Akonting bass senegambie
l'ancetre du banjo
Akonting (ou ekonting dans la transcription française) est le luth folklorique des personnes de Jola, a trouvé au Sénégal, en Gambie et en Guinée-Bissau en Afrique occidentale. C'est a banjo-comme l'instrument avec un corps peau-dirigé de courge, deux longues cordes de mélodie et une corde courte de bourdon, apparentés à la 5ème « corde de pouce » courte sur le banjo 5-string.
La tradition orale de Jola place le lieu de naissance d'akonting dans le village de Kanjanka dans Casamance inférieur (Sénégal), près des banques du fleuve de Casamance. Le nom du village à la maison de l'instrument est rappelé dans le modèle de accord le plus commun pour les trois cordes ouvertes des akonting (de la 3ème corde courte de « pouce » à la 1ère longue corde de mélodie) : kan (la 5ème note de la balance, accordée une octave plus fortement), janv. (note de racine), ka (flatted la 7ème note). Comme dans modèles d'autrefois/folkloriques traditionnels de jouer le banjo de 5 cordes, akonting est accordé dans différents tunings. En utilisant le modèle de accord de kanjanka de 5/1/-7, un accord commun dans Casamance est dGF. En Gambie, parce que une variante différente la 1ère longue mélodie est augmentée un semitone (moitié-étape) plus haut pour faire une 7ème note normale, comme dans le cFE.
Le disciple gambien de Jola/musicien Daniel Laemouahuma Jatta, qui a frayé un chemin la première fois la recherche et la documentation d'akonting au milieu des années 80, décrit la musique du luth des gens de ses personnes comme suit :
La musique d'akonting est sous peu des notes soutenues qui sont jouées à plusieurs reprises encore. Habituellement elles sont entre deux à trois notes. La mécanique impliquée en jouant akonting est retentir régulier de la corde courte (corde de bourdon) en jouant n'importe quelle mélodie. Elle agit en tant que tambour pour ajouter la beauté à la mélodie. La corde moyenne est également parfois employée comme corde de bourdon. Tout noter est fait sur la longue corde.
La musique d'akonting a été et est toujours musique folklorique. Les joueurs d'Akonting ne jouent pas la musique pour conférer statut à leurs patrons. Ils jouent leur musique, habituellement en soirées après travail pour détendre et avoir un temps gentil avant d'aller au lit. En outre quand dans leurs barres de gisement de riz (Hu Waa dans Jola) ils jouent l'Akonting en soirée après avoir travaillé dans leurs domaines de riz et boivent de leur vin de palme qu'ils sont experts en matière de tapement de l'arbre de paume. La musique de l'Akonting traite tous les sujets de la vie et n'a pas besoin d'être augmentée par n'importe quel autre instrument pour être dansante. Elle est assez rhythmique pour permettre de danser.
Daniel Laemouahuma Jatta jouant akonting. Dans le fond est une reproduction du joueur de banjo (1856) par le bâti de William Sidney. Noter que Daniel et le banjoist dans la peinture sont « vers le bas-cueillette » leurs instruments, bien que Daniel utilise son ongle d'index pour sélectionner la mélodie tandis que le joueur de banjo utilise l'ongle de son doigt moyen.
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Daniel Laemouahuma Jatta jouant akonting. Dans le fond est une reproduction du joueur de banjo (1856) par le bâti de William Sidney. Noter que Daniel et le banjoist dans la peinture sont « vers le bas-cueillette » leurs instruments, bien que Daniel utilise son ongle d'index pour sélectionner la mélodie tandis que le joueur de banjo utilise l'ongle de son doigt moyen.
Akonting est pratiquement identique au buchundu du peuple relatif de Manjago (aussi Man'yago, Manjaku, Manjaco et Manjaca) de la Gambie et de la Guinée-Bissau, comme le busunde des personnes de Papel et le kisinta des personnes de Balanta, tous les deux Guinée-Bissau.
Les résultats récents ont présenté par des chercheurs Daniel Laemouahuma Jatta, Ulf Jägfors et Shlomo Pestcoe à la 8ème collecte annuelle de collecteurs de banjo (décembre 2005)-- une conférence internationale annuelle des premiers collecteurs et disciples du 19ème et les début du 20ème banjos de siècle, qui servent également de forum principal aux présentations de la nouvelle recherche sur l'histoire et l'organology du banjo-- indiquer que le banjo est probablement descendu des nombreux différents types des gens de courge-bodied/de luths plumés par artisan trouvés dans l'ensemble de l'Afrique occidentale, comme les enfants de mêmes parents akonting et ses mentionnés ci-dessus de Senegambian. D'autres variétés incluent le koliko de Frafra (Ghana), le lawa de Kotokoli (aussi Tem ou Temba) (Togo, Bénin et Ghana), le kaburu de Gwari (Nigéria), et le gurmi de Hausa, le komo, le komsa et le wase (Nigéria, Niger, Ghana), au nom mais à uns. Les formes les plus tôt du banjo étaient, en fait, des luths très semblables de courge-bodied, qui ont asservi les Africains occidentaux dans les Caraïbes ont commencé à faire et jouer autrefois au 17ème siècle tôt.
[éditer] lien manquant au banjo ?
De toute variété innombrable de luths plumés à l'ouest africains, les stands akonting de Jola dehors comme un instrument aujourd'hui qui soutient la ressemblance la plus forte aux banjos nord-américains tôt de courge. Ceci est vu pas simplement en sa physiologie mais également dans la technique traditionnelle employée pour jouer akonting, appelé o'teck (littéralement, « à la course »), qui est fondamentalement identique que la course, ou modèle frailing, considéré comme la technique existante la plus ancienne pour jouer le banjo.
L'o'teck akonting et le modèle de course de banjo sont des formes de vers le bas-cueillette, une technique dans laquelle l'ongle d'un doigt simple -- l'index ou doigt moyen -- est employé pour frapper les différentes cordes de mélodie dans un mouvement de haut en bas, comme un plectre. Cette action est immédiatement suivie du pouce du joueur s'accrochant à la « corde de pouce » courte supérieure pour créer un rhythmique en arrière-a battu l'accompagnement.
C'était le modèle de course du banjo que les interprètes américains européens, qui sont venus pour être connus comme troubadours de blackface (voir l'exposition de troubadour), ont au commencement appris des musiciens américains africains au 19ème siècle tôt. (Les troubadours de blackface ont popularisé le banjo dans le 1830s et le 40s. Avant cela le banjo était un instrument folklorique exclusif à américain africain et les musiciens des Caraïbes africains.) ceci étaient la forme répandue de jouer le banjo de 5 cordes jusqu'à l'arrivée du modèle de guitare de la vers le haut-cueillette vers la fin de 1860s, également désigné sous le nom de la doigt-cueillette. Le modèle de course de la vers le bas-cueillette a survécu à ce jour même dans les traditions folkloriques les des deux les communautés noires et blanches des sud ruraux, où il désigné généralement sous le nom frailing, clawhammer, cognant, entre d'autres limites.
Remarquablement, la technique d'o'teck de Jola de jouer akonting est le seul modèle existant de vers le bas-cueillette du luth jouant trouvé en tout de l'Afrique occidentale jusqu'ici. Bien plus convenable à la recherche continue des ancêtres du banjo, c'est le seul luth africain occidental avec a banjo-comme la « corde de pouce » courte qui est jouée de cette manière.
En plus du Jola akonting, le buchundu de Manjago, le busunde de Papel, le kisinta de Balanta, et tous divers genres de luths en bois-bodied qui sont exclusifs aux griots (par exemple, le ngoni de Mande, le xalam de Wolof, le hoddu de Fula, et le gambare de Soninke) ont un bourdon court « de corde de pouce ». La « corde de pouce » semble être un dispositif unique aux luths d'origine de Senegambian qui ont trois cordes ou plus et sont joués avec les doigts, indépendamment de jouer le modèle. Réciproquement, des luths de 1 corde (par exemple le gambra de courge-bodied du Haratin de la Mauritanie) et 2 luths de corde (par exemple le koliko de courge-bodied du Frafra du Ghana et le garaya en bois-bodied du Hausa du Nigéria, du Niger, et du Ghana) sont joués avec plat-sélectionnent le type plectres, ainsi une corde de bourdon est inutile sur ces instruments.
Le griot standard jouant la technique est un modèle de vers le haut-cueillette de 2 doigts : le doigt de l'index du joueur plume vers le haut sur une corde de mélodie, suivie du pouce plumant la corde courte de bourdon, et culminant avec le doigt d'index balayant en bas de toutes cordes. Tandis que la technique de griot est de façon saisissante semblable à quelques modèles de la vers le haut-cueillette d'autrefois de 2 doigts trouvée dans diverses régions des Etats-Unis méridionaux ruraux, elle est distinctement différente de la vers le bas-cueillette et est liée au modèle tôt de course de jouer le banjo de 5 cordes ou ses descendants, les divers modèles méridionaux d'autrefois de vers le bas-cueillette.
Danseur principal Nazer Sambo de Jola accompagné du joueur akonting principal Jules Ekona Jatta de Mlomp, Casamance, Sénégal.
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Danseur principal Nazer Sambo de Jola accompagné du joueur akonting principal Jules Ekona Jatta de Mlomp, Casamance, Sénégal.
Akonting (ou ekonting dans la transcription française) est le luth folklorique des personnes de Jola, a trouvé au Sénégal, en Gambie et en Guinée-Bissau en Afrique occidentale. C'est a banjo-comme l'instrument avec un corps peau-dirigé de courge, deux longues cordes de mélodie et une corde courte de bourdon, apparentés à la 5ème « corde de pouce » courte sur le banjo 5-string.
La tradition orale de Jola place le lieu de naissance d'akonting dans le village de Kanjanka dans Casamance inférieur (Sénégal), près des banques du fleuve de Casamance. Le nom du village à la maison de l'instrument est rappelé dans le modèle de accord le plus commun pour les trois cordes ouvertes des akonting (de la 3ème corde courte de « pouce » à la 1ère longue corde de mélodie) : kan (la 5ème note de la balance, accordée une octave plus fortement), janv. (note de racine), ka (flatted la 7ème note). Comme dans modèles d'autrefois/folkloriques traditionnels de jouer le banjo de 5 cordes, akonting est accordé dans différents tunings. En utilisant le modèle de accord de kanjanka de 5/1/-7, un accord commun dans Casamance est dGF. En Gambie, parce que une variante différente la 1ère longue mélodie est augmentée un semitone (moitié-étape) plus haut pour faire une 7ème note normale, comme dans le cFE.
Le disciple gambien de Jola/musicien Daniel Laemouahuma Jatta, qui a frayé un chemin la première fois la recherche et la documentation d'akonting au milieu des années 80, décrit la musique du luth des gens de ses personnes comme suit :
La musique d'akonting est sous peu des notes soutenues qui sont jouées à plusieurs reprises encore. Habituellement elles sont entre deux à trois notes. La mécanique impliquée en jouant akonting est retentir régulier de la corde courte (corde de bourdon) en jouant n'importe quelle mélodie. Elle agit en tant que tambour pour ajouter la beauté à la mélodie. La corde moyenne est également parfois employée comme corde de bourdon. Tout noter est fait sur la longue corde.
La musique d'akonting a été et est toujours musique folklorique. Les joueurs d'Akonting ne jouent pas la musique pour conférer statut à leurs patrons. Ils jouent leur musique, habituellement en soirées après travail pour détendre et avoir un temps gentil avant d'aller au lit. En outre quand dans leurs barres de gisement de riz (Hu Waa dans Jola) ils jouent l'Akonting en soirée après avoir travaillé dans leurs domaines de riz et boivent de leur vin de palme qu'ils sont experts en matière de tapement de l'arbre de paume. La musique de l'Akonting traite tous les sujets de la vie et n'a pas besoin d'être augmentée par n'importe quel autre instrument pour être dansante. Elle est assez rhythmique pour permettre de danser.
Daniel Laemouahuma Jatta jouant akonting. Dans le fond est une reproduction du joueur de banjo (1856) par le bâti de William Sidney. Noter que Daniel et le banjoist dans la peinture sont « vers le bas-cueillette » leurs instruments, bien que Daniel utilise son ongle d'index pour sélectionner la mélodie tandis que le joueur de banjo utilise l'ongle de son doigt moyen.
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Daniel Laemouahuma Jatta jouant akonting. Dans le fond est une reproduction du joueur de banjo (1856) par le bâti de William Sidney. Noter que Daniel et le banjoist dans la peinture sont « vers le bas-cueillette » leurs instruments, bien que Daniel utilise son ongle d'index pour sélectionner la mélodie tandis que le joueur de banjo utilise l'ongle de son doigt moyen.
Akonting est pratiquement identique au buchundu du peuple relatif de Manjago (aussi Man'yago, Manjaku, Manjaco et Manjaca) de la Gambie et de la Guinée-Bissau, comme le busunde des personnes de Papel et le kisinta des personnes de Balanta, tous les deux Guinée-Bissau.
Les résultats récents ont présenté par des chercheurs Daniel Laemouahuma Jatta, Ulf Jägfors et Shlomo Pestcoe à la 8ème collecte annuelle de collecteurs de banjo (décembre 2005)-- une conférence internationale annuelle des premiers collecteurs et disciples du 19ème et les début du 20ème banjos de siècle, qui servent également de forum principal aux présentations de la nouvelle recherche sur l'histoire et l'organology du banjo-- indiquer que le banjo est probablement descendu des nombreux différents types des gens de courge-bodied/de luths plumés par artisan trouvés dans l'ensemble de l'Afrique occidentale, comme les enfants de mêmes parents akonting et ses mentionnés ci-dessus de Senegambian. D'autres variétés incluent le koliko de Frafra (Ghana), le lawa de Kotokoli (aussi Tem ou Temba) (Togo, Bénin et Ghana), le kaburu de Gwari (Nigéria), et le gurmi de Hausa, le komo, le komsa et le wase (Nigéria, Niger, Ghana), au nom mais à uns. Les formes les plus tôt du banjo étaient, en fait, des luths très semblables de courge-bodied, qui ont asservi les Africains occidentaux dans les Caraïbes ont commencé à faire et jouer autrefois au 17ème siècle tôt.
[éditer] lien manquant au banjo ?
De toute variété innombrable de luths plumés à l'ouest africains, les stands akonting de Jola dehors comme un instrument aujourd'hui qui soutient la ressemblance la plus forte aux banjos nord-américains tôt de courge. Ceci est vu pas simplement en sa physiologie mais également dans la technique traditionnelle employée pour jouer akonting, appelé o'teck (littéralement, « à la course »), qui est fondamentalement identique que la course, ou modèle frailing, considéré comme la technique existante la plus ancienne pour jouer le banjo.
L'o'teck akonting et le modèle de course de banjo sont des formes de vers le bas-cueillette, une technique dans laquelle l'ongle d'un doigt simple -- l'index ou doigt moyen -- est employé pour frapper les différentes cordes de mélodie dans un mouvement de haut en bas, comme un plectre. Cette action est immédiatement suivie du pouce du joueur s'accrochant à la « corde de pouce » courte supérieure pour créer un rhythmique en arrière-a battu l'accompagnement.
C'était le modèle de course du banjo que les interprètes américains européens, qui sont venus pour être connus comme troubadours de blackface (voir l'exposition de troubadour), ont au commencement appris des musiciens américains africains au 19ème siècle tôt. (Les troubadours de blackface ont popularisé le banjo dans le 1830s et le 40s. Avant cela le banjo était un instrument folklorique exclusif à américain africain et les musiciens des Caraïbes africains.) ceci étaient la forme répandue de jouer le banjo de 5 cordes jusqu'à l'arrivée du modèle de guitare de la vers le haut-cueillette vers la fin de 1860s, également désigné sous le nom de la doigt-cueillette. Le modèle de course de la vers le bas-cueillette a survécu à ce jour même dans les traditions folkloriques les des deux les communautés noires et blanches des sud ruraux, où il désigné généralement sous le nom frailing, clawhammer, cognant, entre d'autres limites.
Remarquablement, la technique d'o'teck de Jola de jouer akonting est le seul modèle existant de vers le bas-cueillette du luth jouant trouvé en tout de l'Afrique occidentale jusqu'ici. Bien plus convenable à la recherche continue des ancêtres du banjo, c'est le seul luth africain occidental avec a banjo-comme la « corde de pouce » courte qui est jouée de cette manière.
En plus du Jola akonting, le buchundu de Manjago, le busunde de Papel, le kisinta de Balanta, et tous divers genres de luths en bois-bodied qui sont exclusifs aux griots (par exemple, le ngoni de Mande, le xalam de Wolof, le hoddu de Fula, et le gambare de Soninke) ont un bourdon court « de corde de pouce ». La « corde de pouce » semble être un dispositif unique aux luths d'origine de Senegambian qui ont trois cordes ou plus et sont joués avec les doigts, indépendamment de jouer le modèle. Réciproquement, des luths de 1 corde (par exemple le gambra de courge-bodied du Haratin de la Mauritanie) et 2 luths de corde (par exemple le koliko de courge-bodied du Frafra du Ghana et le garaya en bois-bodied du Hausa du Nigéria, du Niger, et du Ghana) sont joués avec plat-sélectionnent le type plectres, ainsi une corde de bourdon est inutile sur ces instruments.
Le griot standard jouant la technique est un modèle de vers le haut-cueillette de 2 doigts : le doigt de l'index du joueur plume vers le haut sur une corde de mélodie, suivie du pouce plumant la corde courte de bourdon, et culminant avec le doigt d'index balayant en bas de toutes cordes. Tandis que la technique de griot est de façon saisissante semblable à quelques modèles de la vers le haut-cueillette d'autrefois de 2 doigts trouvée dans diverses régions des Etats-Unis méridionaux ruraux, elle est distinctement différente de la vers le bas-cueillette et est liée au modèle tôt de course de jouer le banjo de 5 cordes ou ses descendants, les divers modèles méridionaux d'autrefois de vers le bas-cueillette.
Danseur principal Nazer Sambo de Jola accompagné du joueur akonting principal Jules Ekona Jatta de Mlomp, Casamance, Sénégal.
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Danseur principal Nazer Sambo de Jola accompagné du joueur akonting principal Jules Ekona Jatta de Mlomp, Casamance, Sénégal.
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