelerinde olduğu gibi

13:01burada mecaz alakası vardır.

13:03Sebebiyet veyahut da mahalliyet alakası vardır.

13:07Mümin bilir ki bitkileri bitiren yeryüzü yahut toprak değil Allah Celle Celaluhudur.

13:13İlle de karşısındaki insanı kafirlikle suçlamak müminlerin değil bidat sahibi olan kimselerin yapabileceği bir iştir.

13:21Asıl önümüzde ne acıdır ki meşru olan bir işi papazlık yani şirk olarak görüp göstermekle harbi bir papazlık yapılmaktadır.

13:30Böyle yapanlar var.

13:31Onun bu işini kabul edip ona boyun eğmekle papazlık yapanla ibadet edenler de var.

13:38Öyle meşru bir işi papazlık olarak siz yaftalıyorsunuz.

13:43Bu bir şirk işte bu bir şirk.

13:45Papazlık bu.

13:46Papazların yaptığı bir iş.

13:48Allah'ın haramlarına helal, helallerine haram yapıyorsunuz.

13:51Bu hatta meşru şeriatta istenen bir şeyi siz papazlık olarak vasfediyorsunuz.

13:57Papazlık işte bu.

13:58Bunların bu görüşlerini kabul edenler onlara tapınan kimseler bu papazlıklarını kabul edenler

14:05Ayet-i Celle'de de olduğu gibi onların hakamlarını ve papazlarını Rabler edin der Ayet-i Celle'sinde de anlatıldığı gibi

14:12papazlık ve papaza ibadet bu işte.

14:16Hiçbirisinin günahını silmek gibi bir hakkım ve iddiam yoksa da hepsini tövbeye davet etmek vazifem var.

14:23Onları tövbeye davet ediyorum.

14:25Hemen tövbe etsinler karlarını olur.

14:27Tövbe etmek birisini tövbe etmeye davet edip tövbe ettirmek

14:32birisinden kendinin affedilmesi için Allah'tan istiğfar etmesini, günahının affedilmesini talep etmesini beklemek, istemek

14:40bütün bunlar naslarla meşru olan ibadetlerdir.

14:44Ayetlerle, hadislerle meşru olan ibadetlerdir.

14:47Elveril ki bir daha işlememe kesin niyetiyle yani nesuh tövbesi ile olsun.

14:55Bu meşru tövbe.

14:56Peki bunlarla günah çıkartmak arasındaki fark nedir?

15:00Kendi başıma tövbe etmem makbul olmaz.

15:03İlla papaz olan biri veya bir başkası papaz gibi hissediğin bir başkası vasıtasıyla olabilir.

15:10Yahut şimdi papaz veya başka birileri aracılığıyla günahlarımı hele bir sildireyim sonra bu günahları bir daha işler tekrar sildiririm.

15:20Bu gibi inançlar günah çıkartmak olur.

15:22Bu gibi inançlarla yapılan tövbe günah çıkartmak olur.

15:25Ama bir daha dönmemecesinde yapılan bir tövbe yine nefse mağlup olarak kendisinden sonra günah işlenen tövbe bu günah çıkartmak olmaz.

15:35Nitekim Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam şöyle buyurdular.

15:39Ebu Davud'un, Tirmizi'nin, Ebu Ya'la'nın, Peyhaki'nin ve birçoklarının yaptığı bir rivayet.

15:45Ki İbni Ketir, Ezeilei, İbni Hacer, Ayni, İbni Mufrih bunun Hesan olduğunu söylüyor.

15:53İstiğfar eden bir gün içinden yetmiş defa tekrarlasa bile günahında ısrar eden kimse değildir.

16:04Bu meselede bu manadan Bukhari, Müslim ve başkalarından gelen bir takım rivayetler de vardır.

16:11Asıl sanırsam şimdi iyice anlaşılmıştır.

16:14Gerçekte kimlerin Papaz, kimlerin Ümmeti Muhammed, kimlerin Hristiyan bozuntusu neyin tövbe ve istiğfar neyinde günah çıkartmak oldu.

Category

Transcript

Önerilen