Le Talk d'Al Bayane - La soumission de la femme selon l'Islam
Le Talk d'Al Bayane
Thème : La soumission de la femme selon l'Islam
Présentation : Abdul Hakim Oduloyé
Thème : La soumission de la femme selon l'Islam
Présentation : Abdul Hakim Oduloyé
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00:00 [Musique]
00:12 Bismillah, salam ala rasul Allah. Mesdames et messieurs, que la paix d'Allah soit sur vous, sur vous.
00:16 Et bienvenue au talk d'Al Bayan, "La soumission de la femme à l'islam".
00:20 Comment rendre une femme soumise dans le foyer ?
00:23 Quelles sont les conditions de la soumission ? Nous en parlons dans ce numéro du talk sur votre chaîne préférée, mesdames et messieurs.
00:29 Et c'est avec beaucoup de plaisir que nous recevons l'imam qui, bien sûr, va bien traiter pour vous, nous sommes sûrs, cette thématique.
00:36 Il s'agit de l'imam Doso Amadou de la mosquée At-Tessi, c'est dans la commune de Kokodi.
00:41 Il est très bien habillé comme d'habitude.
00:44 Imam, salam alaikum.
00:45 Wa alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
00:47 Merci d'avoir accepté notre invitation.
00:48 Je vous en prie.
00:49 Alors, c'est une question, on va dire, un peu, qui crée souvent la polémique, la question de la soumission de la femme à l'islam.
00:56 Oui, effectivement, c'est une question qui prête à beaucoup de polémiques.
01:00 Beaucoup de confusion, parfois.
01:02 D'accord, on va en parler tout à l'heure.
01:04 Mokhtar Tungaran, salam alaikum.
01:05 Wa alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
01:06 Comment tu vas ?
01:07 Ça va très bien, quand le corps ferman est là, ça va très bien.
01:09 Inch'Allah.
01:10 Et à côté de Mokhtar Tungaran, nous avons aujourd'hui Raissa Kulbani, salam alaikum.
01:14 Wa alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh, wa alaikum salam.
01:17 Ça va très bien ?
01:18 Alhamdoulilah.
01:19 Alors, le sujet de la soumission de la femme, tu es plutôt femme soumise ou femme rébelle ?
01:22 Femme soumise, mais vraiment soumission islamique, rien à voir avec les traditions.
01:28 D'accord. Mokhtar Tungaran, la question, la soumission, bon, pour toi c'est obligatoire, c'est naturel qu'il forme sa soumise.
01:37 Non, pas forcément, parce que la notion de soumission a beaucoup de tickets, donc on va voir avec les noms ou on va se soucier, inch'Allah.
01:42 D'accord, on saura tout de suite.
01:43 Alors, ça veut dire que le débat sera chaud ce soir sur le plateau du tof d'Albania, la soumission de la femme à l'islam.
01:49 Nous en parlons, mais avant, la première rubrique de cette émission, on défait les faits.
01:54 On fait les fêtes avec vous, Raissa Madinan, quels sont les deux faits qu'on va défaire ?
02:07 Oui, on va parler de deux faits, l'interdiction d'acquisition d'assurance pour certains automobiles
02:14 et une nouvelle loi qui interdit l'acquisition de la nationalité automatiquement après le mariage.
02:21 D'accord, le premier fait.
02:22 D'accord, le bureau d'enquête et d'investigation de la direction de la police spéciale de la sécurité routière à Abidjan a demandé à l'association des assurances de Côte d'Ivoire
02:34 d'interdire l'assurance automobile à environ un millier de véhicules en raison du refus de la mutation.
02:41 Cette demande est basée sur la loi n°60-366 du 14 novembre 1960 et les articles 156 suivant du code de procédure pénale.
02:56 Pour le deuxième fait, le gouvernement de Côte d'Ivoire a adopté un projet de loi visant à restreindre l'acquisition de la nationalité ivoirienne par le mariage avec un ou une Ivoirienne.
03:08 Si ce test est adopté par le Parlement, les conjoints étrangers devront attendre 5 ans après le mariage avant de pouvoir faire une demande de naturalisation.
03:18 Auparavant, le mariage permettait une intégration quasi instantanée dans le tissu national.
03:26 En fait, on acquérait automatiquement la nationalité dès qu'on se mariait avec un ou une conjointe ivoirienne.
03:32 Cette mesure vise à lutter contre les mariages blancs et à renforcer les critères d'acquisition de la nationalité ivoirienne.
03:39 Les contours de la nationalité ivoirienne suscitent régulièrement des débats et des interrogations sur la légitimité de l'ascendance et l'acquisition par alliance.
03:48 Voici ainsi présenté mes deux faits.
03:50 Merci Matina Plobali pour ces deux informations. Nous avons un imam juriste avec nous sur ce plateau pour parler de la question du mariage à t'aborder.
03:57 La consigne également de refus en tout cas de faire les mutations pour les véhicules.
04:02 Sans cela finalement, on ne vous donnera plus d'assurance pour circuler alors que sans assurance, si votre auto peut circuler, vous êtes en infection et forcément la loi vous tombe là dessus.
04:13 Et si la police vous arrête, là on peut mettre votre véhicule en fourrière.
04:17 Et ma réaction sur ces deux faits.
04:19 Ecoutez, nous sommes dans un pays de droits, un pays organisé. Lorsque vous voulez la sécurité dans votre environnement, vous êtes obligé de mettre la réglementation qui va avec.
04:28 Donc c'est ce que l'état essaie de faire. Si les gens essaient de frauder, il faut trouver des solutions à la fraude.
04:33 Même tout à l'heure, la loi sur le mariage. Moi j'ai vraiment applaudi cela parce qu'il y a certaines personnes, des opérateurs économiques qui viennent pour s'installer,
04:43 ils font rapidement un mariage pour accueillir leur nationalité et commencent à faire les affaires et ensuite deux ans après, ils font la rupture du divorce, le bâton du mariage.
04:51 Ils divorcent et puis ils continuent.
04:53 Je pense que l'état a une obligation de protéger sa population, de protéger les intérêts de sa population, de protéger les biens de sa population.
05:02 Donc quand l'état constate qu'il y a une utilisation abusive de ce qu'il a permis pour faciliter l'intégration,
05:12 évidemment il va prendre des mesures qui vont permettre de protéger la population.
05:16 Au niveau des automobilistes aussi c'est pareil.
05:19 On veut lutter contre la fraude, le vol et puis on veut situer les responsabilités par rapport à certaines situations dramatiques.
05:29 Certains accidents aussi.
05:31 Parfois même certains abus de droits de personnes, il faut que tout le monde soit véritablement identifié, y compris les objets,
05:42 de sorte que lorsqu'il y a quelque chose, on puisse automatiquement savoir qui est responsable de quoi et qu'est-ce qu'il a lieu de faire.
05:47 Je pense que l'état agit, travaille pour sa population.
05:52 C'est important.
05:53 Mokta, sur la question des mutations des véhicules.
05:56 Je pense que je vais peut-être avancer dans le même sens que Liman.
05:59 Moi je suis d'accord pour la mutation.
06:00 Parce qu'il m'est arrivé personnellement de constater des cas où des voitures volaient.
06:06 Parce que quand on vole une voiture, c'est avec tout le contenu et les pièces.
06:09 Et quelqu'un facilement, comme ça, il se fait une modification des noms et puis la voiture porte son nom.
06:15 Je pense qu'avec cette loi là maintenant, on sera peut-être sûr que les choses vont se passer dans les normes.
06:19 Parce qu'à partir du moment où tu n'es pas le propriétaire d'un véhicule, tu ne peux pas te permettre de faire une mutation.
06:23 Non, en fait, là le sujet qu'on dit, tu as acheté un véhicule et tu n'as pas encore fait la mutation.
06:28 Et quand tu ne fais pas la mutation, ça veut dire que le véhicule porte toujours le nom de l'ancien propriétaire.
06:32 En fait, je comprends bien Kim.
06:34 Le nom de l'ancien propriétaire, en cas d'infraction, quand par exemple tu grignes un feu, ou il y a excès de vitesse,
06:39 c'est l'ancien propriétaire qui reçoit toujours la verbalisation.
06:41 Surtout avec le système du copromis.
06:43 Je suis en train d'évoluer.
06:45 Allez, c'est un autre sujet.
06:46 Voilà. Donc, je suis en train d'évoluer pour dire que, à côté de ça, la mutation règle beaucoup de choses.
06:51 Même si, par exemple, je paie une voiture aujourd'hui et que je n'arrive pas à faire la mutation,
06:55 mais la voiture ne m'appartient pas.
06:56 Si demain il y a quelque chose, je ne peux pas tester que cette voiture m'appartienne parce qu'elle ne porte pas mon nom.
07:00 Tout à fait.
07:01 Madina, vous voulez réagir?
07:02 Non, c'est bon.
07:03 C'est bon, un complément. D'accord.
07:04 Voilà, je crois que c'est tout pour cette rubrique en défaite de la FN.
07:08 On est entre de pleins pieds maintenant dans le sujet du jour.
07:10 La soumission de la femme à l'islam.
07:12 Madina en train de bien redresser sa veste.
07:14 C'est elle qui est prête à tout décoiffer sur ce plateau ce soir.
07:19 Comment peut-on définir ce qu'est la soumission dans le foyer?
07:23 Je pense que c'est maintenant que la précision a été faite.
07:27 Parce que lorsque j'ai vu le thème, on dit la soumission de la femme à l'islam.
07:31 Mais de quelle femme s'agit-il?
07:33 Est-ce qu'il s'agit de toutes les femmes?
07:35 Ou bien il s'agit de la femme musulmane?
07:37 Et même si c'est la femme musulmane, la qualité, est-ce qu'elle est une épouse ou bien c'est une femme non mariée?
07:44 Parce qu'une femme qui n'est pas mariée, on ne peut pas parler de soumission.
07:47 Tout à fait, oui.
07:48 C'est forcément le contexte du mariage.
07:50 Elle va se promener dans la rue et elle va dire "je suis une femme, tu es un homme, je suis soumis".
07:53 C'est pas du tout.
07:55 Donc lorsqu'on dit la femme dans le foyer, ça veut dire que c'est une femme qui est mariée.
08:00 Alors quand on parle de mariage, il y a ce qu'on appelle des conditions tacites.
08:07 Lorsque vous décidez d'épouser une femme, elle sait déjà qu'elle a des devoirs à accomplir.
08:16 Elle a un certain comportement à avoir pour que le mariage puisse bien se porter.
08:22 Elle le sait.
08:23 Mais c'est lorsque elle ne rentre pas dans ce genre de comportement qui doit être fait au cours du mariage qu'il y a problème.
08:33 Généralement quand on pose la question de la soumission de la femme, c'est qu'il y a rébellion quelque part.
08:37 Ah oui.
08:38 Il y a les femmes rebelles.
08:41 Mais Fram Mocta, quand on commence à parler de la soumission, il y a une question de rébellion quelque part.
08:47 Mais vous savez, pourquoi est-ce qu'il est bien de spécifier si c'est la femme musulmane ou autre femme ?
08:53 Nous sommes dans un monde globalisé.
08:55 Dans un monde où une seule terminologie peut avoir des conséquences.
09:00 Un monde où ce qui est bien chez les uns peut ne pas être bien chez les autres.
09:05 Donc nous sommes musulmans.
09:07 Quel est le comportement d'une femme musulmane ?
09:10 Est-ce que le comportement de la femme musulmane dépend d'abord de son mari ou dépend de sa foi d'abord ?
09:16 Quand la question va se poser, on va voir que le comportement de la femme musulmane dépend d'abord de sa foi.
09:21 Parce que lorsque Dieu va dire dans le Coran, "Il va dire les femmes vertueuses et soumises à leur mari".
09:29 Alors de quoi est-ce que cela va s'agir ?
09:33 La soumission, si vous allez prendre la définition dans le dictionnaire, vous allez passer à côté.
09:40 Parce que cela va ramener vers l'avélissement de l'individu.
09:44 Mais la soumission pour le musulman, le mariage, c'est tout le comportement qui permet à la femme d'avoir la satisfaction de son mari.
09:54 D'avoir la confiance de son mari.
09:56 De permettre à son mari de se sentir à l'aise avec elle.
09:58 De lui confier, de lui parler, de ne rien lui cacher.
10:01 C'est pour cela que Dieu dit dans le Coran, "Il dit parmi ces signes, il a créé des vœux pour vous, des épouses, pour que vous reposiez auprès d'elles".
10:17 C'est-à-dire la question du repos, trouver du réconfort, du repos auprès de quelqu'un, ça dépend du caractère, du comportement.
10:24 La tranquillité auprès de la femme.
10:25 Voilà, la tranquillité.
10:26 Cette tranquillité, ça dépend de comment est-ce que la personne se comporte.
10:30 Et c'est ça qu'on appelle la soumission en fait.
10:33 Comment se comporter de sorte que le mari que tu as se sente tranquille auprès de toi.
10:38 C'est ça la soumission.
10:40 Sinon, c'est pas la définition du dictionnaire, pas du tout.
10:42 C'est pour cela que Dieu a remonté plus loin pour parler des femmes vertueuses soumises à leur mari.
10:47 Mais c'est celles-là qui ont des comportements, des manières d'agir, des manières de parler, des manières de faire,
10:52 qui permettent à un homme d'être pressé de rentrer chez lui à la maison.
10:56 Et lorsqu'il y rentre, vraiment de ne pas être pressé de ressortir de la maison parce qu'il y trouve de la tranquillité.
11:03 Alors qu'est-ce qui explique le fait que de nos jours, beaucoup d'hommes ou quelques hommes se plaient du fait que la femme ne leur soit pas soumise à ?
11:12 Mais écoutez, d'abord il y a un problème culturel.
11:15 Ça veut dire quelque chose de culturel.
11:17 Nous sommes comme je l'ai dit, dans un monde globalisé.
11:20 J'ai rencontré une femme qui me plaît selon les critères, comme on appelle, extérieurs, et ensuite peut-être de l'appartenance religieuse.
11:29 Et puis je m'aime avec elle.
11:31 Mais on oublie un autre aspect.
11:33 Il y a dans les cultures par exemple où ce sont les femmes, pardon, ce sont des hommes qui pillent le foutouf.
11:39 Et c'est la femme qui y retourne.
11:41 Et il y a des cultures où ce sont les femmes qui font ça uniquement, c'est-à-dire que seule, toute seule.
11:47 Elle fait ça et elle vient déposer que le mari mange.
11:50 Alors si vous prenez des personnes viennent de différentes cultures comme ça, un homme qui dans sa culture c'est la femme qui fait la cuisine et qui dépose.
11:58 Avec, tu vois, tu prends, vous prenez, vous mettez, comme on appelle, avec une femme qui dans sa culture c'est un homme qui pille.
12:07 Vous demandez à cette femme-là, tu vois, de comprendre comment.
12:12 Donc l'aspect culturel joue beaucoup dans notre manière de nous comporter, de réagir.
12:18 Parce que nous avons des vécu, on vient de famille.
12:20 On vient de famille.
12:21 Est-ce que tu es en train de dire que ce qui facilite la soumission de la femme dans le foyer c'est lorsque peut-être l'homme et la femme ont la même culture ?
12:28 En tout cas ça joue beaucoup.
12:30 Moi je peux vous dire, ça joue beaucoup.
12:32 80%, ça joue vraiment 80%.
12:35 Parce que d'abord la femme sait déjà comment ça se passe chez nous.
12:39 Donc quand elle est en face de quelqu'un, vraiment elle se sent, elle n'a pas de problème.
12:44 Moi je vais vous dire quelque chose par exemple.
12:46 Il y a un jeune qui est venu me voir.
12:48 Il m'a fait des bénédictions pour moi, pour que je me marie.
12:51 Il dit, tu sais quoi ? Il dit, Dieu c'est nouveau.
12:53 Il dit, ok, il faut prier Dieu pour avoir une femme c'est nouveau.
12:55 Il me dit, il ment, pourquoi ?
12:57 Il me dit, tu me diras merci après.
12:59 Effectivement Dieu merci, c'est un bon musulman, il a trouvé une soeur qui est aussi nouveau, qui est musulmane.
13:05 Ça fait combien d'années sans marier ?
13:07 Tous les jours il me dit merci.
13:09 Il me dit pourquoi ? Il me dit, je n'ai pas à me fatiguer pour expliquer certaines choses.
13:12 Alors donc, lorsque la culture est déjà différente, vous vous y êtes vertus à expliquer, à s'adapter, à remettre les choses.
13:20 Donc c'est compliqué.
13:21 Parce que la foi en réalité, ça facilite c'est vrai.
13:24 Mais la première raison de la foi c'est de rentrer au paradis.
13:27 C'est ça.
13:29 L'autre raison de la foi c'est de nous amener à pouvoir, si tu veux, à dominer le côté négatif et mettre en évidence le côté positif.
13:40 C'est ce qui peut donner la chance à ce mariage de réussir.
13:44 Donc, ceux qui feront des efforts, la femme qui fera des efforts, l'homme qui fera des efforts, ça va effectivement donner quelque chose de positif.
13:51 D'accord. Est-ce qu'il y a peut-être au-delà de la culture, est-ce qu'il y a d'autres aspects parfois qui rendent difficile la solution de la foi ?
13:57 Comme je vous ai dit par exemple, si on comprend la soumission comme l'ensemble des comportements de la femme qui permettent à un homme d'avoir de la tranquillité auprès d'elle,
14:09 écoutez, chaque culture va se définir à sa manière pourvu que ça ne soit pas en contradiction avec les règles de l'islam.
14:19 Vous voyez que la culture occidentale sera différente de la culture africaine, la culture africaine sera différente de la culture arabe.
14:26 Ah oui, parce que même demandez aux Africains qui ont épousé des femmes arabes, ils vont vous dire vraiment ce qu'il y a dedans.
14:34 Donc je veux dire, au-delà de tout, la culture vraiment joue un rôle.
14:39 Mais comme je dis, si on veut, Dieu nous a fait de sorte qu'on peut s'adapter.
14:45 L'homme peut s'adapter, l'homme peut faire des efforts, l'homme peut apprécier ce qui va créer de l'harmonie et puis fera des efforts pour aller vers cela.
14:54 Mais cela va donc dépendre du couple. Le couple doit s'asseoir, il doit discuter, il doit revoir les manières de faire.
15:00 Et puis bon, ce qu'on ne comprend pas, on doit expliquer. Ce qu'on comprend, on doit expliquer.
15:06 Il y a eu un cas comme ça, où par exemple, les belles soeurs, c'est piétiné.
15:12 Et puis quand la fère est venue, elle leur a dit "Mais vous avez un problème culturel, sur celle-là, voilà comment on fait.
15:17 On peut rire à telle occasion, sur toi, on ne rit pas à telle occasion.
15:20 Donc du coup, elle a ri à telle occasion, ça t'a fait mal, tu penses qu'elle s'est foutue de toi? Non.
15:24 C'est sa culture qui est comme ça.
15:26 Alors donc, parfois, les choses, la vision, les lunettes qu'on porte pour regarder l'autre, c'est très important.
15:32 D'accord. Ok.
15:34 Oui, Madina.
15:35 D'accord. Imam, vous parliez tantôt de la foi.
15:39 Vous nous disiez, pardon, que la soumission de la femme est sujette peut-être à son degré de foi et non au comportement de l'homme.
15:46 Mais je voudrais savoir, est-ce qu'il n'existe pas des comportements qui facilite la soumission de la femme aussi?
15:52 De l'homme bien sûr.
15:54 Lorsqu'on veut se marier, le messager, sallallahu alayhi wa sallam, il a dit quoi?
15:58 Il dit, il a mis un seul, tu vois, un seul élément qui est, comme on l'appelle, et pour l'homme et pour la femme.
16:08 Il n'a pas dit de quoi du comportement.
16:10 Il a dit, par exemple, on épouse une femme pour l'une des quatre raisons.
16:14 Tu vois, soit parce qu'elle est belle, soit parce qu'elle a de l'argent, soit parce qu'elle vient de grande famille, soit parce qu'elle est religieuse.
16:22 La religiosité dont il s'agit ici, il s'agit du comportement.
16:26 Il ne s'agit pas de l'apparence, puisque en matière d'apparence, Dieu dit, le messager dit, Dieu s'en fout de vos apparences.
16:31 Il a besoin de vos cœurs et vos actions.
16:33 Donc la religiosité dont il s'agit ici, il s'agit du comportement.
16:36 Comment est-ce que la personne se comporte bien?
16:38 Et le messager s'en soucie, il a même dit, il a dit, la bonne femme, c'est celle-là, lorsque vous la regardez, vous êtes satisfait.
16:44 Lorsque vous lui parlez, elle obéit. Lorsque vous n'êtes pas là, elle protège ce que vous avez laissé.
16:49 Voilà comment il a dit l'écritel.
16:51 Alors donc, comme on l'appelle, j'étais...
16:56 De récapituler? Ok.
16:59 Je demandais en fait, est-ce qu'il existe...
17:01 Alors, donc, j'ai... Merci beaucoup.
17:03 Donc ça, c'est le côté de la femme.
17:06 Mais du côté de l'homme, qu'est-ce que le messager a dit?
17:08 "Il est celui qui vient à vous et dont vous êtes satisfait de son comportement, de sa religion, de son comportement."
17:19 Dans ce cas, donnez-lui votre enfant à mariage.
17:22 Alors comment est-ce qu'on est satisfait du comportement de quelqu'un?
17:25 Est-ce que c'est en le voyant? Ou est-ce qu'on le pratique?
17:27 Ou est-ce qu'on le connaît sans?
17:29 En fait, nous n'allons pas au-delà.
17:32 Nous n'allons pas dans le pratiquement de l'islam.
17:34 On reste superficiellement.
17:36 La soeur est bien volée, le frère est bien, vraiment, elle a une bonne barbe.
17:39 Non, c'est pas ça le problème.
17:41 Le problème c'est comment est-ce qu'il parle?
17:43 Comment est-ce qu'il réagit en face d'une situation?
17:45 Comment est-ce qu'il le respecte?
17:46 Comment est-ce qu'il le considère?
17:47 Comment est-ce qu'il accorde la considération aux uns aux autres?
17:51 C'est ça le comportement.
17:53 Alors donc, quand on voit que l'islam a mis l'accent sur le comportement,
17:58 évidemment que le comportement de la femme est la contrepartie du comportement de l'homme.
18:04 Voilà.
18:05 Tu ne peux pas faire ce que tu as envie de faire et penser que la femme doit accepter tout.
18:10 C'est pour cela d'ailleurs qu'on a dit si ça va pas, elle peut demander à partir.
18:13 Est-ce que vous voyez?
18:15 Voilà.
18:16 Donc c'est une question, on parle de complémentarité, de contrepartie, de comportement contre comportement.
18:23 Est-ce que vous voyez?
18:24 Parce que la femme peut mettre toutes les commodités et puis vous vous rendez comme un lion à la maison.
18:29 Elle vous accueille comme un...
18:31 Ah non, elle va pas vous accueillir.
18:33 Donc quelque part il y a la responsabilité de l'homme, le fait que la femme est soumise ou pas à son égard.
18:38 Bien sûr, il y a la responsabilité de l'homme.
18:41 C'est pour cela en un terme que j'ai très bien apprécié quand elle dit,
18:45 il faut faire la différence entre la soumission, comme on l'appelle, la soumission traditionnelle et la soumission religieuse.
18:52 C'est la soumission traditionnelle, elle aussi, elle a sa manière de faire.
18:58 Mais comme l'islam, comme le messager sociale l'a dit,
19:01 "Innama bou'istoum liboutam mima makayrim al-akhlaq"
19:04 "J'ai été envoyé pour parfaire le noble caractère, le bon comportement."
19:07 Donc quand on vient de la tradition, c'est qui est bon en plein?
19:09 C'est qui n'est pas bon?
19:10 On parfait.
19:11 C'est comme ça que les gens interviennent.
19:14 Même au niveau des arabes, qu'est-ce qui a fait que l'islam ne se développe pas au niveau des autres?
19:18 L'islam leur permettait de devenir quelqu'un, comme on l'a dit.
19:23 Leur permettait de s'organiser, d'être une nation.
19:26 On savait que c'était des gens qui vivaient en tribu, c'était des bédouins,
19:30 c'était des gens qui, comme on l'appelle, qui s'arrachaient les femmes les uns des autres,
19:36 qui tombaient les uns sur les autres.
19:37 C'est pour cela d'ailleurs, vous voyez, c'est qui porte comme ça là?
19:40 C'était des éléments pour se couvrir pour ne pas qu'on sache qui c'est.
19:43 Les femmes étaient en noir parce qu'on ne savait pas qui était, pour ne pas qu'on la prenne pour partie.
19:47 Donc quand l'islam est venu, il a constaté que c'était bon, mais il l'a conservé.
19:51 Il n'a pas discuté.
19:52 Donc l'islam vient, quand c'est bon, la tradition est bonne, il laisse.
19:57 Quand ce n'est pas bon, il corrige.
19:59 Donc la soumission dans la tradition, on te dit, c'est ton mari, quoi qu'il te fasse, tu acceptes.
20:05 Même si tu le tues, c'est bon, c'est ton mari.
20:07 Ça, c'est la tradition.
20:09 L'islam te dira non, le mariage est fait pour le plaisir.
20:14 Pour s'épanouir.
20:15 Voilà, pour s'épanouir.
20:17 Mais si tu vois que le gars veut t'emmener à l'abattoir, tu as l'intelligence, tu as les pieds pour partir.
20:24 D'après, comment on appelle, le tomba, les pieds sont là pour partir.
20:28 Arimane, mais on constate que certains hommes se plaignent du fait que les femmes ne soient pas soumises
20:32 lorsqu'elles commencent à être puissantes financièrement, puisqu'elles marient, elles discutent les ordres du mari.
20:38 Est-ce que là, en quoi, c'est un problème ?
20:40 Alors, comme on l'a dit, la question se trouve dans la manière de faire, la manière de réagir.
20:45 C'est pas l'avoir, c'est le comment.
20:47 Comment on fait, comment on se comporte.
20:49 Le messager a dit quoi ? La bonne épouse, c'est celle-là, lorsque vous la regardez, vous êtes satisfait.
20:53 Lorsque vous dites, elle obéit.
20:55 Lorsque vous n'êtes pas là, elle vous protège.
20:57 Lorsque la femme a l'argent, est-ce qu'elle rentre dans ces trois éléments ?
21:00 Si elle ne rentre pas dans ces trois éléments, bien évidemment que vraiment, ça ne peut pas aller.
21:04 Voilà, l'argent ne peut pas t'emmener à manquer de respect à ton mari.
21:08 Non, l'argent, si tu veux, c'est le gain par rapport à la société.
21:15 C'est là, pour tout le monde, je me suis battu, j'ai eu ma part dans la société.
21:18 Ça, c'est l'argent.
21:20 C'est ta part dans la société.
21:22 Mais, ta relation avec ton mari, ce n'est pas une question de part dans la société.
21:29 C'est une question de cohabitation, d'hierarchisation, de comportement, ou bien de complémentarité.
21:36 De sorte que nous arrivons à créer le bonheur, le bonheur de vivre ensemble.
21:43 Parce que le messager social, il dit quoi ?
21:45 "Le monde est un lieu de plaisir, et le mieux des plaisirs, c'est la femme vertueuse."
21:55 Quand il dit la femme vertueuse, vous voyez, quand il a parlé des plaisirs, ça ne revient pas au sexe.
21:59 Il a dit la femme vertueuse, ça veut dire c'est un comportement.
22:02 Une femme qui vous satisfait au point que vous ne pouvez pas y croire, parce que vous ne pensez pas à elle.
22:09 Comme une dame qui vient me voir, elle dit "Ah, moi je ne comprends pas, mon mari, on a des problèmes."
22:14 Je lui demande "A quel moment est-ce qu'il pense à toi ?"
22:16 Elle est là, elle est maïre, non ?
22:19 Qui fait la cuisine ? Elle, c'est la servante.
22:21 Qui fait le lit ? C'est la servante.
22:23 Qui nettoie la maison ? C'est la servante.
22:25 Quand il vient de travailler, c'est la servante qui lui donne de l'eau.
22:27 Mais il ne peut plus penser à la servante.
22:29 Voilà, il ne peut pas penser.
22:32 Donc, trompe-toi un moment de la journée, ou au moins, quand il fait quelque chose, il dit "Ah, ma femme a fait ça."
22:36 C'est ça la question dans le foyer.
22:44 J'ai eu une conférence avec des femmes juristes, des femmes très intellectuelles,
22:50 dont le thème était "S'affirmer ou s'assumer, quel choix pour l'épanouissement de la femme ?"
22:58 Le côté dont vous avez parlé tout à l'heure, avoir l'argent et discuter avec son mari,
23:04 c'est s'affirmer devant son mari.
23:08 Ça, c'est l'affirmation, de montrer la différence, qui je suis, qu'est-ce que j'ai.
23:12 Tu ne peux pas me parler comme ça.
23:15 Parce qu'elle continue peut-être aussi au sein de la maison,
23:18 elle se donne le droit de s'assumer devant son mari.
23:21 C'est pour ça que j'ai dit de quoi il s'agit, ça s'agit de l'islam.
23:25 Le mari a déjà été la meilleure des épouses, le messager était son employé,
23:29 mais elle a été la meilleure des épouses.
23:31 On n'a jamais entendu qu'elle a crié sur lui, jamais.
23:35 Elle avait tout l'argent qu'il fallait.
23:37 Mais c'est ça la femme.
23:39 Ton argent sert à quoi ?
23:43 Elle est venue faire de la compétition à la maison,
23:45 elle vient t'affirmer à faire comme l'opposition à la maison,
23:47 non, là tu vas dehors, tu vas faire ça là-bas.
23:50 L'opposition, ça c'est dans la rue, pas dans la maison.
23:53 Donc, à la maison, c'est quoi ?
23:56 Il y a une magistrate, lorsqu'elle quitte au travail,
24:00 une fois que la voiture a garé au parking,
24:04 le reste là, ça appartient au chauffeur.
24:07 Quand il ouvre la porte, elle rentre directement dans la cuisine.
24:10 C'est comme ça.
24:11 Quand je démarre là-bas, c'est pour juger là-là.
24:13 Ici, on va me juger.
24:15 Mon mari va me juger sur ce que j'ai fait.
24:18 Vous voyez, c'est ça, c'est comme ça qu'il faut comprendre les choses.
24:21 Il ne s'agit pas de dire "Ah, moi je suis fatigué, qu'est-ce qu'il y a à faire ?"
24:25 Non, pas du tout.
24:26 Il s'agit que tu fasses des choses qui permettent à ton mari,
24:29 ou bien qui te permettent d'être singulière vis-à-vis de ton mari.
24:34 C'est ça.
24:35 Mais si c'est ce que tu fais, tout le monde peut faire, il n'y a pas de problème.
24:39 Voilà, donc c'est ce que l'Islam demande en fait à la femme,
24:42 quand on lui demande sa soumission.
24:44 Sinon, comme je l'ai dit,
24:46 quand on prend les éléments, les notions d'émancipation qu'on nous enseigne,
24:53 c'est bon, mais c'est juste pour avoir son gain dans la société.
24:57 Parce que ça permet effectivement qu'on se mette sur le même pied d'égalité
25:01 pour avoir les mêmes choses.
25:03 On a fait les mêmes études, on obtient les mêmes avantages.
25:05 Ça, c'est l'émancipation.
25:07 Ça, c'est l'autonomie.
25:09 Mais tout ce que tu ne peux pas faire toi-même,
25:11 il faut savoir que tu ne peux pas faire ça à ton mari.
25:13 Est-ce que tu peux être émancipé par rapport à toi-même ?
25:15 Non.
25:16 Est-ce que tu peux être autonome par rapport à toi-même ?
25:18 Non.
25:19 Ce que tu gagnes, c'est pour t'entretenir.
25:21 Donc, ce que tu gagnes, c'est pour compléter ton mari.
25:24 Donc, la femme doit...
25:26 La femme musulmane, je ne vais pas parler de notre conception de la femme.
25:30 Non, attends, s'il te plaît.
25:32 En fait,
25:33 Ok,
25:34 Limon m'a désarmée en fait.
25:36 Je venais sur un pied de guerre
25:38 pour faire entendre la voix des femmes.
25:41 L'avocat des femmes sur le plateau, bienheureusement.
25:43 C'est un pur plaisir de vous entendre parler de la sorte,
25:47 donner la position de l'islam,
25:49 ma religion dont je suis amoureuse.
25:51 C'est vraiment machallah.
25:53 C'est pourquoi je me suis payémiste d'amour.
25:55 Elle s'est dit que c'est peut-être parce que dans la pratique,
25:58 beaucoup de personnes confondent peut-être la soumission que l'islam demande,
26:01 peut-être à l'esclavage dans le foyer,
26:04 où il faut que la femme souffre beaucoup,
26:06 supporte tout ce que l'homme fait,
26:07 elle doit marier sa soubette.
26:09 On constate que parfois des femmes refusent même de lier à leur mari
26:12 parce qu'il n'a pas donné l'argent de fête.
26:14 Est-ce que cette insoumission-là est justifiée ?
26:17 Alors vous savez, on apprend toujours dans l'islam sauf le mariage.
26:21 On apprend à prier.
26:23 Quand on doit au Khayil,
26:25 on a la formation dans la mosquée,
26:27 les imams viennent nous enseigner sauf le mariage.
26:29 Le mariage, on attend, on se prépare,
26:31 et puis on vient une semaine pour rencontrer l'imam,
26:33 deux heures, on ne discute plus, et puis on va.
26:35 Ça, ce n'est pas la préparation.
26:37 Les personnes qui préparent les autres au mariage,
26:41 c'est la famille.
26:43 C'est la famille qui dit à la fille,
26:45 quand on va dans le mariage, voilà comment on fait.
26:48 C'est la famille qui dit au monsieur, depuis qu'il est petit,
26:51 voilà comment on traite une femme.
26:53 Quand cela n'est pas dans la culture de l'individu,
26:57 il a ramassé plein de choses,
26:59 comment on appelle, sur son passage,
27:02 pour avoir l'envie de faire une famille,
27:04 mais il sera guidé par tout ce qu'il fait.
27:08 Les effets cumulés qu'il a eus au cours de sa vie,
27:11 c'est ce qui va le faire.
27:13 Alors donc, la question du mariage,
27:16 c'est qu'il faut qu'on forme les gens.
27:19 Le messager de Salam, il a dit,
27:22 il dit, "Maudit soit la femme qui tourne le dos à son mari."
27:26 Quand c'est une femme féministe, on le voit,
27:29 ça lui dit, "Mais ce n'est pas normal, si je n'ai pas envie, etc."
27:32 Je lui dis, mais en fait, quand le messager dit,
27:35 "Maudit soit la femme", c'est parce qu'il ne savait pas qu'il a maudit.
27:37 Il veut simplement lui dire,
27:40 "Dieu t'a donné les atouts qui te permettent d'être singulier,
27:44 comme on l'appelle pour ton mari,
27:46 et puis tu fermes ça."
27:49 Il dit, "Mais après, ne viens pas lui demander des bénédictions,
27:53 "faire des bénédictions, "Seigneur, aide-moi dans mon foyer,
27:55 "allez vraiment tuer les pauvres moutons qui n'ont rien à voir dedans,
27:59 "allez..." Pas du tout.
28:02 Tu es une épouse, ton mari a besoin de toi.
28:06 Mais qu'est-ce que tu fais ? Tu repends.
28:08 Ton utilité, c'est de l'enlever dans le besoin.
28:14 C'est ça, c'est ton utilité.
28:16 L'utilité d'un homme pour sa femme, c'est de régler ses besoins.
28:18 La femme pour l'homme, c'est de régler ses besoins.
28:21 On maintient par exemple le rapport sexuel.
28:23 Il y a deux sortes de rapports sexuels.
28:25 Il y a le rapport sexuel de plaisance,
28:28 et puis il y a le rapport sexuel de besoin.
28:32 Le rapport sexuel de plaisance,
28:35 on a créé l'atmosphère, nous tous on s'est dit qu'on allait s'y laisser.
28:39 Comme les jeunes.
28:41 On sait ce qui va se passer.
28:43 Quand tu viens à la maison, tu as l'ambiance vraiment chaleureuse.
28:47 Il y a une ambiance qui te dit "mon frère, il a faute à prêter".
28:51 Et celui qui pleut c'est ton signe.
28:53 Ça c'est le rapport sexuel de plaisance.
28:58 En passant, le rôle, comme on l'appelle,
29:01 c'est le devoir d'une femme dans le foyer.
29:04 C'est trois grands devoirs.
29:07 Premièrement, elle fait la cuisine pour que son mari mange.
29:10 Deuxièmement, elle prépare son corps,
29:13 elle dispose de son corps à son mari.
29:15 Troisièmement, elle le respecte.
29:17 Tu as fait ça, c'est fini.
29:20 C'est vrai.
29:22 Mais le rapport des besoins,
29:24 il y a l'un des conjoints qui a vraiment attendu l'autre.
29:28 Et puis maintenant il vient et te sollicite.
29:31 Tu ne peux pas dire "là, là, ça ne va pas".
29:33 Le rôle du mariage, c'est de répondre aux besoins.
29:37 C'est ça le rôle.
29:39 C'est de répondre aux besoins.
29:41 Le mari sort toute la journée, il est là, il résiste.
29:45 On sait comment ça se passe dehors.
29:47 On sait les tentations qui sont faites.
29:49 On sait les provocations.
29:51 Mais le gars s'assoit et dit "c'est pas grave, je vais gérer ça à la maison".
29:54 Et puis le type il vient, il essaie de marcher.
29:57 Non, non, non.
29:58 Là dans ce cas, tu ne joues pas ton rôle d'épouse.
30:02 Le rôle de l'épouse, c'est de faire des efforts pour son mari.
30:06 - C'est d'oublier de ce souvenir. - Non.
30:08 De faire des efforts pour son mari.
30:10 Parce que ce que tu viens de dire, ça m'envoie pas la peau.
30:12 Donc, le rôle de l'homme aussi, c'est de faire des efforts pour son épouse.
30:17 Parmi les rapports des besoins,
30:21 vous pouvez être en train de suivre un traitement.
30:24 Et puis on te dit "à telle date est-il rapport?"
30:26 Tant mieux, tu sais que tu n'es pas dans les conditions.
30:28 Mais tu es obligé, il faut que tu réponds à ça, c'est un besoin.
30:31 Donc, dans tous les cas, le besoin,
30:34 le règlement du besoin
30:39 est ce qui te rend important pour l'autre.
30:43 Parce qu'il sait que quand ça ne va pas, je peux compter sur toi.
30:46 C'est important.
30:47 Si on ne peut pas compter sur toi, il y a un petit problème.
30:50 - C'est un gros problème. - Ok, merci.
30:52 On va partir pour la pub et on revient juste après.
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32:09 Je suis Alba Yan, la première radio télé IP de Côte d'Ivoire.
32:15 Alhamdoulilah.
32:16 Télévision Alba Yan, la chaîne de l'islam éternel pour l'éternité.
32:23 Rétour sur le plateau d'Alba Yan pour parler de la soumission de l'enfant mode islam.
32:27 Alors tout à l'heure, en offre, Mokta a dit que l'imam a fait un serment.
32:31 D'accord, on y va. Moi, pour suivre dans cinq autres minutes, on y va pour Lalou.
32:36 Mais avant, oui, Mokta a une question.
32:37 Je voulais, comme je l'ai dit tout à l'heure, je suis resté la muet en train d'écouter le serment de l'imam
32:42 parce que par exemple, le serment, on ne parle pas.
32:44 Ça ne veut pas dire que je n'avais pas grand-chose à dire.
32:46 Mais je dis que moi-même en venant sur ce plateau-là, j'avais beaucoup de choses à dire.
32:49 Mais au niveau des terminologies, je ne me retrouve pas.
32:52 L'émission, c'était la définition de la soumission.
32:55 C'est quoi la soumission?
32:57 Et puis le rapport de soumission de la femme à son mari.
33:02 Mais là, je me suis retrouvé dans un autre débat où on est parti de émancipation, respect, culture, formation et tout ça.
33:08 Mais je pense peut-être qu'on n'a pas touché la chose.
33:11 Moi, dans mon entendement, c'était quels sont les droits et dévois d'une femme ou les droits et dévois d'un homme?
33:20 Et dans ça, qui se soumet à qui?
33:22 Parce que pour moi, en termes de soumission, je vais dire que l'imam nous a sorti du cadre.
33:27 Parce qu'on ne prend pas la soumission du dictionnaire.
33:33 Donc déjà, ça nous désarme.
33:35 Parce que moi, je veux dire, en termes de soumission,
33:37 soumission, c'est-à-dire rester situé à la limite aux ordres de quelqu'un.
33:41 Alors que la femme, en islam, n'est pas aux ordres de quelqu'un.
33:44 C'est-à-dire que quand tu maries une femme, elle n'est pas située à la limite de ton esclave.
33:48 La femme, je veux dire, elle a quelque chose à dire.
33:51 Si on doit se soumettre à quelqu'un, peut-être qu'on va prendre le mot islam lui-même qui veut dire soumission.
33:55 On n'a seulement qu'à se soumettre qu'à Dieu seul.
33:57 Donc, il peut y avoir peut-être un couple où, comme l'imam l'a dit, il y a une certaine émancipation où on échange.
34:02 Mais il y a des fois, par exemple, lorsque la femme n'est pas d'accord simplement avec ce que l'homme dit,
34:07 on dit qu'elle n'est pas soumise. Non.
34:09 Voilà pourquoi je dis qu'on est sorti un peu du cadre, mais on en reparlera, Inchallah.
34:12 Alors justement, on n'est pas tout de même sorti.
34:14 C'est parce qu'on parle de soumission et puis l'homme ne doit pas demander l'avis de la femme.
34:18 Ou demander à la femme, elle n'a pas d'avis.
34:20 Non, mais ce que Mokhtar a dit, je pense que, comment on l'appelle, on n'est pas du tout sorti du cadre.
34:25 Pas du tout parce qu'il a été posé la question qu'est-ce que la soumission et j'ai défini.
34:30 Une fois qu'on a défini, nous avons développé à partir de la définition.
34:34 Mais là, vous êtes en train de nous ramener, si comme nous, nous n'avons rien fait.
34:37 Et là, ça, je pense que...
34:39 Non, non, non, je ne suis pas en train de dire ça, l'imam.
34:41 Je suis plutôt en train de dire qu'au début, lorsque vous avez parlé de soumission,
34:45 vous avez dit, si on sort le mot soumission du lexique, ça devient autre chose.
34:51 Alors que nous, moi, dans mon entendement, on parlait de soumission de l'homme à la femme ou de la femme à l'homme.
34:57 Parce que c'est vice versa.
34:59 Mais dans tous les cas, vous êtes dans le temps, parce que comme l'a dit Madina tout à l'heure,
35:02 vos arguments sont solides.
35:04 Mais je lui ai dit, on ne parle pas de soumission là.
35:07 Moi, je ne parle pas comme parler du respect du mari.
35:10 Parce que lorsque, par exemple, quand tu dis, le mari, quand il arrive à la maison,
35:15 je ne sais pas ce que vous avez dit, quand le mari arrive à la maison, il faut qu'il soit bien accueilli.
35:21 Ça, c'est le rôle de la femme.
35:23 Mais si tu es à la limite aussi, mais l'homme, là, à rentrer à la maison,
35:26 si la suite, tu rentres avec une mine, quelque soit ce qu'on a fait là, tu ne seras pas bien accueilli.
35:29 Non, mais écoutez, tout à l'heure, le thème était quoi?
35:32 La soumission de la femme selon, comme on l'appelle, l'islam.
35:36 C'est dans cet angle là qu'on traite.
35:41 Donc, ce que vous êtes en train de dire là, le thème n'est pas le droit des uns et des autres.
35:47 Ce n'est pas ça. Le thème est bien précis.
35:50 La soumission de la femme selon l'islam.
35:52 Donc, je vous dis, d'abord...
35:54 Est-ce qu'il y a soumission, d'abord?
35:55 Mais bien sûr qu'il y a soumission.
35:56 C'est quoi? À quel niveau?
35:57 On a dit que la soumission, c'est le fait pour la femme d'avoir des comportements
36:02 qui permettent à son mari d'avoir confiance en elle.
36:05 Mais est-ce que c'est une soumission?
36:07 Justement.
36:08 C'est un comportement?
36:09 Voilà. Mais la soumission dont vous parlez...
36:11 C'est un comportement.
36:12 C'est un comportement.
36:13 C'est le fait d'accepter, d'obéir à quelqu'un.
36:16 Contre la rébellion.
36:17 Contre la rébellion. Voilà.
36:19 Donc, c'est pour ça que je vous dis, la soumission dont il s'agit,
36:23 il ne s'agit pas de la soumission du dictionnaire,
36:25 parce que ce n'est pas l'islam qui a écrit le dictionnaire.
36:27 Pas du tout.
36:28 Il s'agit de la soumission, vous avez dit, selon l'islam.
36:31 Et on a dit, selon l'islam, Dieu a dit...
36:35 Il dit, parmi ces signes, il a créé pour vous, des épouses,
36:42 pour que vous reposiez auprès d'elles.
36:44 Donc, la soumission se trouve dans ça.
36:46 Le repos, c'est-à-dire que le comportement que la femme doit avoir,
36:50 de sorte qu'elle arrive à réaliser ce projet de Dieu-là,
36:53 qui est là, la tranquillité.
36:55 Voilà, c'est ça.
36:56 Maintenant, est-ce que cela passe par contredit?
36:59 Quand on te dit, son mari ou bien ne pas être d'avis avec lui, etc.,
37:02 on te dit que le messager sonnobe, Vassane, il a dit,
37:04 il dit, la femme croyante est celle-là qui,
37:08 lorsque son mari lui parle, elle obéit.
37:11 Ok?
37:12 Même si?
37:14 Lorsque son mari lui parle, elle obéit.
37:16 N'est-ce pas?
37:17 Et nous savons que dans le principe de l'islam, il a dit,
37:20 qu'il n'y a pas de désobéissance lorsqu'on a créé...
37:24 L'obéissance.
37:25 Lorsqu'il y a la désobéissance de Dieu.
37:27 Donc, toute la réglementation, n'est-ce pas, est déjà là.
37:31 C'est de dire à la femme de rentrer dans la réglementation
37:33 que l'islam a établie pour qu'elle corresponde à ce que Dieu a voulu.
37:39 Et on a même dit que quand on parle de l'assoumission de la femme musulmane,
37:42 ça commence d'abord par le fait de respecter les principes de l'islam,
37:47 de Dieu, avant que ce soit même son mari.
37:50 Ah bon?
37:51 Ah bien sûr.
37:52 Voilà.
37:53 Ce que vous êtes en train de nous dire, c'est que, comment on l'appelle,
37:57 il s'agit d'abord de l'homme avant Dieu.
37:59 Non.
38:00 Le comportement de la femme vient d'abord par l'obéissance des règles de la religion avant l'homme.
38:08 Oh, c'est l'obéissance des règles de la religion qui amène à la femme de ne pas dire,
38:13 de parler comme elle veut devant son mari.
38:16 De faire ce qu'elle a envie de faire.
38:18 C'est-à-dire ne pas agir seulement que par sa volonté.
38:21 De ne pas, comme on l'appelle, faire des choses sans tenir compte.
38:25 Et il a même dit qu'avant d'aller quelque part, elle doit dire à son mari.
38:29 Alors, est-ce que vous voulez souhaiter que votre femme sorte de la maison
38:32 et ne vous dise pas, vous ne savez même pas où elle est?
38:34 C'est ce que j'appelle comportement.
38:35 Voilà.
38:36 Alors, donc, c'est ce comportement-là qui peut vous faire désagréable, là,
38:39 que l'islam dit non à la fin de ne pas faire.
38:42 Et donc, l'assoumission, selon l'islam, c'est le comportement de la femme
38:47 qui lui permet d'avoir la confiance de son mari, le respect et la considération de celui-ci.
38:53 Nous allons, avant de poursuivre, passer à la prochaine rubrique,
38:56 à savoir la loupe d'Al-Bayan.
38:59 Allons-y, on part avec la loupe.
39:09 Hakim, comme les deux dernières loupes, la loupe d'aujourd'hui est triste encore.
39:14 Mais j'insiste encore et puis je m'adresse encore au conseil supérieur des imams et des mosquées.
39:20 J'ai dit le conseil supérieur des imams et des mosquées.
39:23 Il y a deux semaines, déjà, on a parlé de la mosquée de Mans.
39:26 Il y a une mosquée à Mans qui est fermée.
39:28 Je ne sais pas pourquoi, pour des raisons des personnes, la mosquée ne fonctionne pas.
39:31 Donc, je pense que le COSIM doit faire un effort pour qu'on puisse ouvrir cette mosquée.
39:35 Et la semaine dernière, on a appelé la loupe à Abobo.
39:38 Ils ont trouvé qu'un de nos frères, le footballeur Sheikh Thiouté,
39:41 a commencé la construction d'une mosquée qui est presque arrivée à la finition.
39:46 Depuis le décès du footballeur, la mosquée est restée en état.
39:51 Et aujourd'hui, la mosquée est devenue un WC public, un dépotoir et un fumoir.
39:56 Aujourd'hui, on va s'adresser encore au COSIM et à la communauté musulmane.
40:01 Aujourd'hui, on va parler des ancêtres.
40:03 Je dis bien les ancêtres de la mosquée d'Abobo.
40:05 Cette mosquée-là, je ne sais pas où elle est.
40:07 Aujourd'hui, une mosquée qui est devenue le garage des Pouss-Pouss.
40:11 Une mosquée qui est devenue un pissoir.
40:13 Une mosquée qui est devenue, à la limite, un marché public.
40:16 Je ne sais pas où se trouve le problème.
40:18 Il y a de cela un ou deux ans, on aurait appris que des gens avaient pris la résolution de construire cette mosquée.
40:23 Et avant-hier seulement, nous sommes encore allés dans cette mosquée, la mosquée en état.
40:26 Qu'est-ce qui ne va pas ? On va peut-être interpeller, peut-être même les autorités religieuses d'Abobo.
40:33 Et même, pourquoi pas, politiques, pour qu'on voit comment est-ce qu'on peut trouver une solution à cette mosquée-là.
40:38 Trop, c'est trop. Et cette mosquée-là, elle a tellement vieilli que je me demande même encore si on doit la reconstruire,
40:43 s'il ne faut pas la démolir pour la reconstruire.
40:45 En fait, la suite des promesses ont été faites que cette mosquée sera donc reconstruite entièrement.
40:50 On attend en tout cas le début des travaux effectifs pour pouvoir, pour être sûr qu'effectivement ça va se faire.
40:57 Imam, vous voulez réagir sur la question de cette, il a dit l'ancêtre de la mosquée d'Abobo.
41:02 Alors vous savez, dans une mosquée, il y a deux personnes qui peuvent construire une mosquée.
41:06 Soit il y a un individu qui construit la mosquée et la met à disposition d'une communauté,
41:11 soit la communauté se met ensemble parce que besoin y est de construire la mosquée.
41:17 Alors, dans les deux cas, lorsque l'individu même décide de construire la mosquée, on suppose qu'il y a une communauté quelque part.
41:25 L'achèvement de la mosquée est la responsabilité des musulmans de l'espace. C'est leur responsabilité.
41:33 S'ils terminent la mosquée, c'est qu'ils auront compris vraiment pourquoi ils sont musulmans.
41:38 Mais s'ils ne terminent pas la mosquée, ça veut dire qu'ils ne savent même pas pourquoi ils sont musulmans.
41:43 Quand ils quittent chez eux pour aller dans la mosquée à côté, si cela s'était comporté comme eux,
41:49 est-ce qu'ils auraient eu un endroit où prier ?
41:52 Donc, c'est avoir la conscience de savoir pourquoi est-ce que nous sommes musulmans.
41:56 C'est des mosquées qu'on peut commencer à prier dedans.
41:59 Ne serait-ce qu'en mettant des bâches en haut et puis on commence à prier et puis un peu, un peu, les quêtes.
42:04 Celle-là, ce n'est pas possible. Celle-là, c'est des garages.
42:06 A côté, il y a une espace où on prie, mais la grande superficie est laissée comme ça.
42:13 Et ça dure des années.
42:15 Moi, je me rappelle tout petit, quand je venais en vacances à Bidjan, cette mosquée existait.
42:18 Aujourd'hui, j'en ai 50 et plus.
42:20 Alors, dans le temps, on avait fait croire aux gens que quand une seule personne termine une mosquée,
42:27 comment on appelle ?
42:28 Elle meurt.
42:29 Elle meurt rapidement, etc.
42:31 Mais, il y a quelqu'un qui a fait ce travail-là.
42:35 Vous voyez, là, quand vous allez à Kachola, la mosquée de Kachola, c'est une mosquée qui était comme ça.
42:41 Ça a passé le temps, etc.
42:43 Mais, celui qui était dans la zone là-bas, dans le temps, la rébellion,
42:49 il dit "Mais, cette mosquée n'est pas finie".
42:51 On dit "Non, voilà les superstitions qui entourent la chose".
42:56 Il dit "Venez terminer la mosquée".
42:58 Il a terminé la mosquée, il est là, il n'est pas mort.
43:00 Donc, je vous dis que la construction d'une mosquée répond à une certaine conscience.
43:06 Donc, quand on parle d'amour, ce n'est pas aux musulmans d'avoir fait de l'amour.
43:09 Non, ce n'est pas aux musulmans d'avoir fait de l'amour.
43:11 Il faut que les gens soient conscients de leur religion et qu'ils sachent que l'œuvre de Dieu,
43:17 celui qui s'occupe de l'œuvre de Dieu aura bien compris sa raison même d'être musulman.
43:23 Et celui qui ne le fait pas, il n'aura fait que pour lui-même.
43:25 Comme Dieu dit "Quand vous faites, c'est pour vous-même.
43:29 Quand vous ne le faites pas, c'est contre vous".
43:32 Et il est important de savoir que lorsque tu as les moyens de terminer ce genre de trucs-là,
43:37 comme le messager a dit "L'âta zou laqad aba abidiyyumak yabad hatayus arba'a"
43:42 Il dit "Où se trouve la direction ? Lorsqu'on se lève et on tombe,
43:46 avant de poser un pas, on va te poser 4 questions.
43:49 La première question, qu'est-ce que tu as fait de ta vie ?
43:51 Deuxième question, qu'est-ce que tu as fait de ta jura ?
43:53 Troisième question, qu'est-ce que tu as fait de ta fortune ?
43:55 Tu as fait quoi ? Tu habitais à côté, la mosquée n'est pas finie.
43:59 Tu faisais quoi avec ton argent ? Tu vas répondre ?
44:01 C'est sûr, maximum.
44:02 D'accord, on revient sur la thématique.
44:04 Deux, trois questions pour terminer cette émission.
44:06 Comment rendre, on va dire, une femme, une épouse soumise ?
44:10 On dit "Faut avoir l'argent".
44:14 Alors, écoutez, un comportement en appelle à un autre.
44:19 Pour qu'une femme soit soumise, la première,
44:25 si tu es l'une des garanties, c'est le comportement de son mari.
44:28 Ça, il ne faut pas l'oublier.
44:30 La femme va donc de manière naturelle, elle sait comment elle doit se comporter.
44:35 Sauf quelques-unes qui pensent qu'il y a une autre manière de faire.
44:40 De manière naturelle, quand tu dis à une femme "je vais t'épouser",
44:44 d'abord quand tu viens avec elle pour lui faire des propositions,
44:48 elle se comporte de manière soumise.
44:50 C'est pour ça que tu l'as choisie.
44:52 Sinon, quand tu viens et qu'elle se rébelle, tu n'es pas là.
44:55 Tu t'en vas.
44:56 Donc quand tu viens, elle est soumise, elle t'accueille,
45:00 elle se met dans les conditions.
45:01 Donc quand tu quittes le travail, tu ne vas plus à la maison, tu vas là-bas directement.
45:04 Quand il pleut, tu ne sais même pas que la pluie te tape, tu vas là-bas.
45:07 Mais une fois qu'elle vient à la maison, ce qu'elle faisait pour t'accueillir,
45:12 elle estime que l'islam dit quoi.
45:14 Là, il y a un problème.
45:16 L'islam dit ce que tu as fait pour la tirer.
45:19 Si tu as laissé ça, c'est que tu l'as trahi.
45:21 Là, il y a une trahison.
45:23 Donc à côté de ça, ce que je peux dire aux hommes,
45:27 c'est que notre comportement nous en tant qu'hommes,
45:30 favorise beaucoup le comportement des femmes.
45:33 Même quand elle ne veut pas trop, mais quand elle sent que vous-même vous êtes bien,
45:37 elle oublie de s'aligner.
45:39 C'est pour ça que je suis un peu d'accord avec Mota.
45:41 Quand il a essayé de soulever la question des hommes,
45:44 l'homme contribue beaucoup à la soumission de la femme.
45:50 Et s'il ne se comporte pas bien, il ne faut pas qu'il soit surpris.
45:53 Quel est un comportement pour se protéger ?
45:55 Parce que parfois, elle a l'attitude de se protéger, de se promener.
45:59 Vous ne pouvez pas sortir, vous rentrez à 2h du matin, vous sortez à 2h du matin.
46:03 Et plus elle continue à s'inquiéter, ça va la détruire.
46:06 Elle va se désintéresser.
46:08 Quand elle se désintéresse, ça ne finit pas par devenir une nature.
46:10 Tu te plains, tu ne t'intéresses pas à moi.
46:12 Mais c'est normal, toi, mais tu as créé une situation qui est devenue une nature.
46:16 Voilà, pour la dame.
46:18 Donc, avant de vous plaindre que ma femme n'est pas soumise,
46:22 il faut d'abord s'interroger si toi-même, d'abord, tu fais ce qu'il a l'air de faire.
46:26 Et si tu fais ce qu'il a l'air de faire et qu'elle ne fait pas les choses comme il faut,
46:30 il faut peut-être savoir que c'est une question de comportement, une question d'éducation.
46:35 Parce que là aussi, quelqu'un qui n'a pas réussi une éducation de base,
46:40 on ne peut rien atteindre de cette personne-là de comportement.
46:44 Ça aussi, c'est important.
46:46 Merci Mme Ndumso-Amado pour en tout cas tous ces enseignements qu'on a reçus sur le plateau du Tocque d'Albaïane ce soir
46:51 concernant donc la question de la soumission de la forme d'islam.
46:55 Et on espère retrouver dans un autre numéro, incha'Allah.
46:58 Merci beaucoup Mokhtar Ndougara.
47:00 Satan le merci.
47:01 Merci également à Reiss Amadina Koulbali.
47:02 Merci également à nos invités qui nous ont assistés au cours de cette émission, le Tocque d'Albaïane.
47:08 Et à lundi prochain pour un autre numéro, incha'Allah.
47:10 D'ici là, bonne soirée sur la télévision albaïane.
47:12 Wa salam alaikum wa rahmatullah wa barakato.
47:15 (Musique)