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00:00 (La chanson se répète)
00:13 (La chanson se répète)
00:38 (La chanson se répète)
00:50 Bonjour mesdames et messieurs et bienvenue à l'émission de ce matin.
00:58 (La chanson se répète)
01:18 (La chanson se répète)
01:28 (La chanson se répète)
01:56 Chers téléspectateurs, le menu de l'émission de ce matin est constitué principalement d'un événement exceptionnel qui est survenu dans la vie du prophète Mohammed, paix et bénédiction d'Allah sur lui, qui est le messager de l'islam.
02:12 Cet événement, c'est le voyage nocturne et l'ascension. Dans quel contexte cela a-t-il eu lieu? En quelle période? Quels étaient les objectifs de cet événement?
02:24 Nous allons le savoir dans l'entretien de ce matin. Mais avant que nous arrivions à cet entretien et à d'autres sujets que nous allons vous développer tout à l'heure, écoutons déjà quelques notes de lecture du Saint Couron.
02:39 (La lecture de la lettre)
03:04 (La lecture de la lettre)
03:17 (La lecture de la lettre)
03:40 (La lecture de la lettre)
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04:26 (La lecture de la lettre)
04:49 (La lecture de la lettre)
05:15 (La lecture de la lettre)
05:34 (La lecture de la lettre)
05:49 Cheikh et les citateurs, après ces quelques notes de lecture du Saint Couron, place à l'entretien. Comme invité ce matin pour nous parler de cet événement exceptionnel dans la vie du prophète Mohamed.
06:01 Nous avons sur le plateau de l'entretien de notre émission ce matin le cheikh Ismaël Dannadi.
06:20 Nous avons ce matin, après la cension, un événement exceptionnel qui est arrivé dans la vie du prophète de l'islam. Mais avec votre permission, je voudrais qu'on fasse une incursion dans ce royaume même de l'Arabie Saoudite avec cette fête nationale qui a eu lieu vendredi dernier à l'ambassade du royaume de l'Arabie Saoudite au Cameroun.
06:43 La commémoration de la 93ème édition de la fête nationale du royaume d'Arabie Saoudite a réuni autour de l'ambassadeur son excellence le Dr Faisal Bin Saoud Al-Metfel, des dizaines de dignitaires, comptés parmi les membres du gouvernement, les chefs de missions diplomatiques et consulaires accrédités à Yaoundé, la communauté saoudienne vivant au Cameroun et les amis du peuple d'Arabie Saoudite.
07:06 Un moment de fraternité, de partage, d'amitié et de cordialité réciproque entre Camerounais et Saoudiens, des peuples liés par une longue tradition et de coopération.
07:16 La coopération entre Riyad et Yaoundé est ancienne. Elle est fondée sur des liens culturels et économiques solides.
07:23 L'Arabie Saoudite a par exemple financé les travaux de construction de plusieurs infrastructures dans le domaine de l'énergie et des transports au Cameroun. Elle a également financé la construction des mosquées, notamment à Yaoundé, à Garoua et à Marwa.
07:39 La coupure du gâteau d'anniversaire et la dégustation des vins et spécialités culinaires d'origine saoudienne ont mis fin à cette soirée festive.
07:49 Cinq projets structuraux clés, sous construction aujourd'hui, sont partiellement financés par l'Arabie Saoudite.
07:59 Un portfolio financier de environ 30 milliards de CFA francs venant de l'argent de développement saoudien, en particulier.
08:08 Certains des projets sont la construction de la route de la Sainte-Mélima-Jume, la route de l'Olam Akribi, l'équipement de l'hôpital de Mbamayo et la route de Thibati.
08:24 Il est naturel que les officiers et amis du gouvernement saoudien de l'Arabie Saoudite en Cameroun troupent à l'ambassade du pays, ici à Yaoundé, ce dimanche, le 22 septembre, pour la fête du jour national du pays.
08:41 Car l'Arabie Saoudite est un des partenaires stratégiques de Cameroun en matière de santé, d'éducation, de sécurité et de développement économique.
08:53 L'ambassadeur saoudien extraordinaire et potentiel à Cameroun, Dr Faisal Al-Mashayf, a apprécié la qualité de la coopération entre Cameroun et son pays.
09:05 La diplomatie cameroonienne et le gouvernement ont été représentés par le ministre délégué au ministre des Relations extérieures en charge de la coopération avec le Comité commun, Félix Mbayo.
09:17 Et d'autres officiers de gouvernement autours, dont le ministre délégué à la présidence en charge de la défense, Joseph Béthi Assomo, et le ministre économique, Alamin Ousmane Mey.
09:29 L'ambassadeur saoudien à Cameroun a utilisé l'occasion de la fête du jour national de leur pays pour stresser sur le point que Cameroun et l'Arabie Saoudite travailleront toujours ensemble, comme le pays promet d'y présenter l'Expo 2030.
09:48 [Musique]
10:15 Cheikh Ismail l'a dit, retour à notre entretien. Le royaume de l'Arabie Saoudite est quand même ce pays qui abrite les lieux sains de l'islam.
10:27 Tout à fait.
10:29 Nous savons que le prophète Mohamed P.B.D. a reçu la révélation à l'âge de 40 ans. La première fois, c'était dans la grotte de Hira où il se retirait généralement pour méditer sur beaucoup de choses, sur sa vie, sur la vie que menaient ses compatriotes.
10:50 Mais à un moment donné, il s'est produit un événement marquant dans sa vie. Il s'agit de l'Isra Wal Miraj. Dans quel contexte a eu lieu cet événement?
11:06 "Al hamdoulillahi rabbil alameen. Thumma salatu was salam ala ashrafil anbiya wal mursaleen habibina al mustafa wa ala alihi wa sahbihi ajma'een." Après les louanges à Allah, les saluts, les prières sur le noble messager,
11:23 pour parler de l'Isra Wal Miraj, Allah dit "Subhanallahi asra bi abdihi laylan min al masjid al haram ila masjid al aqsa allahi barakna hawlahu" jusqu'à la fin du verset.
11:41 "Exalté soit Allah, celui qui a fait voyager son serviteur d'un voyage nocturne de masjid al haram, c'est à dire de la mosquée sacrée de la Mecque, ou masjid al aqsa, c'est à dire la mosquée du dommage à Jérusalem, dont les alentours sont bénis."
12:07 Lorsqu'on se base sur ce corpus, il ne souffre de l'ombre d'aucun doute que l'Isra Wal Miraj a eu lieu.
12:19 Il y a toute une sourate intitulée "Al Isra", le voyage nocturne, qui est d'ailleurs le verset que nous venons de citer, à l'entame de cette sourate.
12:36 "Dont s'en souffre de l'ombre d'aucun doute qu'il y a eu Al Isra Wal Miraj, c'est à dire le voyage nocturne ainsi que l'ascension."
12:46 Pour parler de cet événement, je voudrais dire qu'on se situe sensiblement à l'an 10D de la révélation.
12:57 Le prophète avait 50 ans.
12:59 Il avait environ 50 ans. On dit environ, parce qu'en fait, il faudrait spécifier d'entame que la majorité des historiens ne sont pas tombés d'accord sur la date exacte de la révélation.
13:17 Qui dit que c'était la 10e année? Qui dit que c'était un an avant l'Egypte? Qui dit que c'était huit mois? Qui dit que c'était six mois?
13:27 Et là, ils ne sont pas tombés tous d'accord. Mais on peut situer ça quand même à cette période.
13:33 Mais ça a lieu dans un contexte inédit.
13:37 Première chose, c'est après la période qu'on appelle les années des 10D, les années des preuves, des dures preuves.
13:48 Première chose, Abbot Talib qui était l'oncle du prophète et son protecteur principal, décède.
13:58 Et là, ça donne la voie libre à ses autres oncles ainsi que aux détracteurs de la tribu de Khourish de mettre en exécution leur plan.
14:09 Pour que les téléspectateurs comprennent bien, il faut dire que dans cette péninsule, l'attachement à la tribu était primordial.
14:19 Tout à fait. C'est la tribu qui offrait une protection. Exact.
14:23 La tribu de Banou Hashim protégeait le prophète à travers son nom. Exact.
14:29 L'importance de la disparition de son nom. Exactement.
14:33 Ensuite, il meurt. Quelques temps après, Khadija, son épouse bien aimée, décède aussi.
14:40 C'est alors qu'il va suivre des mises en quarantaine, des embargos, etc. C'est dur.
14:48 Ils ont été exilés à un moment au désert. Exactement.
14:53 Ils décident d'aller vers Taïf, qui n'est pas loin de Makka, pour essayer. Peut-être que là-bas, son message va être écouté.
15:01 Là-bas, c'était pire. Il a suivi des injures et des attaques physiques.
15:07 Jusqu'à ce qu'il soit lapidé. Au point où l'ange du vent est venu et dit:
15:14 "Oh Mohamed, c'est moi l'ange du vent. Donne-moi l'ordre. Il me suffit de souffler et je ferme."
15:21 Les deux montagnes qui encadrent. Il va les faire fermer.
15:26 La population de cette contrée ne sera que de l'histoire.
15:31 Mohamed dit que peut-être que ce sera ici, des gens qui vont croire à son message et porter ce message très haut.
15:43 C'est ce qui était d'ailleurs vrai. L'histoire lui a donné raison.
15:47 Je voudrais également donner une précision. Le prophète a décrit son voyage à Taïf comme le moment le plus terrible de sa vie.
15:59 C'était le moment le plus terrible. Il était au pic de toutes les persécutions.
16:05 Persécutions de tous genres, séries de malheurs. Il touche le fond.
16:11 Il y a de quoi être un peu découragé. Il y a de quoi être découragé, sauf que les prophètes, même quand ils sont au fond de la vase,
16:18 d'ailleurs c'est même quand ils sont au fond de cette vase que la foi et l'esprit sont les plus hauts.
16:23 Au lendemain de ces séries de malheurs, Allah envoie deux anges, parmi lesquels dit Brilaléhis salam et un autre ange,
16:35 qui vont d'abord retirer le toit de sa maison, il faut le préciser, qui vont le prendre et qui vont lui ouvrir toute la poitrine de la carotide jusqu'au-dessous du nombril,
16:48 qui vont retirer son coeur, le nettoyer avec le zamzam, le remettre, c'est-à-dire l'enlever, le séparer de tout ce qui est nuisible et y mettre tout ce qui est noble et élevé.
17:03 Parmi lesquels les prédispositions à recevoir ce Coran, l'élévation avec l'adoration, l'ennoblissement avec les bonnes manières et remettre le coeur à sa place et le fermer.
17:19 Il y a alors Burak, la monture céleste de couleur blanche, dédiée à cette loup de tache, qui devait lui servir de moyen de transport de la Mecque, c'est-à-dire la mosquée sacrée,
17:40 jusqu'à Masjid al-Aqsa qui est une autre mosquée sacrée de l'islam. C'est là la première partie du voyage.
17:49 Pour situer l'événement dans son contexte, il faudrait comprendre un peu les termes. Quand on dit le voyage nocturne, ça veut dire quoi? L'ascension?
18:02 Pour définir Isra, Isra dans la langue arabe, quand Allah dit que c'est une manière linguistique, rhétorique de pouvoir apporter la confirmation qu'Isra est un voyage qui a eu lieu dans la nuit.
18:28 Là, ça nous situe l'élan. L'élan est venu ici, dans le Zaman, pour dire que c'est un circonstanciel de temps, pour dire qu'effectivement, ça a eu lieu dans la nuit.
18:43 Imaginez qu'il y a 1400 épauliers d'années, disons 15 siècles, où on ne connaissait pas d'avion, on ne connaissait pas de voiture. Les seuls montés dans le désert, c'était les chameaux, les kalèches et les ânes.
19:01 Pour parcourir ce nombre de kilomètres, il fallait des mois. Et là, Allah en une nuit, lui a fait ce voyage de la Mecque pour Jérusalem, la mosquée du Dome.
19:24 C'est ça qu'on appelle le voyage nocturne. Ensuite, le Miraj, lorsqu'il arrive à Jérusalem, il va être l'imam de tous les prophètes qui vont prier deux rakahs, deux unités de prière derrière lui.
19:42 Ensuite, c'est de cette mosquée là, la mosquée du Dome, qui est une des mosquées sacrées des musulmans, que l'ascension de la terre vers l'ensemble des cieux, on dirait sept cieux.
20:01 Le voyage de la terre vers l'ensemble des cieux sera ce qu'on va appeler l'ascension. Permettez-moi de dire quelque chose. Selon les thèses islamiques, la distance entre chaque cieux est de 50 000 ans.
20:25 Si on multiplie ça par sept... Pour voir que c'est vraiment un miracle, d'où son importance. Voilà comment on peut définir.
20:36 Le voyage nocturne sera fait en compagnie de Suburak, de Dibril et d'un autre ange. Il a prié en masse devant tous les prophètes. Avant de prendre l'envol vers le ciel.
20:51 Le prophète a donc fait cette prière de deux raccades face à tous ces prophètes.
21:08 Il y a beaucoup de sceptiques jusqu'à aujourd'hui. La question qui revient souvent, c'est si le corps a voyagé ou l'âme. Vous venez de souligner la distance qu'il y a entre les deux.
21:25 Il n'y avait pas d'avion. Tout à fait. Même s'il y avait des avions, en une nuit, on ne peut pas s'en aller. Les fusées ne sortent pas de l'atmosphère de cette orbite.
21:41 C'est un sujet de divergence entre les exégètes et les historiens. Lorsqu'on se base sur la version d'Ibn Abbas, il dit que c'est l'âme et le corps du messager d'Allah qui ont voyagé.
22:01 Dans une autre version, il dit plutôt que c'est l'âme du messager d'Allah qui a voyagé. Il y a un autre groupe qui dit que ça a eu lieu dans les songes.
22:13 Vous savez que les songes et les prophètes sont des messages et sont vérités. Mais lorsqu'on croise toutes ces versions, il est sûr et ça ne souffre de l'homme d'aucun doute que c'est le corps et l'âme qui ont voyagé.
22:31 Il y a beaucoup de récits qui le disent. Même si ça ne le disait pas, lorsqu'on se limite simplement au verset "Subhan Allah, Subhan Allah, Subhan Allah, Asra bi Abdihi"
22:45 "Qui a fait voyager son serviteur" et son serviteur ici ne peut pas être une partie de l'âme et puis le corps reste où le corps et l'âme restent. Dans l'exégèse de ce vocable, il est clair que c'est le corps et l'âme qui ont effectué ce voyage.
23:05 Parlons de ce voyage en ordure, qui est la première partie de cet événement exceptionnel. La période, les moyens de transport et surtout, pourquoi le détour à Jérusalem?
23:24 C'était une invitation d'Allah, mais Allah pouvait très bien lui faire partie. Il pouvait dire "Kun" et il se retrouve là-bas. Effectivement, c'est parce que ça porte tout un grand symbole.
23:41 La période est inconnue. Avec cette attitude, on ne peut pas dire. Certains historiens disent que c'était pendant Ramadan, d'autres disent que c'était Rabioul Awal, le mois dans lequel nous nous trouvons.
23:58 Le 12 d'ailleurs est spécifique. D'autres disent que c'était pendant Rajab le 17, d'autres disent le 27. Pour la période, il faudrait dire que le législateur a tenu cela inconnu pour que ça ne fasse pas l'objet d'une considération particulière.
24:21 D'ailleurs, d'autres ont dit, en parlant de temps, que c'était un an avant l'Egypte. Certains disent que c'est dix mois avant l'Egypte et d'autres disent que c'est six mois avant l'Egypte.
24:35 Mais tout compte fait, une chose est sûre, c'était avant l'Egypte, mais on ne peut pas dire exactement à quel moment ça l'était. C'est pour parler de la période.
24:45 Maintenant, le moyen de transport? C'est Al-Buraq. C'est cette montée divine de couleur blanche qui a une carrue un peu au-dessus de l'âne, mais un peu moins que celle des chameaux,
25:00 qui a des spécificités et qui est dédié au transport du messager d'Allah, avec la saintu de sécurité dédiée au prophète.
25:18 Voilà ce qu'on peut dire. Il y a une anecdote chez Ismaël. Lorsque le prophète a voulu monter sur ce Buraq, il y a eu un petit dialogue entre eux.
25:29 D'ailleurs, ils ont conversé. Buraq a demandé à l'angemine qui est-il? Pour savoir exactement quelle est cette personne, car là, elle a oublié et a choisi au-dessus de tous les êtres pour aider.
25:46 Vous savez, si vous avez votre véhicule, si vous ne considérez pas quelqu'un, vous ne pouvez pas envoyer le véhicule, aller le chercher pour venir vous rencontrer.
25:58 Quand Buraq a su que le prophète était séduit, au jour du jugement donné, il a fait une invocation et a demandé une faveur.
26:06 Exactement. C'est Buraq qui était le moyen de transport que Allah a choisi pour ce voyage de la mosquée sainte de Makka vers la mosquée sainte de Jérusalem.
26:22 Maintenant, nous allons parler de pourquoi Jérusalem. Pourquoi le détour à Jérusalem? Permettez-moi de commencer par ce hadith du messager d'Allah qui dit
26:34 "Il y a une mosquée de l'haram, une mosquée de l'Aqsa et une mosquée de l'ihadah. Ne faites pas vos montées sauf pour trois endroits. Premièrement, la mosquée de l'haram, c'est-à-dire la Mecque.
26:51 Ensuite, la mosquée de l'Aqsa et la mosquée de Jérusalem. Ce corpus divin est l'origine même, n'est-ce pas?
27:04 Ce qui démontre qu'en islam, nous avons trois mosquées saintes, sacrées. Pourquoi Jérusalem? Même quand la prière descend,
27:16 Jérusalem est la première direction vers laquelle nous nous dirigeons en tout début d'islam.
27:27 Ensuite, il y a prié avec tous les prophètes. C'était le seul lieu de réunion possible entre ces prophètes qui sont tous d'une même descendance
27:39 et qui sont presque tous descendus dans la même contrée. Lui qui est le fils des cousins, parce qu'il a les petits-fils d'Ibrahim,
27:48 c'était la descendance de Jacob, Isaac et lui était la descendance d'Ismaïl.
27:55 Donc, c'était des cousins et c'est ça qui montre le lien qu'il y a entre tous ces messagers qui sont d'ailleurs tous venus avec le même message.
28:05 Nous avons ordonné à tous les prophètes ou à l'ordre envoyé à tous les prophètes avec un seul message d'adorer uniquement à Allah
28:20 et de s'écarter des idoles et des turpitudes. C'est ça qui montre l'importance.
28:28 Vous me permettrez de faire quand même une invocation par rapport à Jérusalem qui est une mosquée qui nous est chère.
28:35 On dit Allahoumma tahir masjid al-Aqsa min ridh siya'ud. Allahoumma tahir masjid al-Aqsa bin ridh siya'ud.
28:43 Allahoumma inna naja'aluka fino hurihim wa na'udhu bikamin shururihim.
28:48 Maintenant que nous sommes arrivés à Jérusalem, il s'est passé des choses durant son départ de l'amec pour Jérusalem.
29:00 Il a entendu des voix, il s'est passé quand même beaucoup de choses, même au moment où il a atterri à Jérusalem.
29:07 Exactement, il a eu un ensemble de choses, il a entendu un ensemble de choses,
29:12 sauf que lorsqu'on regarde les tarifs, on a constaté qu'on n'en dit pas trop et qu'on n'en tient pas trop compte.
29:22 Ok, merci beaucoup Ismaël. Nous allons faire une pause dans cette émission avant d'entamer l'ascension.
29:32 Une petite pause s'impose dans cette émission ce matin.
29:37 C'est Allah qui n'a pas d'église sauf qu'il est le roi, le roi du purgatoire, le saint, le méfiance, le méfiant, le grand,
29:55 le grand, le géant, le grand. Subhanallah sur ce qu'ils ont sur le monde.
30:07 Le thème de notre entretien est le voyage nocturne et l'ascension. Nous avons pratiquement fini avec le voyage nocturne.
30:15 Maintenant, nous allons engager la deuxième partie de cet entretien chez Ismaël.
30:20 Maintenant, nous parlons de l'ascension. Quelles sont les différentes étapes de cette ascension?
30:27 Il y a eu sept grandes étapes de l'ascension. La première étape, c'est "Illa sama ed-dounia",
30:35 c'est-à-dire le ciel le plus proche où il a rencontré Adam alayhi salam.
30:41 Il dit que Bril de Tauké, la question lui fut posée qui est-ce? Il dit c'est moi Bril alayhi salam.
30:50 Il dit qui est avec toi? Il dit c'est Mohamed. Il pose la question à Al Bou'itha Ilayh.
30:57 A-t-il été invité? A-t-il été invité? Il dit que non. Il dit que bienvenue à cet invité du très miséricordieux.
31:05 Il en donne dans ce ciel. Et là-bas, deux récipients lui sont offerts. Il fallait qu'ils choisissent un de bien, un de lait.
31:19 Et il a choisi le lait pour sa communauté. A-t-il dit que tu as choisi la faitra, c'est-à-dire la religion originale, la nature.
31:34 En fait, c'est ça qui s'y, n'est-ce pas, à la nature humaine. C'est ça qui a l'origine des repas.
31:42 Pour dire que s'il avait choisi de la bière pour sa communauté, elle se serait égarée.
31:47 Ensuite, il va aller au second ciel où il va rencontrer deux cousins.
31:52 Et c'est Yahya. Et ce sera le même récital. Il va aller au troisième où il va rencontrer Yousuf.
32:00 Il va aller au quatrième où il va rencontrer Idris. Après, au sixième, il va rencontrer Ibrahim.
32:09 Et au septième, ce sera Moussa. Et là, ils seront au sideratul Muntaha.
32:16 Le sider est un arbre connu, mais le sider divin aura des feuilles qui seront semblables à la grandeur de deux oreilles d'éléphant.
32:31 C'est bien grand et luisant. Et là, Ibrahim va lui dire que son voyage s'arrête ici.
32:41 Pour continuer, c'est à toi. Ce sider, généralement, communément, on appelle le jujubier.
32:48 Le Muntaha, c'est-à-dire le jujubier final, au terminus.
32:54 Là, c'est le terminus. Après, personne en dehors de toi, qui est invité, ne peut franchir cette frontière.
33:07 Et ça marque déjà l'annoblissement de Mouhammad.
33:14 A partir de cet instant, faites la remarque que Moussa est le confidant d'Allah.
33:29 C'est lui qui a conversé avec Allah. Tandis qu'Ibrahim est Khalilullah, le confidant d'Allah.
33:38 A partir de cet instant, Mouhammad sera les deux.
33:45 Allah se confie à lui et il cause directement avec Allah.
33:50 Et ce sera d'ailleurs à cette occasion que la prière de Biblillah sera révélée au prophète Mouhammad.
34:04 On spécifie que c'est la distance de 50 000 ans entre chaque dieu.
34:10 Avant qu'on ne parle de la révélation de la prière chez Ismaël, entre ces différents dieux, il s'est passé également d'autres événements.
34:22 Le prophète aurait visité l'enfer et le paradis. Vous pouvez nous en dire un mot?
34:28 D'ailleurs, on a commencé par un événement, le nom de Moindre, entre rivières, au plateau de lait ou de bière.
34:38 Ensuite, il y a eu l'enfer et le paradis, dans lesquels il a vu certaines catégories de personnes en enfer,
34:51 certaines catégories des hommes au paradis. Il a vu certaines rivières, il a d'ailleurs dit que ce sont les Niles qu'il a spécifiées.
35:02 Il a entendu les pas de certains de ses compagnons au paradis.
35:10 Il y a un ensemble de choses qui vont revenir dans l'importance, l'impact de ce voyage dans la foi.
35:19 Quand il arrive au juillet final, vous avez dit que non seulement il s'est confié à Allah, mais il a conversé avec Allah comme Moïse l'a fait.
35:35 D'ailleurs, Allah lui a donné 50 prières. Il lui a donné 50 prières et il lui a dit que ce sont les prières que je donne à ta communauté, au Mohamed.
35:50 Il a d'ailleurs reçu avec toute la joie possible. C'est alors qu'il entame la descente.
35:57 Sauf qu'au septième ciel, Moïse l'a arrêté. Il l'a interpellé et il lui a dit ce que Allah a donné.
36:08 Il dit que Allah a donné 50 prières par jour et nuit. Il lui a dit retourne vers ton Seigneur,
36:17 parce que moi, je me suis envoyé avec moins que ça au peuple d'Israël qui était plus fort que ton peuple en termes de statut, carus, physique, yeux, en tout et ils n'ont pas pu.
36:32 Retourne vers lui pour demander la réduction.
36:42 C'est ainsi qu'il y est allé presque cinq fois. A chaque fois qu'il revenait, on diminuait de moitié, on diminuait de tiers, on diminuait.
36:51 Au final, on arrive à cinq prières. Il veut redescendre, Moïse, le même récital.
36:58 Retourne auprès de ton Seigneur, qui diminue même les cinq prières qui m'ont été révélées, moins que cela, ils n'ont pas pu, n'est-ce pas le fait?
37:07 Quand il repart, il y a la conversation finale. Il lui dit: Oh Mohammed, ça ne change rien à ce que moi j'aurais décidé.
37:21 J'ai donné 50 prières au début, je les ai réduites à cinq. Sachez donc que les œuvres sont récompensées au décuple.
37:31 Ce sera cinq pour vous, mais auprès de moi, ce sera 50 prières.
37:38 Sachez donc que les actes ne valent que par rapport à leur intention.
37:44 Chaque personne qui aura fait l'intention de commettre un bon acte et l'a commis sera récompensé au décuple.
37:51 Et toute personne qui aura l'intention de commettre un bon acte et ne l'a pas fait, sera récompensée pour cette bonne intention.
38:03 Il est reparti. Quand il repart, Moïse lui dit ce que Allah a fait avec toi.
38:12 Il lui dit que c'est vraiment cinq, qu'on va se limiter à cela et que j'ai honte de repartir vers mon Seigneur pour demander encore une réduction.
38:23 Et voici ce qu'il a promis. Moussa a fait les invocations.
38:29 C'est comme ça qu'il descend dans le Dounia et ce sera le retour sur terre.
38:36 On peut se demander quels étaient les objectifs de ce voyage? Pourquoi Allah...
38:43 On a déjà situé le contexte. Il fallait que Allah le réconforte, le revivifie.
38:49 Mais quels étaient les objectifs au-delà de ce voyage?
38:52 On va dire que les objectifs sont multiples.
38:56 Première chose, on commence par souligner un fait.
39:07 Toutes les adorations ont été révélées par intermédiaire, à l'exception de la prière.
39:15 Le jeûne, la zakat, le mois de ramadan...
39:20 Tout le reste a été fait par intermédiaire d'Ibril, sauf la prière.
39:27 Qui a été faite directement.
39:30 Cela montre déjà la grandeur.
39:33 Première chose.
39:35 Deuxième chose, c'est cette prière qui est au centre.
39:39 On ne pourra être musulman que lorsque nous aurons vraiment sacrifié toute notre vie à ce rituel.
39:49 D'ailleurs, le messager d'Allah dit...
39:58 La différence entre nous et les autres, c'est la prière.
40:03 Et celui qui délaisse la prière, ne fait plus partie de nous.
40:08 Il a cette mécrue.
40:10 Cela nous montre l'importance.
40:13 Ensuite, on a d'autres corpus qui montrent l'importance de la prière.
40:18 Le fait que la prière est loin de certaines choses,
40:24 telles que la turpitude, la perversité et un ensemble de choses.
40:29 La prière est dont la peau polie le musulman.
40:33 Autre chose, quand Allah parle de prière,
40:38 au-delà de tout, il s'agit même de la foi.
40:43 Parce qu'Allah dit...
40:47 Il a parlé d'imam.
40:49 Allah ne va pas faire perdre votre foi.
40:53 Et par foi, ce sont des vocables qui sont synonymes.
40:58 La foi est mise en place de la prière.
41:04 Cela veut dire qu'aucune des prières que vous allez adresser à Allah ne sera perdue.
41:08 Elle sera prise en compte.
41:10 Pour dire que le premier impact de ce voyage
41:17 était celui de la révélation de la prière,
41:20 qui est le deuxième pilier de l'islam
41:23 et le plus important après celui de la profession de foi.
41:27 D'ailleurs, laquelle prière sera l'objet de notre questionnement
41:33 dans la tombe?
41:35 La première chose à demander...
41:38 Après les trois questions du Tauhid, c'est la prière qu'on demande.
41:42 Si elle était bonne, on va jouer d'une bonne compagnie dans la tombe
41:46 et on ne sera pas châtiés dans la tombe en attendant
41:49 notre dernier demeure,
41:52 qui sera soit l'enfer, soit le paradis.
41:56 Mais déjà, étant dans la tombe,
41:58 avec l'interrogatoire sur la prière,
42:02 si c'est bon, ça laisse augurer, n'est-ce pas?
42:04 Une bonne fin.
42:06 Cela veut dire que son premier impact est d'abord celui-là,
42:10 c'est-à-dire la prière.
42:13 Parlant toujours de la prière,
42:16 je me permets une question.
42:19 Est-ce pour cela que Dieu n'a pas dit
42:26 qu'on prie les cinq prières en une fois,
42:29 mais qu'on vienne dialoguer avec lui cinq fois par jour?
42:34 Exact. C'est ça la réponse.
42:37 D'ailleurs, il est dit dans un autre corpus,
42:40 "Que pensez-vous de celui qui a une rivière qui passe devant sa porte
42:45 et qui, chaque fois qu'il est sale en journée, s'y plonge cinq fois pour se nettoyer?"
42:50 Que lui reste-t-il de saleté?
42:53 Rien du tout.
42:55 Ce lien permanent qu'il faut renouveler,
42:58 est-il bien connu?
43:01 Chaque fois qu'on veut s'éloigner de ce câble,
43:06 il y a une prière qui vient nous rappeler de nous cramponner,
43:11 de retourner vers Dieu.
43:13 Ensuite, on repart vers nos activités mondaines.
43:16 Après, il faut revenir.
43:19 Vous voyez que c'est tellement bien, tellement beau,
43:24 que ça ne souffre de l'homme d'aucun doute
43:27 quand on dit que c'est cinq qui auront la valeur des cinquante.
43:30 Merci beaucoup.
43:32 Nous sommes là dans le retour sur terre après cette ascension.
43:37 Comment est-ce que les compagnons,
43:41 les autres membres de la communauté,
43:46 ont accueilli cette nouvelle quand le prophète a osé dire
43:51 qu'il a fait Jérusalem et qu'il est allé au ciel?
43:56 Déjà, lorsqu'il retourne sur terre,
43:59 il retourne dans la mosquée du Haram,
44:02 dans la mosquée sacrée.
44:05 La première personne qu'il rencontre, c'est son oncle Abou Djalal,
44:09 qui est un de ses détracteurs, un de ses ennemis.
44:13 Il lui donne la nouvelle, il l'informe.
44:18 Il dit "ah bon, ce que tu dis est vrai,
44:23 ne devrais-je donc pas appeler les gens pour que tu redises la même chose
44:28 aux yeux de tout le monde et qu'ils puissent t'entendre?"
44:32 Le prophète dit "oui, appelle-les".
44:38 En fait, pour lui, il avait eu l'occasion idoine de se moquer de lui
44:44 et de le ridiculiser une fois pour toutes.
44:49 C'est alors qu'il a fait appel aux musulmans et aux non-musulmans.
44:55 Il faut le dire, pendant que le prophète commence à parler
45:02 et qu'ils écoutent, il y en a qui frappaient les mains.
45:06 En fait, ils ne frappaient pas étonnement.
45:09 Il y en a d'autres qui mettaient les mains sur la tête.
45:12 Vous savez, à des périodes, quand vous avez un choc,
45:15 vous êtes étonné pour marquer votre étonnement.
45:18 On peut dire qu'il raconte des incongruités.
45:21 Tout ce qu'il raconte est quasiment impossible.
45:25 Il faut souligner qu'il y a certains musulmans non convaincus
45:31 qui ont apostasié, parce qu'ils se sont dit qu'il s'agit de quoi.
45:37 Il me semble qu'Abou Bakr n'était même pas là quand le prophète racontait cela.
45:44 Quelqu'un allait le rencontrer en route pour lui dire que son ami était devenu fou.
45:48 Abdel Rahim, c'est son nom, à cette époque,
45:52 se dirige vers son compagnon, son acolyte,
45:56 pour lui demander si il a suivi ce que son ami lui a dit.
46:03 Il lui explique ce que le messager d'Allah a dit.
46:08 Abou Bakr a sorti une parole qui est entrée dans les annales.
46:12 Il dit "Faqad sadaqa".
46:18 Il dit que s'il a vraiment dit cela, si Mohammed a vraiment dit cela,
46:24 alors c'est la vérité. Il n'était même pas là au moment où le prophète parlait.
46:29 On lui dit "Faqad sadaqa"
46:33 Tu le traites de véridique avec ça?
46:36 Il dit que si. C'est à partir de cette période qu'il va prendre le pseudonyme d'Assadik.
46:44 Abou Bakr Assadik. Celui qui croit en tout lieu et en tout temps.
46:51 Donc Abou Bakr a cru.
46:54 Dès le retour, c'était le déclenchement,
46:58 ça a déclenché le début de l'appel vers l'islam à grande échelle.
47:03 De manière ouverte.
47:05 C'était ça le déclencheur. Ils étaient réduits en minorité.
47:09 Parfois il fallait passer le message en privé.
47:13 C'est alors que commence l'autre étape.
47:16 L'étape de l'appel en public.
47:19 Ils profitent de la saison.
47:22 Parce que Maqa était un carrefour.
47:24 Il y en a qui venaient faire le pèlerinage,
47:26 il y en a qui venaient faire le commerce.
47:28 Ils profitent donc pour chercher des nouveaux adeptes et des nouveaux alliés
47:34 qui pourront le défendre dans le futur.
47:37 Et là stratégiquement, c'était la seule chose qu'il fallait faire.
47:41 Pourquoi ? Parce que plus il y avait des adhérents, plus il y avait des détracteurs.
47:49 Et l'inimitié allait sans cesse croissant.
47:52 Et c'est la raison pour laquelle vous allez comprendre que
47:56 après cela, ils ont atteint le pic jusqu'à sa tête était mise à prix.
48:02 C'est ainsi que les choses se sont passées jusqu'à ce qu'il y ait l'avènement de la Hidjera.
48:14 Mais ce n'était pas facile.
48:16 J'aime beaucoup les anecdotes.
48:20 Lorsque les gens n'ont pas cru, Allah a quand même prouvé aux habitants de la Mecque que le prophète disait la vérité.
48:28 Bien sûr que depuis le début, il a toujours été véridique.
48:32 Il a toujours dit la vérité.
48:34 On l'appelait même Alamin avant qu'il n'ait la révélation.
48:37 Le digne de confiance avant qu'il n'ait la révélation.
48:41 On parle d'une caravane...
48:46 Il a rencontré des gens en route.
48:51 Lorsqu'il partait, il a rencontré certaines personnes. Il y a des caravanes qui venaient et qui ont témoigné.
48:58 Le soleil ne va pas se coucher sans qu'une caravane n'arrive ici.
49:04 Tout cela a été vérifié par la grâce d'Allah.
49:10 Ismaïl Danadi, nous allons marquer une dernière pause dans cette émission avant de conclure.
49:20 (Lecture du texte)
49:47 Le prophète raconte son voyage nocturne et l'ascension.
50:00 Abou Bakr Siddiq, qui n'était même pas là, a certifié, a attesté la véracité du prophète avant même de l'avoir rencontré.
50:10 L'impact de ce voyage, vous avez commencé à le développer tout à l'heure, mais on va mettre une emphase là-dessus.
50:18 Ce voyage nocturne a eu un impact, pour ne pas dire un impact, des impacts durables sur le prophète Mohammed, paix et bénédiction d'Allah sur lui et sur la suite de la prophétie.
50:32 Tout à fait. Je dirais même sur la suite de l'humanité tout entière.
50:37 Oui, parce qu'à partir de cette nuit, qui est d'ailleurs la meilleure nuit qui puisse arriver au messager d'Allah,
50:45 et la meilleure pour l'humanité, la prière a été révélée.
50:53 La prière devient le distingo entre le croyant et le non-croyant.
50:58 La prière devient le distingo par lequel celui qui le sauve et celui qui n'est pas sauvé.
51:05 L'impact est tellement grand qu'on peut dire un ensemble de choses.
51:12 La première des choses, c'est que c'est la meilleure des nuits.
51:17 Sauf que la date exacte a été cachée.
51:23 On peut dire que la symbolique derrière les leçons qu'on peut tirer est que ne vous fous pas de la notion que c'est la meilleure des nuits,
51:35 et que ça ne fait pas l'objet d'une considération quelconque.
51:41 Particulière.
51:42 Particulière. La considération doit plutôt être dans les retombées de cette nuit.
51:49 Il y en a qui prennent cette nuit selon leur entendement sur la spécificité ou la date.
51:58 Comme nuit de fête, ils vont passer la nuit à scander quelques vers poétiques,
52:05 et à taper le tambou et autres, alors que le message même de cette nuit est autre que cela.
52:13 C'est celui de la méditation.
52:15 C'est celui de la prière, celui de l'observation de manière assiduite de la prière.
52:21 Qui réforme les comportements.
52:23 La prière est loin de nous des actes de tutude et de perversité.
52:29 La vraie considération de cette nuit est dans l'observation de la prière.
52:36 C'est la première des choses qu'on peut dire.
52:38 La deuxième des choses est le rapprochement entre guémin, les religions et les prophètes,
52:46 qui montre que tous viennent d'un même endroit.
52:49 Et le rapprochement qu'il y a entre ces prophètes...
52:54 Je veux aussi dire quelque chose qu'on n'a pas cité.
52:59 Le messager d'Allah a rencontré tous ces prophètes lors de son parcours.
53:05 Il a rencontré plus les âmes sous les formes de corps,
53:09 parce que les corps de ces prophètes sont dans les tombes et non là-bas,
53:12 exception faite d'Israël et d'Israël.
53:15 Jésus a rencontré physiquement, parce que Jésus n'était pas encore mort.
53:22 Il va revenir selon la tradition musulmane.
53:25 On parle d'Antéchrist. Son retour fait partie des grands signes de la fin du monde.
53:35 Il va devoir revenir, il va devoir combattre Dajjal,
53:40 et puis il va prier la prière de Mohammed et il va mourir.
53:44 Pour confirmer le fait que tout va périr.
53:49 C'est l'exception de la face d'Allah, le Très élevé, l'Eternel.
53:56 Voilà la deuxième leçon qu'on peut tirer derrière.
54:00 On peut aussi dire que quand on parle de Sidra,
54:07 ça a quand même un impact.
54:10 C'est l'endroit où personne n'a pu aller.
54:14 Même pas les anges, ni les archanges,
54:18 parce que l'archange est ce limite là.
54:21 Et Mohammed a été un noble en traversant cela.
54:28 Raison pour laquelle on comprend qu'effectivement,
54:32 il y a des grandes leçons à tirer derrière cette histoire.
54:38 Il y a beaucoup d'autres leçons qu'on peut tirer derrière cela.
54:43 Merci beaucoup Ismaël Danladi de nous avoir apprevé
54:50 de cette source de savoir en ce qui concerne le voyage nocturne et l'ascension.
54:58 Quant à vous, chers téléspectateurs, nous pouvons dire sans embâge,
55:02 sans risque de nous tromper,
55:04 que le voyage nocturne et l'ascension ont bel et bien eu lieu.
55:09 Le moyen de transport est le buraq,
55:13 avec toutes les sept étapes que le prophète Mohamed a franchies.
55:19 C'était une invitation que Allah avait faite à son bien-aimé,
55:24 puisqu'on l'appelait Habibullah,
55:27 pour renforcer sa foi, sa détermination
55:32 et surtout pour lui révéler la prière canonique islamique.
55:37 Comme l'a dit le chèque Ismaël Danladi,
55:40 tous les autres cinq piliers de l'islam ont été envoyés par l'entremise
55:46 de l'ange d'Ibril à l'Eïssa,
55:49 sauf la prière.
55:51 Laquelle prière nous permet de nous écarter des tupidudes et de la perversité?
55:56 Laquelle prière nous permet de nous laver de nos péchés?
56:00 Laquelle prière sera la première des choses à nous demander?
56:06 Au jour de la résurrection et surtout dans la tombe,
56:11 après les premières questions de qui était votre Dieu,
56:15 quelle était ta religion,
56:17 la prière qui est au centre de la vie d'un musulman,
56:20 la prière qui distingue un croyant du non-croyant.
56:24 Au revoir et à vendredi prochain, s'il plaît à Dieu.
56:32 La Création.
56:38 La Création.
56:45 La Création.
56:52 La Création.
56:58 La Création.
57:09 La Création.
57:15 La Création.