Aseguran haber hallado a una figura oculta durante 500 años.
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00:00Veinticinco años después de la pintura de la bóveda y por petición del Papa Paulo III,
00:05Miguel Ángel pintó el juicio final en un espacio al que le tuvo que cerrar dos ventanas y eliminar
00:13una pintura de la Asunción de la Virgen pintada por Perugino. La escena inicia con los ángeles
00:21que tocan las trompetas anunciando el juicio final, mientras abren los libros de los salvados
00:27y los condenados. El de los salvados es pequeño y el de los condenados mucho más grande.
00:35Al sonido de las trompetas, Cristo en su trono, ya no como pastor misericordioso sino como juez,
00:42porque ha entregado la vida, levanta su mano iniciando un torbellino en donde los muertos
00:49se levantan de la tumba y los esqueletos vuelven a tomar carne. Es tal su gesto que
00:57hasta la Virgen María a su lado prefiere mirar hacia otro lugar. En la parte alta,
01:08los ángeles muestran la corona de espinas y otros elementos de la pasión para indicar que,
01:15por su pasión y muerte, Cristo tiene el derecho de juzgar a quien ha sido fiel a su amor y quien
01:22lo ha rechazado. El peso de la cruz y el sufrimiento que implicó, es representado
01:29por el esfuerzo que hacen los ángeles sin alas para cargarla. En el otro lado, un ángel sostiene
01:48la caña con el vinagre y otros la columna de los azotes que precisamente se venera en Roma,
01:56en la iglesia de Santa Praxedes.
02:18Miguel Ángel quiso mostrar el poder divino de Cristo representándolo como un Hércules clásico,
02:25que levanta a los muertos y les hace salir de su sepulcro para ser juzgados.
02:35De esta manera representa la resurrección y el ascenso a los cielos de los justos,
02:41aunque algunos espíritus infernales tratan de impedirlo violentamente. Pero los ángeles
02:48les ayudan a elevarse.
02:50Aunque los cuerpos son robustos,
03:18algunos parecen volar más fácilmente gracias a sus virtudes.
03:41Otros necesitan la ayuda solidaria de sus compañeros, ayuda que representa
03:47la oración e intercesión, incluyendo el rezo del rosario, que ayuda a algunos a elevarse.
04:09A la izquierda inicia el torbellino de resurrección y elevación.
04:18En el centro el encuentro de los justos en torno a Cristo, a cuyos pies están los santos patronos
04:28de Roma. A la izquierda San Lorenzo con la parrilla y a la derecha San Bartolomé con
04:36un cuchillo. En la parte alta los ángeles con signos de la pasión.
04:47Y a la derecha en la parte inferior, el descenso de los condenados que observan
05:01con horror su destino final, al que son llevados por los demonios a los que siguieron en vida.
05:17Los ángeles impiden firmemente que se eleven quienes deben ir al infierno.
05:37Mientras que los demonios les ayudan a caer, como a este personaje que se dejó llevar por
05:43el poder y la ambición, representados por las llaves y la bolsa de dinero.
05:49Caronte, el barquero de la muerte según la mitología, lleva a los condenados a su lugar
06:15definitivo y los obliga a bajar de la barca con violencia.
06:32Los rostros muestran el miedo y la desesperación que vivirán eternamente.
06:45Ahora son presa de los demonios que los obligan a ir al lugar de castigo donde
06:54habitan los ángeles caídos y los espíritus rebeldes, representados con rasgos animales o
07:01deformes. El sufrimiento y el dolor se muestran con jalones, azotes y mordeduras.
07:21El mal y el pecado se muestran a través de serpientes,
07:32deformaciones en los rostros y aspectos monstruosos.
07:51La muerte de Caronte, el perdedor de los demonios, es una de las razones por las que
08:00los demonios les ayudan a caer, como a este personaje que se dejó llevar por el poder y la ambición,
08:08representados por las llaves y la bolsa de dinero.
08:21Entre la escena de los condenados y la resurrección de los muertos,
08:27está el espacio que el papa veía siempre al celebrar la santa misa de espaldas al pueblo,
08:33por lo que Miguel Ángel quiso recordarle que hasta el pontífice puede ser condenado si se
08:41aleja del camino del bien, por lo que colocó en este lugar, detrás del altar, un rostro amedrentado.
08:51En el centro, las llagas que muestra el cuerpo de Cristo, en las manos, el costado y los pies,
09:16son signo del amor, mismo que los santos se han esforzado en vivir,
09:22para poder participar de la vida y el gozo eternos.
09:31Como el caso de San Pedro, que muestra las llaves,
09:35o San Pablo que se encuentra detrás de él, con un manto rojo.
09:46O San Juan Bautista a la izquierda.
10:17O San Andrés, hermano de San Pedro, junto a la Virgen,
10:21que carga la cruz en que sufrió el martirio.
10:31O San Lorenzo, diácono romano, con la parrilla en la que fue quemado vivo, por ser fiel a Cristo.
10:38Miguel Ángel, lo puso a los pies del Redentor, por ser uno de los santos patronos de Roma,
10:46y tener sus reliquias en una basílica de la misma ciudad.
10:54Esta imagen nos permite apreciar las dimensiones de San Bartolomé,
10:59el otro santo que aparece a los pies de Cristo, patrono también de Roma,
11:05que muestra un cuchillo en la mano derecha, para recordar que fue desollado vivo,
11:10y sostiene con su otra mano toda su piel. Un detalle interesante es que Miguel Ángel
11:18hizo su autorretrato en la cara, ya que él tenía una deformación en el rostro,
11:24por un ataque en su juventud.
11:27Entre los salvados, está San Sebastián, soldado que fue martirizado con flechas.
11:33Por esta razón, tiene este atributo de su pasión en la mano.
11:42San Dimas, el maestro de la iglesia de San Sebastián,
11:46por esta razón, tiene este atributo de su pasión en la mano.
11:55San Dimas, el buen ladrón, sostiene una cruz.
12:09Santa Catalina de Alejandría, con la rueda de Garcíos con la que sufrió el martirio,
12:15junto a San Blas que está detrás de ella, con los instrumentos de su martirio también.
12:23En el conjunto, Miguel Ángel pintó a personas de todas las edades, en un ambiente de convivencia.
12:45De esta manera, con una mirada final, nos despedimos de este espléndido lugar.