¿Qué es el shibari y porque es una práctica segura? | Reporte Indigo
Conoce la práctica de Shibari en México, una práctica que además de ser considerada agresiva o salvaje esta centralizada en lo sexual. Pero, ¿Sabes qué más hay detrás de esta práctica?
#shibari #bdsm #reporteindigo
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00:00El placer puede ser para mucha gente mental, puede ser emocional, puede ser físico. Aquí
00:10el dolor, por decir, no es visto como malo, lo podemos transmutar a través de muchas
00:18experiencias. Es sentir mi cuerpo fuerte, porque siento todo el peso en las cuerdas
00:26y es un reto, es un reto de respiración, estás sudando, y me gusta la cuerda intensa
00:32y no es fácil.
00:33Shibari en sí entra en lo que es BDSM, como bondage, el D puede ser como de dominancia,
00:46el SM, sadismo, masoquismo, o también como de sumisión. Tú puedes ser bondage con cuerda,
00:54con ropa, con una corbata, con, no sé, lo que te encuentres ahí, un plastiquito si
01:00quieres, pero justamente, específicamente, bondage con cuerda es Shibari.
01:05Recuerdas en esta comunidad de Shibari México, y justo en este espacio pues hay talleres
01:25de todo tipo, hay talleres que yo doy, hay espacios donde invito a otras personas para
01:31que se pueda seguir creciendo la educación, no solamente con lo que es Shibari, con las
01:38cuerdas, pero también con el BDSM en general.
01:41Entonces mira, voy en contra, y ya, ya se queda, ya es una columna, pero ya anclado.
01:50¿Qué pasa si yo no quiero ir hasta acá? ¿Qué tal si yo quiero ir a tal espacio?
01:57Shibari que existe ahorita no es lo que quizá muchas piensan que ha existido siempre. Justamente
02:05Shibari empezó, bueno, la práctica de la cuerda, puedo decir, como empezó a partir
02:12de la época Edo en Japón, y era un arte marcial que se llamaba Jujitsu, que lo practicaba
02:19la policía especial, no como cualquiera, y era justamente cómo vamos a usar los recursos
02:25que tenemos, que era mucha cuerda, es muy importante en su cultura, lo usan las guishas
02:30para amarrar sus kimonos, los ves en los templos, lo ves como entre los portales que tienen
02:37entre su mundo y su inframundo, entonces carga mucho significativo en esa cultura. Entonces
02:44tenían estos recursos y usaban la cuerda, pues sí, para agarrar a sus prisioneros que
02:51uno podían como trasladarse a punto A o B, como no, o sea, no lastimarlos, o sea,
02:58sí quizá lastimaba porque sí era una práctica fuerte. De ahí se puso como más estética
03:04y ya con experiencia, como este prisionero, porque está atado en esta forma o tiene sus
03:09manos enfrente en vez de atrás, significa una cosa, entonces se vuelve como un lenguaje.
03:15Y luego de ahí viene siendo como empezando la evolución de, pues alguien lo llevó como
03:22desde algo profesional para la práctica del arte marcial, lo llevó a casa, un poco más
03:28casero, como me gustaría ver como mi geisha o mi esposa atado así, entonces lo aplicó
03:37así más para un deseo sexual, pero hay que tener en cuenta que todavía sigue siendo
03:45como un poco de tortura ahí, entonces no fue siempre consensuado. Y luego salen, pues
03:53registros, como pinturas de estas prácticas pasando a puerta cerrada y lo que pasa es
04:00que del occidente vinieron, vieron como estos registros y lo que hacen mucho en las personas
04:05en los occidentes, los lleva, lo trae a casa y justamente se fue ahí sexualizando más.
04:11En Estados Unidos hay este boom de foto, hay este boom del cine y ya estamos viendo
04:18referencias de personas atadas, por ejemplo Betty Page, que es un pin-up de Bondage,
04:25pues es una chica que aparece así en cuerdas atadas, que fue como un shock total
04:32para la cultura, entonces justamente se va entrando más a estos ámbitos underground
04:37que viene entrelazando con estos espacios de BDSM y es una práctica que por lo general
04:45sí está descentralizado a lo que es penetración en lo que conocemos de lo sexual.
04:53Un rigger es la persona que está haciendo la cosa o aplicando la cuerda, que está
04:59amarrando a su compañero de cuerda. La persona que está recibiendo, que está como
05:07adentro del amarre, se puede decir varias cosas, se puede decir bottom, se puede decir
05:12modelo de cuerdas, se puede decir rope bunny o se puede decir como sumi o sumiso,
05:18si es como una dinámica de poder entre ya negociado.
05:24La diferencia es como el rigger también puede ser un top, porque es un término general,
05:34como en BDSM, el top es la persona que cuide, que hace, que está escogiendo los elementos
05:43para aplicar, eso es más general. Específico a Shibari es el rigger.
05:48En tú hacerlo, en por ejemplo aplicar la cuerda, desde mi perspectiva llegas a un estado
05:55como más de flow state, donde estás como, ok, este paso y luego este paso, y viendo
06:01cómo están, checando ahora si están respirando, contacto visual, cómo son sus señalamientos
06:08de tu comunicación que establecieron. Entonces estás muy en ese mood de crear, fijar,
06:14responsabilizarte de lo que estás pasando y de cuidar.
06:18Y de mi experiencia siendo del otro lado, la persona que recibe como el bottom,
06:24o el modelo, o el bunny, este feeling de como estoy muy fucked up, como estoy en drogas,
06:34o estoy como alterado realmente, porque si es un proceso neuroquímico que pasa
06:40en tu cabeza, sí te sientes como, you're fucked up, y a veces por eso nos gusta.
06:48Y que estás, pero no estás, o de plano sí te vas a otra, no sé, dimensión.
06:54En atar a alguien, tú estás como tomando el rol de cuidado, y de creación,
07:00y no salir de este burbuja de contención, y límites, y consenso.
07:06Hay mucha responsabilidad, en tu interactuar en una forma muy física,
07:14o muy emocional, o muy psicológica con alguien, es mucha responsabilidad,
07:21y hay que hacerlo con cuidado para no hacer daño a otra persona.
07:37Hola, soy Enrique Galicia, yo llegué al espacio de Shibari desde México
07:43en un proceso de descubrimiento, en un proceso de conexión, de construcción de mí mismo,
07:49en ese sentido, fue a través de ver performance, y de repente empecé a tomar clases,
07:54empecé a interactuar con la comunidad. Para mí Shibari es una manera de construir
07:58y de conectar con las personas, a la vez de poder encontrar en la parte física,
08:03anatómica y estructural, como tienes otras formas de hablar.
08:09Este espacio significa mucho para mí, porque hay mucha educación acerca del consentimiento,
08:15y la seguridad, y el generar relaciones de confianza,
08:22porque estás poniéndote lo más vulnerable ahí, es explorar la vulnerabilidad,
08:27y también el placer.
08:32Es muy bien ver a la misma persona, y ver cómo así no me gustó,
08:37o esta persona me cayó bien.
08:43Justo lo que yo he visto mucho en México, que es algo que se está aprendiendo,
08:49justo mucho de esto es educación, de uno cómo vive en el consenso,
08:57y cómo podemos reimaginarlo. Por ejemplo, el consenso en imagen,
09:02el consenso emocional, es muy importante, que creo que mucha gente no piensa que existe.
09:10Por ejemplo, hasta qué capacidad estás en ese momento para tener, por ejemplo,
09:16esta conversación, o para tener este nivel de amarre.
09:20Una de mis propuestas de la vida es crear una comunidad alrededor de esto.
09:26Uno, porque justamente yo no tuve eso, yo me puse en situaciones muy peligrosas,
09:34yo me sentí muy sola, sentí que no podía hablar con nadie,
09:39sentí muchas gamas de emociones, y justamente una comunidad es una contención
09:47muy poderosa, muy, muy poderosa, no solo para no sentirte solos,
09:53pero también creo que en esta cultura en la que estamos existiendo ahorita en Latinoamérica
09:59es muy estigmatizado lo que estamos haciendo, lo que estamos hablando,
10:04y hay una perspectiva, un estereotipo que puede ser bastante fuerte,
10:09entonces hay personas que quizá les atrae o tienen como este cosquillo
10:15de que quiero probar o tienen como un llamado aquí, pero hay mucha pena,
10:21hay mucha culpa, pues bueno, nos dicen que son malos, nos dicen como sentir
10:26nuestros cuerpos y más en algo que es como bondage, está mal, está feo,
10:33eres enfermo, eres miles de cosas, ¿no?
10:36O sea, no es agresivo, pero si quieres, si puede ser, si lo pides,
10:42entonces eso es como algo que te huele la cabeza porque en sí mucho del estereotipo
10:48es como un abuso, hay que desmitificar eso porque el abuso no es consensuado,
10:55el abuso viene como desde una violencia, y aquí todo lo que estamos haciendo
11:03es bajo como un acuerdo mutuo, es un pedir y un deseo y aquí se cumple
11:09Es un pedir y un deseo y aquí se cumplen como esas peticiones y deseos.
11:16¿Y qué?
11:17¿Qué pasa?
11:18¿Qué pasa?
11:19¿Qué pasa?
11:21Digo, ahí está integrándolos.
11:23Sí.
11:24¿Cómo están?
11:25Bien.
11:27Cuéntenme, ¿algún ajuste? Bueno, es de la hora, ¿no?
11:30Sí.
11:31¿Algún ajuste?
11:32Sí, nada más es cuando estábamos colaborando personalmente.
11:37En cuestión de que vemos como paso por paso, ¿el cabello te lo...
11:41Yo creo que como tu cabello está muy listo...
11:44Dolor, para mí, mi definición es sensación intensa, porque cuando tú dices que algo te duele,
11:53es una connotación negativa por general, el dolor, queremos evitar esa experiencia de dolor.
12:02Y puede ser que a mucha gente sí le gusta como esas sensaciones intensas que sí le atraen,
12:10puede ser porque se suelta energía, que se suelta alguna emoción,
12:14que necesitan sentir como un contacto físico intenso,
12:21pero luego hay otras personas, como yo, donde ese feeling no me gusta.
12:29Me gusta el proceso psicológico después de sentir que yo logré algo.
12:36O puede ser que estoy conectada a mi cuerpo, porque muchas veces el dolor físico,
12:43el dolor emocional, el dolor psicológico, nos propulsa a cambiar algo de nosotros.
12:50Cuando sentimos un dolor emocional, es como, ¿cómo puedo trabajar eso?
12:55¿Cómo lo puedo transitar? ¿Qué necesito para sentirme mejor?
12:59Aquí, por ejemplo, en estos espacios, te puede hacer cuestionar muchas cosas,
13:03te puede hacer muy presente en tu cuerpo.
13:06Hay gente que sí hace como un mix, que sí le meten como una energía más sexual,
13:11sí hace su dinámica entre ellas, pero no es a lo que vamos.
13:17Justamente estas cosas que estamos compartiendo de BDSM y también lo de Shibari,
13:23está descentralizado de los genitales, que muchas veces el sexo está centralizado en
13:29yo aquí, tú aquí, órale, como la penetración es como la meta, por decir.
13:36Y aquí hay muchas cosas donde podemos evocar muchos feelings y sensaciones
13:44y estados psicológicos que súper, súper, súper lejos
13:50a lo que es tocar genitales.
13:53Y en sí, hay muchas prácticas donde tienes que tocar a la persona con tu propio cuerpo,
13:59puede ser como a distancia.
14:03La experiencia es cualquier skill que estás compartiendo y por eso se presta mucho para personas
14:11que son asexuales, que no les llama mucho la atención como esta penetración,
14:16porque pueden sentir vulnerables, intimidad con otra persona, otro ser,
14:21pueden sentir feelings y sensaciones muy, muy cerca,
14:27como si estuviera teniendo como una relación sexual con una persona,
14:31y hasta quizá a veces más.
14:47Yo creo que la cosa, en mi perspectiva, más difícil de esta práctica
14:52es como intimar con otra persona y esto que estamos hablando de ser vulnerables,
14:58porque justo esto de físico de la cuerda es solo una herramienta
15:03y lo otro es el trabajo como deep, profundo que hay que hacer,
15:08porque hay muchas conversaciones, hay muchas pláticas
15:13y es una desconstrucción muy fuerte.
15:17Son tanto conversaciones con uno mismo antes de compartirlo con otra persona.
15:23Tú tienes que saber tus deseos y cosas que sí te gustan y cosas que no te gustan
15:28y cosas que te dan como ese feeling de, uy, pena, vergüenza,
15:33para poder decir un sí o no, un maybe a otra persona.
15:39Entonces, justamente, yo le digo soft skills,
15:41de que son cosas que no se pueden aprender.
15:45O sea, yo te puedo enseñar cómo atar y cómo darle vueltas
15:48y cómo crear una figura, pero no te puedo enseñar cómo escucharte,
15:52no te puedo enseñar cómo te sientes,
15:55no te puedo enseñar cómo te vas a comunicar con otro.
15:58Yo no te puedo enseñar, no sé, empatía.
16:01O sea, esos son cosas que es un trabajo propio.
16:04Entonces, justamente, ese tipo de skill o herramienta
16:08es lo más complejo de esta práctica.
16:11Esto es solo un vínculo para todo lo demás.
16:14Porque yo te puedo atar, pero si no sientes nada, pues no es igual.
16:18No es igual.
16:23Justamente, estas sensaciones intensas, depende de cómo cada quien las maneja,
16:29nos puede llevar a cuestionarnos, a invitar cambio a nuestros hábitos,
16:35a nuestras vidas, o simplemente el hecho de que la verdad,
16:39que sí nos gusta esa sensación intensa.