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00:00 Celui qu'on appelait le poète-président a défendu une vision particulière du socialisme,
00:05 le socialisme à l'africaine.
00:06 Nous avons l'habitude de dire au Sénégal et en Afrique en général
00:10 que le socialisme n'est plus une question nationale,
00:13 que c'est une question internationale.
00:15 Né dans un petit village sénégalais,
00:18 Léopold Cédar-Senghor est un élève brillant,
00:21 envoyé faire ses études à Paris à la fin des années 20.
00:24 Et c'est pendant ses années d'étudiant qu'il devient militant socialiste
00:27 et trouve l'inspiration dans les textes de Proudhon, Fourier et Marx.
00:31 Des textes fondateurs mais qui doivent selon Senghor
00:34 être soumis par les Africains à leur propre relecture.
00:37 Pour lui, il y a une voie africaine du socialisme
00:40 qui doit s'inspirer des spiritualités noires.
00:43 Il renie l'athéisme marxiste.
00:45 Il y a un fond animiste,
00:48 c'est la religion naturelle de l'Afrique.
00:53 Partant de ce constat, Léopold Cédar-Senghor veut faire cohabiter
00:57 l'animisme et le socialisme.
00:59 Il théorise l'idée selon laquelle l'Afrique est communaliste,
01:02 c'est-à-dire qu'elle est organisée en communauté,
01:04 dans le respect des communs.
01:05 Par exemple, puisque dans la religion animiste,
01:08 les fleuves sont sacrés, alors ils appartiennent à tous.
01:11 Les préserver devient une question de justice sociale.
01:14 Il se dit socialiste et démocrate.
01:16 Il y a en Afrique des régimes qui se réfèrent au marxisme-léninisme
01:22 et il y a d'autres régimes comme le régime sénégalais
01:25 qui se réfèrent au socialisme démocratique.
01:27 Je pense que c'est le socialisme démocratique
01:30 qui fait des progrès en Afrique.
01:32 Il s'appuie sur les traditions africaines.
01:34 Les décisions se font de manière communale.
01:36 Il y a un chef, mais il y a aussi un conseil.
01:39 Ainsi, la coopérative villageoise doit être l'instrument du socialisme africain.
01:43 Député français, puis président du Sénégal,
01:46 son parcours de vie résume son ambition.
01:48 S'imprégner de la culture occidentale, certes,
01:51 mais sans effacer ses racines africaines.
01:53 Ce qui implique de se débarrasser de la colonisation culturelle de l'Afrique.
01:57 Ici au Sénégal, pour nous, la révolution,
02:00 c'est la reconversion des mentalités et des comportements.
02:04 C'est la décolonisation des mentalités et des comportements.
02:07 Et je tiens au maintien des vertus africaines
02:11 et des vertus de la négritude en particulier.
02:13 Enracinement de la culture africaine,
02:15 fierté de l'homme noir,
02:17 ouverture de l'art africain,
02:18 sont les piliers de sa vision de la négritude.
02:21 Une vision culturelle qui soutient son idée du socialisme africain.
02:24 Qu'est-ce que c'est que le socialisme ?
02:26 C'est d'abord le développement du don de poésie,
02:31 du don de créativité.
02:33 Et Marx le disait.
02:35 Que l'activité générique de l'homme est une activité poétique
02:38 et que l'homme ne crée vraiment que lorsqu'il est débarrassé
02:42 des besoins animaux.
02:43 C'est donc dire qu'il faut un minimum de croissance économique.
02:47 La croissance économique qu'il défend,
02:49 c'est l'idée d'une justice sociale.
02:51 Nous pensons que le problème du socialisme actuellement
02:54 n'est pas de supprimer les inégalités entre classes
02:59 à l'intérieur d'une même nation.
03:01 Le problème du socialisme est de supprimer les inégalités
03:04 qui existent entre les nations prolétaires,
03:06 les nations nanties,
03:07 et les nations sous-développées.
03:09 Comme sa vision d'une culture ouverte sur les autres,
03:12 il se présente comme héros du panafricanisme
03:15 et prône l'universalisme de Marx.
03:18 Mais on lui reproche ses liens très étroits
03:20 avec la France et le monde occidental
03:23 et ses dérives autoritaires.
03:25 Il fait enfermer des opposants.
03:26 En 68, la rébellion des étudiants de Dakar
03:30 est matée grâce à l'armée française.
03:32 Il déclare l'état d'urgence,
03:33 met fin au multipartisme
03:35 et abandonne assez vite les coopératives rurales.
03:38 On l'accuse d'oublier les idéaux socialistes.
03:41 Après 20 ans de présidence,
03:42 il quitte le pouvoir de façon pacifique
03:45 et devient en 1983 le premier Africain
03:48 membre de l'Académie française.
03:50 Il passe la fin de sa vie à écrire,
03:52 jusqu'à sa mort en Normandie en 2001.
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