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AmusantTranscription
00:00:00« Assalamu alaykum wa rahmatullahi ta'ala wa barakatuh.
00:00:05Nous vous entendons, mesdames et messieurs, à travers les oiseaux,
00:00:07avec un son de 106,8.
00:00:13Nous saluons et saluons le meilleur des hommes,
00:00:17notre maître, notre amour,
00:00:19et notre grand Mohamed,
00:00:21peace be upon him and his family.
00:00:26I am the seal of the prophethood.
00:00:29There are witnesses and witnesses from Allah.
00:00:34The name of the prophet was added to his name,
00:00:38because he said in the 5th verse « I bear witness »
00:00:42and he divided it from his name to glorify him.
00:00:46The head of the throne is Mahmoud,
00:00:49and this is Mohamed.
00:00:53May the peace and blessings of Allah be upon him.
00:00:57We are still with you, dear listeners,
00:00:59the rightful Khilafah,
00:01:01and the Khilafah of our master Ali, may Allah honor his face.
00:01:04And before that,
00:01:05we listen to some verses from the Wise Remembrance,
00:01:10after « I seek refuge in Allah from the accursed Satan ».
00:01:14In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate.
00:01:16I seek refuge in Allah.
00:01:18We are back, and we seek refuge, Ahmed, dear listeners,
00:01:22and we greet our master, our beloved, our great,
00:01:26Mohamed, may the peace and blessings of Allah be upon him,
00:01:30and his family.
00:01:33The presence of the doctor, the teacher,
00:01:36the dear brother,
00:01:39Sidi Abou Youssef,
00:01:41may the peace and blessings of Allah be upon him,
00:01:44may the peace and blessings of Allah be upon him,
00:01:47may the peace and blessings of Allah be upon him,
00:01:51and we ask Allah, on this blessed Friday,
00:01:54may Allah protect you from all evil and tribulation.
00:01:58Allahumma ameen.
00:02:00We would also like to welcome our colleague and coach, Leila.
00:02:03Welcome.
00:02:04Good morning, dear listeners,
00:02:07and welcome to Dr. Abou Youssef.
00:02:10This is the beginning of today's journey,
00:02:12which we have longed for, a journey of knowledge and learning,
00:02:15a journey that is full of valuable and insightful information.
00:02:19It is certainly a journey of the Lord,
00:02:22a journey of the Lord, a journey of the Lord.
00:02:25The truth is that the good men are only mentioned when the mercy is sent down.
00:02:28What about the group of the group?
00:02:31What about the remembrance of the Messenger of Allah, may the peace and blessings of Allah be upon him,
00:02:34and his companions?
00:02:36We have reached, Sidi Abou Youssef,
00:02:39the stage of confrontation.
00:02:42I asked you a question in the Kawalees,
00:02:47and I told you how the swords were together,
00:02:50striking the enemy face to face,
00:02:53and fighting each other.
00:02:55Of course, this will then fall on the families,
00:02:58the communities and the countries.
00:03:00Why don't we consider the mistakes and the history that preceded us?
00:03:05But we have reached the stage of the battle of Safin,
00:03:12which was also called the Battle of Mounzalaq,
00:03:18or the Battle of Safin,
00:03:20and the names that changed what happened.
00:03:23I will start with the question I asked,
00:03:26and then we will start discussing the history.
00:03:29In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
00:03:31Peace and blessings be upon our Master Muhammad and his family.
00:03:34May Allah be pleased with his companions, his followers,
00:03:36and the followers of the followers,
00:03:38and those who follow them with good will until the Day of Judgment.
00:03:41If Allah, the Most Gracious, said about the prophets,
00:03:45He said,
00:03:47''They are human beings,
00:03:49but I am a human being like you,
00:03:51who is revealed to me,
00:03:53which is different between the prophets and other people,
00:03:58and the revelation.
00:04:00The revelation is what stopped the prophets
00:04:03from falling into the abyss.
00:04:06Therefore, the worst of people is one who is killed by a prophet,
00:04:11or killed by a prophet.
00:04:13The worst of people is one who is killed or killed.
00:04:16No, one who is killed by a prophet,
00:04:18or killed by a prophet.
00:04:20This is the worst of creation on the Day of Judgment.
00:04:24If there were 500,000 billion people on earth,
00:04:30on the Day of Judgment,
00:04:32it would be one of their worst.
00:04:34Allah, the Most Gracious, does not appreciate a person
00:04:37who is killed by a prophet,
00:04:39unless he is one of the worst of creation.
00:04:41No, Allah does not appreciate a person
00:04:43who is killed by a prophet,
00:04:45unless he is one of the worst of creation.
00:04:47There is no goodness in him.
00:04:48Yes.
00:04:49As for the rest of the people,
00:04:51they are human beings.
00:04:53They have the qualities of a sultan,
00:04:55the qualities of a sirah,
00:04:57and the qualities of...
00:04:59It is normal.
00:05:00They are human beings.
00:05:03This is why Allah, the Most Gracious, said,
00:05:05''And if two groups of believers are killed,
00:05:08then make peace between them.
00:05:10And if one of them is against the other,
00:05:13then fight the one you want,
00:05:15until it is enough for the command of Allah.''
00:05:17This is the example.
00:05:19There are believers,
00:05:20and Allah testifies to their faith.
00:05:22Just as the Prophet, peace and blessings be upon him,
00:05:25talks about the hardships
00:05:27that man faces in this world.
00:05:29There are five types of believers in this world,
00:05:32and one of them is a believer who envies others.
00:05:35He is a believer,
00:05:37and the Prophet testifies to his faith,
00:05:39but he is unable to avoid
00:05:41the envy of others.
00:05:43This is why the greatest task
00:05:45that we all face
00:05:47is to work
00:05:49to improve our souls,
00:05:51to be honest with Allah, the Most Gracious.
00:05:54This is improvement.
00:05:56What happened?
00:05:58We are in a battle of two sides.
00:06:00No, before that, Mr. Al-Fadil.
00:06:02Yes.
00:06:03Simply put,
00:06:05killing kills people,
00:06:07no matter where they are.
00:06:09When we hear these words,
00:06:11we say that we are among believers,
00:06:13and there are enough mistakes.
00:06:15But you don't see that,
00:06:17for the coming generations,
00:06:19the issue of killing is being discussed.
00:06:22I am a believer, but I fell into it.
00:06:24Our entire history is based
00:06:26on two sides.
00:06:28What happened after two sides?
00:06:30What happened?
00:06:32If you read,
00:06:34Allah came out and killed him.
00:06:36A great defender came out,
00:06:38and many people died because of him.
00:06:40No, no, no.
00:06:42The failure,
00:06:44this is the lesson,
00:06:46the failure of Muslims
00:06:48in finding a way
00:06:50to transfer power
00:06:52from the biggest problems
00:06:54of the Muslims
00:06:56until today,
00:06:58and I say until today,
00:07:00the failure in transferring
00:07:02the means of power.
00:07:04I mean,
00:07:06people are talking about
00:07:08the Islamic Shura rule.
00:07:10It was not a Shura rule.
00:07:12No one had a Shura rule.
00:07:14When someone comes and tells me
00:07:16about the constitutional jurisprudence
00:07:18in Islam,
00:07:20I feel that their efforts
00:07:22are limited
00:07:24depending on their time and places.
00:07:26What is the effort of today
00:07:28in the future?
00:07:30Either people
00:07:32are afraid
00:07:34of the role of power in Islam
00:07:36with Allah the Almighty.
00:07:38They come up with their own
00:07:40orders and rules
00:07:42but people do not want
00:07:44the power to be decided
00:07:46by the efforts of the Muslims.
00:07:48C'est à dire qu'il y a eu des conflits à l'intérieur de Quraysh.
00:07:53Ici, les conflits se transforment en conflits entre les enfants d'Abd al-Manaf et Ali et Muawiyah.
00:08:01Quand nous arrivons à l'époque de Bani al-Abbas, les conflits se développent à l'intérieur de Bani Hashim.
00:08:06Les enfants d'Ali ou d'Abd al-Abbas, toutes les écritures parlent comme ceux qui ont été baptisés par le Prophète.
00:08:19C'est-à-dire, le fils d'un grand-père ou le fils d'un grand-père.
00:08:24Mais ce n'est pas une seule conflit, c'est un conflit et un conflit d'intimidation.
00:08:29Avant de commencer la séance, je voudrais qu'on s'occupe d'Abu Yousuf.
00:08:35Au début, j'ai dit pourquoi nous ne l'avons pas considéré.
00:08:39Il y a des erreurs dans le temps, des erreurs dans la vie, même dans la vie familiale.
00:08:45La mère, le grand-père, le père et le grand-père ont vécu des moments difficiles.
00:08:49Cependant, la famille n'a toujours pas considéré ce qui s'est passé.
00:08:53Il y a toujours des conflits et, comme l'a dit le Docteur,
00:08:56le mari et la femme doivent être à l'âge de 8 ans après un certain temps,
00:08:59c'est-à-dire comme s'ils ne connaissaient pas ou comme s'ils ne connaissaient pas.
00:09:03Cette conflit, même dans l'ensemble de la société, ne s'est pas considéré d'histoire.
00:09:33Il y a des gens qui ont été élevés pour qu'ils soient justes et qu'ils permettent aux autres de faire la même chose.
00:09:41Il n'est pas oublié qu'il y a des groupes.
00:09:43Il y a des groupes qui sont forcés et d'autres qui sont condamnés.
00:09:46Il y a des groupes qui sont faibles et qui donnent le droit à ces groupes.
00:09:49C'est-à-dire que tout ce qui se passe dans l'esprit humain et dans sa formation,
00:09:54l'homme n'est pas conscient.
00:09:56Il s'arrête à chaque fois pour qu'il revienne à lui-même.
00:10:00Bien sûr qu'il va suivre cette voie.
00:10:01Mais pourquoi ne pas profiter de notre histoire ?
00:10:03On ne peut pas profiter comme ça.
00:10:05On va lire et on va voir si on va profiter.
00:10:07C'est un travail intérieur.
00:10:13Mais l'intérieur de l'homme n'est pas capable de se reposer avec lui-même,
00:10:17de le rétablir, de rétablir ses croyances, de rétablir les choses dans lui-même.
00:10:24Bien sûr qu'il va lire et il va entendre, mais il n'y a pas de moyen pour qu'il revienne à lui-même.
00:10:27J'ai une dernière question avant de commencer, Docteur.
00:10:29Pardonne-moi un peu aujourd'hui.
00:10:31J'ai beaucoup de questions, s'il te plaît.
00:10:33Qu'est-ce qu'il y a pour l'étudiant ?
00:10:35Qu'est-ce qu'il y a pour l'étudiant ?
00:10:37Honnêtement, quand il entend cette différence,
00:10:39qu'est-ce qu'il y a entre les compagnons de l'Esprit-Venant,
00:10:41les compagnons de l'Esprit-Venant,
00:10:43les compagnons de l'Esprit-Venant,
00:10:45et ce qui s'est passé ?
00:10:47Comment pour l'esprit d'un étudiant,
00:10:49ou d'un croyant,
00:10:51ou de quelqu'un qui est proche d'Allah,
00:10:53pour qu'il s'adapte ?
00:10:55J'essaie d'avoir un bon mot,
00:10:57par exemple,
00:10:59par exemple,
00:11:01par exemple,
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00:18:35C'est ce que disait Ali et Muawiyah lors de leur confrontation.
00:18:40Quand Ali envoyait un messager vers Muawiyah,
00:18:44ce messager n'avait pas de contenu dans l'armée de Muawiyah.
00:18:49Jusqu'à ce que Muawiyah entre,
00:18:50il envoie son message,
00:18:52et ils discutent entre eux, lui et son bureau,
00:18:54et il envoie l'autre.
00:18:56Il s'occupe des soldats,
00:18:57et il envoie l'autre messager.
00:18:59Les gens attendent les ordres.
00:19:06Lorsque Muawiyah et Ali arrivent,
00:19:10il envoie le message avant le temps.
00:19:13Avant les ordres de Muawiyah et d'Ali,
00:19:16il envoie le message avant l'arrivée d'Ali.
00:19:20C'est la stratégie de la guerre.
00:19:22C'est la stratégie pour que les gens partagent
00:19:24lorsqu'il y a des conflits.
00:19:27C'est la stratégie de la guerre.
00:19:29C'est la stratégie pour que les gens partagent
00:19:31lorsqu'il y a des conflits.
00:19:33C'est la stratégie pour que les gens partagent
00:19:35lorsqu'il y a des conflits.
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00:20:03lorsqu'il y a des conflits.
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00:30:31C'est la stratégie pour que les gens partagent
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00:48:21C'est la stratégie pour que les gens partagent
00:48:24Amr ibn al-Aas, ce matin,
00:48:26il n'est pas venu à la mosquée, il n'a pas prié
00:48:28Il a prié à sa maison et à l'autre
00:48:30C'est-à-dire que l'imam qui était dehors
00:48:33a été tué là-bas
00:48:35Et là, on revient à Sayyidina Ali
00:48:37Sayyidina Ali a toujours vécu
00:48:39la même manière que le Prophète
00:48:41On ne peut pas sortir
00:48:43On ne peut pas sortir
00:48:45On ne peut pas sortir
00:48:47Sayyidina Ali n'est pas sorti
00:48:49de la phase de la prophétie
00:48:51On ne peut pas sortir
00:48:53de la phase de la prophétie
00:48:55C'est comme ça
00:48:57C'est comme ça
00:48:59C'est comme ça
00:49:01C'est comme ça
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01:07:31C'est comme ça
01:07:33C'est comme ça
01:07:35On est arrivé donc à cette bataille qui est appelée la bataille de Sefine
01:07:40C'est la bataille charnière
01:07:42Donc durant la période de l'imam Ali
01:07:44Vu que
01:07:46En arrivant en Irak
01:07:48A Koufa
01:07:50Il y avait beaucoup d'émissaires
01:07:52Entre Koufa et Damas
01:07:54Entre l'imam Ali et Muawiyah
01:07:56Les deux compagnons
01:07:58Donc et
01:08:00Les négociations ont buté sur
01:08:02Une question principale
01:08:04L'imam Ali demande à Muawiyah d'abord
01:08:06De faire allégeance
01:08:08Et puis
01:08:10Les gens qui sont responsables de l'assassinat de Othman
01:08:12Seront traduits devant la justice
01:08:14N'oublions pas que celui qui était juge à l'époque
01:08:16C'est une personnalité très digne
01:08:18Qui s'appelle Chourey
01:08:20Le cadi, il a été avec Omar Blattab
01:08:22C'est vraiment un vrai juge
01:08:24Et un juge compétent
01:08:26Mais Muawiyah a refusé
01:08:28Donc
01:08:30Il a dit non
01:08:32Tu dois
01:08:34Ces gens là me les donner
01:08:36C'est à dire se substituer à l'état
01:08:38Et la deuxième chose
01:08:40Pour l'allégeance
01:08:42Il faut revenir
01:08:44Donc à faire une autre réunion
01:08:46Pour que tous les gens seront présents ainsi de suite
01:08:48Donc ce n'est pas seulement les gens de Midin
01:08:50Faire intervenir tous les gens des provinces
01:08:52Et ça la question n'a pas
01:08:54Bon n'a jamais été réglée
01:08:56Et on a décidé d'aller à l'affrontement
01:08:58L'imam Ali est monté
01:09:00Donc à l'époque quand on part pour l'affrontement
01:09:02Ce n'est pas à travers la rue
01:09:04Actuellement l'autoroute désertique
01:09:06Qui va soit de la région de l'Qa'im vers Bagdad
01:09:08Ou qui va
01:09:10De la frontière jordanière
01:09:12Vers Bagdad
01:09:14C'était en allant
01:09:16En longeant l'Ufrat vers le nord
01:09:18Et les deux se longeaient
01:09:20Donc en longeant l'Ufrat
01:09:22Les Omeyad sont montés avec Muawiyah
01:09:24Et son bureau
01:09:26Qui était chargé de conduire les choses
01:09:28A leur tête
01:09:32Donc il avait
01:09:34Des gens qui étaient dans son groupe
01:09:36Et Muawiyah et l'imam Ali aussi
01:09:38L'allongeaient avec tous les gens
01:09:40Qui étaient proches de lui
01:09:42Aussi dans cette bataille
01:09:44Qui a duré huit jours
01:09:46Il y avait des discussions
01:09:48Entre les deux
01:09:50Mais ça a aussi buté sur ces problèmes là
01:09:52Quand la bataille a commencé
01:09:54C'était la défaite
01:09:56Des Omeyad face à l'imam Ali
01:09:58C'était une défaite militaire incontestable
01:10:00C'est là
01:10:02Où Muawiyah et Mubassah ont eu l'idée
01:10:04De lever le Coran
01:10:06Et dire
01:10:08Nous sommes musulmans, vous êtes musulmans
01:10:10C'est le livre sacré
01:10:12Donc nous allons tous
01:10:14Être devant ce livre là
01:10:16Pour se reconcilier
01:10:18Pour trouver la solution
01:10:20Et
01:10:22Le problème au sein de Muawiyah
01:10:24Les discussions étaient dans le bureau
01:10:26Donc c'est-à-dire la masse qui était avec eux
01:10:28N'intervenait pas dans la direction des affaires
01:10:30Par contre
01:10:32C'est l'imam Ali, tout le monde intervenait
01:10:34Tout le monde
01:10:36Était trop ouvert
01:10:38L'imam Ali était plus grand à mon avis
01:10:40Que les gens qui étaient avec lui
01:10:42Donc c'est pour cela, lui au début il a su
01:10:44C'était russe, il n'a pas accepté
01:10:46Par contre on lui a mis la pression interne
01:10:48Pour qu'il accepte vu que c'est du musulman
01:10:50Et qu'il demande
01:10:52Que les choses soient réglées
01:10:54Selon l'islam
01:10:56Et bien
01:10:58Il a accepté
01:11:00La deuxième chose
01:11:02Ceux-là ont nommé Amr ibn al-As
01:11:04Qui est un russe et un fin
01:11:06Donc
01:11:08Dans le clan de l'imam Ali, lui il a voulu
01:11:10Abdallah ibn Abbas, par contre
01:11:12Dans l'entourage et tout ça
01:11:14On a voulu Abu Mus al-Ash'ari
01:11:16Qui était aussi un compagnon
01:11:18Mais dans son profil
01:11:20Il était connu chez les musulmans
01:11:22Il était trop proche d'Amr ibn al-Khattab et ainsi de suite
01:11:24En arrivant dans une région qui s'appelle
01:11:26Daoumet el-Jendal, située actuellement à mon avis en Jordanie
01:11:28Donc pour trouver la solution
01:11:30Et bien
01:11:32La ruse a fonctionné
01:11:34Et on s'est mis d'accord pour destituer Ali
01:11:36Et Muawiyah
01:11:38Et mettre une autre personne en leur place
01:11:40Malheureusement
01:11:42On a demandé Abu Mus al-Ash'ari
01:11:44Qui a commencé par destituer l'imam Ali
01:11:46Par contre l'autre
01:11:48Il a donc réitéré que Muawiyah
01:11:50Est devenu commandeur de croyants
01:11:52Et c'est là
01:11:54On a jeté la discorde au sein des groupes de Muawiyah
01:11:56Il y a eu ce qu'on appelle
01:11:58Le début du kharijisme
01:12:00Ou un groupe
01:12:02Et c'est eux qui ont forcé l'imam Ali à accepter
01:12:04L'arbitrage
01:12:06On appelle ça
01:12:08L'arbitrage
01:12:10Donc ils ont commencé à lui dire
01:12:12Tu as accepté l'arbitrage dans la religion d'Allah
01:12:14Alors qu'Allah dans le verse qu'il dit
01:12:16C'est Allah qui dirige
01:12:18Comment accepter que les gens rentrent dans ça
01:12:20Et c'est la première fois
01:12:22On assiste à l'utilisation
01:12:24Donc d'une question purement politique
01:12:26D'une réflexion politique
01:12:28Dans le dogme
01:12:30Et on a dit qu'à l'imam Ali
01:12:32Du moment que tu as accepté l'arbitrage
01:12:34Tu n'es plus musulman, tu es apostat
01:12:36On l'a apostasé à cause de ça
01:12:38Et un grand groupe estimé à 20 000 à 16 000
01:12:40Ca veut dire qu'il y a un grand groupe
01:12:42Qui ont quitté les rangs de l'imam Ali
01:12:44Ils sont allés dans une région appelée Haroura
01:12:46Donc c'est là
01:12:48Dans le fiqh malikite par exemple
01:12:50Quand je lis des fois dans notre fiqh
01:12:52Quand je suis malikite personnellement
01:12:54Je lis dans notre fiqh
01:12:56Je trouve Harouri
01:12:58C'est à dire un kharijite
01:13:00Le mot que tu trouves
01:13:02C'est à dire c'est les kharijites
01:13:04Le mot Harouri c'est
01:13:06C'est à dire
01:13:08C'est des gens qui sont rassemblés dans cette région là
01:13:10Et l'imam Ali
01:13:12A envoyé Ibn Abbas
01:13:14Qui a dialogué avec ces gens là
01:13:16Il a dit voilà vous faites erreur
01:13:18Donc parce que Allah ta baraka wa ta'ala
01:13:20A parlé de l'arbitrage dans un conflit familial
01:13:22Entre l'homme et la femme
01:13:24Dans le verset de surat el-nisa
01:13:26Il a parlé d'arbitrage
01:13:28Contre quelqu'un qui est en état de sacralité
01:13:30Pendant le hedj ou l'umrah
01:13:32Et tue donc un animal
01:13:34Allah a parlé de ça
01:13:36Comment vous vous osez vous ne voyez pas que
01:13:38Faire l'arbitrage pour régler un conflit
01:13:40Quand on descend du musulman
01:13:42Vous êtes honteux d'apostasie
01:13:44Donc Ali pour une chose que
01:13:46Ça n'a rien à voir avec son dogme
01:13:48Avec tout ce qu'il a eu avec le professeur Sellem
01:13:50Avec le travail qu'il fait dans l'islam
01:13:52Ainsi de suite
01:13:54Donc certains ont accepté
01:13:56Et d'autres sont restés dans leur position
01:13:58Et c'est des gens pieux
01:14:00C'est à dire tu n'arrives pas vraiment
01:14:02A croire à leur degré de prière
01:14:04A degré de sincérité mais
01:14:06Leur grand problème c'est la compréhension du texte
01:14:08C'est comment comprendre les textes
01:14:10Et c'est pour cela que le charidisme
01:14:12A développé toute une lecture
01:14:14Toute une version avec
01:14:16Leur propre fiqah, leur propre dogme
01:14:18Dans les aqa' et ainsi de suite
01:14:20Donc il a tout développé, toute une série
01:14:22Toute une version qui a existé dans l'histoire
01:14:24De l'islam et elle existe toujours d'ailleurs
01:14:26Elle essaie de muter
01:14:28De donner d'autres noms, d'autres choses
01:14:30Mais en fait ce n'est que
01:14:32Les avis charidites dont on va voir
01:14:34Après dans quels sont les groupes charidites
01:14:36Qui étaient les plus violents, tels les azaraqis
01:14:38Qu'est-ce qu'ils ont fait et tout ça, les azaraqas
01:14:40Les najadat, donc il y a des groupes
01:14:42Qui sont formés, mais c'est après
01:14:44On est juste pendant l'imam Ali
01:14:46Donc ça, ces gens là
01:14:48Ont décidé de faire un peu de la surenchère
01:14:50Deuxième point, quand l'imam Ali
01:14:52A posé la question, est-ce qu'on va les combattre
01:14:54Il a dit non, du moment qu'ils se sont mis de côté
01:14:56Donc on ne va pas les combattre, seulement c'est eux
01:14:58Qui ont commencé à faire ce qu'on appelle
01:15:00De la surenchère, cette surenchère
01:15:02Les gens qui passaient dans cette région
01:15:04Ils ont commencé à leur dire
01:15:06Quelle est votre avis sur les compagnons
01:15:08Donc un peu
01:15:10Si une personne dit que l'imam Ali
01:15:12Que c'est le beau-fils du prophète
01:15:14Et son cousin
01:15:16Et le mari de Fatima
01:15:18Le père de Hassan Hussein
01:15:20Il est un des premiers au paradis
01:15:22On lui dit, voilà toi, tu es apostat
01:15:24Parce que tu n'apostasies pas celui qui est apostat
01:15:26Et on a commencé
01:15:28C'est pour ça que je dis
01:15:30Cette base que beaucoup jusqu'à présent
01:15:32L'entretiennent, il faut un peu
01:15:34La décortiquer, il faut que les imams
01:15:36Et les grands ulamas et tout ça
01:15:38Commencent à dire aux gens, stop
01:15:40A cette version de takfir
01:15:42Comme ça, parce que c'est une vision
01:15:44Kharidite, quelles sont les limites
01:15:46Quelles sont les modalités
01:15:48Pour déclarer telle ou telle personne
01:15:50Donc qui est apostat
01:15:52Donc ça c'est un problème
01:15:54Et puis ils ont commencé à tuer les gens
01:15:56Donc ils ont commencé à tuer les gens
01:15:58Ils ont tué Abdallah bin Khabab qui est un fils de compagnon
01:16:00Avec sa femme
01:16:02Chose qui n'était pas logique
01:16:04Ils ont tué d'autres
01:16:06Et c'est là où l'imam Ali leur a fait la guerre
01:16:08Il les a donc vraiment battus
01:16:10Ils se sont un peu dispersés
01:16:12Et ils sont partis vers une autre
01:16:14Piste, c'est celle des attentats politiques
01:16:16Donc et on l'a tué
01:16:18Par ruse
01:16:20Donc Abd al-Rahman ibn al-Jam
01:16:22Est venu à la mosquée, il est resté
01:16:24Il a vraiment
01:16:26Vu les allers et venus de l'imam Ali
01:16:28Qui avait la coutume
01:16:30Comme c'était au temps du prophète
01:16:32De faire, de demander aux gens
01:16:34De se lever pour la prière du Fajr et tout ça
01:16:36Et c'est là où il a eu l'occasion de le tuer
01:16:38Et il l'a tué
01:16:40A sa mort l'imam Ali
01:16:42Donc avant de rendre l'âme
01:16:44Il a
01:16:46La dernière année comme avant de dire ça
01:16:48Il a vécu dans une situation un peu
01:16:50Qu'il était dans une situation
01:16:52Il trouvait qu'il n'est plus à sa place
01:16:54Que ces gens là
01:16:56Ne doivent pas être, c'est pas eux
01:16:58C'est pas son genre
01:17:00Donc il était plus élevé
01:17:02Et c'est pour cela qu'il a fait des invocations
01:17:04Et Allah lui a donné
01:17:06La place du martyr
01:17:08Et on lui a demandé
01:17:10Est-ce qu'on va faire allégeance à Hassan
01:17:12Il a dit je ne vous dis pas
01:17:14Oui ni non
01:17:16Donc il a laissé les gens choisir
01:17:18Et l'imam Hassan a été choisi
01:17:20Et je le dis en toute honnêteté
01:17:22Il n'y avait pas une personne
01:17:24Qui était capable d'être calife
01:17:26A part l'imam Ali
01:17:28Et idem après Ali
01:17:30Hassan était la personne la plus plausible
01:17:32Et c'était une personne d'une qualité
01:17:34Donc extrême
01:17:36Et rare dans l'histoire de l'islam
01:17:38Et pour moi le fait que le prophète
01:17:40L'a pris sur une même barre quand il avait l'âge de 3 ans
01:17:42Il a dit devant tous les musulmans
01:17:44Tous les compagnons
01:17:46Mon fils est un monsieur
01:17:48Et Allah va réconcilier
01:17:50Donc deux grandes communautés musulmanes
01:17:52C'est pour cela qu'il a accepté
01:17:54Pour mettre fin à l'effusion du sang
01:17:56Il a fait une concession énorme
01:17:58Rare dans l'histoire de l'islam
01:18:00Qu'ils l'ont fait
01:18:02Il n'y a personne qui a fait cette concession
01:18:04C'est à dire qu'il a abandonné le pouvoir
01:18:06Au profit de Muawiyah
01:18:08Pour mettre fin à l'effusion du sang
01:18:10Et on appelle cette année
01:18:12L'année de rassemblement des musulmans
01:18:14Donc il a accepté
01:18:16Il a quitté l'Irak pour le Midin
01:18:18On lui a posé la question
01:18:20Il a dit je ne voulais pas que les gens
01:18:22Se battent pour le pouvoir
01:18:24C'est important aussi de voir ça
01:18:26Moi des fois cette personne là me donne beaucoup
01:18:28Beaucoup de leçons
01:18:30Donc il fallait vraiment le dire
01:18:32Dès le début et on commence
01:18:34L'ère de Muawiyah a commencé
01:18:36Merci
01:18:50Merci
01:18:52Merci
01:18:54Merci
01:18:56Merci
01:18:58Merci