✅ La consécration des élus - LeVigilant.com
― 00:00 ► Surveillance parentale recommandée
― 00:40 ► La consécration des élus
― 01:15 ► Déformation de la consécration
― 05:40 ► Réponse des réprouvés à l’amour de Dieu
― 09:59 ► La consécration dans l’Ancienne Alliance
― 20:28 ► Les élus consacrés par le renoncement
― 44:25 ► La consécration dans l’Évangile du renoncement
Sujet grandement méconnu dans le christianisme à cause d’un abus du terme de l’utilisation, et des prétentions, par les prétendues églises depuis de nombreuses générations, la consécration a toujours été regardée du point de vue de l’homme vers Dieu, plutôt que l’inverse. Mais en vérité, l’inverse est plutôt vrai, car Dieu est toujours Celui qui consacre, et non l’homme avec ses faux raisonnements serpentins et capiteux. Dans la religion dite chrétienne, Catholique, Protestante, et Évangélique, la consécration est toujours quelque chose que l’homme doit faire pour plaire à Dieu. La définition qu’on lui attribue, rejoint sournoisement la notion du salut par les œuvres. En fait les deux sont identiques. Le piège est très subtil, et généralement les crédules et les ignorants y tombent en grand nombre, car les différentes formes de consécrations plaisent aux émotions, et au sentiment de validation, ce qui donne une illusion d’importance à ceux qui se consacrent personnellement à un but spirituel quelconque, ou qui sont consacrés à un ministère comme celui de pasteur, qu’on nomme dans un tel cas «une ordination», procédé qui donne le droit d’administrer un culte religieux idolâtre en due forme. Mais de telles consécrations sont entièrement fausses, elles sont complètement charnelles et mondaines. Elles sont plutôt une confirmation à la perdition des réprouvés. Le Seigneur notre Dieu, l’Esprit des vivants, se moque de ces pratiques insensées de la part de gens qui se disent chrétiens, et qui comme toujours, déforment la vérité à leur perte. La consécration réelle ne demande aucun effort de l’homme, ni aucun rituel ou cérémonie...
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― 01:15 ► Déformation de la consécration
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― 44:25 ► La consécration dans l’Évangile du renoncement
Sujet grandement méconnu dans le christianisme à cause d’un abus du terme de l’utilisation, et des prétentions, par les prétendues églises depuis de nombreuses générations, la consécration a toujours été regardée du point de vue de l’homme vers Dieu, plutôt que l’inverse. Mais en vérité, l’inverse est plutôt vrai, car Dieu est toujours Celui qui consacre, et non l’homme avec ses faux raisonnements serpentins et capiteux. Dans la religion dite chrétienne, Catholique, Protestante, et Évangélique, la consécration est toujours quelque chose que l’homme doit faire pour plaire à Dieu. La définition qu’on lui attribue, rejoint sournoisement la notion du salut par les œuvres. En fait les deux sont identiques. Le piège est très subtil, et généralement les crédules et les ignorants y tombent en grand nombre, car les différentes formes de consécrations plaisent aux émotions, et au sentiment de validation, ce qui donne une illusion d’importance à ceux qui se consacrent personnellement à un but spirituel quelconque, ou qui sont consacrés à un ministère comme celui de pasteur, qu’on nomme dans un tel cas «une ordination», procédé qui donne le droit d’administrer un culte religieux idolâtre en due forme. Mais de telles consécrations sont entièrement fausses, elles sont complètement charnelles et mondaines. Elles sont plutôt une confirmation à la perdition des réprouvés. Le Seigneur notre Dieu, l’Esprit des vivants, se moque de ces pratiques insensées de la part de gens qui se disent chrétiens, et qui comme toujours, déforment la vérité à leur perte. La consécration réelle ne demande aucun effort de l’homme, ni aucun rituel ou cérémonie...
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00:48 site levigilant.com et godieu.com. La Consécration des Élus par Jean Leduc
00:56 Mai 2021 Déformation de la Consécration
01:01 Réponse des réprouvés à l'amour de Dieu La consécration dans l'ancienne alliance
01:07 Les élus consacrés par le renoncement La consécration dans l'évangile du renoncement
01:13 Déformation de la consécration Sujet grandement méconnu dans le
01:19 christianisme à cause d'un abus du terme de l'utilisation, et des prétentions, par les
01:24 prétendues églises depuis de nombreuses générations, la consécration a toujours
01:29 été regardée du point de vue de l'homme vers Dieu, plutôt que l'inverse. Mais en vérité,
01:34 l'inverse est plutôt vrai, car Dieu est toujours celui qui consacre, et non l'homme avec ses
01:40 faux raisonnements serpentins et capiteux. Dans la religion dite chrétienne, catholique,
01:45 protestante, et évangélique, la consécration est toujours quelque chose que l'homme doit
01:50 faire pour plaire à Dieu. La définition qu'on lui attribue, rejoint sournoisement la notion
01:56 du salut par les œuvres. En fait les deux sont identiques. Le piège est très subtil,
02:01 et généralement les crédulés les ignorants y tombent en grand nombre, car les différentes
02:06 formes de consécration plaisent aux émotions, et aux sentiments de validation, ce qui donne
02:11 une illusion d'importance à ceux qui se consacrent personnellement à un but spirituel quelconque,
02:16 ou qui sont consacrés à un ministère comme celui de pasteur, qu'on nomme dans un tel cas une
02:21 ordination, procédé qui donne le droit d'administrer un culte religieux idolâtrant du forme. Mais de
02:28 telles consécrations sont entièrement fausses, elles sont complètement charnelles et mondaines.
02:32 Elles sont plutôt une confirmation à la perdition des réprouvés. Le Seigneur Notre-Dieu, l'Esprit des
02:39 vivants, se moque de ces pratiques insensées de la part de gens qui se disent chrétiens,
02:43 et qui comme toujours, déforment la vérité à leur perte. La consécration réelle ne demande
02:49 aucun effort de l'homme, ni aucun rituel ou cérémonie. La définition de la consécration
02:55 par le christianisme contre fait, ancien comme moderne, est un rituel ou pratique qui consiste
03:02 à rendre sacré ou divin, c'est-à-dire, faire passer du domaine profane au domaine sacré,
03:07 appartenant à Dieu, une personne, un objet ou un lieu. Un rite religieux est nécessaire à
03:13 toute consécration, généralement administrée par une personne d'autorité comme un ministre,
03:18 un prêtre, ou un pasteur. Revêtir d'un caractère sacré en dédiant à Dieu par une action rituelle.
03:25 Consacrer un temple, une église, ou autres bâtiments utilisés comme lieu de culte.
03:30 Personne qui se consacre à un devoir, ou se dévoue à la piété ou bonnes œuvres.
03:35 Tentative de se rendre agréable à Dieu, de contribuer à sa grâce par des dévotions en
03:41 retour de ses bienfaits, ou d'exercer un ministère en sa faveur.
03:44 Administrer un culte religieux. La consécration n'est pas un principe nouveau,
03:50 elle était même utilisée dans l'ancien empire romain. Dans le monde romain, la consécration
03:56 était accordée aux personnages politiques importantes comme Jules César, puis aux
04:00 empereurs appréciés aux membres de la famille impériale, et ce, après leur mort. Cette pratique
04:06 avait pour but de renforcer la légitimité du successeur, ou de commémorer la mort d'un être
04:11 cher à l'empereur. Parmi les exemples les plus représentatifs, on peut citer la consécration
04:17 d'Auguste par Tibère, celle de Faustine l'Ancienne par Antonin le Pieux, ou celle de Faustine la
04:23 Jeune par Marc-Aurel. Lorsque l'empereur mort était détesté, il subissait la Danatium Moriae,
04:29 l'exact opposée de la consécration. Dans le monde ecclésiastique des religions dites
04:35 chrétiennes, il est clair que la consécration, est nul autre qu'une inauguration aux membres
04:40 de la secte, comme une église, dénomination, congrégation, ou assemblée. Elle permet aux
04:46 adhérents de participer à des rites mystiques, qui les rendent propices à leur faux dieu pour
04:51 obtenir des faveurs, et qu'on nomme des sacrements, des moyens de grâces, des symboles, ou des
04:57 ordonnances. Ces choses sont riches de symbolisme, et détournent l'œil à la vérité. Elles sont
05:02 subtiles, occultes et idolâtres, et elles sont reconnues comme étant le baptême et l'eucharistie,
05:07 nommé aussi la Sainte Seine, et le repas du Seigneur. Pour participer à ces mystères,
05:13 les initiés doivent payer une contribution, qu'ils nomment artificieusement la dîme ou des offrandes.
05:19 Leur divinité pastorale est ainsi pacifiée, et ils sont remplis de paix et de joie. On nomme
05:25 une telle abomination infernale, du christianisme, lorsqu'il s'agit plutôt de satanisme. Il s'agit
05:32 ici d'un culte voué à l'esprit de la nature humaine déchue et corrompue, sous couverture
05:37 chrétienne à prétention biblique. Réponse des réprouvés à l'amour de Dieu
05:42 Dans l'ennui de vie persévangélique, qu'une personne se consacre ou non, dépend de la nature
05:48 de son expérience au moment de son salut. Leur notion de consécration est considérée
05:53 comme une réponse à l'amour de Dieu, qui les a sauvés par sa grâce, et à cause de cela,
05:58 ils disent pouvoir se consacrer eux-mêmes à son service pour lui plaire. Or, cela est une hérésie
06:05 majeure, et aussi une abomination blasphématoire. Ils déforment la grâce du salut, qu'ils décrivent
06:11 comme une expérience sentimentale ou émotionnelle de l'amour de Dieu, à laquelle ils doivent
06:16 répondre par amour dans le service, et faisant des bonnes œuvres. Mais il s'agit ici plutôt d'une
06:22 disgrâce, c'est-à-dire, d'une grâce qui est soumise aux caprices des hommes, pour valider
06:27 les efforts de la dignité humaine. Or, la meilleure des œuvres serait d'éradiquer ces nids de vipères,
06:33 qui empoisonnent la grâce de Dieu avec leurs insanités diaboliques. Mais bientôt, le feu
06:40 du ciel leur tombera sur la tête, et les consumera tous (Apocalypse 20, 9 à 10,
06:45 et l'odeur du porc retirent l'hyranonarine comme un parfum céleste de l'évangence de Dieu).
06:51 Il n'est donc pas étrange de voir que les vipères évangéliques, font primairement référence à la
06:56 loi de l'ancienne Alliance, pour justifier leur position sur la consécration. Ils sont
07:02 concentrés sur le ministère des harons et de ses fils, qui sont appelés au service dans le
07:06 tabernacle, pour s'attribuer la consécration d'un principe de la loi. En d'autres mots,
07:12 ils se disent sous la grâce, mais se remettent sous la loi dans une vaine tentative de plaire à
07:17 Dieu. Mais comme l'apôtre Paul dit dans son Épitre aux Galatiens, « Ceux qui veulent être
07:22 justifiés par la loi sont déchus de la grâce » (Galatiens 3.10.5.4). Il semblerait que ces
07:30 sectes de fricots et maudites, ne savent pas comment lire la Bible. Ils prennent seulement
07:35 ce qui fait leur affaire pour supporter leurs notions abominables, et ne se préoccupent pas
07:40 du reste, surtout ce qui contredit leurs insanités diaboliques. On les entend parler que de l'amour
07:46 de Dieu, mais ils en ignorent complètement la signification réelle. Pour eux, il s'agit d'un
07:52 sentiment de bien-être ou de tendresse. Mais quoiqu'un tel amour soit le sentiment le plus
07:57 noble que nous puissions avoir, ce n'est pas l'amour de Dieu, mais un sentiment purement
08:02 humain. Le mot grec agape, ou agapao, généralement traduit par le mot aour, donne une fausse
08:08 impression, qui contribue à l'apostasie générale d'un faux peuple de Dieu. Ce terme signifie
08:14 proprement exercer une pression extrême, dans le sens d'écraser du raisin pour en faire du bon
08:20 vin. Il désigne les douleurs du renoncement de Christ sur la croix en faveur de ses élus,
08:25 et porte la notion de se sacrifier, ou de renoncer à l'importance qu'on s'attribue,
08:30 dans la réalisation que Christ a tout accompli la loi dans les moindres détails, pour nous
08:35 délivrer de sa malédiction et de sa condamnation. Le renoncement ou abnégation qu'il nous enseigne,
08:40 n'est pas pour le service ou les bonnes œuvres, autrement la grâce que nous en recevons,
08:45 ne serait plus une grâce, mais un mérite de notre part, par lequel nous pourrons nous
08:50 justifier par nos actions ou nos efforts. Cela serait plutôt une disgrâce. La grâce du sacrifice
08:56 de la croix serait ainsi complètement vaine, et sans efficacité pour le salut. Nous serions
09:02 ainsi encore dans nos péchés, et sous la condamnation de la loi, car la puissance du
09:07 péché, c'est la loi, 1 Corinthien 15. 16. Les vipères évangéliques sont donc encore
09:13 sous la condamnation du péché, et cela indique qu'ils sont consacrés à la duplicité, et non à
09:19 la vérité. Même que plusieurs de ces vipères affirment, que la grâce leur donne la capacité
09:24 d'obéir aux principes de la loi pour se sanctifier. Cette doctrine odieuse est clairement une attaque
09:29 contre le sacrifice de la croix. Leur amour de Dieu est ainsi révélé comme étant du narcissisme,
09:35 c'est-à-dire, du pur égoïsme par lequel, ils s'adorent eux-mêmes comme des petits dieux.
09:41 On comprend donc, pourquoi ils plient le genou aux idoles du libre choix, et de l'estime de soi.
09:46 Or, nous constatons que si un seul évangélique entrerait au ciel, ça ne serait plus le ciel,
09:52 mais l'enfer. Éloignez-vous de ce peuple pervers, de crainte de participer à ses péchés.
09:58 La consécration dans l'ancienne alliance
10:01 Le but principal des rituels de consécration sous la loi, était d'identifier le pécheur
10:07 au sacrifice offert sur l'autel par le souverain sacrificateur, pour le pardon et la purification
10:13 de ses péchés. Le pécheur était ainsi purifié et sanctifié, par le sacrifice d'expiation en
10:20 sa faveur. Puisque la nature humaine est entièrement déchue et complètement corrompue,
10:24 il fallait plusieurs sacrifices dans la vie d'un pécheur, pour le purifier de ses nombreux péchés.
10:30 Considérant la grande multitude du peuple, on voit que le sang des sacrifices coulait
10:35 constamment sur l'autel. Le peuple était ainsi consacré régulièrement, car sans versement de
10:41 sang, il n'y a pas de pardon pour les péchés. Cet aspect crucial de la consécration est
10:46 complètement négligé par les vipères évangéliques. Ils veulent le service, mais non le sacrifice,
10:52 et cela est clair et évident. En d'autres mots, ils recherchent l'importance et la gloire
10:57 personnelle, et non l'humilité du renoncement, car l'apparence est tout ce qui importe pour eux.
11:02 La présomption devient ainsi le motif essentiel de leur existence.
11:07 La consécration n'est pas une expérience dans le service de Dieu, mais la sainteté par la
11:12 purification des péchés, au moyen d'un sacrifice sanglant. Ces sacrifices prévoyaient celui de
11:18 Christ sur la croix, pour le rachat de ses élus. Nous sommes ainsi consacrés en Christ comme notre
11:24 substitut, et déclarés purs et saints une fois pour toutes, par l'alliance d'un sacrifice éternel.
11:30 Notre consécration est celle de Christ en notre faveur, nous n'avons donc plus à chercher de
11:35 nous consacrer de nouveau, mais à marcher dans l'assurance d'une foi inébranlable,
11:40 d'un fait déjà accompli pour nous, dans le renoncement de l'esprit des vivants.
11:44 Notre position n'est donc plus celle d'un pécheur sous l'esclavage de la loi, mais celle d'un élu
11:49 libéré par la grâce du sang de Christ. Sous la grâce, la consécration est celle de Christ,
11:55 qui vient habiter en nous par sa sainte présence dans son ministère de substitution,
12:00 pour nous transformer en son image. Ainsi l'apôtre Paul pouvait dire,
12:04 « Je suis crucifié avec Christ, et si je vis, ce n'est plus moi, mais c'est Christ qui vit en moi,
12:10 et si je vis encore dans la chair, je vis dans la foi du Fils, l'esprit des vivants lui-même qui
12:16 s'est sacrifié pour moi, et qui s'est donné lui-même pour moi » (Galatiens 2.20).
12:21 Spécifions que les paroles dans ce passage « Je vis dans la foi du Fils » ne signifient pas de
12:27 vivre dans une foi intellectuelle, ce qui est de la présomption, ou avoir une croyance charnelle
12:32 commune à tous les hommes. Mais d'avoir reçu une assurance inébranlable, qui provient de
12:38 l'esprit des vivants. Il s'agit ici de la foi, ou assurance de Christ lui-même, d'accomplir son
12:44 ministère en notre faveur. Cette foi ou assurance, nous est donnée gratuitement et sans condition,
12:50 dans les mérites de son sacrifice qui nous sont attribués dans sa grâce, comme s'ils seraient les
12:55 nôtres. En d'autres mots, sa foi devient notre foi par le moyen de la substitution, engendrée par sa
13:01 sainte présence qui nous habite. Tout est de Christ, absolument rien n'est de nous.
13:06 La consécration se trouve premièrement dans les rituels de purification du peuple hébreu,
13:12 pour les identifier avec le sacrifice, en vue du pardon des péchés. Dans l'hébreu,
13:17 le mot consécration est mâle, et signifie être plein, remplir, dans le sens de remplir une cruche
13:24 ou une coupe, en versant de l'eau. En fait, l'eau avait un rôle très important dans les rituels de
13:30 purification, on s'en servait pour consacrer des objets et des personnes. On versait de l'eau sur
13:36 des ustensiles ou sur ceux du peuple, qui avaient été choisis et assignés au tabernacle, ou on
13:41 l'aspergeait avec une branche d'isote pour les purifier et les sanctifier. Cela relevait aussi
13:46 des règles de propreté, pour éviter les maladies par la contamination de ce qui était impur.
13:51 La consécration par l'eau servait aussi, au moyen de l'aspersion, à identifier les pêcheurs du
13:58 peuple au sacrifice, pour le pardon et la purification de leurs péchés. Comme nous
14:03 l'avons déjà mentionné, ces choses étaient des préfigurations anticipatoires de la venue du
14:08 Messie, à savoir le Seigneur Jésus, le Christ ou loin, c'est-à-dire, celui qui est l'élu qui a
14:14 été choisi depuis avant la fondation du monde, pour s'offrir en sacrifice pour le pardon et la
14:19 purification des péchés de ses élus. Dans l'accomplissement des temps, Vingent le Baptiste,
14:25 qui était sacrificateur de droits, ayant reçu la charge, selon la loi, de son père Zacharie.
14:31 Il utilisa les mêmes procédures de consécration dans le tabernacle par l'eau de purification pour
14:37 les péchés, et dont le but était d'annoncer que le Messie était maintenant présent parmi son peuple
14:42 (Jean 1. 29 à 31). La réalisation de ce point important, établit un lien étroit entre les
14:49 sacrifices dans le Temple de Jérusalem, et le sacrifice de Christ sur la croix. Le rituel de
14:55 consécration de Jean le Baptiste, identifiait les pêcheurs repentant avec les sacrifices dans
15:01 le Temple, mais en vue de celui de Christ que Jean savait être l'agneau de Dieu, qui enlèverait les
15:06 péchés de son peuple. Or, le terme grec pour le mot hébreu mal, est baptizo, terme qui provient de
15:13 la racine d'un mot composé de béa apto, dont la signification est engagée d'en haut, dans le sens
15:19 d'être introduit ou identifié. Nous retrouvons ainsi dans le mot baptizo, terme qui ne fut jamais
15:25 traduit, mais adopté en notre langue comme baptême, l'identification du pêcheur au sacrifice, qui en
15:31 ce cas est celui du Messie, le Christ. Jean le Baptiste, ou plus précisément Jean le Consécrateur,
15:38 annonçait ainsi un changement de dispensation, c'est-à-dire, l'inauguration d'une nouvelle
15:44 alliance dans le sein du sacrifice de Christ sur la croix. Il affirme en plus, que cette nouvelle
15:49 alliance ne sera plus confirmée par la consécration au moyen de l'eau de purification, mais par la
15:55 grâce de la sainte présence de Christ, qui viendrait comme un feu le jour de la Pentecôte,
16:00 pour habiter le cœur de ses élus. Sous la grâce, il n'y a plus ainsi aucun rituel de consécration
16:06 valide. En d'autres mots, le rituel ou l'ordonnance du baptême d'eau a complètement été aboli par le
16:12 sacrifice de Christ, et par son habitation en chacun de ses élus, car nous ne sommes plus
16:18 sous la loi, mais sous la grâce. Nous parvenons ainsi à la pleine réalisation, que le mot baptême,
16:23 doit se traduire correctement par les termes consécration, ou par le verbe consacrer,
16:29 ce qui réellement est véritablement la signification du mot. En aucune façon que ce
16:34 mot signifierait immersion, car les rituels de consécration se faisaient par aspersion ou effusion,
16:40 c'est-à-dire, verser de l'eau. Autrement, Jésus serait un faux Messie qui aurait brisé les
16:46 principes de la loi. Le baptême par immersion annule par ce fait même, la validité du sacrifice
16:52 de la croix, et détruit la grâce qui en provient. Nous avons donc ainsi les évidences irréfutables,
16:58 que tous ceux qui pratiquent le baptême par immersion, sont des faux chrétiens et des ennemis
17:03 de la croix. Qu'en est-il donc du baptême d'eau de nos jours ? Premièrement, il faut mentionner
17:09 l'expression baptême d'eau, et non le mot baptême seul, car le mot porte à la confusion dans
17:14 l'esprit de plusieurs, qui s'imaginent que le mot baptême, est toujours accompagné d'eau,
17:19 ce qui n'est pas le cas. Si l'esprit de Dieu, qui est l'esprit de vérité, aurait voulu signifier
17:25 qu'il s'agit toujours d'un baptême d'eau, il l'aurait dit clairement et sans ambiguïté.
17:29 De nos jours, le baptême d'eau est utilisé par les sectes dites chrétiennes, ce qu'on nomme des
17:35 églises ou des nominations, c'est-à-dire, plutôt domination ou encore démons animation,
17:40 pour obtenir le monopole de la foi et les consciences de gens crédules et ignorants.
17:45 Ces agents sont facilement dupés par un spectacle ecclésiastique hautement émotionnel qui frappe
17:50 l'essence, lorsqu'ils assistent à des baptêmes d'eau dans une église, au milieu de chant et de
17:55 musique à cadence programmée pour stimuler les émotions, et par des témoignages exagérés qui
18:01 mystifient les auditeurs, afin de vider leur poche et leur porte-monnaie. Et les cobayes
18:05 mordent à la meçon, et se font tondre comme des moutons destinés à la boucherie. Même qu'un
18:11 grand nombre de théologiens, d'exégètes, de pasteurs et d'instructeurs variés, s'obstinent
18:17 à nous dire, qu'il existe un baptême d'eau chrétien qui est une ordonnance de Christ,
18:21 et qu'il faut absolument être baptisé pour devenir membre de l'église, qui est le corps de Christ.
18:26 Il se base sur Matthieu 28.19, passage qui dit qu'il faut baptiser toutes les nations pour donner
18:33 de la crédibilité à leurs opinions insensées. Premièrement, il n'y a aucune goutte d'eau
18:38 mentionnée dans ce passage, il est complètement à sec, dans le français et dans le grec,
18:43 ou en aucune autre langue. Ils ajoutent le mot, eau, par pure conjecture, pour faire dire à la
18:50 Bible ce qu'elle ne dit pas. Ils font d'eux-mêmes plus loin en ajoutant le mot personne au Père,
18:55 au Fils, et au Saint-Esprit ou Sainte Présence, afin de diviser Dieu en trois personnes distinctes,
19:01 lorsque la Bible n'en mentionne aucun mot. En d'autres mots, ils falsifient la parole de Dieu
19:06 pour déformer la vérité révélée, et cela pour supporter leur fausse doctrine. Ce sont des
19:12 scélérats hypocrites, qui utilisent des sophismes pour trahir la vérité, comme Judas a trahi Christ.
19:18 Deuxièmement, il serait impossible de baptiser d'eau toutes les nations, à moins que nous aurions un
19:24 autre déluge comme du temps de Noé, ce qui serait peut-être une bonne chose pour nettoyer toute la
19:29 terre des corruptions et perversions évangéliques. Mais Dieu le fera secouer par le feu, et très
19:35 bientôt, et il n'y aura aucun endroit où les hommes pourront se cacher de la colère de Dieu.
19:39 Or, il est évident qu'il ne s'agit pas dans ce passage d'un baptême d'eau, mais d'une consécration
19:45 des nations par la proclamation de la parole de Dieu, et cela au nom de Jésus, qui est lui-même
19:51 le Père, le Fils, et le Saint-Esprit ou Sainte Présence. Troisièmement, ce passage et son
19:57 contexte immédiat, nous parlent du ministère des apôtres, et s'appliquent strictement à eux,
20:02 et à personne d'autre. Ce qui nous indique clairement que les théologiens, les exégètes,
20:08 les pasteurs et instructeurs, dits chrétiens, traditionnels et évangéliques, sont une bande
20:14 de voleurs qui ont dérobé les apôtres de leur ministère, pour se l'attribuer à eux-mêmes par
20:19 duplicité et hypocrisie. Nous faisons donc face à un faux christianisme, et à des crétins malicieux
20:25 sous couverture chrétienne à prétention biblique. Les élus consacrés par le renoncement,
20:31 sous la grâce de la Sainte Présence de Christ qui nous habite, son renoncement qui devient le
20:36 nôtre par le moyen de la substitution, est la seule et vraie consécration par laquelle nous
20:41 sommes déclarés saints. Le verbe consacrer, détient plusieurs nuances ou synonymes,
20:47 qui nous expliquent davantage toutes ces implications. Nous vous donnons ici,
20:51 plusieurs des synonymes principaux du dictionnaire Crisco, avec leur définition lexicale qui se
20:57 rapporte à la consécration, que nous avons adaptée dans le sens de l'ancienne et la
21:02 nouvelle alliance, concernant les sacrifices d'expiation pour les péchés. Non seulement
21:07 votre vocabulaire sera enrichi grandement, mais aussi votre compréhension spirituelle
21:12 d'une doctrine essentielle à la grâce du salut, de même que la connaissance merveilleuse de la
21:17 Sainte Présence de Christ en chacun de nous. L'élaboration de toutes ces nuances, par rapport
21:22 à la consécration, nous indique que la consécration détient des rapports étroits avec l'identification,
21:28 l'expiation, la justification, la substitution, la résurrection, l'adoption, l'habitation,
21:36 la formation ou gestation, la transformation, l'exaltation et la glorification des élus,
21:42 qui nous élèvent dans des hauteurs sublimes d'une réalisation glorieuse de la révélation
21:47 de l'esprit des vivants, qui surpasse notre compréhension. L'inspiration que nous recevons
21:52 de cette réalisation sublime, nous donne la perception de sa grandeur incommensurable
21:57 dans son épanouissement de gloire en gloire. Nous pouvons que nous abaisser en toute humilité,
22:02 et exclamer dans l'essence de sa Sainte Présence, à Christ seul soit la gloire, l'honneur et la
22:08 puissance. Accordé
22:11 Établir une conformité entre des principes divergents ou contraires, entre l'ancienne
22:16 et la nouvelle alliance, par rapport au sacrifice d'expiation pour les péchés. Il existe clairement
22:22 une affinité ou cohérence entre les éléments contraires des deux alliances. La notion de
22:27 consécration se trouve dans les deux, mais avec des différences très importantes. La
22:32 première est terrestre, charnelle, et temporaire. La deuxième est céleste, spirituelle, et éternelle.
22:40 Dans l'ancienne alliance, les sacrifices doivent constamment être répétés pour les péchés du
22:45 peuple. La consécration est donc temporaire, car elle vise ou anticipe un état meilleur,
22:51 qui se trouve dans la promesse du Messie à venir. Dans la nouvelle alliance, l'efficacité du seul
22:57 et unique sacrifice de Christ, est parfaite et permanente, c'est-à-dire, qu'il ne peut être
23:02 répété, et de là l'importance cruciale à notre salut qui en dépend.
23:06 Affecté Montrer une grande prédilection,
23:10 ou préférence pour les merveilles de la grâce et de la vérité. Cette attirance qui provient de la
23:16 consécration, se nomme l'appel irrésistible de la grâce, et indique que les élus sont poussés
23:21 irrésistiblement à désirer la vérité, et à s'éloigner de la duplicité. Ceux qui vivent selon
23:27 la chair sont affectés aux choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'esprit sont affectés
23:32 aux choses de l'esprit. Nous sommes portés, par la sainte Présence de Christ qui nous habite,
23:37 dans toutes les merveilles de ses révélations pour notre édification.
23:41 Affermir La consécration du renoncement de
23:45 l'esprit des vivants, nous rend progressivement, plus, ferme, plus, consistant, plus, dépendant de
23:52 la sainte Présence de Christ en nous. Nous obtenons ainsi plus de consistance et de stabilité dans
23:57 tous les aspects de notre vie. Appliquer
24:00 La consécration spirituelle met ou applique généralement une pression sur notre esprit,
24:05 afin que nous puissions parvenir à la réalisation de sa souveraineté absolue. Nous sommes ainsi
24:11 donnés de comprendre que Christ est en parfait contrôle sur notre vie, et qu'il est le Maître
24:16 absolu sur toute chose. Rien n'échappe à sa volonté, car il a déterminé toute chose d'avance
24:22 depuis avant la fondation du monde. Sa sainte Présence met en nous toutes, les dispositions
24:27 de sa grâce, pour nous instruire, nous éclairer, nous diriger, et nous former en toutes ses voies,
24:33 en vue de notre transformation en son image. Assoir
24:37 La grâce de la consécration, nous place sur le siège de l'autorité et de la gloire de Christ.
24:43 Nous reposons sur des faits déjà accomplis en notre faveur. Notre appui est la substitution
24:49 par laquelle, il prend le contrôle de notre vie dans tous les moindres détails. Notre position
24:54 est la dignité de sa sainte Présence qui nous habite, et qui nous place dans une situation
24:59 de bonheur éternel. Nous devenons ainsi ferme et inébranlable sur la base solide de sa grâce,
25:05 et sur la fondation assurée de son appel à renaître. Assurer
25:09 La foi ou assurance est l'essence de la consécration, qui repose sur le renoncement
25:14 de Christ en nous comme notre substitut. Nous avons ainsi la pleine assurance de notre salut,
25:19 et de la gloire à venir. Elle est l'accorde qui nous relie à notre compagnon de route vers la
25:24 Jérusalem céleste, et par laquelle nous nous avons la ferme résolution de l'empêcher de tomber et de
25:30 se blesser. Elle nous pousse ainsi à prendre des dispositions pour se prémunir contre un danger
25:35 éventuel, car les ennemis sont nombreux et très subtils. Mais ceux qui veulent notre perte périront
25:41 misérablement dans des angoisses les plus horribles. Attribuer
25:44 Étant consacré dans la grâce du renoncement de Christ, nous sommes attribués, gratuitement et
25:51 sans condition, tous les mérites de son sacrifice en notre faveur. Par l'attribution nous possédons
25:57 ce qui est à Christ, comme si ces choses seraient les nôtres en propre. Elles nous appartiennent et
26:02 font partie de notre nouvelle nature qui est Christ en nous, l'anticipation de la gloire.
26:07 Par la substitution, il nous transfère les merveilles de ses grâces, et nous obtenons sa
26:12 foi ou assurance, la reconsidération ou repentance, la justification ou droiture de l'innocence,
26:18 la réconciliation de son expiation, la rectification de nos déviations, l'adoption dans l'ensemble des
26:25 élus, la sanctification qui nous déclare saint, la formation dans les instructions de la vérité,
26:31 l'illumination de ses révélations, la transformation en son image, la gloire de sa divinité, et la
26:38 majesté de son règne éternel. En d'autres mots, il nous donne le meilleur de lui, c'est-à-dire,
26:44 qu'il se donne entièrement à nous, sans réserve, dans toutes les sens de son existence.
26:49 Bâtir
26:51 L'édification de la consécration, assemble tous les différents élus, du commencement à la fin
26:57 des temps, en un seul corps glorieux qui forme le nouvel homme, c'est-à-dire, une nouvelle race
27:02 céleste et éternelle. Elle consiste à bâtir, construire ou ériger une maison spirituelle qui
27:09 sera notre demeure éternelle, qu'on nomme le Temple du Dieu vivant, dont Christ est l'architecte et
27:14 le maître. La souveraineté absolue de Dieu dans tous ses aspects, est ainsi la réalisation de
27:20 notre identification. Baptiser
27:22 Ce synonyme officiel du mot consécration, reconnu par tous les bons dictionnaires,
27:28 indique clairement que ces deux termes signifient une seule et même chose. Sous la nouvelle alliance,
27:33 le baptême ou rituel de consécration est purement spirituel. C'est-à-dire, qu'il ne
27:39 nécessite plus de rituel de purification par l'eau, chose qui était réservée strictement à la loi.
27:44 Si les premiers disciples baptisaient d'eau, même après la mort et la résurrection de Christ,
27:50 c'est qu'ils étaient encore sous l'autorité de la loi, du fait que le Temple de Jérusalem,
27:55 qui était le cœur de la loi, existait encore. Le sacrifice de Christ avait aboli la validité des
28:01 sacrifices dans le Temple, mais il subsista par après pour quarante années, jusqu'à sa
28:07 destruction finale en l'an 70 par les armées romaines. Dorénavant, le message de la grâce
28:13 put se répandre dans toutes les nations, ayant été entièrement libéré de l'autorité de la loi et de
28:18 ses ordonnances. Le baptême d'eau n'était plus donc d'aucune utilité, sauf pour les sectes qui
28:24 s'en emparèrent pour dominer sur la foi et les consciences des réprouvés, et cela dans toutes
28:28 les générations qui suivirent, jusqu'à nos jours. Durant toute cette période, le baptême fit couler
28:34 plus de sang que d'eau. Mais par la sainte présence de Christ qui nous habite, le baptême spirituel
28:40 devint une source d'eau vive, pour tous les cœurs troublés. Ses bénédictions sont innombrables,
28:45 les richesses que nous en avons sont insondables, elle nous élève dans des hauteurs sublimes
28:50 inimaginables. Tout ce qui se rapporte aux mots consécration, se rapporte aussi aux mots baptême,
28:56 dans le principe de notre identification à Christ par le moyen de la substitution.
29:01 BÉNIR
29:02 Être béni, est l'aspect bienseant de la consécration, que nous recevons dans la grâce
29:07 de la sainte présence de Christ qui habite en nous. Nous sommes comblés de biens et de faveurs,
29:12 qui nous font prospérer dans les richesses de son renoncement comme notre substitut.
29:17 Nous sommes accordés toutes ces nombreuses bénédictions, dans tous les aspects de notre
29:21 vie, en le voyant agir dans les plus grandes comme dans les plus petites choses, et la joie
29:26 et le bonheur remplissent notre cœur, au point que notre coupe déborde ses bienfaits envers nous.
29:31 Nous sommes ainsi portés à le louer et magnifier son nom, et à rendre gloire à l'esprit des vivants,
29:37 nous réjouissons sans cesse dans les merveilles de sa grâce, et dans l'épanouissement de sa gloire.
29:43 Alors nous partageons le pain de vie avec les cœurs affamés de sa sainte présence.
29:47 La satisfaction que nous en recevons est notre paix dans l'assurance de son renoncement en
29:52 notre faveur. Son approbation est comme un torrent d'eau vive qui coule de notre sein et
29:57 assure notre protection, ainsi on se repose en toute sécurité entre la puissance de ses mains.
30:02 En toute chose, c'est lui qui prend l'initiative pour nous bénir du trône de sa majesté suprême,
30:08 qui réside en nos cœurs.
30:09 CONFIRMER
30:11 La puissance de la consécration est une confirmation de la sainte présence de
30:15 Christ en nous, par laquelle nous sommes rendus plus forts ou plus intenses, plus fermes ou plus
30:20 stables. Elle assure ou garantit la validité des agissements de Christ dans notre vie publique
30:25 ou privée, en donnant son approbation ou en renouvelant souvent la puissance de sa grâce.
30:30 Nous apprenons ainsi que sa grâce nous suffit, car sa puissance agit dans notre faiblesse,
30:36 selon le bon plaisir de sa volonté et la gloire de son nom.
30:39 COMPLÉTER
30:40 Nous avons dans la consécration, l'assurance de Christ qu'il complétera l'œuvre qu'il a
30:46 débutée en nous, et la rendra parfaite. Son œuvre de formation, que nous subissons
30:51 par la puissance de son renoncement, est un procédé graduel, qui verra son accomplissement
30:57 dans notre transformation en son image parfaite et glorieuse, lors de son apparition finale en
31:02 ce monde de ténèbres. Dans un clin d'œil, il surgira de nous dans une lumière éblouissante
31:07 pour nous unir en un seul corps, et la Terre et l'Univers passeront avec fracas, pour faire
31:12 classe à un nouveau monde, en une nouvelle existence parfaite et éternelle.
31:16 CONSOLIDER
31:18 La consolidation de tous les élus, est le principe même de la consécration. Elle
31:23 nous renferme et plus stable, et nous donne plus de solidité ou fermeté dans nos convictions et
31:28 nos actions. Elle donne une structure à nos pensées et nos paroles, afin que nous puissions
31:33 exprimer la grâce de la vérité. Elle est l'œuvre d'une intervention divine en notre faveur. Elle
31:39 est l'élément quittiste où les élus en un seul être nouveau, afin que nous puissions tous
31:43 revêtir Christ, comme un vêtement royal de sa majesté suprême.
31:47 DESTINÉ
31:49 Ayant été consacré de toute éternité, notre destinée a été déterminée d'avance en Christ,
31:55 depuis avant la fondation du monde. Même notre destination avait été prévue, pour que nous
32:01 participions tous au renoncement de Christ, par lequel il est venu habiter en chacun de nous par
32:06 sa sainte présence. Nous avons ainsi été réservés pour hériter les promesses de sa grâce sublime et
32:12 merveilleuse. Notre avenir est ainsi assuré par la consécration, qui prépare notre intégration
32:18 en sa gloire éternelle. Nous réalisons donc, que la consécration est un des aspects vitaux dans la
32:24 prédestination des élus, et que tous les détails de notre vie ont été déterminés d'avance.
32:28 ENTERRINÉ
32:30 La valeur du sacrifice de la croix est ratifiée dans son bien fondé par la consécration. Son
32:36 efficacité nous soumet définitivement à sa grâce irrésistible envers les élus seuls. Elle est la
32:42 perle de grand prix, que nous trouvons lorsque nous labourons le chant de ses merveilles. Notre
32:47 foi en Christ et de Christ, est valorisée par cet aspect de la consécration, pour que nous soyons
32:52 justifiés devant l'esprit des vivants. Nous n'avons donc plus aucune condamnation à subir devant le
32:58 trône de sa majesté suprême, car Christ l'a subi en notre place pour nous en délivrer une fois pour
33:03 toutes. Nous avons donc le salut en lui et par lui seul, car il nous a rachetés pour faire de nous
33:09 des temples de sa sainte présence. INAUGURÉ
33:12 L'inauguration de notre édification, est un autre aspect crucial de la consécration qui
33:18 nous identifie au sacrifice de Christ. Elle nous donne la réjouissance de la délivrance,
33:23 dans la paix de l'assurance de son renoncement en notre faveur, comme notre substitut.
33:28 L'inauguration marque ainsi, le début d'une célébration de joie, qui se réalisera pleinement
33:34 au festin des noces de l'agneau dans la Jérusalem céleste. Nous pouvons ainsi,
33:38 en publier l'événement à venir dans la proclamation du message de la grâce ou
33:43 évangile de la vérité, qui démontre la souveraineté absolue de Christ sur toute chose,
33:47 particulièrement sur la grâce du salut, réservée aux élus seuls.
33:51 L'anticipation de cette gloire merveilleuse est notre consécration par la sainte présence de
33:57 Christ en nous, par laquelle nous sommes identifiés avec lui dans tous les aspects de son existence,
34:01 au point que nous devenons lui, et il devient nous. En d'autres mots, nous le verrons tel qu'il est,
34:08 et il nous verra tel que nous sommes, comme regardant sa propre image dans un miroir.
34:12 Poindre
34:14 L'onction est la notion principale de la consécration. Elle nous confère tous les
34:19 droits divins de la sainte présence de Christ, qui habite chacun de ses élus.
34:23 Dans l'alliance de la loi, elle avait différentes fonctions, tout comme sous la grâce,
34:28 notre position étant Christ, et notre fonction est le renoncement. On se servait généralement
34:34 d'huile d'olive vierge, pour induire des objets ou des personnes reliées au sacrifice dans le
34:39 tabernacle, et plus tard dans le temple à Jerusalem. On s'en servait aussi pour
34:44 poindre des rois, et aussi dans la guérison des malades. On versait de l'huile sur leur tête,
34:49 et dans certains cas, on utilisait l'aspersion. Poindre une chose ou une personne, lui donnait
34:55 un caractère sacré, ou plus précisément, une mise à part pour une certaine position ou fonction,
35:01 tout comme sous la grâce notre position étant Christ, et notre fonction est le renoncement.
35:06 On s'en servait aussi, pour undre les sacrifices d'expiation pour les péchés du peuple. Dans
35:12 ce qu'on peut nommer l'onction des pauvres, on utilisait de l'eau au lieu de l'huile,
35:16 car l'huile d'olive se vendait très cher. Elle détenait ainsi un rôle très important dans
35:22 l'ancien Israël. Or, sous la nouvelle alliance de la grâce, les choses sont complètement
35:27 différentes. Nous avons une seule onction, et celle-ci est complètement spirituelle.
35:32 Cette onction est celle de Christ, terme qui signifie « loin », c'est-à-dire, l'élu,
35:38 celui qui a été choisi ou prédestiné avant la fondation du monde comme l'agneau divin,
35:43 qui devait venir pour s'offrir lui-même en sacrifice expiatoire pour nos péchés,
35:47 en tant que notre substitut. Cette onction particulière par laquelle, le Seigneur Jésus
35:53 fut donné la charge de souverain sacrificateur selon la lignée de Melchizedek, se produisit
35:59 lorsqu'il fut consacré par Jean dans les eaux du Jourdain. Par le principe de la substitution
36:04 éternelle, nous entrons tous dans son onction, et elle devient la nôtre. Jean étant le dernier
36:10 prophète de l'ancienne alliance, nous indique par la consécration du Seigneur Jésus par l'eau
36:15 qu'il versa sur sa tête, un changement de dispensation de la loi à la grâce. Si la
36:20 consécration du Seigneur Jésus fut selon la loi, afin qu'il puisse l'accomplir dans tous les
36:25 moindres détails, il n'en fut pas ainsi de son onction, qui fut directement de l'esprit des
36:30 vivants dont, il était lui-même la forme visible et corporelle. Cette onction spirituelle marqua
36:36 son ministère de renoncement, dans l'humilité du symbole d'une colombe. En fait, la colombe,
36:42 ou tourterelle, est l'image par excellence de l'humilité pour représenter la soumission
36:48 dans l'abaissement de l'être. L'onction du Seigneur Jésus indiquait la préparation de son retour le
36:53 jour de la Pentecôte, comme des flammes de feu, qui reposaient sur la tête de ses disciples,
36:59 afin de prendre place en eux par sa sainte présence, et depuis dans tous les élus pour
37:03 tous les temps, jusqu'à la fin des temps. Puisque la consécration, la substitution,
37:08 et l'onction sont des principes éternels, cela implique tous les enfants de la promesse parmi
37:14 tous les peuples sous l'ancienne et la nouvelle alliance. Seulement les élus d'entre les hommes
37:18 en sont les bénéficiaires. Ordonnée
37:21 La fonction de la sainte présence de Christ en nous, par le moyen de la consécration,
37:26 est de mettre de l'ordre dans notre vie chaotique. Il prend le contrôle total de
37:31 tout ce que nous sommes. Il est le capitaine du navire, et prend les décisions requises
37:36 pour que n'échouons pas sur le roc, ou restions pris sur un banc de sable. Nous voyageons avec
37:41 lui vers des horizons inconnus, et nous faisons escale dans des ports merveilleux. Le pourquoi
37:47 de notre existence devient le sien, et nous croissons dans un épanouissement sans pareil.
37:51 Il est au commande et nous nous en réjouissons, car en lui nous nous avons la certitude. Il
37:56 prend soin des siens, et nous sommes sans inquiétude. Il a disposé toutes choses pour
38:01 notre bien, et nous nous avons la paix qui surpasse toutes intelligences, car nous sommes
38:06 à lui, et il est à nous. Perfection
38:09 Dans la révélation de la consécration, nous obtenons la réalisation de la perfection
38:14 de Dieu, dans tous les aspects de son essence et de ses agissements. Puisqu'il est parfait,
38:19 tout ce qu'il fait est parfait. Même les imperfections de l'homme dénaturé, sont
38:24 soumises à la perfection de l'esprit des vivants qui a créé toute chose, et qui en
38:28 a déterminé la voie de toute éternité. Toutes les actions des hommes, des plus bonnes
38:33 aux plus horribles, sont parfaites, car elles répondent à la perfection de Dieu, qui est
38:39 en parfait contrôle sur toute chose dans les moindres détails. La perfection nous
38:43 donne la pleine réalisation de la souveraineté de Dieu. Elle est un aspect de la grâce de
38:48 la révélation, qui nous est accordée dans notre identification avec Christ, et dans
38:53 l'aspect de la substitution engendrée par sa sainte présence qui nous habite. Nous
38:57 sommes ainsi rendus parfaits ou sans défaut dans son ministère de consécration. Nous
39:02 nous nous unissons ainsi avec certitude dans l'achèvement de son œuvre complète. Tout
39:07 est parfaitement disposé en notre faveur, pour notre bien-être et notre protection,
39:12 afin que nous parvenions parfaitement au but proposé d'une perfection sublime et éternelle.
39:16 Toutes les qualités de la divinité nous sommes ainsi attribuées en Christ, pour le
39:21 perfectionnement des saints. Ratifiés, les changements occasionnés par la consécration,
39:27 sont confirmés expressément par l'approbation de la sainte présence de Christ qui nous
39:32 habite. Ils sont réalisés par son engagement dans ses promesses. Nous pouvons ainsi reconnaître
39:38 quelque chose comme vrai, bon, ou légitime, et se conformer à ses instructions. Nous
39:43 obtenons ainsi le discernement nécessaire pour reconnaître la vérité, et la sagesse
39:48 pour rejeter la duplicité.
39:50 RENONCEMENT
39:51 L'essence même de la consécration est le renoncement, sans lequel aucun ne peut prétendre
39:56 être réellement chrétien. Dieu lui-même est un éternel renoncement. Il renonce éternellement
40:02 à lui-même dans la multitude infinie de ses consciences d'existence, qui sont les
40:06 émanations de son renoncement, pour se retrouver lui-même dans la joie et la satisfaction
40:12 de son renoncement de lui-même, dans les émanations de son renoncement, qui forment l'ensemble
40:17 des élus dans une union indissociable, qui renonce à elle-même éternellement. Capiche?
40:23 Le renoncement est la vie éternelle, l'essence de l'existence sans commencement et sans
40:27 fin de l'esprit des vivants, dans lequel sont tous les vivants éternellement. Figurativement,
40:33 elle se nomme la Jérusalem céleste, la cité du Dieu vivant, notre maison paternelle, la
40:39 demeure des anges et des élus, où l'agneau est assis sur son trône de gloire revêtu
40:43 de sa majesté suprême.
40:45 Connu aussi sous les termes résignation et abnégation, le renoncement en ce monde, contrairement
40:51 à l'autre, est un déchirement de l'être accompagné de souffrance et de douleur. Il
40:56 implique la séparation de l'importance qu'on s'attribue, par rapport à un autre qu'on
41:01 considère de moindre importance. Sa caractéristique prédominante est l'humilité ou abaissement
41:06 de l'être, dans la reconnaissance de nos facultés et agissements ou comportements.
41:10 Le renoncement demande notre entière soumission à Christ pour toute chose, et il se manifeste
41:16 en nous par la puissance de l'esprit des vivants, dont le nom est Jésus, le Roi de
41:21 l'Homme, le Père, celui qui est Je Suis, et nous sommes Lui, et Il est nous éternellement.
41:25 Ceci est la plus grande révélation que Dieu a accordée à ses élus en cette fin des
41:29 temps. En un instant, en un clin d'œil, vous vous souviendrez de toutes ces choses.
41:34 Sanctifier.
41:35 Le procédé par lequel nous sommes rendus et déclarés saints, dans la consécration,
41:41 se nomme la sanctification que nous recevons dans le sacrifice de Christ sur la Croix.
41:46 En d'autres mots, la sanctification n'est pas quelque chose à rechercher, comme on
41:50 voit dans l'ennui de vie Père évangélique, car elle est un fait déjà accompli. Elle
41:55 fut même déterminée d'avance avant la fondation du monde dans le décret d'élection,
41:59 qui se rapporte aux élus seuls. Elle signifie que nous sommes mis à part en Christ, pour
42:04 obtenir l'héritage de la promesse d'un royaume éternel.
42:08 Sceller.
42:09 La consécration est primairement notre identification au sacrifice de Christ, et de ce fait, elle
42:15 est la marque ou sceau sur le front des élus. Il ne s'agit pas d'un sceau littéral ou
42:20 symbolique, mais d'un sceau spirituel qui marque notre appartenance à Christ, à savoir,
42:26 la confiance qui nous est donnée d'avoir en Lui. Ayant été scellé dans l'alliance
42:30 de son sang versé en notre faveur, nous sommes libres, non de faire ce que nous voulons,
42:35 mais libres de la culpabilité et de la condamnation du péché qui, par la loi, nous retenait
42:40 dans la mort. Nous ne sommes plus maintenant sous la loi, mais sous la grâce de la Sainte
42:45 Présence de Christ qui nous habite, et dont le but est de nous transformer en son image.
42:50 Ceci est l'accomplissement parfait et final du fait, que Dieu créa l'homme à son image
42:55 et à sa ressemblance. Ce sceau implique la souffrance et la douleur du renoncement en
42:59 ce monde, mais la joie et la paix en l'autre, dans une nouvelle existence parfaite et éternelle
43:05 dans la Jérusalem céleste, ce qui est notre anticipation de la gloire.
43:09 Transcendance.
43:10 L'essence de la consécration spirituelle et éternelle, est le caractère de ce qui
43:16 est transcendant, de ce qui se situe au-delà du domaine de notre monde, pris comme référence,
43:22 de ce qui est au-dessus et d'une autre nature. En d'autres mots, il s'agit de la nature
43:27 divine de l'ensemble des élus, c'est-à-dire, la pleine réalisation de notre nouvelle existence
43:32 éternelle en Christ. Cette nouvelle réalité, se rapporte au principe éternel de la substitution,
43:39 dans le renoncement de l'esprit des vivants. Cette notion surpasse la conscience de notre
43:44 existence charnelle, et nous fait pénétrer dans une dimension d'existence inimaginable.
43:49 Sa lumière est tellement éblouissante, que nous ne pourrons la supporter en notre corps
43:54 mortel. C'est la raison d'ailleurs pour laquelle, nous recevrons un nouveau corps
43:59 céleste et immortel, parfaitement adapté à cette nouvelle existence glorieuse. En
44:04 d'autres mots, nous serons non seulement à l'image parfaite de Christ, nous serons
44:08 lui dans toutes les sens de son existence éternelle, car nous étions lui avant le
44:13 début des temps, et nous serons lui après la fin des temps, à la différence que nous
44:17 serons des êtres humains divins, dans un corps glorifié et dans une existence inconcevable,
44:22 dont les mots sont insuffisants pour la décrire.
44:24 La consécration dans l'évangile du renoncement. La majorité des gens connaissent le mot évangile.
44:32 Mais connaître un mot, ce n'est que connaître un mot. Ce n'est pas connaître la profondeur
44:37 de sa signification réelle. La majorité des gens ne se donnent pas la peine, ou n'ont
44:42 pas la capacité intellectuelle pour entreprendre des recherches dans ce domaine. Surtout, ils
44:47 n'ont pas l'esprit de Christ pour les instruire, et les diriger dans une matière
44:52 requise à leur développement intellectuel et spirituel. Ils deviennent ainsi, des proies
44:57 faciles pour les érudits de ce monde avec leur grande connaissance académique, par
45:01 laquelle, ils jettent du sable dans les yeux des crédulés et des ignorants, surtout au
45:06 niveau politique et religieux dans lesquels les masses se font berner de toutes sortes
45:10 d'insanités. Le mot évangile, a été saisi par les sectes dites évangéliques,
45:15 pour se donner de la crédibilité aux yeux d'un monde aveugle. Ils lui ont donné la
45:19 désignation de bonne nouvelle, pour ne pas troubler la conscience de leurs victimes,
45:24 avec le vrai évangile qui implique la souffrance et la douleur du renoncement. Or, en vérité,
45:30 le mot évangile, signifie message de la grâce du renoncement, ce qui est fort différent
45:35 de ce que prétendent les évangéliques. Il existe donc deux évangiles, un faux et
45:40 un vrai.
45:41 L'évangile du personnalisme.
45:43 La définition lexicale du personnalisme est
45:46 Défaut de celui qui rapporte tout à sa propre personne, égoïsme.
45:51 Doctrine, consistant à faire de la personnalité, la catégorie suprême et le centre de sa
45:57 conception du monde.
45:59 Doctrine morale et sociale fondée sur la valeur absolue de la personne, qui se livre
46:04 à des attaques personnelles.
46:06 La définition est claire et précise, elle nous indique que l'évangile des évangéliques
46:11 est complètement centré sur l'homme, et non sur Dieu. Cela est évident de par leur
46:15 doctrine du choix de la foi, par laquelle ils se disent avoir la capacité d'accepter
46:20 Christ comme leur sauveur personnel, par une décision libre de croire. Le centre de leur
46:25 salut est ainsi leur propre décision, et non le choix de Dieu. En d'autres mots,
46:31 ils se déclarent des ennemis de la souveraineté de Dieu, qui seraient obligés de plier le
46:35 genou à leurs caprices, de crainte d'offenser leur libre arbitre illusoire.
46:40 Clairement, cela est du pur égoïsme, et leur évangile est celui du narcissisme. De
46:46 par leur supposé libre choix, ils maintiennent leur indépendance devant la croix, et s'élèvent
46:51 comme des petits dieux odieux dans le temple du corps humain. Ainsi par leur faux évangile,
46:56 ils proclament une fausse grâce, un faux salut, un faux baptême, un faux Dieu, un
47:01 faux Jésus, un faux Saint-Esprit, et une fausse Église. Tout est faux dans ces nids
47:06 de vipères, tout n'est que contrefaçon et prétention. Ils refusent de croire qu'il
47:11 existe véritablement une sainte présence de Christ, et ceux qui en entendent parler
47:16 s'en moquent éperdument, et la considèrent comme une notion répugnante et insensée.
47:20 L'esprit des vivants n'existe même pas pour eux, ils en rejettent le principe avec
47:25 véhémence, et s'attaquent à ses élus par le comérage et la diffamation.
47:29 L'ÉVANGILE DU RENONCEMENT
47:31 Le message de la mort de Christ, crucifié sur une croix, est un de souffrances extrêmes
47:37 et de douleurs atroces. En d'autres mots, il est le message de la grâce du renoncement,
47:42 qui a pour résultat sa résurrection corporelle d'entre les morts. Cela est le seul et vrai
47:47 évangile. On est loin de la bonne nouvelle des évangéliques pour plaire aux hommes,
47:52 car il est évident qu'ils ne veulent pas. Il est évident que les vipères évangéliques
47:56 cherchent à éviter ces choses à tout prix, car la souffrance et la douleur n'attirent
48:00 pas les gens de ce monde. Pour eux, tout ce qui importe est de se sentir bien, et d'avoir
48:05 des émotions à fleurs de peau. Or, l'évangile du renoncement est lui-même la vie éternelle,
48:11 par la sainte présence de Christ en nous. Il nous fait héritier du royaume à venir,
48:16 qui a été préparé pour nous depuis avant la fondation du monde.
48:19 A Christ seul soit la gloire. Amen.
48:24 Rédigé par Jean-Le-Duc sous la direction de Christ.
48:27 Pour la communauté mondiale des élus.
48:30 Sources, le vigilant.com, Jean-Le-Duc.
48:35 La Sainte Bible de Makéra 2020, et le présent livre, sont disponibles textuellement sur
48:44 le site le vigilant.com, et godieu.com. Merci pour votre visite. Abonnez-vous à cette chaîne
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48:56 des nouveautés.
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