Malinche, una mujer que pasó a la historia y dejó un legado en México

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00:00El historiador Alejandro Rosas con quien conversaremos sobre este personaje fascinante, la Malinche.

00:06Tocayo, gracias por estar aquí. ¿Cómo estás?

00:08Gracias, Alex, por la invitación. Es un placer estar aquí contigo.

00:10¿Y habrá un personaje tan ignorado, tan poco valorado, tan mal visto como la Malinche en la historia de nuestro país?

00:19Fíjate que entraría como en ese infierno que construyó ficticiamente la historia oficial en el siglo XX, ¿no?

00:27Es decir, la de los villanos donde está Porfirio Díaz, Cortés, Iturbide, Maximiliano, etc.

00:34Y aquí es una mujer, ¿no? En este caso, además, que está arrojada ahí, pero la arrojaron en el siglo XX.

00:40Es decir, la idea esta de que Malinche fue una traidora, que se entregó, que traicionó a los de su propia raza, a los pueblos originarios,

00:52realmente es más un discurso ideológico manipulado que el hecho histórico.

00:57Y yo creo que ahora que se aproximan los 700 años de la fundación de Tenochtitlán,

01:03vale la pena recuperar a personajes que tuvieron que ver con ese Tenochtitlán, aunque hay que decirlo, Marina no era Mexica.

01:11Y ya desde ahí, Marina era originaria de Olutla, lo que hoy sería una parte de Veracruz.

01:17Sí, está como zona limítrofe entre Veracruz y Tabasco, ¿no?

01:20Exactamente. No existía México, no existían los estados. Ella no le debía ninguna lealtad a los mexicas,

01:29porque el pueblo donde ella vivía, con su papá, que era cacique, obviamente estaba sometida por los mexicas.

01:37Entonces, ¿por qué quieren a fuerza, dentro de esta idea, donde la ideología y todo desde el siglo XX, mediados del siglo XX,

01:45a fuerza tenía que ser defensora de la soberanía, no existía México.

01:50Ahora, además, eso, ¿no? A ver, justo, si nosotros estamos tan ufanos del país, de lo que es este México,

01:57pues precisamente es producto de un sincretismo, de una evolución histórica, de la que ella, Malinche, es pieza fundamental.

02:05No se habría dado sin su participación y como se dio, ¿no?

02:08Absolutamente. Yo por ahí escribí alguna vez un pasaje sobre ella, o sea, la relación que tiene con Hernán Cortés,

02:15que tampoco podemos hablar de amor propiamente, porque la concepción que tienen los europeos en ese momento

02:20es muy distinta de la que tienen los pueblos mesoamericanos acerca de la relación, ¿no?

02:25Y también del amor como lo entendemos hoy, ¿no? También ha evolucionado, ¿no?

02:28Desde luego, desde luego. O sea, de hecho, por ejemplo, Cortés, en las cartas de la relación, apenas tiene una línea,

02:34ni siquiera la llama por su nombre, o sea, entonces es muy distinto.

02:38Pero desde luego, Marina, o Malinche, es la mujer de la conquista.

02:43Otro camino hubiera tomado todo el proceso si no hubiera estado ahí Marina,

02:49porque al final, más que una traductora, no era una traductora, era una intérprete.

02:53Entonces, interpretaba lo que quería decir los enviados de Moctezuma en Aguatl,

02:59y ella lo interpretaba, pues primero para el maya, para Jerónimo de Aguilar, y del maya al español para Cortés.

03:08Yo me imagino que ya cuando llegan a la Ciudad de México, el 8 de noviembre de 1519,

03:12ya Marina ya masticaba mucho mejor el castellano, pues había estado prácticamente con Cortés desde abril del 19

03:21hasta ese día, 8 de noviembre, y todavía años le seguirían juntos.

03:25Pero es menos de un año en donde ella también, con qué habilidad, se hace de una lengua, ¿no?

03:30Y eso es muy importante porque ella no era una, digamos, hija del pueblo, era hija de caciques,

03:36entonces tenía otra formación, tenía otro tipo de origen, y el problema es que su papá,

03:42que era cacique fallece, su mamá se vuelve a casar.

03:45¿Y por eso la regalan, vamos a decir así, a los españoles?

03:47Exactamente, porque, no, en ese momento la regalan a comerciantes mayas de la región,

03:54y esa está, y entonces la tenemos de 15, 16 años regalada, porque su mamá, con la nueva pareja,

04:00también cacique, tuvieron un hijo y querían darle todo, o sea, que nada de lo que tuvieran,

04:06de tocar a Marina, y por eso la regalan.

04:08La regalan varias veces los pueblos indígenas, y es un regalo de 20 mujeres que le da el cacique

04:14de Potonchan a Cortés, después de que Cortés se alza con una victoria, más o menos en marzo de 1519.

04:23Entonces, es una historia terrible, pero ella traía una formación distinta, intelectual,

04:28y yo creo que eso favoreció mucho que también, de pronto dijera, yo sí sé esta lengua,

04:33que nadie puede interpretar, yo sí la sé.

04:36Y sentarme con los que mandan.

04:38Tocayo, siempre es un gusto escucharte.

04:40Muchas gracias, y recordemos a Marina como un personaje histórico,

04:44no como una estampita o un símbolo ideológico.

04:47Ahí, geográfico.

04:48Muchísimas, muchísimas gracias.

04:50Gracias.

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