Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (2. Cilt 67. Mektûb - 17) 173. Bölüm 9 Ekim 2024
Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (2. Cilt 67. Mektûb - 17) 173. Bölüm 9 Ekim 2024
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : https://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : https://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : https://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : https://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Tiktok : https://www.tiktok.com/@cubbeliahmethoca
WhatsApp : https://whatsapp.com/channel/0029VaBGdhPA89MaKjeZrb04
Telegram: https://t.me/cubbeliahmethocaresmi
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/c%C3%BCbbeli-ahmet-hoca/id1656062295
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca (Canlı Yayın): https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : https://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : https://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : https://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : https://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Tiktok : https://www.tiktok.com/@cubbeliahmethoca
WhatsApp : https://whatsapp.com/channel/0029VaBGdhPA89MaKjeZrb04
Telegram: https://t.me/cubbeliahmethocaresmi
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/c%C3%BCbbeli-ahmet-hoca/id1656062295
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca (Canlı Yayın): https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
Category
🛠️
Yaşam tarzıDöküm
00:00Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil alemin.
00:03Ve sallallahu teala ala seyyidil murselin
00:06Muhammedin ve alihi ve sahbihi ecma'in.
00:12Mektubat-ı Şerife'den
00:15kaldığımız ders, 2. cildin 67.
00:18mektubundan
00:21devam ediyoruz.
00:23Buyuruyor ki, Vel imânu, iman nedir?
00:27İnanmak diyoruz.
00:32Tastik etmek diyoruz Türkçe'de.
00:36Esas mânâsı yani emin kılmak.
00:39Emin, güvende kılmak.
00:44Yani ben mesela sana
00:47konuştum bir şeyler, ben dedim sana iman ettim mesela.
00:51Bunun mânâsı nedir?
00:54Seni inkâr etmeyeceğime veya
00:57seni yalancı çıkartmayacağıma
00:59dair seni emin kılıyorum. Yani bana güvenebilirsin ki
01:02ben seni tekzip etmeyeceğim.
01:06Esas lukat mânâsı budur. Fakat
01:09şeriat, istilahında ve er-i sünnet
01:12bağlamında iman nedir?
01:15Tastikun
01:18Tastik etmek. Tastik Türkçe'de denir.
01:21Doğrulanmak mânâsına geliyor. Sadakat, doğruluk,
01:24dürüstlük biliyorsun. Tastik onun tefeli bağlamıdır.
01:29Ne ile bil kalbi? Kalb ile. Tastik ne ile oluyor?
01:32Tastikin yeri kalptir.
01:36Çünkü bir insan
01:38diliyle iman ettim, tastik ettim
01:41dese de, kalbinde
01:44inkârı ve tekzipi gizlese
01:48bu iman olmaz, muteber olmaz.
01:51Dilden duyan iman etti der, öyle zannedebilir.
01:55Ama Allah'ın dinde iman olmaz. Çünkü
01:57tastikin yeri kalptir.
02:00Ama bir insan kalbinden tastik etse
02:03dilinden
02:06bunu söylemese diyelim yani, dilsizdir.
02:10Dilsiz konuşamıyor.
02:11Bunun, ama akılsız değil.
02:14Bunun tastiki, imanı kabul edilir.
02:17Çünkü tastikin yeri, imanın mahalli kalptir.
02:21Ondan sonra bazen adamın kafasına silah dayarlar,
02:24kafir ol diye, bilmem ne,
02:26baskı altında kalırsa
02:29kalbi tastik üzere olduktan sonra
02:32diliyle hani onların dediğini tekrar etmesi
02:36zaruretten dolayı ruhsat var.
02:40O zaman yine kalpte tastik bakı kaldığı için
02:43dilin
02:47zaruretten dolayı inkar
02:49lafzını
02:51telaffuz etmesi
02:53onu kafir etmez.
02:55Çünkü tastikin ve imanın mahalli kalptir.
03:00Rabbimiz ne buyuruyor?
03:01La ilahe illa men yukriye ve kalbû umutuma innûn bil iman.
03:05Bir adam zorlanırsa diyor işte,
03:08zorlanırsa başkaları tarafından yani.
03:11O da öyle höt dediler,
03:14efendim el kaldırdılar, vururum lan,
03:17öyle öyle şeyler. Değil tabii.
03:20Dayanılmayacak, acılar verecek,
03:26elini kolunu kıracaklar,
03:28dayanamayacak acılara maruz bırakacaklar
03:31falan hani illa ölüm değil de
03:35öyle ağrılar, sancılar vardır, dayanılmaz yani.
03:40İşte öyle tehditler ve
03:43ciddi tehditler böyle yani, kuru sıkı palavralar değil.
03:47Yakaladılar seni, aldılar bir yere,
03:50hapsettiler falan böyle.
03:52Başına çublandılar falan.
03:54Bu arada kalpte iman diyor, kalbi iman ile mutmain
03:57yani hiç şüphesiz,
04:00ızdırapsız, çalkalantısız, rahat
04:03maddilinden
04:05işte hemen onların dediği bir sözü
04:07tekrar etse falan.
04:09Bu müstesna diyor yani buna.
04:14Bunu kafir saymam Allah buyuruyor
04:16ayet kerimesinde işte. Onun için imanın yeri
04:19tasdikun, tasdik etmektir.
04:22Ne ile bir kalbi? Kalbi ile
04:25doğru kabul etmek, doğruluğuna inanmak.
04:28Neyin olduğunu şimdi anlatacağız.
04:30Da ve ikrarun,
04:32ikrar etmektir.
04:35İkrar, dile getirmek, söylemek.
04:37Ne ile? Bir lisanı. O da dil ile.
04:40Bu da şart.
04:43Yani işte
04:44İslam şartlarının başında bir kelime-i şehadet getirmek.
04:48Halbuki kelime-i şehadet
04:50getirmek derken
04:52onun manasına inanmak
04:54o amentü işte, iman şartlarında.
04:57O zaman İslam şartlarında kelime-i şehadet getirmek
05:00ne manası var? O dilden söylemek.
05:05Yani kelime-i şehadeti
05:07Eşhedü en lâ ilâhe illallah
05:11Ve eşhedü enne Muhammeden abdühü resûlühü
05:14Bunu dilden söylemek
05:17İslam şartı.
05:19Yoksa manasına inanmak, iman şartı.
05:22İman şartlarında amel yok.
05:25Hepsi kafada biter, beyinde biter, akılda biter,
05:28kalpte biter. İnanmak. Burada durduğu yerde, oturduğu yerde
05:31hiçbir hareket yapmadan, abces almadan, kusur yapmadan
05:34Eşhedü demeden, hiç bir şey demiyor. Böyle duruyor
05:36aklı başında
05:39Amentü, billâhi ve melâketi ve kütübi
05:41ve resûlihi ve liyâmü'l-âhirî ve bi'l-kadrihı hayrihi ve şerîhi
05:44bi'l-Allâhi teâlâ ve'l-ba'si bi'adlihi ve'l-mevtihakûn
05:47Bu esaslara inanıyor. Bunların doğru olduğuna inanıyor.
05:50Tamam, Müslüman oluyor.
05:52Mümin oluyor.
05:55Yani amel imandan cüz değil.
05:58Ehl-i sünnete göre, maturidî kanadına göre
06:00özellikle maturidî hanefî kanadında.
06:04Bu yüzden kelime-i şehadeti dille ikrar etmesi de
06:08amele giriyor. Çünkü onun manasına inanmak
06:12itikada giriyor, imana giriyor.
06:15Eşhedü dille telaffuz etmek amele giriyor. Çünkü ne gibi?
06:18Zikir bu.
06:19La ilahe illallah, te dinle âhevle velâ kuvvete illâ billâh
06:22E sen onları demeseydin kâfir olur muydun?
06:25E bunu da demesen kâfir olmasın. Ama
06:29biraz farkı var tabii. Bir kere meselesinde. Çünkü neden?
06:32Hani her gün yüz kere la ilahe illallah demesen kâfir olsun
06:35aşağı böyle bir şey mi dedik?
06:37Ama şimdi bir insanın hiçbir dilinde bir engel yoksa
06:41yani dili konuşuyorsa
06:45bir ikrah yoksa, icbar yoksa hani
06:48öldürürüz, vururuz, kırılır, bilmem ne öyle bir şey baskı var mı?
06:50Böyle de bir şey yok. Altında değil.
06:53Kendi özgür iradesiyle her şeyi konuşan bir adam.
06:57Ametü, esaslığına iman etmiş.
07:00Ama dilinden hiç eşhedü enne la ilahe illallah
07:03ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü bir kere bile dememiş.
07:06Hayatta. Bu şimdi sıkıntı.
07:09Çünkü neden? Bir mani yok, bir şey yok. Müslümanım diyorsun
07:12müminsen niye hiç kelime-i şehadet okumuyorsun?
07:16İşte bura, yani onun için
07:20dille ikrar, dille söylemek
07:23tabii ki bu beş vakit namaz mı her gün beş kere on kere gibi
07:26bir adetli, sayılı, günlü, geceli muhakkak değil de
07:29mümin olduktan sonra yani.
07:32Bir kere, en azından mutlaka kelime-i şehadetle
07:35söylemek icap eder. Peki,
07:38neyi tasdik edecek kalbiyle ve diliyle ikrar ettiği şey?
07:44Neye dair olacak? Bima, o şeylerin doğruluğuna dair ki
07:47belega ulaştı. Kime, ne bize?
07:51Neden bahseden?
07:54Mine-i dini dinden bahsediyor. Yani
07:56İslamiyet'ten bize ulaşan şeyler, İslam dininden
07:59bize ulaşan. Bize ulaşan ama her türlü
08:02ulaşan şey var.
08:03Yani
08:05kocakarı laflarından tut,
08:07önüne gelen haccının ocağının kendi kafasından
08:10uydurduğundan çık, din adına
08:13internetler saçma sapan
08:16konularla, rivayetlerle icabında
08:19dolu.
08:20Dinden olmayan nice bidatleri dine sokmuşlar.
08:23Dinin aslından olan birçok şeyleri de
08:26lüzumu yok diyor adam. Veyahut da lüzumu yok derken
08:29e bunlar dinde yok diyor yani.
08:32Böyle bir cahillik durumunda
08:35toplum.
08:37Onun için bize din namına ulaşan şeyler ama
08:40ne yolla ulaşan? Her din adına bir şey geldi,
08:43bir haber, bir kitapta bir şey yazdı.
08:46Uydurma mı yazdı, kurafe mi yazdı falan bilmem.
08:49Neyle bize ulaşmış olacak? Bir tevatürü.
08:53Tevatürle.
08:54Tevatür ne demek?
08:57Ve velhaberu se'abicu
08:59alâ senetikamu lâ yüces
09:02savveru tevâtu'ühüm alel kedibi diyor.
09:06Ömer Nesef Hazretleri itikad metninde.
09:08Akad Nesefi'ye de müsaade tabii çok yerlerde.
09:11Bunun tarifi vardı, ilk tarifini o yapmadı tabii.
09:17Öyle
09:19kalabalık insanların
09:21ve ilgili liyakatlı insanların
09:24diliyle sabit olan bir haber, bir bilgi ki
09:29onların yalanla
09:30anlaşabilmeleri düşünülemez bile.
09:35Yani
09:37aynı anda bir haber. Hele ki şimdi
09:39internet çağındayız. Bir yerden bir haber çıkıyor,
09:42dünyanın bir ucundan hemen duyuluyor. O zaman öyle değil.
09:45Yani 1400 sene evvel
09:47küsuru da var.
09:52Çünkü din adına bir şeyin sabit olması için
09:55asıl saadet yani Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in dönemi
09:57vahiy dönemi olması lazım. Çünkü
10:00Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem hayattayken ayetlerinde vahiy devam etti.
10:04Son vefatına 82 gün kalana kadar devam etti.
10:07En son ayet-i kerime. 82 gün kalana nazil olduğumu hatırlıyorum.
10:11Ondan sonra, hadis-i şerifler de yine onun sağlığına bağlı.
10:16Şimdi kabrinden keşif edilir, hadis alır,
10:19zuhurat olur, şunlar bunlar. Ama şimdi ümmeti bağlanır şimdi.
10:23Hani millete bu iman şartına dahildir.
10:26Buna da inanman lazım. İnanmazsan dinden çıkart falan.
10:29Tabi Evliyaullah'ın keşif ehlinin
10:31aldıkları hadislerle mütassavuf ehliyiz.
10:34Kabul ederiz.
10:35Ama şimdi ümmeti imanın
10:39tarifi bağlamında bağlamaz.
10:43Onun için hadis-i şeriflerin de
10:47suduru ve vürudu
10:49yine Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in
10:51hayatıyla mukayyettir. Yani o hayatta olacak gibi
10:54buyurduğunu sahabe duyacak.
10:57Hal böyle olunca
11:01o zamanda
11:03tam bu yana kadar geliyor. Ama ilk orada
11:06tevatür, münakit olur.
11:10Şimdi Allah-u Teala'nın varlığı
11:13Allah-u Teala'nın cinsiyetten
11:16sonradan yaratılan şeylere benzemekten
11:19acizlikten, noksanlıktan vs.
11:22münezzeh olduğu, Allah-u Teala'nın kemal sıfatlarla
11:25mütassaf olduğu, bütün üstün sıfatlara sahip olduğu
11:28işte neyse bilmediği bir şey yok, işitmeyi işitemeyeceği bir ses yok,
11:32göremeyeceği bir varlık yok, işte ne irade ederse olur
11:35gücünün yetmiyor. Ve bu ayet Hüseyin Kadir'in gücünün yetmediği bir şey yok.
11:38İstediğini yaratır, istediğini öldürür vs.
11:40sabaha kadar.
11:42Yani her Müslüman ortalama Allah hakkında bunları
11:45biliyor. Bilmesi lazım. E bu nereden geldi?
11:48E Kur'an ayetlerinde var, hadis-i şeriflerde var. Esma-i Hüsnü
11:51Allah-u Teala'nın isimlerinden zaten çıkıyor, sıfatlara da çıkıyor mesela.
11:55Hayır isim sıfatlarının Kur'an-ı Kerim'de birçoğu
11:58zaten zikrediliyor.
12:00İşte sekiz sıfatı var. Hayat, ilim, semih, ordasar,
12:03irade, kudret, kelam, tekvin. Bu şekilde saymasa bile
12:06bir ayette bir hadiste. Bunların hepsini ayette
12:09hadiste buluyor musunuz? E buluyorsunuz tabi.
12:12Allah-u Teala'nın hay olduğu.
12:15La ilahe illallah. Ayet değil mi? İşte hay.
12:18El hayyul kayyum diyorsun. Âyet-i kürsüde mesela.
12:21İlim. Valla bir küsurenin ilim. İlim çıkmıyor mu burada? Her şeyi biliyor diyor.
12:24Semi'un. İnnehu ve semi'ul basîr. Basar da oradan çıkıyor.
12:27Semi'u işitmek, basar görmek, irade.
12:30Allah-u Teala'nın
12:33yeşâ'u diye de geçiyor. Yani muradı.
12:38O dilemeden hiçbir şey olmaz. Kudret ve o alâ ki bir şeyin kadir.
12:41Kadir geçiyor.
12:43Kelam. Kellemallâhu musâ teklimâ. Allah kelam etti.
12:46Musa'yı selam ediyor. Tekvin. Tekvin zaten
12:49hâlik ukülli şey. Tekvin icat etme,
12:52yaratma. Hâlik yaratıcı. Her şeyi yaratan o.
12:55Bunun gibi sıfatlar.
12:58İnneallâhi yahkûmu mâ yurîd.
13:01Demin aklıma gelmedi de şimdi geldi. İnneallâhi yahkûmu
13:04mâ yurîd. Yurîd, irade.
13:06Ne murad ediyorsa ona hükmeder. Kimse de bozamaz.
13:09Vallâhu yahkûmu lâ mu'akkabeli hükmiye. Bir hüküm verdiği zaman
13:12onu takip edip peşini bozduracak kimse yoktur.
13:17Bütün bunlar bu şekilde.
13:20Yalanda birleşmeleri
13:23düşünülemeyecek kadar fazla
13:25insanlar tarafından
13:28onların dilleriyle
13:30artık illa yazı şartta değil, kulaktan kulağa
13:34gelen mütevatir olur.
13:36Ama sonradan, tabi bu sonradan derken
13:39ilk Asr-ı Saadet'e bile yazı başlamıştı.
13:44Musafir Şerif toplanırken
13:47Ebubek Sıddık döneminde Radıyallâhu Teâlâ
13:49sahabe-i kiram ezberlerinde olan
13:52şahadetleri okudular.
13:54Ebubek Sıddık da ezbere biliyordu, Hasret-i Ömer de ezbere biliyordu.
13:58Bütün Kur'ân-ı Kerim.
14:00Ama yine yazılı, yani sahabenin yazdıkları
14:03şeyleri istediler.
14:06Şahitlerle beraber, çekimleri
14:09efendim o zaman böyle şimdiki gibi
14:11fazla kağıt bulunan bir dönem değil.
14:14Hani kağıt yok değil de, çok bulunan
14:17şey değil. Kağıtın adı olmaz, sahife.
14:20Yani sayfa, şimdi Türkçe'de sayfadır.
14:22İşte Abdullah İbn-i Amir'in sayfası var mesela.
14:25Hadis kaynaklarında, Hâkim, Müstedrek'te, her yerde geçiyor.
14:28Sayfası ne demek? İşte birçok hadisi
14:31bir sayfaya yazmış.
14:33Demek ki kağıta da yazan var.
14:36Ama ekseli deve kemiklerine,
14:39vesaire, derilere,
14:42deri, hayvan derilerine falan işte öyle
14:44yazmışlar. Dolayısıyla bütün bunlar, Kur'ân-ı Kerim'in
14:48tamamı,
14:50Hadis-i Şeriflerin bir kısmı
14:53tevatür yoluyla bize ulaşmış.
14:56Yani yalanda birleşmeleri mümkün olmayan şey.
14:59Şimdi Ebu Musa'yı Ali Yemen'den
15:02aynı ayeti okuyor ve Hadis-i Şerif'i okuyor.
15:05Abdullah İbn-i Mesud Kufe'de. Kufe nereye?
15:09Ondan sonra Sanayi. Sanayi nereye?
15:13Binlerce kilometre aralarında.
15:16Ebu Eyyüb el-Ensari burada İstanbul'a gelmiş, burada okuyor.
15:20Yahut Ebu Şeybet el-Hudri Hazretleri işte
15:24sorun dibinde Hadis-i Şerif'i rivayet ediyor. O burada rivayet ediyor.
15:27Aynı manada Hadis-i Şerif'i dünyanın nerelerindeki diğer sahabeden
15:31duyanlar rivayet ediyor. Bu gibi
15:35yalanda birleşmeleri düşünülemeyecek kadar
15:38fazla sayıda
15:41insanların nakliyle
15:44bize ulaşmış. Daha ve zarureti, zaruret yoluyla.
15:47Ne demek zaruret yoluyla?
15:49Çünkü zaruret artık senin buna inanman mecbur oluyor.
15:52Zaruret, zorda kalmak yani mecbur kalmak
15:54Türkçede. Burada da aynı manaya gelebilir.
15:57Zaruret, ne demek zaruret?
15:59Yani senin bunu inkar etmeye payın kalmıyor.
16:03Bir acaba diye şüphelenme
16:05imkanın bile ortada bulunmuyor.
16:08Çünkü gelen deliller, tevatür o demek
16:11o kadar tarihten, fazla yoldan
16:14sahih kaynaklardan ulaşıyor ki
16:17senin artık ya ben bu dinden midir, değil midir
16:21bunu dine sonradan mı kattılar, çıkarttılar falan demeye
16:26imkanın kalmadığı için
16:28tamam ben bunu tasdik ettim, inandım demeye mecbur oluyorsun.
16:32Delillerin kuvvetinden dolayı.
16:34Yoksa kimse kıttağını sıkıp sana iman ettim dedirtemez.
16:38E dedirtirse, sen de iman ettim dersen iman etmiş olmazsın.
16:41Çünkü neden? Dilden ettin, kalpten etmedin.
16:44Tasdikin yeri kalptir dedik sana.
16:46Onun için kimse kimseyi mecbur edemez, iman için.
16:48E kafirler peki zorlasalar dilinden
16:51tamam ben inkar ettim desen, kalbinde tasdik
16:54baki kalsa
16:56imanın devam ediyor.
16:58Ama seni zorlasalar da Müslümanım da
17:00Amentü'yü okutsalar, Eşhedü'yü çektirseler
17:02sen Müslüman olmazsın ki kalpte iman yoksa.
17:06Onun için bir insan Müslümanım deyindikten sonra
17:10veyahut Müslüman olmak istiyorsa
17:13bunun nelere inanmam lazım gelir
17:16şeklinde düşünüyorsanız
17:19tevatür yoluyla, Türkçede tevatür
17:22yanlış konuşuluyor, yanlış manada kullanılıyor.
17:25Yani böyle bir tevatür var, yani dedikodu
17:28ondan ona, ondan ona bir laf geziyor, internet haberleri gibi hani
17:31güven vermiyor gibi, haşa bu İslam
17:34ve Ehl-i Sünnet akidesinde istilandığın
17:36mütevatir haber, mütevatir.
17:39Onun yani, o ismi fâtih, tevatür mü olmazsa
17:41mütevatir, işte
17:44yalanda birleşmeleri bile düşünülemeyecek derecede
17:46büyük bir toplulukların
17:49birbirinden naklede naklede naklede
17:51bak 15. asırdayız, 15. asır
17:55bu âyet ve hadislerin kaynağı
17:581445 sene evvel
18:03yani daha da fazlası var işte
18:0558 falan, Mekke'nin döneminden başlıyor
18:08Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in, 1445
18:11hicretle başlayan takvim, ondan evvel 13 senede
18:15Mekke dönemi var, peygamberlik geldikten sonra
18:17nübüvvetten sonra yani
18:1940 yaşında Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem peygamberlikken
18:2253 yaşında Medine'ye hicret etti, o arada
18:2413 senede yine vahiy var, âyet var, hadis var
18:27dolayısıyla bütün bunlar bize
18:29mütevatir olarak ulaşmıştır, bunların hepsini
18:32kalbiyle tasdik edecek, diliyle ikrar edecek
18:35icmâlen ve tafsîlâ
18:37icmâlen bir mücmel, toptan
18:40manada tasdik edecek, yani ne demek, alacak bak burada şimdi
18:43her zaman bulunmaz, bugün tersine koymuşlar mübarek çocuklar buraya
18:47Musaf-ı Şerif bu
18:49bunun iki tane kapağı var, bir buradan başında bu tarafın
18:52Fâtiha tarafı üstte gelecek, ters koyan
18:55Allah tersi döndürür, Allah muhafaza, bu şekilde
18:58bu Musaf, ben bu iki kapağın arasında bulunan
19:01bütün âyetlere iman ettim
19:03başımın üstü
19:05kalbimle tasdik ettim, içinde ne varsa, bu icmâlen
19:09topluca
19:12bir de ve tafsîlen, tafsilatına da iman etmesi gerekir
19:16tafsilatı ne demek, şimdi sen Arapça bilmeyebilirsin
19:19her Arapça bilen Kur'an'ı anlayamaz ki
19:23Kur'an, Arap lügatı üzere indirilmiştir ama
19:26onun istilahları Kur'an'ın istilahları, vahiy istilahlarıdır
19:30Arap şairlerinin, şiirlerindeki
19:32kelime manasıyla sen Kur'an'dan hüküm çıkaramazsın
19:35haşa
19:37onun için tafsilat nedir, e şimdi okuyoruz
19:41ve ahlâllâhu'l-bey'â, Allah'a alışveriş yapmayı helal etti
19:45ve harram ve ribâ faiz almayı vermeyi haram etti
19:48Bekara suresi şu ayet, bunun içinde mi?
19:51Peki sen dersin, faizsiz ekonomi düzenlemez, şu anda
19:55alışverişlerin ekonomi kalkınamaz, mecbur
19:58faiz lazımdır, Allah bunu yanlış etti
20:01bu hükümü kabul etmiyorum dersen, ne oldu?
20:04Mücmel olarak toptan iman ettim dediğini
20:07tafsilata girince, inkâr ettiğin için bir ayeti inkâr
20:10hepsini inkâr, iman olmadı, sen de kâfir oldun
20:13zaten kâfirdin de
20:14işinin meydana çıktı, müslüman olmadığın
20:19geliyoruz orada
20:22hırsızlık yapan erkekle kadının ellerini kesin
20:26cezaenb-i mâkesebâneke âlem minallâhu allâhu azîzûn
20:29hakim sadakallâhu lâzim, adam diyor kaçıncı asırda yaşıyoruz ya
20:33e sen müslüman mısın, müslüman, hırsızlık oğlu kesilmez
20:36doğru bir şey değil bu, Allah'a yanlış yaptın dedi
20:40kâfir oldun, neden? Toptan da Kur'an'a inanıyor musun
20:43dersen, icmâlen yani mücmelen toptan
20:46gidiyorum diyor, tafsilata girdi mi gâvurluğu meydana çıkıyor
20:52anladın mı, ve legûn fil kısâs hayatun
20:56kısasta büyük bir hayat var yani adam öldüreni
20:59öldüreceksin
21:01ondan sonra
21:03ya bu zamanda adam öldürülür mü ya, idam geri gelmemeli
21:06falan
21:09yani şey olarak, tabi Allah'ın emrettiği kısas meselesi
21:12tafsilatta inkâr ettin
21:16gitti, onun için
21:19bu iş, ben mütevatir hadislere iman ettim
21:22e tamam iman ettim, o zaman kabirde azap var, kabir azabı
21:25ya kabirde azap mı olur kardeşim adam ölmüş gitmiş
21:27neresine ne azap girecek
21:29e mütevatir hadisler inkâr ettim bak, bunun dinden bize geldiği
21:33sayı olduğu, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem
21:36Allah tarafından vahiyle bunu buyurduğu, sabit, kesin
21:38bundan bir kişi şüphe edemiyor, kaynaklar öyle kuvvetli
21:41e seni kaynaklar bağlar
21:43e sen mütevatir hadislere inanır mısın, Peygamber'in buyurduklarına
21:46sallallâhu aleyhi ve sellem inanıyorum dedin, icmâliyen
21:49toptan imanını açıkladın, ama tafsilata gelince çuvalladın
21:52kabir azabı olur mu kardeşim dedin
21:55kâfir oluyorsun, İsa as'a ineceğini inkâr ediyorsun, nüzulmesi
21:58konusu mütevatir, birçok kaynak
22:01hadis-i şeriflerde zikredilmiş, âyet-i kerimelerde de işaret var
22:04e şimdi, e her hadise bunu diyemem
22:08yani her hadis hakkında bunu diyemem, yani mütevatir olarak
22:12e onlar sahil, sahillerin hepsine inanmak şart
22:15inkâr etse, insan eğer sünnetten çıkar filan ama
22:18kâfir demek zor iş
22:20yani el-mühlebiyen filâ zenn, muhallebi üzüntüyü giderir
22:23bu sahil bir hadis, yani sütlü şeyler yersin biraz
22:26hüzünlü alır diyor, mazuniyetini alır diyor, peki psikolojiye de
22:29faydası var yani demektir bu üzüntü çünkü o
22:32psikolojiktir, yani insanı yorar
22:35e tamam şimdi, tamam da bensin sen buna ben inanmıyorum
22:38ya süt taştan, muhallebiden ne olur bilmem ne filan dersen
22:41veyahut acve, e işte
22:44hurması, Medine'de, Kuba'da yetişen
22:46âliye bölgesinde, el-acvetü'l-âliye, işte şifâ-i münessüm
22:49zehire şifadır filan, diğer say hadisler de işte
22:52yedi tane sabah çıkanına yersen
22:55lâ durraûhü ezelem sümmün ve lâ sihrûn
22:58büyü işlemez, zehir işlemez filan, bunlar say hadis çok
23:01tıbbı nebevî de, ben bunları kabul ediyorum
23:04ama şimdi bir adam işte ben bunu kabul etmiyorum işte şimdi tamam
23:07yani er-i sünnetten tabii uzaklaşır, say hadisi
23:10işaretmek sıkıntı ama ben şimdi sana dinden çıktın kâfir oldun diyemem
23:13ama şimdi İsa as'ın kıyamet evinin ineceğini
23:16veya Hazreti Mehdi'nin zuhurunu veya
23:19Deccal diye bir mahluk çıkacağını
23:22ya bunların hepsi mütevatir, mütevatir olunca ne oluyor?
23:25Yalanda birleşmeleri düşünülemeyecek kadar
23:28fazla sahabeden, tabiinden bize kadar ulaşmış gelmiş
23:32ya bu ne demek? Aynı Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şimdi burada otursa
23:35mübarek ağzından bir şeyler buyursa biz de bunu duysaydık
23:39e benim buna şimdi inanmamam, sen de
23:42amma da iş ya, ya Rasûlullah bu kadar da olur mu falan desen
23:45nasıl Müslüman sayılmazsın?
23:48Mütevatir olan, olan rivâyeti inkâr da budur
23:51ama sen toptan manada ben hadislere inanıyorum
23:54kitap, sünnet, icma sayıyor
23:56kitap, sünnet, onu halis Aydemir de söylüyor
23:59Mehmet Okuyan da söylüyor, öbürü de söylüyor
24:02kitap, sünnet, sünnet dediğinde çocuğun sünnet olması mı?
24:05O da onun içine dahil ama sünnet, hadis demek
24:09e hadiste de mütevatir olursa bağlayıcıdır
24:12çünkü bunu Rasûlullah'ın buyurduğu %100 kesin
24:15e sen buna toptan manada kitap, sünnete inandım dersen
24:19sonra tafsilatına girdiğinde mütevatir olan bir
24:21hadise bir manayı inkâr edersen
24:24ne oldu? Tastık bozuldu, yerine tekzip geldi
24:27tekzip yalanlamak oldu bu şimdi benim için, olmaz bu doğru değil bilmem
24:31onun için iman olmaz
24:34burası bir satır okudum ama
24:37yani iman şartları dediğinin, iman dediğinin hepsini
24:40hemen hemen özet yaptım, iman neymiş?
24:43kısaca
24:45din
24:47de inanılmasının gerekli olduğuna
24:50dair
24:52mütevatir yani Kur'an ve sünnette
24:55hepsi mütevatir değil, Kur'an-ı Kerim'in
24:58hepsi mütevatir
25:0015 asırdır bütün hafızlar aynı şeyi okuyarak
25:03geliyor zaten
25:05bir kişi bir şey ne katabilmiş ne çıkarabilmiş
25:08hadis-i şeriflerde öyledir ama
25:10e tabi işte mütevatir olan diye bir tasnif var orada
25:13hepsi mütevatir değil
25:14mütevatir olanlarına
25:17inanmak zorundayız
25:20öbürlerine de inanmak şart ama
25:22hani inkâr etse adama kafir diyemiyorsun
25:26bu şekilde
25:28adet-i kerimelerin tamamı hadis-i şeriflerin mütevatir olanları
25:31din adına
25:34bize ulaşmış olduklarına göre bunların
25:37doğru olduğuna kalpten tasdik edecek
25:40diliyle de bunu ikrar edecek, söyleyecek
25:43sadeşşedü en lâ ilâhe illallâh ve şeytenne Muhammeden abdûhü ve resûlü diyen
25:46veyahut âmentü billâhi ve melâiketi ve kütübî
25:49demin saydım aşağı kadar sayan
25:52bunu demiş oluyor
25:54ve kütübî kitaplarına iman ettim diyor
25:57ilgilendiren şu anda, tabi biz hepsinin Allah'tan geldiğine inanmak
26:00imanda vazifemiz ama
26:03amel edeceğimiz sadece Kur'an-ı Kerim var şu an
26:06öbürleri tarif edilmiş, nesk edilmiş, kütübileri kaldırılmış
26:10buna böyle inanacak, iman kalp ile tasdik
26:13dille ikrar, ne ikrar ediyorsun
26:16işte bütün iman şartlarına inandığını
26:19ikrar ediyorsun, icmalen bir
26:22toptan iman var
26:24Kur'an'daki bütün ayetlere demek gibi
26:27Allah'ın sallallahu aleyhi ve sellem'in bütün buyurduklarına demek gibi
26:30bir de bir tafsilat nedir
26:33ondan sonra 6666 ayetten bir ayet okunuyor
26:36hadi bakalım, yok ya buna ben inanmıyorum
26:39nasıl inanmıyorsun, işte o zaman tafsilat bozuluyor
26:42tafsilata inanmayınca da senin toptan inandım demen
26:45muteber değil
26:46ne diyor, Allah-u Teala buyuruyor
26:49onlar şöyle söylerler
26:52bazısına inanırız, bazısına inkar ederiz
26:55ben geleni alırım, işte gelmeni atarım
26:58bunlar katıksız, şüphesiz kafirlerdir diyor
27:01yani Müslüman olmak için, mümin olmak için
27:04Kur'an'a inandım dediğinde doğru olmak için
27:076666 ayet-i kerime'nin hepsine inanman gerekiyor
27:10ama kafir olman için hepsini inkar etmen
27:13gerekmiyor, birini inkar, hepsini inkar
27:16ama birine iman, hepsine iman değil
27:19tümüne inanacaksın, tek tek tafsilat verilirse
27:22tabii ben zaten toptan inandım
27:25toptan inandığımın açılımı nedir, tek tek sayıldığında
27:28tek tek sayıldığında hepsine inanmak
27:31bir diyelim kasa
27:34altın alıyorsun
27:37yani bir şey
27:40küçük küçük altınlar, maltınlar, gümüşler
27:43ben bunun tümünü aldım diyorsun, alışveriş ediyorsun
27:46işte aldım, sattım, akıt bağlanıyor
27:49içinden çıkarıp bunu almadım demen gibi
27:52sen onu almadım demen akdin tamamını bozar
27:55ama şunu aldım demen
27:58tümünü bağlar, onun gibi
28:01hem toptan inandım diyecek
28:04hem tafsilatına girerseniz ne okursanız okuyun
28:07benim zerre kadar şüphem yok, hangi ayet hangi ayet
28:10ilmim yetmez, hepsini bilmiyorum ama tek tek bana okusanız
28:13zerre kadar şüphem yok, hepsi haktır, dediğin zaman da zaten
28:16o toptan ettiğin imanın doğruluğu anlaşılıyor
28:19bunda birine itiraz ettiğin zaman zaten
28:22toptan inandığım lafının yalancılığını anlaşılıyor
28:25iman budur
28:28uzuvlarla yapılan ameller
28:31işte namaz, abdest, oruç, hac, sekatlar
28:34dışta kalmıştır minnefsili iman
28:37iman mefhumunun kendinin dışındadır, neden?
28:40namaz kılmazsa kafir diyemezsin, inanıyor çünkü
28:43haram yapıyor dersin, günah yapıyor dersin
28:46hani onun namazı kılması müslüman olmasının şartı değil
28:49doğru müslüman olmasının şartı
28:58iman mefhumunun mükemmelliğini arttırır
29:01ne kadar emirleri tutarsa
29:04o kadar farzları, vaatleri yaparsa imana olgun olur
29:08fii, imanla, elhoşne, güzellik anlamında katkı sunar
29:11kazandırır, iğras eder, kazandırır, güzellik kazandırır
29:14ama iman akılda biter
29:17beyinde biter, kalpte biter
29:20kalple tasdik, dille ikrarda biter
29:23ameller bu mefhumun olmazsa olmazı değil
29:26yani namaz kılmıyorsa imanı yoktur diyemezsin
29:29ehl-i sünn, mağdur, idane, fiyakolluğuna göre özellikle
29:32bir adam içki içiyorsa kafir diyemiyorsun
29:35ama haram değil, içkide ne var, hiçbir zararı yok
29:38ben içiyorum, çok hoşuma gidiyor
29:41haram değil derse, o zaman ayeti inkar ettiği için
29:44oradan iman soruyor, içki içtiği için değil
29:47haram değil dediği zaman ayeti inkar ediyor
29:50yine iş imana talep ediyor, inanmayı bozduğu için
29:53bu şekilde devam edeceğiz inşallah
29:56Allah-u Teala, güzel anlayıp anlatabilmeyi
29:59nasip eylesin.
30:02El-Fatiha.