Dans nos sociétés laïques où se côtoient de multiples confessions, l’Église est souvent vue comme la communauté des chrétiens, somme de toutes les paroisses existantes, organisée à l’échelle d’un pays ou du monde. Cette définition est-elle exacte ?
C’est en partant des textes néo et vétérotestamentaires que l’on pourra cerner la véritable nature de l’Église et, à travers celle-ci, saisir ce que signifie vraiment la question posée. À quoi l’Église concoure-t-elle, à quoi est-elle appelée, telle est la question sous-jacente, la question qui redonne à Dieu, dans sa plénitude trinitaire, cette prééminence qu’une définition profane de l’Église avait évacuée. Il sera alors possible de comprendre la concise définition donnée par Vatican II : « L’Église est sacrement du salut ».
Jeudi Théologie avec le Père Patrick SEMPERE le 26 mars 2009.
C’est en partant des textes néo et vétérotestamentaires que l’on pourra cerner la véritable nature de l’Église et, à travers celle-ci, saisir ce que signifie vraiment la question posée. À quoi l’Église concoure-t-elle, à quoi est-elle appelée, telle est la question sous-jacente, la question qui redonne à Dieu, dans sa plénitude trinitaire, cette prééminence qu’une définition profane de l’Église avait évacuée. Il sera alors possible de comprendre la concise définition donnée par Vatican II : « L’Église est sacrement du salut ».
Jeudi Théologie avec le Père Patrick SEMPERE le 26 mars 2009.
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