Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على
00:08أشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى
00:15آله وصحبه أجمعين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق عند قول الله
00:22سبحانه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فضربنا على آذانهم في الكهف
00:29سنين عددا وقلنا ضربنا هو ان يلمس ضارب مضروب بشدة وقلنا ان حكمة
00:38الضارب في ان لا يضرب اقوى منه الا يبقى اتعب ايه اتعب نفسه والحق
00:44هو الضارب والمضروب هو الآذان ولكن اكان الضرب للرحمة ام للعقاب
00:54كان الضرب للرحمة لان الله اراد ان يريحهم راحة هي اقصى ما يكون
01:02من الراحة لاننا قلنا اللي بيشتغل يقف واللي يقف وتدعى بيقعد واللي
01:08يقعد يتتجعى وكذا وبعدين يجي النوم يبقى اذا النوم ده معناها ايه
01:13معناها الراحة العامة التي حتى تطغى على الآلام العضوية بالذات
01:19ايه في الذات الانسانية يبقى هم لما قالوا ربنا وهيئ لنا من الراء
01:24الطيب فضربنا ومش معنى كلمة ضربنا على آذانهم احنا قولنا زمان ان
01:32الانسان خلقه الله لا يعلم شيء والله اخرجكم من بطون امهاتكم
01:38لا تعلمون شيء وجعل لكم ايه السمع والابصار والافداء لعلكم
01:45تشكرون. اذا منافز العلم للانسان هي هذه الحواس دي. الحواس تستقبل
01:51المدركات وبعدين تدخلها عند العقل والعقل يرتب منها معلومات
01:56واخرى. وقلنا بقى كمان ان اول قالة ادراك تؤدي مهمتها هي الازم.
02:04قل للوليد لما يجي الولد الصغير لما يتولد ان جبت صبعك على عينه
02:12ما يرميش شيء. ليه? لان لسه قالة البصر ما اشتغلش. بتقعد من
02:19من ثلاث يوم لعشرة. انما من صرخت في ودنه اتنبه. طيب ايضا الازم
02:27هي اول قالة ادراك تؤدي ايه? تؤدي مهمتها. والازم تمتاز ايضا بانها
02:35الادراك الوحيد الذي لا ينتهي من الانسان وهو نائم. لما ينام ما
02:45يقدرش يشوف. كل حاجة تتعطل. الا مين? لان بها الاستدعاء. بها
02:52الاستدعاء. وهؤلاء الفتيا دخلوا او الى الكهف. والكهف ده هوقف
02:59كده في جبل. والجبل في صحراء. والصحراء عرضة للايه? للعواصف.
03:05ها. والرياح. والحيوانات وللصراخ وللمش عارف كل دي اشياء تزعج
03:13النائم. فلو ان لهم لو ان الله لم يضرب على ازنهم تبقى الراحة
03:20مش كاملة. فقال الالة اللي ما بتنتهيش ديان وبتؤدي مهمتها
03:25دائما نعطلها. فتعطلت الالة. لحد ما ناموا تلتمية وايه? تلتمية
03:34سنة وازدادوا ايه? وازدادوا تسعة. فضربنا على ازنهم في الكهف سنين
03:41عددا. ساعة ما تسمع كلمة عددا دي افهم انها شيء كتير. لان القليل
03:49ما ينعدش يبقى معروف كده. لكن يعني بعدين دخلت العد. ولذلك
03:54تقول لك ايه? فلان عنده مليون عدا ونقدا. ده ذليل على انها ايه?
04:00يعني امر كتير. يعني ينعدش. اه. سنين عدا. ثم بعثناهم. بعثناهم
04:08يعني ايقظناهم. مدام ناموا يبقوا ما كانش موت بقى. بعثناهم الا
04:14انها لما طالت المدة بقى تزيل ايه? كأنهم ايه ماتوا. لنعلم اي
04:21الحزبين احصى لما لبثوا امدى. حزبين اكن فيه طرفين. اما لك
04:27ايه ولا هم لح يسألوا بعض. ان لبسنا يقول لك ده لبسنا يوم
04:31يعني بعض يوم قاعدوا يختلفوا. ولا الناس اللي اللي بره يبقى
04:35علشان يشوف من اللي حصل عدد بالايه بالضبط. القصة الحد هنا
04:40اوى فتياتهم الى الكهف يفرر بدينهم وبعدين ربنا ضرب على
04:45ازنهم في الكهف وقعدوا سنين عددا وبعدين بعثهم عشان يشوف
04:49ايه هم احصى. هذا دي عميل لح يرى في المدة. هذا القصة. زي ما
04:54يكون برقية. زي ما يكون برقية. البرقية دين مدتش الصورة اللي
05:01تدينا كل اللقطات. از اوى الفتيات الى الايه? الى الكهف.
05:07ليه اوى? ما جابش اللقطة دي. ايه الحوار اللي حصل بينهم وبين
05:14القصوم? ما قالش دي. الله. يبقى لازم كان يقول لنا بقى ام قال
05:19لك بقى ايه? نحن نقص عليك ايه نبأهم بالحق بقى. حنقول لك
05:26عليها التفصيل. فكأنه دا له بس ايه برقية رسيتها كده وبعدين
05:30قال له خد التفصيل بقى. نحن من اللي بيقول نحن الله. وحنقص
05:36عليك نبأهم بايه? بالحق. لان اللي بيقص من لان القص من غير
05:42الله يمكن تهز منه معلومة. يمكن هوى زق حتة. وكان حتة. انما
05:49لما ركون ربنا ولذلك ربنا يقول نحن نقص عليك احصن القصص. يبقى
05:53اذا فيه قصص ما يصفش بالحزن. القصص اللي ايه اللي هيجي كده
05:57فيها مش مش دقيق. لكن لما ربنا يكون بيقول انا اللي حقص يبقى
06:01معناها ايه? يبقى بالحق اللقطات كلها. يبقى فائدة القصص
06:06القرآني ان كلمة قصة وقصص دي تدل على دقة الاداء لانها من قص
06:13الاسر كان زمان لما واحد يعمل اي حاجة يشوفه ايه يجيبه قصاصين
06:18الاسر يقول له الرجل دي بتاعت مين ومش يدفين ومش عارف ايه. يبقى
06:22بيتتبع الواقع ولا ما يتتبعش الواقع. يبقى اذا القاص يتتبع
06:27الايه الواقع. فربنا حيقص عليهم النبأ والنبأ هو الخبر العظيم.
06:32نحن نقص عليك نبأهم بالحق. انك اسمها المذكرة التفسيرية. ديك
06:40هالمادة البسيطة وبعدين حتيجي المذكرة الايه التفسيرية. نحن
06:44نقص عليك نبأهم بالحق. اكن برضو ربنا بيقول له ان فيه برضو نسأل
06:52القصص دي انما ما ايه? مش دقيقة شوية دي فيها كده ودي فيها كده.
06:57نحن نقص عليك نبأهم بالحق. انهم فتية وهي برضو ازاوى الفتية.
07:04طيب انهم فتية. اذي بقى حقيقتهم هم فتيتهم. امنوا بربهم. اه. امنوا
07:15بربهم. اذي المسألة بتاعتهم. اذي الصفة. امنوا بربهم. وزدناهم
07:21الله. والذين اهتدوا زادهم. وما دام امن بالله ربنا ينور بقى
07:28بصرته ويدله مش عارف حقائقه يعني. وينمي فيهم هذه الايه زي
07:33ما تشوف مثلاً اه تروح تزور مثلاً انه واحد يجي ابنه ويقولك ده
07:37حافظ سورة كزة. ده مش عارف عارف المسألة دي. طيب اسأله مش
07:41عارف ايه? تقوم انت لما تسأله كده تنبسط منه. تقول له طيب ودي
07:44كزة ودي كده. وبقى تعالى لما فهمك. وبقى تعالى مش عارف
07:48مشكلة الله. يبقى اللي اللي تشوف عليه اقبال للعلم بتديله ايه?
07:52بتديله العلم. كذلك اللي اقبل على دين الله. ربنا يعمله ايه?
07:56زدناهم ايه? زدناهم هدى. انهم فتياته. هذه واحدة. والفتاة ده
08:02عرض انه يبقى مش مش مشغول بدينه. انما دول فتية ومشغولين بايه?
08:08امنوا بربهم. ها. وزدناهم هدى. وربطنا على قلوبها. الله ايه
08:16ربطنا. الربط هو شد الشيء. تربط الدب عم تشدها الى شيء عشان
08:20ما تروحش لكده ولا كده. تربط الاربة علشان المياه ما تطلعش
08:24وياه. تربط الصررة علشان مفيش حاجة تتبعزع منها. يبقى الربط
08:28مخصوص منه ايه? الحفاظ على ما في الشيء المربوط. حافظ عليه عشان
08:33ما يروح. وربطنا على قلوبه ورد كتير. مثلا في قصة ام موسى.
08:41واصبح فؤاب ام موسى ايه? فارغا. ان كادت لتبدي بيه. لو لا ان
08:47ربطنا على قلبها. فربطنا على قلبها ليه? علشان اللي فيها من
08:54الايمان بمن قال لها ارميه في البحر ان خفتي يا ظلم. وإلا هي
08:59ساعة ما الواضح ترمى في البحر وتقول يا طارى غيري يا طارى
09:02مش عارف ايه. كانت تقول هاتو ولدي. ان كادت لتبدي. قربت
09:06ام ايه? انها تقول هاتولي الولد ولا مش عارف اول ذلك قالت
09:11الاختي قصته ايه? لو لا ان ربطنا يبقى مدام الله قد ربط على
09:16القلب يبقى ظل ايمانها بمن اخبرها ان ان ان خفتي ان خفتي
09:21يبقى انخف في اليمين. فضلت زي ما في القلب. ليه? لان لو ما
09:26كانش ربط كتير تطلع. ومدام تطلع يقول لك البقى القلب بقى
09:32خالش. واصبح فؤاد ام موسى فارغا. فارغ من ايه? ام قال لك لان
09:39القلب ده محل الابتحال. بدليل ان الموحد مش كده ييجي وقال
09:44ايه قلبه يضرب ايه ايه? يضرب كتير والدم يفور منه ويغضب ومش
09:49عارف ايه? قال لك يبقى لا يقال فؤاد هو اسم القلب. انما يطلق
09:56عليه كلمة فؤاد اذا ايه توقد ودخل فيه شوية حركة واش يبقى اسمه
10:04فؤاد. اصبح فؤاد ام موسى يعني قلبها غلي. زي ما تقول انا قلبي
10:09ايه? انا قلبي بيغلي. الله. اصبح فؤاد ام موسى فارغا. فارغ? قال
10:16لك ها. ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا على قلبها. فارغ من ايه?
10:23ام قال لك فيه قوة ضبط للشعور. عشان تتصرف تصرف سليما. ولزلك
10:31لما واحد يغضب كده وواقف يتناقش قوله طب بس ايه? اهدى شوية. ايه
10:36ده ليه? عشان انت قلبك فاير شوية. ويمكن القلب الفاير ده ما
10:42يعينكش على الهاتف. ولا يقول الواحد صاحبه خده شوية كده واسقي
10:46فينجان قهوة ولا مش عارف ايه وبتاع ليه? ولزلك اللي بيقولك
10:49لما تشوف عندك غضب غير وضعك. علشان ايه? تعمل عملية نجوعية
10:56تصرف الايه? اه. فيقول له اهدش طب اهدش شوية. طب استنى على
11:00مهلك. مش على المأمرة. عشان تأخذ قرار سليم. عشان ما. واصبح
11:03فؤاد ام موسى فارغا اي من قوة الضبط للشعور حتى يصدر قرار
11:10سليم. ولزلك اقول لك ايه? هناك وافئدتهم ايه? وافئدتهم
11:17هواء. ما هو فارغ يعني يبقى مفيش حاجة تبقى فارغة ابدا. اللي
11:23يفرغ يبقى ملان هواء. يبقى فارغ لما لما تجي اي حاجة كده اه
11:29مسانة من اللي بينفخوها دي. وتقعد تنفخ فيها تتملي ايه? تتملي
11:34هواء. لما تجي تحط فيها اي حاجة تانية في الازازة. لازم الهواء
11:38ايه? يطلع. يبقى الفارغ لازم يتملي ايه? هواء. ولزلك قال
11:43ايه? هواء. وافئدتهم هواء. يعني مفيش حاجة. فبيقول بقى هنا
11:48بقى الحق سبحانه وتعالى يجي في اهل الكهف قول احنا ربطنا على
11:52قلوبهم. ربطنا عليه ليه? عشان تفضل العقيدة اللي موجودة اول
11:58فيه. والاحداث ما تخلاش تخرج. يبقى قادة ربنا يقول وزدناهم
12:05هدى. يعني الاحداث ما غيرتهمش. انهم فتيات ايه? اه. انهم
12:11فتيات امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم. عشان
12:16القلب يبقى اشفاه. اذ قاموا فقالوا اذ قاموا فقالوا ربنا. يقول
12:22لك ايه? ده بيكلم كذا وقال كذا واني وقفت له. يمكن موقفش ولا
12:28حاجة بس قال له يعني على ذلك انت بتقول ايه? ده كلمة قاموا
12:31ديان يعني دليل على ايه? على اما الامر افزعهم لدرجة انه ايه?
12:36حالك. ويقفلوه. اذ قاموا فقالوا ايه? ربنا رب السماوات والارض.
12:44الله. طيب وامو ليه? طيب ومهم يقول مين? لازم حاجة عريضة. لازم حاجة
12:50ايه? عريضة مال ايه? مال اقول لك وافتله. يعني وافتله حينما
12:55قال كلام ايه? يخليني ايه? اأمله والله. ولذلك تيجي بس يعني
13:00يسأل الشيخ يقول ما تسقط ياد ولا املك انا. مش ده اللي بيحصل.
13:03اه هي هي دي. وربطنا على قلوبهم اذ قاموا يبقى في معركة. في كلام
13:11يراقب الكلام ده. هم واقفين في السكة والمقابل الثاني السكة. اذ
13:17قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعو من دونه اله.
13:22يبقى الفريق المقابل بيقول لهم ايه? روحوا اخذوا اهلها تاني.
13:27لن ندعو من دونه ايه? اله. ان تدعينا اله لقد كلنا اذا
13:33انشططا يعني تجاوزنا الايه? تجاوزنا الايه الحد? هؤلاء
13:38قال الاذ الفريق التاني هو هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه من دون
13:44الله اله متعددة مش كده? لولا يأتون عليهم بسلطان مبين. طيب
13:50بس مش يقولنا حجة ان كلام ده صح. يبقى اذا الفريقين جم ولا
13:54الفريق الاول اللي هم الفتية بتوع الكهف. الفريق التاني
13:58المقابل هم هذا مقابل. يبقى قاموا قالوا هذا الايه? هذا الكلام.
14:03فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لن نتخذ من دونه اله. لقد قلنا
14:11اذا ايه اذا اتخذنا اله ايه لقد قلنا ايه? شططا تجاوزنا
14:16الحدود. هاتي الفريق التاني بقى هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه
14:20اله. لو لا يأتون عليهم بسلطان مبين. طيب قلونا حجتك ايه? فمن
14:27اظلم ممن افترى على الله كذبا. واذا اعتزلتموهم اذا ان كلامهم
14:35لبعض بقى. مدون اعتزلنا الفريق ده ووقفنا الموقف ده. ووربنا
14:40سبحانه وتعالى سدد اه كلامنا واعتزلنا انجالدوا سبناهم اذا
14:45اعتزلتموهم وما يعبدون ما يعبدون الا الله فاوو الى الكهف. يلا
14:54روحنا نروح الى الكهف وننقطع عن المجتمع ونفر بديننا الى مين?
14:58الى الله. فاوو الى الكهف. كهف ضيق. ان لا اوعى تقولوا الكهف
15:03ضيق. لاننا راحين رحلة لمين? مهاجرين لله. ومدام الكهف ضيق
15:12الدق دا يناسبه البست والسعة. دا انتوا روحوا للكهف الضيق
15:16ينشر لكم ربكم من رحمته. يا الله يا الله. ايه? شوف الكهف.
15:22هيقول الكهف وحده قال الكهف ضيع نعم نعم نعدد ازاي ونقعد ازاي
15:26ونعمل ازاي قال لكنا اه ينشر لا اما هو ايمان قوي بقى. ام قال
15:30لك بقى احنا هو ينشر ما ينشر يبسط. ويوسع. يبقى المقابل
15:35للكافي ايه? نشر الله من رحمته. ينشر لكم ربكم من رحمته.
15:40يبقى إذن قالوها وهم واسقون أن الذين هاجروا إليه
15:44الذي هاجروا إليه لن يسلمهم وحيكللهم الكهف ده إيه
15:49هو بصحيح خللهم الكهف ولأن النايم لو شايف واسع ولا ده
15:54والنايم يربع في الدنيا ويطلع السماء ويروح أمريكا وعلى كيفه
16:00سيدنا موسى صلى الله وسلم على نبينا وعليه
16:07لما قالوله إننا لمدركون قصة فرعون مش قالوله إننا لمدركون
16:13شافوا جنود فرعون وراهم هم وهم مخرجين وده البحر هم قالوله
16:19بس خلاص لو أعلم ماذا قال موسى بس كده لا ألقي عينا ماذا قال
16:25موسى قال كلا كلا بملئ فيه ده يمكن تقذب بعد دقيقة واحدة
16:31قال لك يا كلا بلغتي إن معي ربي سيهديك ما هو نعرف الكلام ده
16:37إن معي ربي سيهديك قال له اضرب بعصاك اهو ديه اول الكهف ايه
16:43الضيق ده هو ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقة
16:50الكهف مفيش مقوم من مقومات الحياة ابدا مقوم من مقومات الحياة
16:57مش موجود كهف ضيق قال له لا ربنا هينشر الرحمة وبعدين مقومات
17:04الحياة اللي احنا بنسميها المرافق مش بنسمي الحاجات دي مرافق
17:08ويهيئ لكم من امركم مرفقة ايه قلوا ده مفيش كذا ومفيش كذا
17:13ومفيش كذا ايه ايه ربنا اغناهم حتى عن المرافق لانه برضو لما
17:19يعزبوا عايزين حاجة قال لهم لا ولا تعزوا مرافق حتى نامهم
17:24رتاحهم رتاحهم ويهيئ لكم من ايه من امركم مرفقة وبعدين ربنا
17:32بقى بعد ما ضرب على ازنهم ووعصمهم من ان الاصوات تزعج النوم وضرب
17:39على الازان عامل حاجة تانية جاب الدوق عشان تعرف ان الدوق ده
17:45للناء من اخطر ما يكون وبعد ذلك اهو بيينوا لنا خطر الاشياء
17:52دلوقتي لما يعمل لك اشياء في حاجة ولا بتاعه وبعدين يظهر
17:55اصارها فيما بعد وهو الى اخر عشان يعرف ان الظلم لها ايه? اه لها
18:01مهمة. وبعدين الشمس طب الشمس نعمل فيها ايه? هو خالق الشمس
18:08والشمس كله في فلك يسبحون كل حاجة لها مدار وترى الشمس اذا
18:14طلعت تزاور عن كهفهم تزاور يعني تميل امنت بالله الخالق
18:21علشان الدوق ما ايه? ما يدخلش عليهم يقوم يزعج الراحة بتاعتهم
18:28وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وعشان تشوف
18:35الدقة وبعدين اذا غربت تجي ذات الشمال تبقى المقابل موجود ولا
18:39لا? ترى الشمس اذا طلعت تزاور تزاور يعني ايه? ايه? تميل ومنه
18:47الزور هو الزور ليه زور? لانه اصله بيميل عن الحق مش كده? ويقول
18:53لك مالك مزورني مني كده مزورني مني يعني ميل عني بتقابلني كده
18:57وتبعد عني ايه ايه المعنى واحد ولا لا? وترى الشمس اذا طلعت
19:02تزاور عن ايه? عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تكريضهم ذات
19:08تكريضهم ذات الشمال قال له ايه الحكاية دي? الشمس اللي لها
19:12فلك وبتسبح فيه ومش عارف ايه بتاع ربنا يغير لهم نظام الفلك
19:16ايه وقادر هو القادر يعمل وهي كلها كلها في ايه? هو حر. في
19:21في يد القدرة يعمل اللي عايزه ويدي الشيء ويدي ضده ويدي شغلانة
19:27كبيرة. وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا
19:32غربت تكريضهم ذات الايه? وكل من اذي احنا عرفنا الزور ميل
19:36وتكريضهم. القرض احنا عندنا انك انت تطلع شيء من عندك تديل
19:44واحد. طب الشمس لما كانت حتغرب حتجي قابل الباب كده. قلت له
19:48ما انا حسلفكم انا ما جيش. تكريضهم ذات يعني امر غير حق ايه?
19:54امر غير ايه? غير حقكم. وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم
20:00ذات اليمين واذا غربت تكريضهم ذات الشمال. وجعل الفعل من تزاور
20:07الشمس وانها تكريضهم فعلي للشمس كأن ربنا ضابط ضابط حركة
20:13الشمس على هوا هي اللي تعمل من نفسه. مش عايزة كل حاجة كونه
20:17ولا بتعمله. زي ما تطلع القنبلة الموقوطة دي. اه. وترى الشمس
20:21اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تكريضهم ذات
20:26الشمال وهم في فجوة منه ايه في ايه? الكهف. ذلك من ايات الله.
20:32ومدام قال من ايات الله ايه وعتقولي ازاي الشمس تميل كده
20:36وازاي تعمل كده وازاي مش عارف ينام ما وعتقولها لانها من
20:41ايه? ذلك من ايات الله. واحنا قلنا ان الحق سبحانه وتعالى
20:46خلق الخلق كله بقدرته. واعطى لكل مخلوق قانونه. انما مش المخلوق
20:55ياخذ القانون يقعد ما يعمل به اللي هو عايزه فيه قيومية على
21:00القانون يعطله ان شاء ويحركه ان شاء. ذلك من ايات الله. من يهدي
21:10الله فهو المهتد. ومن يضل فلن تجد له وليا مرشدا. وتحسبهم
21:19ايقاظا وهم رقود. تحسبوا يعني لو رحت كده يخيل لك انهم ايه?
21:26صحيح. صحيح. الازاي بقى? قال لك لانك شايفهم ايه بيتقلبهم
21:31ويعملهم. ونقلبهم ذات الايه? قال لك نقلب ايه كلمة نقلبهم
21:36من اعجاز الاداء القرآني. لان الواحد لما ينام له اسبوعين على
21:42سنين في المستشفى ولا في اي حتة يقول لك ايه? ده قاله مرض تاني
21:47اسمه قرحة الفراش. وقرحة الفراش دي اعازان الله جميعا منها
21:52ساعة ما تيجي شغلانة لا حد لها. فربنا يرحم ايه? مقلبهم. على
21:59شامها برضو من ضمن الاعجاز الاداء في ايه? في القرآن. ونقلبهم
22:04ذات اليمين وذات الشمال. وكلبهم باسط زراعي. كلبهم باسط زراعي
22:13بالوسيد. ما هو الكلب ممكن يزرع رواحي اي حاجة. الكلب بتاعهم
22:17اللي وياهم باسط زراعي بالايه? بالوسيد. لو اطلعت عليهم لوليت
22:28منهم فرارا ولا مليئت منهم رعبة. تشوف ناس مش كده وعمالين
22:33بيتقلبهم وعمالين بيعملوا ومش عارف ايه وما فيش رفيقة وفيش
22:36واحد. ايه حكاية دي? بيقولك تخاف منه. لو اطلعت عليه لوليت منهم
22:42فرارا ولا مليئت منهم رعبة. وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم.
22:48برضو كلمة البعث لان الموت انهم الطويل دي شبيهوا بالايه? شبيهوا
22:53الا بالا بالموت. وكذلك بعثناهم عشان قضية بينهم وبين بعض بقى
23:00ليتساءلوا. يعني يسألوا بعضهم ايه? بعضا. يتساءلوا بينهم. قال
23:06قائل منهم. كم لبثتم? يبقى الفريق التاني اللي حيرد قول ايه?
23:12الانسان لما ينام وكده ويشبع ويصعب يعني يقدر انه نام قد ايه?
23:18ما يقدرش يضبط الزمن اللي نام. انما يقدروا على اكبر تقدير
23:23يوم او بعض يوم. اخذوا من هذه انهم لما سألوا بعض لم يجدوا شيئا
23:31في زواتهم قد تغير عن يوم نامهم. شباب هو شباق شعره سود شعره
23:41سود. الصحة هي هي. مش مثلا تلتمت سنة خلهم يعجزهم. هم زي ما
23:48انهم قالوا لبسنا يوما او بعض يوما. لو ان واحد بص كده ولقى شكلهم
23:53اتغير. لقى الشعر لسه ده بقى ابيض ولا عجيز ولا كعم ولا عمل
23:58مش عارف ايه. كان يقدر يدي زمن مناسب لهذا. فقال ايه? لبسنا
24:03يوما او بعض ايه? يوم. وديا وقفة المجدوح حين يسأل عن زمن لا
24:10يدري كن هو هو طويل عند الله. انما قصير عنده. ولذلك احنا زمن
24:16قلنا في صورة البقرة. لا. قال كم لبست. قال لبست يوما او بعض
24:26ايه? يوم. يوم. قال بل لبست مائة عام. طب لما قال لبست يوما او
24:33بعض يوم. ازاي قال? لازم لا اش في حاجة متغيرة. فادى اطول المدة
24:41لينم فيها الانسان يوما او بعض يوم. قال له ايه? لا. بل لبست
24:47اضرب اضرب عن الكلام. بل لبست مائة عام. الله. طب ده مش حاجة
24:53تغير فيه. خالص. ام قال لك علشان انت صادق في يوم او بعض يوم.
24:58مش هنكذبك. وانا صادق في انها مائة عام. فكيف يتأتى الصدق من
25:06الله فيه مائة عام والصدق فيه يوم او بعض يوم. اه ده الفزورة
25:12بقى. ام قال له انت وانت ساعة ما جيت كان معك حمار. نعم. ومعك طعام
25:19عشان تاكل. طب بص للحمار بتاعك كده? ام بص للحمار? لا اعزامه
25:29ترابه مش عارف ايه. اعزامه ترابه بقى مسألة يعني بقالها مده.
25:35اذا فالعزام والتراب من الحمار دل على ان الله صادق في انه مائة
25:39ايه? مائة عام. طب يوم او بعض يوم. قال له انت صادق. انظر الى
25:44طعامك. اللي انت جايب ولا اهبلة. محمودش. هو طازة زي ما. يبقى
25:50الزمن بالنسبة للطعام يوم او بعض يوم. وبالنسبة للحمار مائة
25:55عام. عام. ام قال لك ودي يعملها ميه? قال لك يعملها رب لانه هو
26:00القابض الباصل. ما يعملاش الا ايه? ما يعملهاش الا ايه? كذلك هم
26:06دول برضو. قال له كم لبستم? قالوا لبسنا يوما او بعض يوم.
26:15قال قائل منهم كم لبستم? قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. قالوا
26:22اللي بده ينهي الخلاف ايه? ما تسيبونا من الحكاية ديه? ربكم اعلموا
26:26بما لبستم. ما تنقصوش في حاجة ايه? مش حنوصل فيها النتيجة. لا
26:33ربنا بيقول انقل الجدلة من شيء لا تستطيعوا ان تنتهي فيه الى
26:39شيء الى شيء ان تستطيعوا ان تنتهي فيه. بلاش جدل في المسائل
26:43اللي ما تغضبش عليها. فلاص. سيب دين الله وما بتقولش تعود
26:46الطايع وتعقد كفيرا وشوفوا لنا الكلام المفيد. زي ما يكونوا
26:50جماعة بيتكلموا في كلام وينقلوا في الكلام ويقولوا لك سيبونا
26:53من الكلام ده بقى وشوفوا لنا الموضوع الفلان. ايه الكلام?
26:57هم. قالوا ربكم اعلموا بما لبستم. فابعثوا احدكم بوارقكم
27:05هذه الى المدينة. الوارق يعني الفضة. الفضة الفلوس كاتفضة
27:12بقى. يعني الفلوس حاجة مش وارقة مش وارقة زي دلوقتي. اه. الى
27:17المدينة عشان يجيب لنا طعام. لانهم بمجرد ما استيقظوا ابتدأت
27:21بقى ايه? الحالة الاستثنائية انتهينا منها. بقيت بقى الحالة
27:27الاستيقاظية. عايزين يأكلوا. فابعثوا احدكم بوارقكم هذه الى
27:33المدينة. فلينظر ايها ازكى طعاما. جعانين. والجعان ده عايز
27:41اي حاجة يأكلهم. يقولوا لا بس لاحظ شوف لنا الحاجة الزكية
27:45يعني الطاهرة يعني برضو عايزين يحافظوا على الحلال والايه?
27:49عايزين الحلال والحرام. ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه.
27:55بس يكون شاطر او احد يشوفه يتلطف كده ويدخل دخول خلصة كده عشان
28:02محدش يشوفه هم فاهمين بقى ان الناس متتبعينهم يقولوا ايه
28:05ده راحوا فين وعمالين بقى العزة والدنيا وعايزين يشوفهم
28:08فين? وليتلطف. اه سلام. ولا يشعرن بكم احدا. ليه? لانهم انهم
28:18ان يظهروا عليكم يغلبوكم. اه يعملوا فيكم ايه? يرجموكم. او
28:25يعيدوكم في ملتهم. ولن تفلحوا اذا ابدا. يبقى برضو احتياط مين?
28:34احتياط للدين. نعم. وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله
28:42حق. الله. وان الساعة لا ريب فيها. اهونتم بس لسه في الدنيا
28:50موجودين ومع ذلك باعنمتم هذه النوم وبعثنا فيه. والى لقاين
28:55اخرى ان شاء الله.