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00:00Cientos de personas se sienten atraídos por la fuerza del toro.
00:05El toro ensogado, hay mucha gente que no lo entiende.
00:09¿Qué significa el toro ensogado por las calles?
00:11Pues mira, el toro ensogado es una tradición,
00:14es un culto que tiene más que siglos, milenios de historia.
00:18El toro ensogado en la península ibérica está documentado en distintas categorías,
00:24en los taurogolios romanos, en los toros nuciales medievales.
00:29Ha habido una evolución que ha llegado hasta que hoy, en pleno siglo XXI, en el 2024,
00:35tengamos este tipo de festejo tan especial, tan identitario de determinadas localidades
00:41y que los que pertenecemos a este mundo lo llevemos tan dentro.
00:45¿Cómo se controla al toro? ¿Es con vuestras manos? ¿Un trabajo en equipo?
00:51Fundamental es un trabajo de equipo.
00:52Al final, donde habemos 35 o 40 personas implicadas, pues evidentemente es un trabajo en equipo.
00:58El toro ensogado tiene su propia lidia, no deja de ser una lidia,
01:01de una manera distinta, sin ningún capote ni una muleta, pero sí con una soga en las manos.
01:07Y en este caso, en Teruel, se relaciona también con el toro nucial. ¿Cómo se asocia a estos ritos?
01:13El toro nucial es un rito que viene de la Edad Media, de la Alta Edad Media.
01:18El toro nucial está extendido en toda España.
01:21Era un símbolo de fecundidad en el que, por magia simpática,
01:28el hombre se contagiaba de la virilidad del toro.
01:32Mira, el mayor ejemplo de rito nucial, creo que a día de hoy, es el toro ensogado de Chiba
01:37y todas las localidades que emanan de Chiba. ¿Por qué?
01:39El hombre, entiéndase esto de hace un siglo y medio, dos siglos,
01:43el hombre es el de la casa, es el que trabaja, el fuerte, el que cubre a la mujer,
01:51el que tiene que poner esa masculinidad, ¿no?
01:53Entiéndase que estoy hablando de hace una mentalidad del siglo XVIII, del siglo XIX, ¿vale?
01:58Y la mujer es el hogar, es la dulzura, una casa es una casa, pero si entra una mujer es un hogar.
02:03Y en Valencia, por ejemplo, y se sigue haciendo, el toro, los hombres, los mozos del pueblo,
02:10una cuadrilla de mozos del pueblo, el dueño de la casa y los amigos llevan el toro hasta su casa
02:15y el toro, símbolo de masculinidad por excelencia, se introduce dentro del hogar,
02:21símbolo femenino por excelencia, no hay un rito más sexual y más erótico, se podría decir, que el toro nucial.
02:29Es verdad que el toro nucial aquí en Teruel es un rito relativamente reciente,
02:32es del 97, es de que se instauraron las bodas de Isabel de Segura,
02:35nuestro rito es distinto al de Chiba, por ejemplo, y cuando se instauró las bodas de Isabel de Segura
02:42nos pidieron sacar el toro y le dimos esa ritualística, pero fíjate que al principio
02:48de las bodas de Isabel de Segura había muy poca gente y hemos sido muy fecundos para la fiesta,
02:53o sea, que no deja de tener ese trasfondo ritualístico.
02:56Estamos con las chicas de Herencia Viva, ¿por qué es tan importante divulgar la tauromaquia de otro concepto
03:03y que se vea lo que supone el festejo popular en las calles?
03:09Yo creo que es de lo más importante a día de hoy porque creo que comunicarlo de una manera diferente
03:15también llega a la gente y te hace sentir lo que estamos sintiendo nosotras hoy que es inexplicable
03:20porque esto hay que vivirlo, o sea, se tiene que dar a conocer y hay que vivirlo,
03:24se lo puede contar mi amiga Vanessa que se ha puesto a correr delante.
03:28Totalmente, yo lo quería vivir en primera persona y así ha sido y hay una cosa que me sorprende
03:32que al final somos muchísimos aficionados taurinos en España y muchos profesionales
03:37y es sorprendente que no conozcan este tipo de tradiciones y este tipo de lugares
03:42porque hay que entender cómo lo vive la gente y para entenderlo lo que tienes que hacer es vivirlo
03:47y me voy, me voy completamente embaucada de nuevo de las calles, en este caso de Teruel
03:53y animo a todos los profesionales que en algún momento de su vida puedan intentar vivirlo de alguna manera.