Suzette Celaya Aguilar, autora de "Nosotras" | En 15
La escritora mexicana Suzette Celaya Aguilar describe los detalles detrás de su libro "Nosotras", una novela que narra la lucha de un pueblo contra la construcción de una presa que amenaza con borrar su existencia.
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00:00¿Qué tal? ¿Cómo están? Me da mucho gusto saludarlos para el Enquince del día de hoy.
00:13Me da mucho gusto saludar a Suzette Zelaya, que tiene su libro, que ya tiene un rato,
00:19no hay que decirlo, pero ahora está en boca de mucha gente que se llama Nosotras.
00:27A ver, empecemos por acá. El tema a mí me sorprendió, es algo que no tenemos en la mente,
00:32pero que es cierto, ¿no? Lo que sucedió, de hecho sucedió casi en buena parte del siglo pasado,
00:41no solo en este año, tú eliges en el 67, pero fue este desplazamiento completo de muchos pueblos
00:48por allá del agua. ¿Por qué elegiste ese tema? Y ahorita vamos a ver cómo lo cuentas,
00:53no se trata de eso, no se trata de construcciones de presas. ¿Por qué elegiste ese tema?
00:58Yo vi una foto, yo sabía que quería escribir sobre agua, quería escribir sobre paisajes
01:05abandonados, periféricos, rurales, y yo empiezo a buscar dónde instalar mi idea. Entonces yo doy
01:16con una foto una torre de una... Bueno, yo no sabía bien qué era en ese momento. Doy con una
01:22foto, es una torre que sobresale de un cuerpo de agua muy extenso. Entonces veo que... Bueno,
01:29yo estaba buscando sucesos de aquí, de Sonora, de donde yo soy, y buscando información sobre
01:36esa imagen, pues me doy cuenta, me entero que es sobre un pueblo que se inundó justamente a
01:42mediados del siglo pasado, y algo me hizo un chispazo en la cabeza, algo me hizo un clic así,
01:53porque yo imaginé inmediatamente al ver esa foto un cementerio inundado. Es decir,
01:59más allá de pensar las casas y todo esto, yo me fui a la inundación de tumbas, y el imaginarme
02:09tumbas sumergidas me dejó pensando, pensando, pensando, hasta que a fin de cuentas terminé
02:15contando esta historia, ¿no? Pero ese primer chispazo fue a raíz de, bueno, de yo tener una
02:21idea, pero de estar buscando cómo asentarla, ¿no? ¿Qué me hablará a mí? Y a través yo de ahí sacar,
02:31pues, como dices, es una historia que habla de otra cosa, pero esa imagen a mí me pareció
02:37súper impresionante, es lo que es simbolizar, ¿no? A fin de cuentas.
02:41Y qué bueno que me lo cuentas así, porque en la primera parte de la novela hay una escena que creo
02:49que dice muchísimo del resto de la novela, que es cuando a la protagonista llegan, que son cuatro
02:57hombres si no me equivoco, a decirles, ¿eh? ¿Cuánta lana vas a querer? Porque ya de aquí te vas,
03:03porque viene la presa y todo va a ser agua, aparte del machismo con el que la tratan y de las cosas
03:11que le dicen. La reacción del personaje es maravillosa y creo que por eso es lo que vamos
03:21a hablar del resto de la novela, porque dice, espérame, ok, yo me puedo ir y me dices que me
03:26vas a dar dinero y que si me apuro para una casa y me vas a poner una casa y tal, pero aquí está
03:32mi hija, aquí está mi abuela, aquí están mis muertas, ¿no? Y creo que ahora que me cuentas
03:43cómo esa imagen, esa escena que es poderosísima porque digamos para el resto de la historia es
03:49súper importante, esa escena, ¿no? Dice, sí, sí, yo me puedo ir, me puedes dar una casa y me voy y tal,
03:57más allá de que yo he estado con un machete viendo quién se está vendiendo al pueblo, ¿no?
04:02Sí, y justo, ¿no? Esa imagen de yo tenerla siempre como muy presente es lo que me ayudaba a mí a ir
04:11avanzando, ¿no? Como un norte de lo que yo quería hablar y es eso, esa es la esencia, ¿no? Esta mujer
04:19que se enfrenta a esta a esta orden, a esta instrucción de decir, bueno, aquí le van tres,
04:29cinco, diez, quince pesos y agarra sus cosas y y váyase, ¿no? Entonces, la reflexión que yo tuve en
04:36un primer momento es como pues hasta nuestros duelos o nuestros lugares de duelo se afectan,
04:42¿no? En determinado momento ante ante una decisión que no tiene que ver con nosotros, ¿no? Esa
04:49como frasecita que que pues te estoy resumiendo así, es lo que a mí me hizo empujar la historia,
04:56¿no? ¿Cómo pongo yo a esta a esta protagonista, a este personaje a a reaccionar ante esto? Y era
05:07siempre esto, ¿cómo reaccionaría ante una decisión que no tiene que ver con ella, no? Y ante lo que
05:13poco puede hacer quizá. Y que y que porque ahora vengo al otro, porque claro, lo que le dicen es,
05:20esto es, esto va a ser agua, esto va a ser un lago, le dicen, hombre, va a ser un lago enorme, le dicen,
05:25¿no? Etcétera. El agua siempre está, es decir, como, ah, ese, a final de cuentas, por supuesto,
05:32son los hombres los que me están corriendo, pero pero también el agua, ¿no? Es decir, el agua
05:37siempre presente en toda la novela, ¿no? Sí, está está presente tanto como amenaza, como pues este
05:46primer primer lugar en donde nos forjamos como como humanos, ¿no? En en en nuestra madre, ¿no? En este
05:54ambiente líquido, acuoso, que también yo tuve muy presente como jugar con estos significados de de
06:02del agua, ¿no? En en nuestra vida, y también pues está este río que también era para donde ella
06:09encontraba cierto confort, ¿no? Entonces estaba tanto del lado del lado que expulsa como del lado
06:15de la amenaza y del y del lado del confort, ¿no? Del lado de los momentos de paz, ¿no? Así es, así es.
06:23Y hablando de eso y del otro, quisiste contar y cuéntame un poco esta historia a partir de las
06:30mujeres y por eso se llama a nosotros, ¿no? Es es una historia contada a partir de las mujeres, ¿no?
06:35Así es, bueno, es es una protagonista. Así es, es es una protagonista, es Violeta, que es la historia
06:45pues está narrada a través de su voz, y y fue algo que yo tuve claro desde muy en las etapas
06:52tempranas de de que yo estaba pensando en el proyecto, ¿no? Quería que las mujeres, que la
06:57voz de las mujeres estuviera muy presente, y y a raíz de eso pues yo fui pensando en en en cómo en
07:06cómo equilibrar también, ¿no? O sea, indudablemente las mujeres están ahí, pero también hay hombres,
07:12personajes masculinos que son muy importantes para la historia, pero creo que aún así el
07:17predominio es de una voz, son de las voces femeninas, ¿no? O sea, tanto en la historia como en en en lo
07:25que representan, ¿no? Estas mujeres pues que cuidan, que sostienen el pueblo ante estos hombres que
07:31se sugiere ahí que se van a trabajar a otros a otros espacios, pero pero era eso, ¿no? O sea,
07:38cómo ellas en este último momento eran eran el sostén, pero sin un ánimo de de incluso mucho
07:46protagonismo en el sentido de de no están tanto afuera sino sino adentro, ¿no? O sea, están en un
07:53hogar, están en una cueva, por ejemplo, estas tejedoras de sombreros que que que son este esta
07:59hermandad, ¿no? De de mujeres, pero aún así, ¿no? Como en esta invisibilidad, pues la fuerza de su de
08:06su de su existencia, de su presencia, y por supuesto en este momento en donde toman toman la
08:14justicia por su propia mano, ¿no? Que creo que es uno de los momentos álgidos en en lo que tiene que
08:19ver con con la presencia de las mujeres en la historia. Pero son historias de relaciones, de
08:25amor, de familia, es decir, también al principio de la novela, la muerte de la abuela, ¿no? Es es una
08:32imagen preciosa y está construida increíble, ¿no? Es decir, esa abuela que ella abandona solo las
08:38noches con un machete porque le dice a alguien, ¿no? Le dice un hombre, le dice, no, no, eso de las
08:44de los revolveres no son los míos, las pistolas son los míos, ¿no? Entonces, este, ando ando, pero
08:50pero solo sale y la deja hasta que un día la abuela descansa, ¿no? Y es una imagen muy bella,
08:55¿no? De cómo de cómo la encuentra y dónde estaba esa flor y etcétera. Así es, es una una abuela,
09:02una abuela cruel, ¿no? En en en el en el en la historia, una abuela que a ella no le permitió
09:09también experimentar, pues, incluso la maternidad, quedó a cargo de de ella, digamos, se convirtió a
09:16su madre, pero no lo fue porque no hubo como esos afectos. Entonces, a mí me importaba también
09:22mostrar los grises en nuestras relaciones, ¿no? Es decir, si bien hay predominio de las voces
09:29femeninas, pues, no forzar siempre a a a la hermandad o la buena onda, ¿no? Por sí misma,
09:37sino abordar todo lo que nos pasa como humanos y y nuestros nuestras contradicciones, las mentiras
09:46a los demás y a uno mismo. Entonces, abordar como como es la vida para mí, como yo la veo, ¿no?
09:53Entonces, tanto podemos hermanarnos como también podemos complicarnos la existencia, ¿no?
10:00independientemente de de géneros.
10:04Y también hacer un retrato del lugar de donde eres y de lo que pasó en un tiempo que importó muchísimo porque estos
10:12desplazamientos, a final de cuentas, modifican conductas, formas, maneras, estados, regiones, ¿no?
10:18En aquel entonces por las por estas construcciones, más recientemente por desgracia los desplazamientos
10:25o por otra cosa, pero siempre envueltos, también se vuelve un retrato de cómo se forjan sociedades, ¿no?
10:31Y qué pasa cuando suceden estas cosas, ¿no?
10:34Totalmente, a mí, mientras más me adentraba en la escritura, digo, yo hice, platiqué con un par de personas que lo habían vivido
10:44porque quería como, pues, esa ese testimonio de primera mano algo que a mí me parecía, pues, muy lejano en realidad, ¿no?
10:53No, no, o sea, entendía, empecé a sentir coraje, ¿no?
10:57Aunque yo no lo hubiera experimentado, aunque mi familia no lo hubiera experimentado, pero me parecía algo algo tremendo, ¿no?
11:03Cómo se llega y te dicen, adiós, ¿no?
11:06Este, de aquí te vas y carga con lo que puedas.
11:10Entonces, hay algunos pueblos que tuvieron ese ese destino, como como comentaste desde el inicio de la conversación,
11:19tanto aquí en Sonora, como en todo México, ¿no?
11:22A raíz precisamente de la construcción de presas, ¿no?
11:25Que es aún todavía más más difícil y como dices, no es algo en lo que a veces reflexionamos.
11:32¿Por qué no leemos nosotras?
11:35Y vean, ¿no?
11:36Es decir, también hay otras historias cuando construimos estos lados artificiales enormes, ¿no?
11:43Claro, el poder del discurso, pues, es grande, ¿no?
11:47Y nos vamos quedando con, a veces, con esta cuestión de, bueno, la construcción es buena, me va a llegar agua,
11:54aquí estoy en la ciudad, cómodamente abro la llave y me baño, lavo trastes, cocinas.
12:01Pero, ¿qué pasa con estas comunidades que han sufrido, pues, los efectos, ¿no?, del progreso?
12:10Y digo, el discurso es fuerte, ¿no?
12:13Y por algo existe.
12:16Y por eso creo, además, que hay que leer esa novela porque es un retrato de esas relaciones,
12:21de esas mujeres, de esos hombres, de esas comunidades en aquellos tiempos.
12:27O sea, te enseña el libro, digo, ya lo hemos enseñado, lo hemos puesto, tú lo tienes en la mano,
12:30yo lo leí en electrónico, nosotras, ahí está, está a la venta, hay que comprarlo.
12:36De verdad, es un retrato emocionante, sí, eso diría yo, me emociono mucho.
12:43Suzette, te mando un abrazo, muchas gracias.
12:45Igualmente, muchas gracias.
12:46A todos ustedes, gracias, pónganse a leer, venga.