Dans cette vidéo je répond à une idée beaucoup trop répandue selon laquelle l'antisémitisme serait une opposition à tous les peuples de langues sémitique et donc également aux arabes. L'Histoire du mot, son usage, ses différentes définitions dans les dictionnaires, son effet, ainsi que le le droit donnent tord à cette idée reçue.
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00:00 Est-ce que tu savais que l'antisémitisme, c'est pas que pour les personnes juives ?
00:03 On va repartir de la définition légale et je vais vous expliquer deux-trois trucs
00:06 parce que beaucoup ne le savent pas.
00:08 [soupir]
00:08 Bon, je vais encore devoir faire du débunk sur ce sujet.
00:11 Je l'ai déjà fait il y a pas longtemps, donc désolé pour celles et ceux qui vont trouver que je me répète,
00:16 mais ça me semble nécessaire. En plus, dans cette vidéo, on va aborder la question du droit,
00:20 et ça, j'en avais pas encore parlé jusqu'ici.
00:22 Ce que peu savent, mais qui est ultra intéressant, c'est en fait que l'arabe, qui est l'ande sémitique,
00:28 et donc, par extension, leur population, pourrait être concernée par la définition de l'antisémitisme.
00:33 Non, ça a jamais été le cas dans l'histoire.
00:35 J'ai déjà fait des vidéos sur le sujet, le mot a été inventé à la fin du 19ème siècle par Wilhelm Mahr,
00:40 un allemand, pour désigner sa haine contre les juifs allemands en lui donnant un vernis scientifique.
00:45 Et par la suite, toutes les extrêmes droites européennes l'ont utilisé et l'ont mis dans leur programme politique.
00:51 Quand le futur chancelier du Reich a la petite moustache, il écrit "Mein Kampf",
00:54 il met dedans le mot "antisémitisme". Et oui, il désignait que sa haine des juifs, et pas sa haine des arabes, à travers ce mot.
01:02 Donc oui, l'étymologie, elle est impropre, mais l'usage fait loi,
01:07 et le mot n'a jamais servi dans l'histoire à désigner la haine contre les arabes. Point.
01:13 "On explique avec des sources. Si vous êtes pas d'accord, vous donnez des sources."
01:16 Ok, des sources, d'accord. Donc pour l'histoire du mot "antisémitisme",
01:19 on peut se pencher sur le dictionnaire encyclopédique du judaïsme paru aux éditions Robert Laffont,
01:23 dirigé par l'historien Geoffrey Vigoder.
01:25 Je vous conseille également le grand classique de David Nirenberg, "Anti-Judaïsme".
01:30 Et vous pouvez aussi lire, entre autres, l'article paru dans la revue "Analtes, Histoire et Sciences Sociales",
01:35 une revue à voix lecture par les pairs, et donc un article qui est intitulé
01:39 "De l'anti-judaïsme à l'antisémitisme et à rebours" par l'historien Stephen England.
01:43 "Voici la définition, et je l'invente pas, c'est sur le site du service public.
01:46 L'antisémitisme, c'est la perception des juifs pouvant s'exprimer par de la haine à leur égard.
01:51 Manifestations rhétoriques et physiques de l'antisémitisme sont dirigées contre des individus juifs ou non juifs,
01:59 et/ou de leur bien, contre des institutions de la communauté juive et contre les institutions religieuses juives.
02:05 C'est une définition qui a été approuvée par l'Assemblée nationale et le Sénat."
02:10 Oui, en effet.
02:11 Donc vous comprenez bien ici, comme c'est écrit, effectivement, ça concerne majoritairement les juifs,
02:16 et on va expliquer pourquoi ça concerne également, théoriquement, les non-juifs.
02:21 "Ça c'est lié à la définition de ce qu'est "sémite"."
02:23 Non. Pas du tout.
02:25 D'autant plus que le mot "sémite" est une catégorie née du racialisme européen 19e siècle,
02:30 comme vous l'expliquez d'ailleurs très bien dans la suite de votre vidéo, que j'incite tout le monde à aller voir.
02:35 Et donc le législateur français, il serait bien en peine d'utiliser cette catégorie qui est non-scientifique pour légiférer.
02:42 Non, si elle mentionnait "non-juif" dans l'article de loi, c'est pourquoi ?
02:44 Eh bien c'est pour la même raison que l'on trouve dans l'article 225.1 du Code pénal.
02:50 On y définit dedans comme "discrimination passible de poursuite en droit français,
02:53 toute discrimination à l'encontre des personnes physiques ou morales en raison,
02:57 et je cite qu'un bout de la longue citation,
02:59 de leur appartenance ou de leur non-appartenance vraie ou supposée
03:03 à une ethnie, à une nation, une prétendue race ou une religion déterminée."
03:07 Vraie ou supposée.
03:09 Eh oui, cette préposition oratoire, elle a pour but de reconnaître que des personnes peuvent subir une oppression par association.
03:14 Ainsi, des personnes peuvent subir de l'islamophobie alors qu'elles sont chrétiennes ou athées ou autres.
03:19 Tout simplement parce que leurs oppresseurs considèrent qu'elles ressemblent à des musulmans
03:23 et qu'elles croient que ces personnes sont musulmanes.
03:25 De la même façon, une personne se verra traiter par exemple de "sale arabe"
03:30 alors qu'elle est kabide ou espagnole, iranienne ou autre, bref.
03:34 Donc pour l'antisémitisme, c'est pareil, et je suis bien placé pour le savoir.
03:38 Je ne suis pas juif.
03:39 Pourtant je suis chercheur en histoire du judaïsme,
03:43 et je parle souvent sur internet du judaïsme.
03:46 Et donc ça me vaut très régulièrement, pour ces raisons-là, de subir de l'antisémitisme.
03:51 De me faire traiter de "sale juif", de me faire renvoyer à toutes sortes de clichés
03:55 "conspirationniste" sur les juifs, etc. etc.
03:58 Donc oui, on peut subir de l'antisémitisme sans être juif,
04:02 mais non, le mot "antisémitisme" ne veut pas dire "haine contre tous les peuples de langue sémitique".
04:07 Cela n'a jamais été le cas, ni dans l'usage, ni dans l'histoire, et ni dans le droit,
04:12 et je suis étonné que quelqu'un qui fasse de la vulgarisation en droit fasse cette erreur.
04:16 Bref, pour plus d'infos sur l'histoire des religions, abonnez-vous.