"Je vais vous raconter une guerre qui n'est pas très connue, qui a eu lieu en France, une guerre civile qui a duré 36 ans et qui a fait des dizaines de milliers de morts…"
L'historien et journaliste Thomas Snégaroff raconte la guerre entre catholiques et protestants qui a touché le royaume de France au XVIe siècle.
L'historien et journaliste Thomas Snégaroff raconte la guerre entre catholiques et protestants qui a touché le royaume de France au XVIe siècle.
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00:00Je vais vous raconter une guerre qui n'est pas très connue, qui a eu lieu en France,
00:03une guerre civile qui a duré 36 ans, avec des intermittences, mais 36 ans au total,
00:08qui a causé des milliers, des dizaines de milliers de morts, des églises ont été
00:12détruites, un roi a même été assassiné.
00:15Ce sont les guerres de religion qui ont touché le royaume de France entre 1562 et 1598.
00:22Mais l'origine de ces guerres, et qui sert vraiment de toile de fond à la série Fortunes
00:27de France, il faut remonter à la fin du XVe siècle pour la comprendre.
00:32A la fin du XVe siècle, avec l'invention de l'imprimerie, on commence à avoir énormément
00:37de textes par l'imprimerie qui s'inquiètent de l'avenir du monde, qui considèrent qu'il
00:43y a trop de péchés, que les hommes ont failli, que Dieu va venir et que l'heure où il va
00:48venir demander des comptes, il y aura assez peu d'élus parmi les catholiques.
00:53Vraiment, il y a un sentiment de fin du monde, un sentiment d'un monde à construire et une
00:57grande inquiétude.
00:58Et c'est dans ce contexte-là qu'en 1517, dans le Saint-Empire Romain Germanique, Luther,
01:05qui est un moine théologien allemand, va publier ses critiques, des grandes critiques
01:10contre le catholicisme.
01:12Il y en a de plusieurs sortes.
01:14Il considère que les catholiques de l'époque ont abdiqué, ont abandonné le discours du
01:20Christ.
01:21Ils ne pensent qu'à l'argent, ils pensent aux clergés en particulier, et ils ciblent
01:24très précisément un aspect, le système dit des indulgences.
01:28Les indulgences c'est quoi ? C'est qu'un curé peut demander de l'argent et contre
01:33de l'argent, il va absoudre les péchés, il va accélérer le passage de l'âme vers
01:38l'éternel en évitant le purgatoire.
01:41Alors, les indulgences, ce n'est pas interdit par la religion, mais il y a un système d'indulgences
01:45qui se met en place, notamment pour financer une chose très importante pour le pape, la
01:50Basilique Saint-Pierre.
01:51Parce que la Basilique Saint-Pierre, elle est construite exactement à ce moment-là,
01:54au début et tout au long même du XVIe siècle.
01:57Et donc ce système des indulgences, pour Luther et pour les gens qui le suivent, c'est le
02:01signe même d'un clergé qui n'a plus les valeurs chrétiennes, qui ne pense qu'à l'argent,
02:08qui vend vraiment le fait d'absoudre les péchés des croyants.
02:14Il n'y a pas que ça, il y a aussi l'idée, et c'est en lien avec l'invention de l'imprimerie,
02:19de revenir au texte.
02:20Rien qu'au texte.
02:21Oublions le clergé, il vous éloigne de Dieu, oubliez les curés, vous-même, vous lisez
02:25vous-même la Bible.
02:27Et comme l'imprimerie est arrivée, il est plus facile de lire soi-même la Bible.
02:31On ne peut plus faire confiance aux curés, aux prêtres, on ne peut plus leur faire confiance,
02:35il faut lire soi-même la Bible.
02:36Et en revenant à l'écriture seule, l'écriture seule c'est l'expression vraiment de l'époque,
02:41on va se rendre compte que Marie est une femme extraordinaire, mais il ne doit pas y avoir
02:46de culte à Marie.
02:47Ça les catholiques, pour eux c'est impossible d'imaginer ça.
02:50Pas de culte envers les saints, également.
02:53Attention également aux images qui peuvent vous détourner de la véritable foi.
02:58Bref, des tas d'éléments essentiels qui vont faire que ce qu'on va appeler bientôt
03:02le protestantisme va se construire largement contre le catholicisme.
03:07Alors, ils sont chrétiens, ils croient au même Dieu, ils croient à la transsubstantiation,
03:12le Père, le Fils, le Saint-Esprit, ils y croient bien sûr, ils ont le même dogme,
03:16mais sur la pratique, sur le rapport notamment au clergé et à la papauté, ils ne veulent
03:20plus entendre parler du Pape.
03:22Et bien là, ils sont en désaccord total, ce qui fera d'ailleurs que Luther sera excommunié
03:26en 1521 par le Pape.
03:29Mais, le verre est dans le fruit, les gens qui avaient peur de l'avenir, qui disaient
03:32le clergé nous a trahis, vont trouver dans ce discours-là de quoi construire une nouvelle
03:37foi, de quoi construire, réinventer leur foi dans le christianisme.
03:41Et ce qu'on voit très bien dans la série Fortunes de France, c'est qu'au départ,
03:46les protestants, notamment en France, doivent se cacher, parce qu'il y a les catholiques
03:50qui veillent au grain, il faut absolument interdire cette nouvelle religion qu'ils
03:54qualifient d'hérésie.
03:55Les huguenots, les protestants sont des hérétiques, il faut les brûler, comme on a brûlé les
03:58hérétiques par le passé, il faut les pendre, et on voit des images terribles de pendaison
04:02qui ont existé dans l'histoire, notamment dans les années 1550, là où commence la
04:06série.
04:07Et donc, on doit se cacher, mentir, faire croire, on prie Marie également, alors que
04:12pas du tout, on ne veut absolument pas croire en Marie, croire dans les saints, croire dans
04:16toutes ces choses qui sont pour eux des fausses croyances.
04:19Et donc, il y a une vraie tension, le protestantisme va croître énormément en France, notamment
04:24dans le sud du pays, dans le Périgordoir, où se tient l'intrigue de la série Fortunes
04:28de France, qui était avant un roman de Robert Allmerle, donc on est vraiment dans ce monde-là,
04:32et on va voir progressivement monter en puissance les protestants, avec forcément en réaction
04:38les catholiques les plus ultra, notamment autour du roi de France, mais autour du duc
04:42de Guise, qui va créer la ligue catholique, et qui veut détruire le protestantisme, et
04:46c'est ça le point de départ des grandes guerres de religion.
04:49En 1560, les protestants se retrouvent à Amboise, ce qu'on appelle la Conjuration d'Amboise,
04:55où ils ont pour objectif d'enlever le roi de France.
04:57Ça va échouer, et en réponse, la violence va être terrible de la part des catholiques,
05:03qui interdisent non seulement le culte protestant, mais qui veulent tuer les protestants directement.
05:08Il y a eu pas mal de conflits les uns après les autres, mais dans les deux sens.
05:11Les protestants ont aussi tué des catholiques, les protestants ont aussi détruit des églises.
05:15Dans les villes qu'ils tenaient, notamment dans le sud de la France, ou pas forcément,
05:18à Orléans ou à Tours, ils détruisent les églises, ils détruisent les vitraux, parce
05:22que pour eux ce sont des images qu'on ne doit pas montrer à ce point d'image religieuse,
05:28pour eux ce sont des fausses croyances.
05:29De même que l'hostie, l'hostie pour eux ça n'a pas de sens, et on le voit bien dans
05:33la série.
05:34Ils se moquent même de l'idée que l'hostie serait symboliquement le corps du Christ.
05:41Donc pour eux c'est ridicule tout ça, ils refusent tout cela, ça conduit à des violences
05:45très importantes, avec comme point d'orgue, vraiment le point d'orgue de ces violences,
05:49de ces guerres de religion, c'est 1572, le 24 août, la nuit de la Saint Barthélemy,
05:54en une nuit, avec les nuits qui vont suivre, on va avoir à Paris des milliers, des dizaines
05:59de milliers au total, sur l'ensemble des territoires, de protestants qui vont être
06:04tués par des catholiques, la religion d'amour se transforme en religion de haine.
06:10On a une guerre de religion, mais ce n'est pas qu'une guerre religieuse, c'est une guerre
06:13culturelle, une guerre de regard sur le monde, une guerre de projection de soi-même, de
06:17ses enfants, les enfants sont très importants dans la série, et à l'époque, que va-t-on
06:21devenir ? Le rôle des femmes aussi, est-ce que les femmes ont leur libre conscience religieuse
06:25ou pas, et ça la série le montre très bien, et c'est en ça que c'est intéressant de
06:28regarder cette série en 2024, parce que, même si les temps ont changé, même si évidemment
06:33les contextes sont différents, la question de la religion, comme facteur de tension dans
06:38une société, comme facteur de violence parfois dans une société, quand elle est instrumentalisée
06:43par ceux qui en ont intérêt à cette violence, tout cela nous parle aujourd'hui comme ça
06:47nous parlait hier.
06:48Moi ce qui me fascine aussi quand je pense à cette période, c'est, j'arrive pas à
06:51ne pas penser à la période d'aujourd'hui, à l'époque, c'est une innovation technologique,
06:56par laquelle on fait passer des fake news, on a vu un monstre à trois têtes dans tel
07:00ou tel village, etc, etc, on a des tas de signes de la fin du monde, et ça, ça crée,
07:06chez les gens qui lisent, et ils sont nombreux à aller voir ces documents, un sentiment
07:09d'angoisse.
07:10Et c'est dans ce sentiment d'angoisse que la religion va prospérer, et la haine religieuse
07:16va prospérer.
07:17Et je trouve que j'ai du mal à ne pas penser à la période actuelle, où on a aussi des
07:21fake news véhiculées par des moyens technologiques modernes, c'est pas l'imprimerie aujourd'hui
07:24bien sûr, c'est plutôt les réseaux sociaux, c'est plutôt l'intelligence artificielle,
07:28donc on a encore une fois une matrice technologique qui génère des choses formidables bien sûr,
07:32mais qui peut aussi générer, quand c'est mal utilisé ou utilisé dans ce but-là,
07:37que ça peut générer des angoisses très profondes, et dans ces moments d'angoisse
07:41très profondes, les prédicateurs de haine, ceux qui considèrent qu'ils savent mieux
07:47que les autres, peuvent rassurer, mais conduire aussi à des violences, à des réactions
07:53violentes, et c'est en ça que ces deux périodes, très éloignées l'une de l'autre,
07:57mais je trouve communiquent, et on a tort de ne pas chercher des leçons dans l'histoire,
08:01dans le passé, et je trouve que, moi quand je regarde Fortune de France, j'arrive pas
08:05à ne pas penser que nous sommes en 2024, et aussi loin cette histoire soit-elle de
08:09nous par plein d'aspects, elle nous parle aussi à nous aujourd'hui.