Nawel est une jeune femme de 19 ans qui a décidé d'abandonner la religion musulmane à l'âge de 16 ans. Elle portait le voile depuis ses 9 ans. Alors que les premiers éléments de l'enquête sur l'agression de Samara dans un collège à Montpellier montrent une agression sur fond communautaire, Nawel raconte son histoire dans BFM Story.
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00:00 J'ai 19 ans aujourd'hui, je suis bien ex-musulmane,
00:03 je suis active sur Youtube, sur ma chaîne "Les filles de Lilith"
00:07 et donc j'ai porté le voile à l'âge de 9 ans,
00:10 imposé indirectement par ma famille et les gens de mon quartier,
00:14 donc je m'explique, c'est par pression,
00:16 parce que toutes les femmes de ma famille le sont
00:18 et parce que mon entourage s'assurait
00:20 que je corresponde à ce qu'on s'imagine être une bonne femme voilée,
00:24 donc c'est-à-dire pudique, discrète, pieuse,
00:27 habillée modestement et désintéressée par les relations avec les garçons de mon âge.
00:32 Et donc en fait je voulais exprimer mon indignation
00:34 puisque je pense que le cas Samara est assez révélateur
00:40 du sort réservé à celles et ceux
00:42 qui ne se conforment pas aux exigences de la communauté religieuse
00:45 et qui tendent en fait vers quelque chose de plus en plus radical aujourd'hui.
00:49 Mais quand vous avez décidé à 16 ans d'enlever le voile,
00:52 quelles ont été les réactions ?
00:56 Je n'ai pas observé de réaction particulière
01:00 puisque je me suis vue contrainte de le faire en cachette
01:04 et c'est ce qui est malheureux et c'est aujourd'hui le cas de nombreux...
01:09 C'est-à-dire comment en cachette ? Expliquez-nous.
01:11 C'est-à-dire qu'en fait j'étais obligée de porter le voile
01:16 au sein de ma famille, dans mon quartier
01:20 et dès lors que j'étais sûre que personne ne me verrait,
01:24 là je m'autorisais à l'enlever.
01:26 Et comme je dis, c'est aujourd'hui le cas de nombreux apostas
01:30 qui se cachent car ce qui fait d'un bon musulman,
01:35 ce sont ses pratiques visibles qui doivent être validées par la communauté.
01:40 Donc il y a une pression sur le vêtement ?
01:43 C'est ça, sur les pratiques visibles de manière générale
01:46 mais le voile lui est un sujet bien plus délicat
01:49 car il mêle injonction et exigence patriarcale.
01:52 Il faudrait d'abord connaître son sens le plus répandu.
01:56 Le voile aujourd'hui est un vêtement de ségrégation sexuelle
01:59 qui n'est retiré que devant le mari ou les membres de la famille
02:02 car les cheveux, le cou ne peuvent être vus que par les proches
02:06 et ils rejettent par essence l'égalité des sexes.
02:09 On ne peut pas parler de la pudeur d'une femme voilée
02:12 sans qu'il y ait un jugement de valeur sur toutes les autres femmes,
02:14 l'une étant pudique, l'autre étant impudique et dénudée.
02:17 Ce sont les termes que les islamistes utilisent
02:20 et c'est ce qui fait pression sur les femmes.
02:22 Celle qui cache ce corps considéré comme impur
02:25 devant être contrôlée afin d'éviter tout risque de tentation pour les hommes
02:29 et dont seule la femme serait responsable
02:31 est vue comme vertueuse et pieuse.
02:33 Aujourd'hui Naouel, vous avez 19 ans, c'est ça ?
02:36 C'est ça.
02:38 Est-ce que vous pouvez librement aller voir votre famille sans voile ?
02:44 Je l'ai imposé quelque part suite à un choix que j'ai fait,
02:49 c'était celui de couper les ponts dans un premier temps
02:52 et je n'ai pas pu le faire sans prendre des décisions difficiles.
02:56 Et c'est ce que je répète souvent,
02:59 je discute avec énormément d'ex-musulmans,
03:01 il n'y a pas de sentiment de liberté sans choix difficiles
03:09 et dans le meilleur des cas, ce qui nous attend, c'est la mort sociale.
03:14 Justement Naouel, quel soutien vous avez eu pour arriver à aller plus loin,
03:19 à vous émanciper davantage ?
03:22 Comment ça s'est passé ?
03:24 Ce qui a été compliqué dans un premier temps,
03:27 donc en fait, j'ai décidé d'enlever le voile dans un premier temps,
03:32 loin des regards, avant de quitter la religion,
03:37 donc qui n'est pas un acte anodin en soi, comme j'ai pu l'expliquer,
03:41 mais en fait, si vous voulez, j'ai pu trouver refuge
03:45 au sein justement d'une communauté très active sur Internet
03:49 d'ex-musulmans, puisqu'aujourd'hui, notre parole étant,
03:55 en tout cas j'ai le sentiment qu'elle est étouffée,
03:57 qu'elle est perçue comme étant peu crédible
04:00 et quand on entend un discours qui tend à donner la parole aux concernés,
04:06 je sens qu'on invite beaucoup les femmes voilées pour parler du voile,
04:13 mais pas celles qui l'ont enlevé, qui sont toutes aussi concernées finalement.
04:16 – Vous avez des soeurs ? Des grandes soeurs ou des jeunes soeurs ?
04:20 – J'ai deux soeurs qui sont toutes les deux plus jeunes que moi
04:23 et qui sont voilées, donc j'imagine…
04:25 – Mais voilées de quelle manière qu'on comprenne ?
04:28 – Voilées de quelle manière ?
04:29 Alors c'est-à-dire, je ne suis pas sûre de saisir la question.
04:32 – Pardon, c'est entièrement ?
04:34 C'est-à-dire avec des habits qui descendent assez loin sur le corps ?
04:36 – Un hijab ou un gilbet ?
04:37 – Voilà, c'est ça, pardon, je ne me souvenais plus des termes,
04:40 ou est-ce que c'est juste autour du visage, un foulard ?
04:42 Comment ça se passe ?
04:44 – En tout cas, c'est celui que j'ai porté également,
04:48 ça va être un foulard qui entoure le visage, qui va venir camoufler le cou,
04:56 et toujours avec des vêtements amples.
04:59 Et en fait, c'est typiquement ce genre d'injonction,
05:03 en fait, ce conformisme que je cherche à dénoncer,
05:07 parce que s'il existe des situations de contrainte, qu'elles soient violentes ou non,
05:10 à mon sens, il est possible qu'elles représentent qu'une petite partie,
05:13 moi je ne l'exclue pas, mais on peut penser que les femmes
05:16 qui décident aujourd'hui de porter le voile font ce choix librement,
05:20 mais ce serait ignorer le fait qu'il existe de nombreux moyens de pression,
05:24 que ce soit la famille qui éduque les jeunes filles à intégrer le modèle de la pudeur,
05:28 ou la communauté religieuse elle-même, à force de rappel,
05:30 à l'obligation de porter du voile pour une bonne femme musulmane.
05:33 Et dans les deux cas, comment penser faire le mauvais choix
05:36 lorsqu'on évite une place en enfer ?
05:38 Et certains oublient également que les conséquences du fait d'ôter le voile dissuadent,
05:42 et ça ne fait pas un simple bout de tissu,
05:44 c'est un terme que j'entends beaucoup et qui me révolte,
05:48 il le sera en fait lorsque les femmes pourront le mettre lundi et l'enlever mardi,
05:52 lorsqu'elles pourront porter un voile sur la tête et une mini-jupe.
05:54 Et c'est ça que je cherche à dire,
05:56 c'est qu'en fait le voile ne va pas sans une tenue modeste,
06:01 c'est-à-dire des vêtements amples, et une certaine attitude,
06:03 et une certaine exigence vis-à-vis de comment est-ce qu'elle entreprend telle ou telle relation,
06:08 et en fait on lui impose de s'éloigner des garçons de son âge,
06:14 d'hommes qui ne sont pas ses tuteurs religieux.
06:19 - Nawal, vous témoignez à visage, enfin, votre visage est masqué, pourquoi ?
06:26 Parce que c'est prendre trop de risques de témoigner à visage découvert ?
06:30 - C'est prendre des risques, oui, je le pense,
06:34 que ce soit pour parler du voile qui est un sujet sensible aujourd'hui en France,
06:39 mais que ce soit pour critiquer toute forme de pratique religieuse finalement,
06:45 et le discours des ex-musulmans, comme je l'ai dit, est étouffé et très peu audible,
06:49 et aujourd'hui il y a une vraie communauté qui cherche à se faire entendre,
06:52 et c'est aussi pour ça que j'ai accepté de témoigner aujourd'hui,
06:55 c'est qu'en fait on est au début d'un mouvement qui naît,
06:57 qui tend à faire porter la voix des ex-musulmans pour parler de ces sujets-là,
07:02 et je sens que ma position est clivante,
07:07 parce que comme je le dis, à mon sens, s'il peut être choisi,
07:10 cela n'en fait pas un acte acceptable.
07:12 Féministe parce que choisi par une femme, il ne dit rien de la liberté,
07:16 parce que les femmes ne sont pas exemples de misogynie,
07:18 et pour preuve, elles transmettent ces pratiques qui sont issus,
07:23 enfin qui sont un héritage patriarcal.
07:26 Donc si on considère aujourd'hui que les femmes peuvent librement faire le choix d'une pratique religieuse
07:31 qui semble aux féministes universalistes rétrogrades, sexistes et patriarcales,
07:35 eh bien soit, oui les femmes peuvent faire ce choix, celui de la servitude volontaire.
07:39 Et à mon sens, ce voile ne dit rien de la liberté,
07:42 et le combattre, c'est vouloir le même niveau de dignité pour toutes.