El Güegüense, una expresión cultural que celebra la herencia indígena de Nicaragua
En Diriamba, Nicaragua, cada año se celebran las Fiestas de San Sebastián y ello da lugar al Güegüense.
Se trata de una expresión cultural que celebra sus raíces indígenas con la protesta que se vivió durante el colonialismo.
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Se trata de una expresión cultural que celebra sus raíces indígenas con la protesta que se vivió durante el colonialismo.
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00:00El huehuense es una expresión única en su tipo, pues nació como protesta frente al dominio colonial que se vivió en Nicaragua.
00:07Ahora, cada año en la fiesta de San Sebastián se fusionan el teatro, la danza y la música para celebrar la herencia indígena de este país.
00:15Nuestros socios de Canal 15 nos tienen la información.
00:20A tan solo 42 kilómetros de Managua, capital de Nicaragua, se encuentra Diriamba,
00:26un municipio que sobresale por su variada gastronomía y sus festividades tradicionales.
00:32En enero de cada año, cuando se celebran las festividades religiosas,
00:36diversos grupos de promesantes presentan la obra teatral El Huehuense en honor a San Sebastián, patrono de este municipio.
00:47Sobre la obra El Huehuense, debo manifestarles que es una obra anónima,
00:51no hay una fecha de datación de cuando fue escrita, pero mi investigación me lleva a creer que fue más o menos para 1660.
00:59El Huehuense es una síntesis de las culturas española e indígena que combina el teatro, la danza y la música.
01:08Se considera una de las expresiones más distintivas de la era colonial de América Latina.
01:14Igualmente, es una expresión virulenta de protesta contra el dominio colonial.
01:20El autor se ríe de los españoles, hace guasa de los españoles, satiriza al gobierno español, a la corona en este caso,
01:27pero también deja un mensaje muy claro de la situación económica que había en ese momento en la colonia,
01:35no solo de América, sino también con el tráfico de mercancías que venían de Manila, Filipinas, del Oriente.
01:42La obra relata los encuentros entre las autoridades coloniales españolas y los nativos americanos.
01:49Estos últimos representados por el personaje central, el Huehuense, y el gobernador Tastuanes, que representa las autoridades españolas.
01:59El Huehuense, con su ingenio, se defiende de las acusaciones lanzadas contra él por las autoridades coloniales,
02:06gracias a una serie de estratagemas verbales.
02:10Donde muestra, a través de la misma obra, que los españoles no lograron descifrar, diría yo,
02:16el contrabando que se realiza aliado con las autoridades coloniales, desde los virreyes para abajo.
02:23El Huehuense y el Macho Ratón son personajes completamente diferentes.
02:28El primero corresponde a un hombre en edad adulta, el cual se describe que tenía un bigote.
02:34Por otro lado, Macho es como se les llama a animales utilizados especialmente para transportar carga.
02:41Cuando yo crecí en este pueblo, hace muchas lunas, la gente le decía a la obra Macho Ratón.
02:47Ahí vienen los machos, ahí viene el Macho Ratón.
02:49No se le decía Huehuense.
02:50A partir del 2005, cuando el UNESCO le declara Patrimonio de la Humanidad, se sella como Huehuense, que es su nombre correcto.
02:57José Martín la llamó obra maestra y desde el año 2005 fue declarada por la UNESCO como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad,
03:08debido al valor literario y exquisitez artística que esta representa.