عباس العقاد.. صاحب العبقريات الفكرية| رؤية
#رؤية - حلقة الجمعة 4 أكتوبر 2024، تقديم الإعلامي حسام الغمري، وحلقة بعنوان "عباس العقاد.. صاحب العبقريات الفكرية"، والحديث حول طقوس الإخوان وفضح مخططاتهم
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00اديب كبير وشاعر وفيلسوف وسياسي ومؤرخ وصحفي
00:29راهب في محراب حب الوطن مصر زع سيطه فملأ الدنيا بأدبه ومثل حالة فريدة في الأدب العربي
00:42ووصل فيه الى مرتبة رفيعة ولد بأسوان عام الف تمنمية تسعة وتمانين
00:52واكتفى بحصوله على الشهادة الابتدائية ولكنه عكف على القراءة وسقف نفسه بنفسه حيث حوت مكتبته أكتر من تلاتين الف كتاب
01:09كان العقاد مغوارا خاض العديد من المعارك ففي الأدب استضم بكبار الشعراء والأدباء ودارت معركة حامية الوطيس بينه وبين أمير الشعراء أحمد شوقي بيك
01:28في كتابه الديوان في الأدب والنقد كما أسس العقاد مدرسة الديوان مع الكاتب والأديب عبد القادر المزني حيث دعا الى تجديد الخيال والصورة الشعرية والتزام الوحدة العضوية في البناء الشعري وده كان فتح جديد وقتها
01:50كما هاجم الكثير من الأدباء والشعراء مثل مصطفى صادق الرفعي وكانت له كذلك معارك فكرية مع عميد الأدب العربي طه حسين وأيضا مع الدكتور زاكي مبارك وبنت الشاطئ عائشة عبد الرحمن
02:10شارك العقاد بقوة في معترك الحياة السياسية فانضم لحزب الوفد ودافع ببسالة عن سعد زغلول باشا وكان صديقا صدوقا أخلص له في حياته وبعد ما ماته ولكنه العقاد استقال من حزب الوفد عام الف تسعمائة تلاتة وتلاتين اسرى خلاف مع مصطفى النحاس باشا
02:37هاجم العقاد الملك فؤاد أثناء إعداد دستور الف تسعمائة وتلاتين فسجن تسعة أشهر كما اعترض عباس محمود العقاد بدراوة وقوة على معاهدة الف تسعمائة وستة وتلاتين اللي وقحها النحاس باشا مع الانجليز حرب كذلك الفاشية والنازية وانتقد العقاد في مقالاته بدراوة
03:06الزعيم النازي أودولف هتلر انتقده بدراوة جديدة
03:13تعددت كتبه حتى تعدت ألماء كتاب من أشهرها العبقريات مثل عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم حيث لم يخطط العقاد للكتاب عن السيرة النبوية بصورة تقليدية كغيره من الكتاب ولكنه استعرض جوانب عبقرية النبي الإنسان عليها أفضل الصلاة والسلام
03:38كما كتب عبقرية الصديق وتلألأ عباز محمود العقاد وتقلق في كتاب عبقرية الفاروق عمر كما كتب عبقرية عثمان وعبقرية الإمام علي وعبقرية خالد بن الوليد وكتب أيضا عبقرية المسيح عليه السلام
04:01بالإضافة إلى العديد من المقالات التي يصعب حصرها وله قصة وحيدة هي سارة حكى فيها عن قصة المرأتين التين أحبهما ومات العقاد دون زواج
04:17عباس العقاد وهو كاتب له وزنه وصحفي له سبقه وقيمته هو الذي أكد أن مدرس الخط حسن البنى يهودي مغربي أرسله وتم تمويله لتخريب الإسلام من الداخل
04:35وفي كل الأحوال لا يمكن أبدا مقارنة الانتاج الفكر العظيم والضخم والمفيد للعقاد بالانتاج الفكر الضح للمخرب لحسن البنى اهلا بحضراتكم في حلقة جديدة من برنامج رؤيا
05:06الكاتب والصحفي المصري طاهر التناحي والذي رأس دار الهلال المصرية العريقة انطق مجموعة من المقالات والحوارات الصحفية للأديب الكبير عباس العقاد
05:23وأصدرها جمعها وأصدرها نشرها في كتاب مهم فكريا بعنوان أنا وضح في مقدمة هذا الكتاب من واقع قربه من العقاد وكان قريب منه صفة هامة ما أحوجنا إليها خصوصا اليومين دول صفة تمتع بها الأديب الكبير عباس العقاد
05:51لم يكن العقاد يتشاؤم من شيء في الحياة مطلقا فقد كان يتحدى تشاؤم ولا يؤمن به حتى أنه كان يتحدى رقم الثلاث عشرة الذي يتشاؤم منه للكثيرون فكان يسكن منزلا بمصر القديدة يحمل هذا الرقم
06:06وكان الرقمين الأولين من تليفونه هما ثلاث عشرة وقد بدأ بناء منزله بأسوان يوم الثالث عشر من مارس وقسم كتبه ثلاثة عشر قسما واحتفظ بتمثال للبوم كان يضعه على مكتبه ومن الغريب أنه دفن في أسوان يوم الثالث عشر من مارس
06:27طبعا لازم يكون شخص متفائل بطبعه وإحنا بنتكلم عن العقاد فإحنا بنتكلم بالفعل عن قصة نجاح
06:38مواطن مصري قادم من أسوان الجميلة حصل فقط على الشهادة الابتدائية ولكنه ترك بصمة ترك أثر كبير وما زال ناطق اللغة العربية يتتبعون أثره حتى اليوم
06:56وهذا ما كان يتحقق إلا إذا كان العقاد بالفعل شخص متفائل المتشائم يا جماعة ما بيحققش خطوة ولا إنجاز في حياته كان شخص لا يعرف التشاؤم
07:09ولكن هل حقق العقاد كل أهدافه من الحياة وما زال كانت ويلى المفاجأة أول أمانية
07:23كتب العقاد يقول كل ما كنت أريده وأطلبه من الحياة لم أبلغه ولا أرى أن أحدا بلغ كل ما طلبه
07:31وأما هدفي في الحياة فكان في الصبا أن أتولى القيادة العسكرية ثم تحولت أو خيل إلي أنني أتحول إلى طلب العلوم الزراعية
07:41وأن ألتحق بمدرسة الزراعة في ذلك الحين ثم تبين لي من مراجعة نفسي مراجعة دقيقة أن وراء التموح إلى القيادة العسكرية وإلى العلوم الزراعية
07:52بعثا واحدا هو حب الأدب فقد كنت أنظم الشعر في الحماسة ثم جنحت نفسي إلى دراسة الأزهار والطيور
08:01فبدى لذلك كأنه تموح إلى التفردي في علوم الزراعة وما كان في حقيقته إلا من صور الجمال أو حب الطبيعة
08:13أول أمنية عند العقاد كانت أنه يبقى ظابط جيش وبصراحة ما فيش طفل مصري لم يتمنى في طفولته المبكرة أن يصبح ظابطا في الجيش المصري العظيم
08:27اللي بنهنيه بمناسبة احتفالات اكتوبر كمان وبنهنيه على الأداء المبهر والمفاجآت وما أظهره من روعة بالأمس باسم الله ماشاء الله
08:39حبنا للجيش المصري في جيناتنا من قيام الفرعنة وكل المقاسي اللي بنتبعها حوالينا في المنطقة أكدت على أهمية جيش مصر
08:51ما بنتعلم من التجربة بنستفيد من التجربة عرفنا قدي الجيش المصري مهم عزينا في الجيش المصري التجربة واضحت ده
09:01وصدقوني وافتكروني بالكلام ده من أهم الواجبات الوطنية في الأيام دي ألا نتوقف عن إظهار دعمنا للجيش المصري وقياداته
09:16يعني بنحب مصر كلنا بنحب مصر بنحب مؤسسات مصر كلنا بنحب مؤسسات مصر بس في الأيام دي ده مش كفاية
09:25مفروض نظهر ده نعلن ده في الأيام دي خصوصاً على السوشيال ميديا عشان لو في حد دماغه بتروح كده ولا كده يعرف قدي احنا زي ما قال الرئيس موحدين
09:39متحبين جبهتنا الداخلية معحدة يعني كلنا طبعاً بنحب مصر وبنحب مؤسسات مصر بس الأيام دي ده مش كفاية لازم تعلن ده لازم تظهر ده ده مهم
09:53وضروري كمان أن نغلق صفحة أحداث يناير تماماً تماماً انسى بقى الصفحة دي خلاص ليه بقى انسى الصفحة دي فقد تجاوزتها الأحداث والتدعيات في المنطقة
10:06صفحة من التاريخ وتقفلت يا جماعة وعقارب الساعة صدقوني لا ترجع الى الوراء زي ما صفحة الدولة الفاطمية تقفلت والأيوبية تقفلت هو التاريخ كده
10:17هناك صفحات تغلق تماماً يتجاوزها الزمن تتجاوزها الأحداث واللي لسه هيفكر بالأفكار اللي كانت في يانيار 2011 مع ربنا بقى
10:30ده مع ربنا الزمن تخطى الكلام ده لكن طبعاً جماعة درس الخطة هتفضل تتعيد النغمة دي ليه لأن عندهم مصلحة كلنا عارفنا كويس
10:41هناك إرادة معلنة لإحداث تغيرات كبيرة في الشرق الأوسط ده مش صرف ده حاجة معلنة وليس لنا من بعد ربنا سبحانه وتعالى غير الجيش المصري
10:55عشان كده بقولك اظهار الدعم دلوقتي مهم مهم ما تكسلش كن فخور أنت بتظهر دعمك للجيش المصري لمؤسسات الدولة المصرية كلها للقيادات ده مهم
11:08اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد الكاتب عباس العقاد استطاع تكوين فلسفة خاصة في الحياة تحدث عنها بنفسه قائلاً
11:23فلسفة في الحياة هو ما استفدته من الطبع الموروث وجاءته بعض الزيادة من التجرب والقراءة وأعني به قلة الاكتراث للمقتنيات المادية
11:33فأعجب شيء عندي هو تهالك الناس على اقتناء الضياع والقصور وجمع الذخائر والأموال
11:39ولم أشعر قط بتعظيم إنسان لأنه صاحب مال ولم أشعر قط بصغري إلى جانب كبير من الجاه والثراء
11:48بل شعرت كثيراً بصغرهم ولو كانوا من أصحاب الفتوحات وأنا أعتقد أن البطل الذي يخوض الحرب ذوداً عن الحق والعقيدة أكرم جداً من كل من يقتحم الحروب ليقال أنه دوّخ الأممة وفتح البلدان
12:07وكان للعقاد فلسفة خاصة في التعامل مع الناس تحدث عنها بنفسه قائلاً
12:17فلسفة في الحياة مع الناس فأثر التقربة والدرس فيها أغلب من أثر طبيعة الموروثة
12:24وقد اتخذت لنفسي شعاراً معهم وهو ألا تنتظر منهم كثيراً ولا تطمع منهم في كثير
12:31وهذه الفلسفات تتلخص في سطور غنىك في نفسك وقيمتك في عمالك وبواعثك أحرى بالعناية من غاياتك
12:40ولا تنتظر من الناس كثيراً تحمد عاقبته بعد كل انتظار أما ميله إلى العزلة فقد كان العقاد يميل إلى العزلة والانفراد
12:49بل كان يميل إلى الانطواء وربما ظن البعض أن هذا الانطواء يرجع إلى عقدة نفسية
12:56ولكن بسؤاله اعترف أنه يميل إلى العزلة والانطواء ولكنه خالاً بحمد الله من العقد نفسية
13:04أنا اتفق مع فكرة ألا ينتظر الإنسان من الناس كثيراً
13:10ما تستنىش من الناس كثير لا سيامة من جبله على العطاء
13:15الناس اللي بتدي عندها عطاء عندها قرم ادي بس ما تنتظرش من الناس كثيراً
13:23ده طبعي الناس لكن ادي عند ربنا ادي عشان مبدأك ادي عشان أخلاقك لكن ما تستنىش من الناس
13:30واختلف مع فكرة الانعزال والانطواء بل يجب أن يقترب كل من يظن أنه قادر على العطاء من الناس
13:40سواء كان هذا العطاء مدياً أو معنوياً
13:44كان العقاد يكره ويحارب كل من أجرم في حق وطنه
13:51حتى دي العقاد ما كانش عنده فيها فصال
13:55وده كان كاتب لوزنه وقلم لتقله
13:58لو حس ان حد كده ولا كده بيجرم بيغلط في حق مصر بيهبشه
14:04ما كانش عنده ده اللعنة ما كانش عنده زار
14:08وهذه كانت من أبرز خصال العقاد
14:12كان لا يتسامح أبداً مع من يثبت ضده أنه أجرم في حق وطنه
14:20كان بيسلط عليه قلم نار في الصحف
14:24بلا هوادة بلا رحمة ما بيبزنسش ما بيفصلش
14:30مع كل حد يحس انه كده بيلعب وكان فيه احتلال طبعاً أمية
14:34ونحن من وراء العقاد ومن بعد العقاد نقول
14:39يجب ألا نتسامح مع كل من أجرم ويصر على الإجرام في حق الوطن
14:46لا سيامة فيها كذا أوقات وحضراتكم متابعين
14:51عندما يضرب الجنون هذا العالم الذي فيه نعيش
14:56وعن الصداقة تحدث العقاد وقال
15:02أنا أميل إلى صداقة وأكره العدوة
15:05ولكن لا أعرف التوسط في كليهما
15:08سواء في إبداء الرأي والعلاقات الشخصية
15:10ولا يمكنني أن أفهم الأسلوب المودرن في السياسة
15:14فالمجرم في حق وطنه أقاطعه
15:17وعاطفتي تتشكل نحوه حسب هذا الاعتقاد
15:20وأنا لا أحمل على إنسان إلا إذا اعتقدت أنه يستحق هذه الحملة
15:25وإذا ما حملت على إنسان لا أتوسط في حملتي عليه
15:29لأن الشخص الذي يسيء إلى وطنه أو إلى الإنسانية
15:33يجب أن نقاطعه وأن نحمل عليه
15:36وإلا اعتبرناه أحسن من الإنسانية أو الوطن
15:42مفيش حد أعلى من الإنسانية
15:44بس الإنسانية بمفهومها الشامل
15:47مش الإنسانية اللي بوشين
15:49اللي بتفرق بين لون ولون
15:52جنس وجنس سامي وما سامياش
15:55الإنسانية بمعنها الشامل
15:57مفيش حد أعلى منها
15:58ومفيش حد أعلى ولا أغلى من الوطن
16:02على فكر
16:03فيش أغلى من وطنك أبدا
16:05والامتبعين طبعاً اللي بيحصل ومع ذلك مصممين
16:09على سلسية التشكيك والتشويه والتخوين
16:14لإضعاف الجبهة الداخلية
16:16أعتقد من الصعب جداً أن يتسامح معهم الشعب المصري
16:22اللي امتابع وعارف وواعي وجيناته الحضرية حيلة وفاهم
16:28شعب صابر بمجده
16:30بجيناته الحضرية الضاربة في عنق التاريخ
16:34كان العقاد يتميز بالجدية الشديدة
16:38كان راجل جد في عمله
16:40كان راجل جد
16:41ودي أتمنى أتمنى أنها الصفة اللي تكون في المئة عشر مليون
16:47نيجي ساعة الشغل نكون جد
16:50في جدية في كل حاجة بنعملها
16:52وكان العقاد ينشده أن يقترب
16:56كان بيتمنى أنه يقترب قدر الإمكان في عمله من الكمال
17:05كعالم مفكر يرى الإيمان بتفكير والوصول بالعقل إلى معرفة الله
17:10هو أسمى درجات الإيمان
17:13هذا في العقيدة
17:14أما إيمانه في مجال الأخلاق
17:16فهو الإيمان بالكمال
17:18فلا موجب عنده لعمل الخير غير طلب الكمال
17:23وفهم الكمال
17:24وأما إيمانه بالأدبي
17:26فلأنه رسالة عقل إلى عقول
17:28ووحي خاطر إلى خواطر
17:30وميزان ذلك كله هو ميزان المثل الأعلى وطلب الكمال
17:34لأنه إيمان صادق لا كذب فيه ولا غرض
17:38وهو إيمان يعمر النفس بلذة الروح
17:41ويغني عن طلب الجزاء
17:43ويعزي عن فقد الحمد والثناء
17:45وكذلك كان إيمان العقاد بالحياة والدين والأدب والأخلاق
17:50لا غاية له إلا الكمال
17:53عصر الإنترنت ساهل كتير الأمر على أشاق القراءة والمعرفة
17:59وده ما يمنعش إن فيه ناس تانية بتستغل الإنترنت أسوأ الاستغلال يعني
18:03كل واحد حسب طبيعته الشخصية
18:05لكن اللي بيحب الإراءة والمعرفة الإنترنت الحياة يفيده كتير
18:09بقول ده عشان نتخيل ماذا تعني معرفة
18:13إن مكتابة العقاد كانت تحتوي على تلاتين ألف كتاب
18:19رقم ضخم
18:20قراءة كتاب واحد تمنح الإنسان حياة أخرى على الأرض
18:26معرفة إدراك وعي
18:29فما بالك بكتاب بقراءة تلاتين ألف كتاب
18:33حاجة تعقد بصراحة
18:35ونحن نبني الجمهورية الجديدة
18:37ونحن نعيش في ظل توجهات الرئيس ببناء الإنسان المصري
18:42القادر على استكمال البناء والتطوير بإذن الله
18:46ونشر العمران
18:48احنا المصريين بنحب ننشر العمران
18:51بنحب ننشر الحضارة
18:52ما احنا شهامج ولا متوحشين ولا عندنا شهوة الدماء والقتل
18:57يجب ونحن في الجمهورية الجديدة
19:00أن نعود إلى حب القراءة والمعرفة الصالحة
19:05حتى لا نستدرج من جديد
19:08ما انت لازم تكون واعي عشان ما تضحكش عليك
19:11عشان ما تستدرجش
19:13استدرج ليه بقى
19:14أن نحرق أصابعنا بأنفسنا
19:17العداء كسر
19:19والمؤامرات لا تكاد تتوقف الحقيقة
19:22وطوبى لكل من اهتم بزيادة معرفته وتعميق اطلاعه
19:30اشتهر العقاد بسعة اطلاعه وكثرة قراءاته لمختلف الكتب
19:35لا يترك نوعا من أنواع الكتب إلا قراءه
19:38ومع سرعة قراءته ودقته فقد كان يعلق كثيرا على ما يقرأه بقلمه
19:44وربما لا يعرف الكثيرون أنه كان يفضل قراءة كتب فلسفة الدين
19:49وكتب التاريخ العام والتاريخ الطبيعي
19:51وتراجم العظماء ودووين الشعر
19:54وقد قال إنني أقرأ هذه الكتب وأعتقد أن العلاقة بينها متينة
20:00وإن كانت تفترق في الظاهر إذ تؤدي جميعا إلى توسيع أفق الحياة أمام الناس
20:06فكتب الفلسفة الدينية تبين إلى أي حد تمتد الحياة المختلفة وأنواعه المتعددة
20:13وتراجم العظماء معرض لأصناف عالية من الحياة القوية البارزة
20:18والشعر هو ترجمان العواطفي
20:21فأنا لا أقرأ من الكتب إلا ما له علاقة بسر الحياة
20:2730 ألف كتاب حاجة بتعقد وطموح كبير
20:30الكتب طعام الفكر
20:33طعام الفكر
20:35وتتنوع الأطعمة على مائدة الفكر
20:39ولكل وجبة فكرية مجموعة من الكتب
20:43التي تؤصل تناولها
20:45هكذا كان يعتقد الأديب والمفكر الكبير عباس العقاد
20:53إذا كنت تستطيع أن تعرف سر الله عرفت سر الحياة
20:58ولكننا مطالبون أن نحفظ لأنفسنا في هذا المحيط الذي لا نهاية له
21:03أوسع دائرة يمتد إليها شعورنا وإدراكنا
21:07والكتب هي وسائل الوصول إلى هذه الغاية
21:10وهي النوافذ التي تطل على حقائق الحياة
21:13ولا تغني النوافذ عن النظر
21:15ومن جهة أخرى فإن الكتب طعام الفكري
21:18وتوجد أطعمة لكل فكر كما توجد أطعمة لكل بنية
21:22ومن مزايا البنية القوية أنها تستخرج الغذاء لنفسها من كل طعام
21:27كذلك الإدراك القوي الذي يستطيع أن يجد غذاء فكريا في كل موضوع
21:35استمرار الحياة عند العقاد
21:38كانت استمرار قدرته على القراءة والكتابة
21:43هذا كان معنى الحياة بالنسبة له
21:46وهذا شأن كل من كان صادق الإخلاص لوطنه وأهل بلاده
21:55إنني لا أتمنى أن أصل إلى سن المئة كما يتمنه غيري
21:59وإنما أتمنى أن تنتهي حياتي عندما تنتهي قدرتي على القراءة والكتابة
22:05ولو كان ذلك غدا
22:07أما شعوري لو بلغتها المئة إذا كنت بصحة جيدة فهو نفس شعوري الآن
22:14ولكن إذا ضعفت صحتي وضمحلت قوتي
22:17فإذا شعوري يومئذ سيكون كشعوري كل إنسان بالضعف والتعب
22:22وهو شعور مؤلم غير مريح
22:25وإذا توفرت لي الصحة ولم تضمح للقوة
22:29وأبلغته سن المئة
22:31فإنني أؤلف كتابا أسميه تجارب مئة عام أو قرن يتكلم
22:39وبالتأكيد بالتأكيد الصراحة ومن غير أي شك
22:44كان العقاد يعشق الفن الأصيل الجميل
22:52يأسرني الفن الجميل حتى أنني أبكي في مشهد عاطفي أو درامي مطقن الأداء
22:58وأذكر أنني بكيت في أول فيلم أجنبي ناطق
23:02وكان يمثله الممثل القديم آل جولسون
23:05وكان مع آل جولسون طفل صغير يبثل دور الطفل الذي حرم من أمه
23:11وظل هدفا للإهمال حتى مات
23:13وتأثرت من الفيلم وبكيت
23:15ولم أستطع النوم في تلك الليلة
23:18إلا بعد أن غسلت رأسي بالماء الساخن ثلاث مرات متتالية
23:22وأنا أستعين بغسيل الرأس بالماء الساخن
23:25على إبعاد الأفكار السوداء عني عندما تتملكني
23:33كان بيغسل رأسه بماء سخنة
23:35عشان يبعد عنه الأفكار السوداء عندما تتملكه
23:39إحنا كمان محتاجين نغسل رأسنا بماء سخنة
23:43ربما حتى نتخلص أو البعض مننا يتخلص من الأفكار الخبيثة
23:50اللي بدارها مدرس الخط حسن البنة في مصر
23:54وفي عالمنا العربي
23:56تفاصيل أكتر عن هذه الجماعة الضالة المضلة
24:01عشان اللي محتاجين يغسلوا رأسهم بماء سخنة بعد الفصل
24:20موسيقى
24:35أهلا بحضراتكم من جديد
24:37قديما قالوا إذا اختلف اللصان
24:41ظهرت المسرقات
24:43لما الحرامة يدخلوا مع بعض بتظهر المسرقات
24:46قديما قالوا كده ده مثل معروف
24:48ما كانش فيه فرصة لمعرفة حقيقة التنظيم
24:51اللي بيدعي انه تنظيم رباني
24:53بس طيبة
24:55ما تشوف عنها اللحاف
24:57تنظيم مرجعيته إسلامية
24:59بل تجاوزوا ذلك بأن يدعوا
25:02ان هم أصحاب الفهم الشامل الكامل للإسلام
25:07إلا مراقبة سلوكهم وتصرفاتهم مع بعض
25:11لما انقسموا الفرقتين
25:13فرقة مونير وحسين الأختين الحلوين
25:16كان عندي فرصة التواجد بالصدفة
25:19داخل بعض جروباتهم
25:21لمراقبة الوضع
25:23ومقارنة سلوكياتهم أثناء خنائتهم مع بعض
25:27مع سلوكيات حصلت الحقيقة
25:30على مضار التاريخ
25:31ومنها سلوكيات حصلت
25:33خلافات حصلت مع جامعات أيدولوجية
25:35مماثلة بمعنى
25:38الاختلاف وارد
25:39لكن حقيقة أخلاقك
25:42حقيقة قيمك
25:44حقيقة ما تدعي من مبادئ
25:46حقيقة معدنك
25:48لا تظهر
25:50إلا أثناء الخلاف
25:53بتبان ميت الناس وقت الخنايات
25:56ووصلت
25:57إن هم بينهم وبين بعض
25:59بينهم وبين بعض
26:01مارسوا ضد بعض ممارسات أجبه بمحاكم التفتيش
26:05أه والله بتاعت أسبانيا
26:07إزابيلا وفردناند
26:09طب هل أنا اللي بديع عليهم كده مثلا
26:11أنا اللي جاي يهبط وقولك إن هم
26:13مارسوا ضد بعض محاكم التفتيش
26:15بتبلع عليهم مثلا
26:17ببلغ أوفر أنا
26:18لا طبعا
26:19ده وصف بعضهم لبعض ممارساتهم
26:22هم اللي وصفوا ده
26:24ضد بعض في الجروبات
26:26فإذا كانوا هم
26:28اللي بيقولوا على نفسهم كده
26:30فازاي كده باللوجك أي مصري ياسق فيهم في المستقبل
26:34إذا كنتوا مارستوا محاكم التفتيش على بعض
26:36وقلت ده في جروباتكم
26:38وزي ما هو واضح
26:40من كلام أدمن أحد الجروبات
26:43اللي اشتهرت بعد الخلاف
26:45هيطلحها الأستاذ وليد على الشاشة ويقول
26:47بيقول ده الأدمن كاتب
26:49هل الأستاذ إبراهيم وإخوانه المبايعون
26:53أو اللي معه
26:54أين كان الوصف
26:56حريصون على توجيه الإخوان في تركيا
26:59في اتجاه واحد وفقا لرؤيتهم
27:02نعتقد أن الإجابة نعم
27:04والدليل حرص
27:06والدليل واضح
27:07حرصهم على الاجتماع بالأخوة والأخوات
27:10وعرض الأحداث من طرف واحد
27:12يعني هو الأدمن بيشتكي
27:14أن جامعة مونير عاملين
27:16يجتمعوا مع الأخوة والأخوات
27:18عشان يوجعوا الأحداث من طرف واحد
27:20والرسالة اللي كتبها المكتب وعممها
27:24وانتشرت على الجروبات
27:27واللي اشتهرت بمحاكم التفتيش
27:30اوبس
27:32محاكم التفتيش
27:34والتي يطالبون فيها
27:36من مجالس الشعب
27:38اتخاذ اجراءات
27:41تبدأ من الرصد
27:43تخيلوا رسالة
27:45بعتوها القادة للشعب
27:47يتخذوا اجراءات ضد بعض
27:49فبالك بالك وتحكموا فينا احنا
27:51تبدأ من ايه؟ من الرصد
27:53ابدأ رائب
27:55الاخواني اللي معها مجموعة حسين
27:57وحتى التحقيق والعزل
27:59خلي بالكم احنا بنتكلم في مشكلة رأي
28:02خلاف بين مجموعتين هو خلاف الرأي
28:05تمام؟
28:07فقرروا استخدام ممارسات
28:10هم الاخوان بنفسهم
28:12اللي بيوصفوها بمحاكم التفتيش
28:14بتاعت ايزابيلا وفردناند
28:16في اسبانيا زمان
28:18واتخذوا اجراءات كده توجيه
28:20ابدأ بالرصد ارصد حد كتب
28:22على السوشيال ميديا ثم تحقيه
28:24وعزل والعزل ده
28:26او الفصل لمن يخالفهم الرأي
28:29يا سلام
28:31يعني الاخوان او مجموعة في الاخوان
28:33والمجموعتين عملوا نفس الكلام على فكرة
28:35يفصلوا اللي يخالفهم الرأي
28:38امال طول النهار يطلع يتكلموا عن حرية الرأي والرأي الاخر
28:42الرأي الشفافية
28:44الحرية الصحفيين
28:47وانتو بتفصلوا ناس عشان حرية الرأي
28:49وبمحاكم تفتيش
28:51او لمن يتحدث برأيه مع اخوانه
28:55يا سلام يا سلام
28:57ما احلى هذا الجروب
28:59يعني
29:00هنفترض ان اخواني يا استاذ وليد
29:02ما كتبش على السوشيال خايف يتفصل
29:05ويتفصل دي يا جماعة يعني بيتحرم من امتيازاته ومن فلوسه ومن حركات
29:09يعني يتفصل دي خصوصا في الغربة كان بيتبعدل
29:13ناس تترمي في التلج في عيزة التلج ما ونازل في الشارع
29:17فمش شرط انك تكتب على السوشيال
29:20لكن زي ما مكتوب في الجروب
29:23لو تكلمت مع اخوك الاخواني
29:26اسناء الخلاف ده
29:28كلمة ما عجبتش القيادة الفلانية
29:30بس كلمت يتفصل
29:32ودي بدأت باتخاذ اجراءات ضد المعارضين
29:36او الذين اتخذوا موقف الصمت
29:39كمان اللي كان بيسكت
29:41ويقولك اتجنب الفتنة كانوا بيرتبوا فيه
29:44بيحصل معاه ايه بقى ده اللي ساكت
29:46بداية من سحبه من مسئولية الاسر
29:49يعني اللي سكت
29:50وقالك كده بينه بنفسه يعمل لا مع اقطاي ولا مع ايبك
29:54الغد بشوف هترس على فين
29:56يتخذوا ضده اجراءات برضه
29:58يسحبوه من مسئولية الاسر
30:00وانتهاءا بتحويل البعض للتحقيق
30:04ديمقراطية بقى يعني
30:06والاستعجال بعمل جمعيات عمومية لشورى للشعب
30:10ومحاولة تجميد المعارضين
30:14خلي بالكوا
30:16وبيعملوا كده وهم واخدوها على دماغهم
30:18وهم بيعملوا كده في بعض
30:20يعني شوف بيعمل كده في بعض
30:24وهم في مربع هزيمة
30:27وهزيمة مستمرة
30:30ومربع فشل
30:32وبيدعوا طبعا على الشاشات وفي منصاتهم
30:35انهم زي ما بقولوكوا كده
30:37اطار ما تشوف عنهم اللي حاف
30:39ده خلاني اسأل
30:41والله العظيم
30:43ماذا لو تحكم هؤلاء في اعناقنا
30:47يعني السؤال ده
30:49مش منطقي
30:51مش من حق ايه
30:53مش من حق اي حد
30:54مش سؤال طبيعي
30:56شوفتهم عملوا ضف بعض
30:58عشرين عشرين عشرين واحد وعشرين
31:00طب ايه اسأل
31:02الناس اللي بتدعي اين الديمقراطية
31:04اين الحرية
31:06لما يمارسوا مع بعض ممارساتهم
31:08هم يوصفوها بمحاجة من تفتيش
31:10الله طب لو تحكموا فيه
31:12وفي وليد وفي روماني وفي اي حد
31:14وفي مايزن هعملوا فينا ايه
31:16لهما ما عندهمش رحمة لحقيقتهم
31:18جوههم اكتشفت فيه كمية توحش
31:21لو الدنيا ديتهم بس كده واستقروا
31:24او اللذين لم يعلنوا مبايع
31:26اللي ما كانش بيبايع
31:28كمان بيتفنش فيتاليتي
31:30عشان احنا في موسم المبايعات
31:33الشيخ علي السيد الوصيفي
31:36ليه كتاب مهم الحقيقة
31:38كتاب مهم وهيكمل معنا شوية ان شاء الله في البرنامج
31:41بعنوان الاخوان المسلمين
31:45بين الابتداع الديني
31:48انهما اصحاب بدعة في الدين
31:50والافلاس السياسي
31:52عنوان الكتاب في حد ذاته يحمل
31:55افضل وصف لهذه الجماعة
31:58الحقيقة
31:59يعني الشيخ ما قصرش علي الوصيفي
32:02هم فعلا ابتداع ديني
32:04اصحاب بدعة
32:06خوارج باطنية
32:08وايضا جماعة مفلسة سياسيا
32:11ومرجعيتهم النهائية
32:13مش للكتاب والسنة لا
32:15رسائل وان اعلنوا غير ذلك
32:18هي رسائل مدرس الخطة حسن البنة
32:20اللي بيقدسوها
32:22وبيبرمجوا اي زنب جديد يا استاذ وليد
32:25صدق ان انا شفت ده بعيني
32:27على تقدسها
32:28بيقول الكاتب ايه بقى
32:31دراسة جماعة من الجماعات لا يتحقق
32:34الا من خلال منهجها السابت
32:37صحيح
32:38والصبغة العامة لها
32:40فعلا
32:41ومن المعلوم انك اذا خاطبت احد
32:44دعاة جماعة الاخوان
32:46عن مخالفات تلك الجماعة
32:48فسيقول لك نحن لا نؤاخذ
32:51الا بما يقوله المرشد
32:53فهو المعبر عن الموقف الرسمي للجماعة
32:56يعني عوكوا لو زنه
32:58يقول لك احنا ما نحنا الرأي عندنا
32:59اللي بيقوله المرشد
33:01قال سيد قطب تعليقا
33:03على الخلاف الذي دار بين الاخوان
33:05حول الموقف من الانجليز
33:08انه لا الاخ طهر مونير
33:10رئيس شعبة الاخوان بالسويس
33:12ولا الاخ محمد الغزالي
33:14عضو مجلس الارشاد
33:16يملك ان يقول كلمة الاخوان الرسمية
33:20فقانون الاخوان يجعل من الكلمة الرسمية
33:23حق المرشد العام
33:25ان هما كانوا بيعرقالوا مفاوضات
33:28جمال عبد الناصر بتاعة الجلاء
33:32فسيد قطب بيدفع عنهم بيقول لك
33:34ان الكلام اللي قاله فلان وعلان ده مش معبر
33:36وهما دايما بيفنطوا نفسهم
33:38وبيشكلوا علينا
33:40فيقول لك في الاخر الكلام ده مش ملزم لنا
33:43الكلام المرشد هو الملزم
33:44اللي معبر عن الرأي العام للاخوان
33:46وخاد التفق عامة الاخوان
33:49على رد كل النزاعات الواقعة بينهم
33:53الى الله ورسوله لا
33:55الى فكرة حسن البنة
33:58قال عصام الاريان والاخوان
34:01عصام الاريان قال كده
34:03والاخوان في حاجة لفهم اطرحات سيد قطب
34:08في اطار فهم حسن البنة
34:11يعني بقت مرجعيتهم مدرس الخط
34:14مش الله ورسوله ولا الصحابة حتى
34:17الخط عندهم حسن البنة
34:20درس الخط دبلوما درس الدار العلوم
34:23انه دين جديد
34:25واذا وجد اختلاف بين الرجلين
34:28بين سيد وحسن
34:30فعلينا ان نتسلح بالشجاعة
34:33لكي نعتمد كلام حسن البنة
34:38وليس كلام اي احد اخر
34:41يعني لو لقينا في كلام سيد قطب
34:44مختلف مع كلام حسن البنة ودرس الخط
34:47فاحنا تقصد في سيد قطب احنا عند حسن البنة
34:50وبنرشق
34:51احنا متبرمجين على كده من ايما كانوا بيعدونا
34:53الاعداد الزومبي
34:55اذا اي عضو زومبي في هذه الجماعة
34:58يظل مقيدا بفهم حسن البنة
35:02للسياسة والاقتصاد والدين طبعا
35:05يعني عقلهم واقف على حسن البنة
35:10لا ولازم يؤمن هو الزومبي ده
35:13ان مدرس الخط مش حد عادي
35:16ده امتلك الفهم الصافي الشامل الكامل
35:21الخالي من الكوليسترون للاسلام
35:24في حين ان الامام الشافعي مثلا
35:27شوف الفرق شوف الفرق
35:29الامام الشافعي مثلا
35:31على روة انتاجه الفكري والديني والشاعري كان حاجة عظيمة
35:36قال الامام الشافعي قال لك رأي خطأ يحتمل الصواب
35:40شوفه الشافعي يقول كده
35:42لكن مدرس الخط يقول لك انا صاحب الفهم الشامل
35:46انا ما جابتنيش ولادة
35:48بيكمل الشيخ علي الوصيفي وبيفسر ده بيقول
35:52ويرجع ذلك لان حسن البنة اكد عليهم
35:56ان يفهموا الاسلام في حدود فهمه
36:00زي ما فهمت الاسلام تفهموه يا زمبيين
36:04وقال في تفسير رقن الفهم
36:06الذي هو احد اركان بيعته
36:09حسن البنة قال كده
36:11انما اريد بالفهم ان توقن بان فكرتنا اسلامية صحيحة
36:17هو كده ده نفسه عشرة على عشرة صحيحة
36:20وان تفهم الاسلام كما نفهمه
36:24في حدود هذه الاصول العشرين المجازة كل الاجازة
36:29ووصف هذا الفهم بالكمال والتمام
36:34وقال حسن البنة واذكروا جيدا ايها الاخوان
36:39ان الله قد من عليكم ففهمتم الاسلام فهما نقيا صافيا شاملا كافيا وافيا
36:49يساير كل العصور
36:52يا ختبة لتواضعك
36:55ويفي بحاجات الامم
36:57وعامة الاخوان يؤمنون بذلك
37:00راجل كان متواضع اخر حاجة حسن البنة يعني الحقيقة
37:04لما قارن بين الامام الشافعي
37:06الامام الشافعي ده يعني
37:08اللي قالك رأيي خطأ يحتمل الصواب
37:11يعني رأيي غلط بس احتمال يكون صح
37:13وده ابو درس الخط اللي فهم الاخوان ان فهموا
37:19الاسلام الرصة اللي رصتها لكم شوية دي كامل شامل
37:23يا في كل العصور وكل الامم يعني
37:26يعني تفهم زي وما تروحش السوبر ماركت
37:28مش محتاج حاجة بعد كده
37:30على فكرة الجاهل بس
37:33هو اللي يظن ان فهمه للاسلام صالح لكل العصور
37:37ده الجاهل
37:39او العميل المزروع المتآمر من قوة خارجية
37:46يعني حسن البنة لما قالك ده حاجة من دي اتنين
37:49يا جاهل
37:50يا مزروع لان الكلام ده ما يطلعش ابدا من عالم
37:54او من امام طبعا امام مين
37:56او ممول طبعا بوصف العقاد
37:59العقاد قالك علي ده يهودي جيه تمول عشان يخرب الاسلام
38:02والعقاد بوزنه وطوله وقال كده حاجة مش سهلة
38:06بيكمل الشيخ علي الوصيفة وبيقول ايه
38:09قال سعيد حوي ده واحد من الاخوان بيقول كده في مقالاته
38:16نعتقد انه لا جماعة كاملة للمسلمين
38:20الا بفكر الاستاذ البنة
38:23الا بنظرياته وتوجهاته
38:26سعيد قال كده فيش جماعة كاملة
38:29يعني يعني الرسول لما قالك اليوم اكملت لكم دينكم
38:33ما كانش كامل لكن كامل بحسن البنة
38:37لا حول ولا قوة إلا بالله
38:38وقد ظن جمع كبير منهم من الاخوان يعني
38:42في زمن الهضيبي ان المرشد العام لا يخطئ
38:46اوبس المرشد ما بيغلطش
38:50العالم اللي فوق الربانيين عارفين بيعملوا ايه
38:54قال محمد الغزالي ولقد رأيت جمعاً غفيراً من شباب
39:00الاخوان المسلمين ينظرون الى مرشدهم نظرة يجب ان تدرس
39:06وان تحذر
39:08قال احدهم في الهيئة التأسيسية ان المرشد لا يخطئ
39:13ما بيغلطش يعني ازا ما بيغلطش
39:17ايه معصوم مثلاً ولا يعني مش فاهم
39:20ويتورسون هذا الفكر يا أساس وليد أن مرشدهم مدرس الخط لا يخطئ
39:25اولا أساس وليد بيعلمهم كده بيمرهم كده حسناً بنا مغلطش
39:29راجل مكشوف عنه اللي حافي يعني
39:31كان بيروح يباد في الطرابة يا أساس وليد مرة كل شهر على فكرة
39:35وده مهم جداً لفهم تركيبة هذه الجماعة التي تظن انها هي الأصلح لحكم مصر
39:41والبلاد العربية وانا وضحت ده والاسلامية طبعاً
39:44وانا وضحت ده في حلقة سابقة
39:46مهما قالوا مهما كذبوا مهما قالوا احنا مش هنجي جنب السياسة
39:51لا هنجي بس مش هنافس لا هم بيتربوا العيل بياخدوا يربوا
39:56يتبعوا يأكلشوا ان هم الأصلح والله
40:00وانا شفت ده بقى وجربته ويعني قطعت جوههم شوط كبير
40:06هم من جوههم ان هم فعلاً الأصلح للسياسة والحكم
40:11ومهما ادعوا زي ما بقول لكم انهم مش هنافسوا على السياسة
40:14فهم كذبين كذبين رسمياً
40:17والكذب عندهم برضه من وصايا حسن البنة
40:21عايزين بس فرصة لعادة التغلغ لداخل المجتمع
40:24شموا نفسهم ويستعيدوا قوتهم تاني
40:27مدام يقدسون وصايا حسن البنة هي النظرية هيه
40:30مدام بيقدسوا وصايا حسن البنة
40:34سيظل رغبتهم في الحكم منفردين
40:38وفرض فكرهم هو هدفهم الأساسي
40:42والباقي كذب ومناورات وحيل وتقية وشغل خوارج باطنية
40:48وأعتقد ان كل جربهم من 2011 زي ما قالوا كده مش هنترشع للرئاسة
40:53طب الناس حافظوا القصة
40:55بيكمل الكاتب شيخ علي الوسيفي وبيقول
40:59بيقول ايه بقى الكاتب
41:01هذا الفكر غير بعيد على من ظنوا ان الله تعالى اختار لهم قائدهم
41:09على سبيل التشريف والتسكية
41:12ايه ده
41:13معقولة هم الإخوان بيظنوا كده
41:15ان ربنا هو الي اختار لهم حسن البنة
41:17قال التلمساني
41:19اللي كان مرشد
41:20لما كان الامر امر تجميع وتكوين وتوحيد مفاهيم امة مسلمة
41:29لما كان الامر امر عودة المسلمين الى الايمان
41:33لا اله الا الله احنا كنا كفارضة يا تلمساني
41:36لما كان الامر كذلك اختار الله لهذه الدعوة امامها الشهيد حسن البنة
41:45حزبي الله ونعم الوكيل
41:48لانت مش بتكسبه القداسة
41:50انت بتقدسه
41:52ومن كان مختار
41:53بيكمل التلمساني بيقول ايه
41:55ومن كان مختارا من قبل الله تعالى
41:58فلا يحق لاحد ان يعترض عليه
42:01وهذا هو اللذي دعه تلمساني
42:04بيكمل الشيخ يعني
42:05بيفصر الشيخ علي الوصيفي
42:07ان اللي مختار من الله ماحدش يعترض عليه
42:09وهذا اللذي دعه تلمساني يرى
42:12ان يكون بين يدي حسن البنة
42:15كالميت بين يدي مغسله يقلبه كيف يشاء يقعد يقلب فيه كده زي ما هو عايز
42:24ما طبعا ما هو هم فاهمين ان ربنا هو اللي اختار لهم حسن البنة
42:28اذا مدرس الخط مختار من الله من وجهة نظر الاخوان وحزب الله نعم الوكيل
42:34الوسيز وليدة صادم دلوقت ولحظوا اسلوبهم الخبيث في التلعب في الكلمات
42:39اللي هي اكسابه القداسة يعني همش يقولك ان احنا بنقدس حسن البنة
42:43لا مش على لك وشك كده هتضحك عليه لكن يلعب في الكلمات خصوصا
42:49هو بيبرمج الزومبي الصغير الورور كده هم على الحقيقة ليسوا سوى
42:54مقاولين انفارش والله العظيم بيتمولوا من اي حد بيكره مصر او
42:58حاقد على مصر ومؤسستها وعلى قدر بس الكراهية وسلاسية التشكيك
43:06التشويه والتخوين بيقبضوا بيكون التمويل يقول الكاتب ومن اكبر
43:12المصائب التي لحقت بفرقة الاخوان ظنوهم ان مواجهة اخطاءهم خط
43:18احمر لا ينبغي تجاوزه ما يعترفوش ابدا واخر حاجة كوميديا قالك
43:25لما انتمي مية سنة جماعة هنبنيعمل مراجعات ونعلم مؤتمر وبتاعة
43:28امرهم يعملوا كده ما بيواجهوش اخطاءهم هيقولك احنا قتلين
43:32قتلة النقراشي باشا واحمد ماري باشا وسليم زكو عملت حلقة عن
43:37اغتيالاتهم هيقولك احنا مجرمين امره ده مقدس حسن البنة مقتار من
43:42الله فجماعتهم زعموا هي الجماعة المتفردة احنا لوحدنا متفردة
43:51بامتلاك المفهوم الشمولي للاسلام قال القرضاوي القرضاوي قال
43:57ايه بقى فان عقيدتهم بيقول عقيدة الاخوان وفكرهم من حيث النقاء
44:04والاصالة لا تشوبها شائبة اللهم صلي على محمد كده القرضاوي جيه
44:11داهم كمان ستيكر انتوا اصالة لا تشوبها شائبة. امال اللي احنا
44:16بنطلعه ده كله ايه? وانا لازم اشتريها كده انها حاجة منورة
44:20نورانية شفت. الكلام ده يفتح باب كبير بقى. للفكر والمناقشة طالما
44:27ما رجعتك حسن البنة ما ردك الانهائي حسن البنة. فلازم افكر
44:33هل الاخوان فعلا من اهل السنة اعتقد ان في اقدر مني واعلم مني
44:40وافقه مني واكثر قدرة للاجابة على هذا السؤال. بس السؤال ده
44:45مهم. مهم على نواجه نفسنا بالحقيقة. نواجه نفسنا بالحقيقة
44:51عشان نخلص مجتمعاتنا العربية من هذه الجرسومة. وده ده بنشوف
44:56التدعيات بتوصل لفين? بيكمل الكاتب وبيقول ومع تعزر تعيين
45:02معتقد محدد لجامعة الاخوان فان دعايتهم يظنون ان من اعترض
45:07عليهم فقد اعترض على الحق المنزل. اللي اعترض عليهم اعترض
45:13على الحق المنزل. وان من خاصمهم فقد خاصم الاسلام. دي فعلا حقيقي.
45:18كل اللي بنقوله حقيقي بس دي فعلا ملموسة جدا. ان اللي خاصمهم
45:23خاصم الاسلام. مش خاصم الاخوان. ولا منع ان يتهموا من نصحهم في
45:28دينه وعقله. او يعني شوفوا التعليقات عندي كده بالضبط.
45:32ويقولون عنه انه كان منهم لو كان منهم يعني واحد انشق ليس عنده
45:37احساس بالمسئولية او تخدين القيادة. ولا مرعاة لحرمتها واذ
45:43انشق عنهم او كان من غيرهم زي حالتي كده قالوا عنه انسان موتور
45:48سطح تفكير مريد التدين طالب شهرة ومكانة ان لم يكن رموء
45:54بالعمالة لجهات داخلية او خارجية وهذا امر يرد الواقع وترد
46:00الوصائق الموجودة في كتابهم فعندهم الضعف المعرفي والهزيمة
46:04النفسية التي يشاهد عليهم بها سيد قطب نفسه قال عليهم كده وعندهم
46:09المنظمات التكفيرية وعندهم الاغتيالات السياسية والمنظمات
46:13الانقلابية وعندهم التلون والتقية وعندهم كل ما من شأنه ان
46:18يجرحهم ويسكت السنتهم تجاه قصومهم الذين يقصفونهم بشتى
46:24التهم فعلا الاخوان خرابة تاريخهم غير مشرف واذا قلت لهم
46:30كده حبا في الله وفي الاسلام وفي الاوطان يطلعوك اي حاجة
46:35وهذا هو عين العبس واهمال العقل والتفكير اللي تحدث عنه كاتبنا
46:41الكبير عباس العقاد في كتابه التفكير عشان هم ما يفكروش
46:46لكن التفكير زي ما قاله العقاد فريضة اسلامية فكيف لزومبي ان
46:51يفكر او ان يعيد التفكير قال عباس العقاد عن العقل والتفكير
47:00من خصائص العقل انه يتأمل فيما يدركه ويقلبه على وجوهه ويستخرج
47:05منه بواطنه واصراره ويبني عليها نتائجه واحكامه وهذه الخصائص
47:11في جملتها تجمعها ملكة الحكم وتتصل بها ملكة الحكمة وتتصل
47:16كذلك بالعقل الوازعي اذا انتهى حكمه الحكيم به الى العلم بما
47:21يحسن وما يقبح وما ينبغي له ان يطلبه وما ينبغي له ان يأباه
47:27ومن اعلى خصائص العقل الانساني الرجد وفريضة التفكير في القرآن
47:31الكريم تشمل العقل الانساني بكل محتواه من هذه الوظائف بجميع
47:36خصائصها ومدلولاتها ولا يذكر العقل عردا في القرآن الكريم بل
47:41يذكر مقصودا مفصلا على نحو لا نظير له في كتاب من كتب الاديان
47:49واحنا دايما هنفكر عشان بلدنا هنفكر وننتخب الافكار الصالحة
47:59الحضارية التي تحمل اروع قيم الانسانية لبناء الجمهورية
48:05الجديدة عشان تكون اية في الامن باذن الله والجمال والعمران
48:12والتمسك بالسوابة الاصيلة والقيم النبيلة وبنهن الجيش المصري
48:18وبنحيه وبنفتخر بيه في الذكرى واحد وخمسين لانتصار اكتوبر العظيم
48:23اللي عكس حركة التاريخ وشعرنا دايما غضبا عن اية حد تحيا مصر
48:31شوفكم باذن الله بحلقة الجاية