1/4 African. Empires - SHAKA ZULU
C'est au début des années 1800 que règne celui qu'on surnomma le « Napoléon africain ».
Empereur au règne aussi court qu'intense, ayant conquis une majeure partie de l'Afrique australe
en dix ans à peine, Shaka donna naissance à un peuple glorieux et fier : les Zoulous.
Empereur au règne aussi court qu'intense, ayant conquis une majeure partie de l'Afrique australe
en dix ans à peine, Shaka donna naissance à un peuple glorieux et fier : les Zoulous.
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00:00Maman
00:26Aujourd'hui, c'est le jour où je meurs
00:28Et malgré la douleur qui tue mes insides
00:31Malgré la certaineté que ma fin est proche
00:35Qu'ai-je à complaindre ?
00:38Je, fille de Nandi,
00:40Ofbebe de la tribu de Langani
00:42Hâtée par tous, rejetée par tous
00:46N'ai-je jamais rêvé d'un destin plus extraordinaire ?
00:59J'ai donné naissance à un dieu,
01:02Mon fils, dont tout le monde ici appelle le Seigneur du Seigneur,
01:05Shaka Zulu, le grand éléphant,
01:08Le lion qui dévore les hommes.
01:18Son objectif était de créer un très fort empire Zulu.
01:29Shaka le Grand a apporté les meilleures techniques de combat.
01:39Certains l'appelleraient le noir Napoléon.
01:42C'était Shaka Zulu.
01:51Je suis descendant du grand Zulu, des guerriers,
01:55qui ont organisé toute l'armée depuis le temps de Shaka,
01:59jusqu'à l'heure actuelle.
02:01Je suis juste une personne très simple,
02:03qui vit une vie simple dans le contexte de ma culture.
02:16En parlant de l'accuracité de son cerveau,
02:19de l'agilité de son corps,
02:21de la vision qu'il avait,
02:23il était un leader très inspirant.
02:26Nous célébrons le plus grand des héros africains,
02:31le noir Napoléon.
02:33Mais pour nous, ce n'était pas le noir Napoléon,
02:36c'était Shaka Zulu.
02:39Évidemment, Shaka est très iconique,
02:42car c'était un guerrier très militant.
02:47Il était un poète puissant,
02:49un danseur puissant.
02:51Il était une personne ronde,
02:53qui avait une vision très propre et claire des gens.
02:57Beaucoup d'hommes aimaient Shaka.
02:59Les noirs le considéraient comme un guerrier militant,
03:02car il les défendait.
03:04Les blancs le considéraient comme une personne sanglante,
03:07pour avoir leur propre propagande.
03:10Beaucoup d'hommes ont dit que Napoléon
03:14avait le droit de s'appeler l'empereur,
03:17même si d'autres l'ont fait.
03:19Toutes ces controverses concernent l'histoire.
03:23Qui parle de cette histoire ?
03:25Quelle langue utilisent-ils pour parler de cette histoire ?
03:28Les mots que nous utilisons,
03:30la sanglante, ne s'appliquent pas.
03:32Laissez les francophones, les anglophones, les lusophones,
03:35et appuyez sur Zulu.
03:38Le rôle de Shaka Zulu est un rôle d'unificateur.
03:42Il est vu dans l'histoire
03:44comme celui qui a unifié la nation Zulu,
03:47qui a constitué un territoire,
03:49une confédération de plusieurs peuples, de plusieurs groupes,
03:52à partir notamment des Zulus,
03:54qui vont prendre le nom de Hamas Zulu,
03:56ceux de l'extrême-droite.
03:58C'est-à-dire que les Zulus,
04:00c'est-à-dire ceux de l'extrême-droite,
04:03à partir notamment des Zulus,
04:05qui vont prendre le nom de Hamas Zulu,
04:07ceux descendus du ciel.
04:09Et cela ne s'est pas fait, je dirais,
04:11les mains dans les poches.
04:27La naissance de Shaka Zulu,
04:29elle intervient en 1787,
04:31et elle s'inscrit en fait dans un contexte
04:34où, dans l'Afrique du Sud de l'époque,
04:37l'unité politique principale était le clan.
04:40Donc il vient d'un clan, le clan de Guni,
04:42dont son père était un chef, Senzangakona,
04:46et son père avait déjà quatre épouses,
04:49dont aucune ne lui avait donné de fils,
04:52et on est dans des sociétés
04:54où le pouvoir se transmet effectivement à l'héritier mâle.
04:57Lors d'une fête,
04:58il va être séduit par une danseuse, Nandi,
05:00son statut de roi l'interdisait finalement
05:03d'approcher cette femme.
05:05Il va le transgresser,
05:06et va naître une relation
05:08qui va être soumise à plusieurs types d'interprétations.
05:26De cette relation va naître
05:28effectivement un fils
05:31qui va poser beaucoup de soucis
05:33du point de vue justement des traditions,
05:35puisqu'il se pose la question de la légitimité
05:37de l'union entre son père et sa mère,
05:39du moment de la conception de Chaka,
05:42pour savoir s'il a été conçu à un moment
05:44où son père et sa mère n'étaient pas ensemble,
05:46ou au contraire où ils étaient ensemble.
05:48Un autre élément qui va poser problème très rapidement,
05:50c'est qu'il va être le premier garçon de son père,
05:54donc l'héritier,
05:56et très rapidement, juste après,
05:58les trois des quatre épouses de Senzan Gakona
06:02vont tomber enceintes
06:04et vont toutes donner naissance à des fils,
06:06qui seront les fameux demi-frères de Chaka.
06:11Tout l'enjeu sera effectivement de légitimer Upachaka,
06:14sachant que la tradition veut que la succession du roi
06:18ne soit pas faite par le premier enfant mâle qu'il a,
06:22mais par le premier enfant mâle de la première épouse,
06:26d'où les rivalités entre les quatre premières épouses
06:30de Senzan Gakona et Nandi,
06:32qui était un peu vue comme la perturbatrice
06:34de l'ordre et du système.
06:53À l'âge de six ans, donc, Chaka va être exilé avec sa mère,
06:58et c'est dans ce contexte-là qu'il va grandir
07:01avec cette image plus ou moins de bâtard, entre guillemets,
07:06donc souffrir d'un manque de reconnaissance et de légitimité.
07:10Donc sa naissance s'inscrit vraiment dans un contexte très trouble
07:14et qui est quelque part le reflet à petite échelle
07:18des tensions qui existaient à cette époque
07:20entre les différents clans, tribus, chèvreries ethniques
07:24de ce qui va constituer l'Afrique du Sud
07:27à la fin du 18e, début du 19e siècle.
07:30Et dans le cas d'Ngouni, on est sous l'emprise
07:34notamment de deux royaumes qui se font face,
07:38celui de Zuidé et celui d'Ingliswayo,
07:41qui sont, je dirais, à équidistance de celui d'Ngouni.
07:47On est également dans un contexte où le pouvoir clanique
07:52nécessite une forme de reconnaissance
07:55de la part d'une autorité plus importante.
08:16Les exploits de mon fils avaient atteint les yeux d'un homme
08:20qui changerait notre destinée pour toujours,
08:23le plus sage et le plus puissant roi de la région,
08:26Ingliswayo.
08:46C'est vrai qu'il y a beaucoup d'enfants
08:48qui sont en train de s'éloigner.
08:50C'est pour ça que je suis venu ici
08:52pour vous parler de ce qui se passe là-bas.
08:55C'est vrai.
08:57Je suis venu ici pour vous dire
09:00qu'il y a beaucoup d'enfants qui sont en train de s'éloigner
09:03et qu'il y a beaucoup d'enfants qui sont en train de s'éloigner
09:05et qui sont en train de s'éloigner de l'école.
09:08C'est vrai que c'est vrai.
09:11C'est vrai que c'est vrai.
09:14Alors,que faisons-nous?
09:18Nous pourrions en faire les choses
09:23nous permis nécessairement.
09:27Fire.
09:30Sully.
09:33Que faisons-nous?
09:36Sully va se mortir.
09:39Evite son mort.
09:41Je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'
10:11argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'
10:41ai pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ais pas d'argent, je n'ai pas d'argent, je n'ai pas d' investigated
10:52Mais même avec toute l'intelligence de ce roi puissant,
10:57mon fils avait juste passé son interview avec des couleurs volantes.
11:07Malgré son âge et ses inexpériences,
11:10il avait démontré l'une des qualités que Dengiswayo attendait de lui,
11:14l'humilité.
11:22Dengiswayo était un jeune homme doté d'une force exceptionnelle,
11:25d'un courage extraordinaire pour avoir tué ce lion.
11:28La nouvelle arrive à Dengiswayo,
11:31qui décide de le faire venir un peu plus tard.
11:34C'est dans ce contexte-là que Chaka va développer
11:37ses capacités militaires, ses capacités de guerrier,
11:40tout en apprenant auprès de Dengiswayo
11:43toutes les capacités de gestion du pouvoir administratif.
11:46Dengiswayo était quelqu'un qui fonctionnait beaucoup plus
11:49sur la diplomatie, sur l'administration, sur la stratégie politique.
11:53Et Chaka va arriver avec un élément particulier,
11:56qui est vraiment la force.
11:58Entre Dengiswayo et Chaka Zulu, il y a d'abord eu, je dirais,
12:01un rapport d'adoption, voire de filiation.
12:04Dengiswayo a été vraiment fasciné par le charisme,
12:07par le courage, par la force de Chaka.
12:10Il l'a également vraiment pris sous son aile en lui montrant
12:13comment on administre un territoire, comment on gère le pouvoir,
12:16et l'intérêt de Dengiswayo, c'est qu'il était en conflit avec Zuide,
12:19qui était donc le chef des Nuande,
12:22et donc il y avait vraiment une rivalité entre les deux puissances
12:25qui étaient à peu près équilibrées les unes des autres,
12:28qui étaient les deux plus avancées pour unifier l'ensemble du territoire,
12:31mais qui se battaient l'une contre l'autre.
12:33Et donc l'intérêt de Dengiswayo, c'était d'avoir de son côté Chaka,
12:36qui était un formidable guerrier, pour justement éliminer Zuide.
12:40Chaka le Grand est l'un des rois du Zulu
12:43qui a apporté les techniques les plus avancées du combat.
12:51C'est lui qui a commencé à le mettre sous un régiment particulier
12:55appelé Izi-Ikwa.
12:58C'était le nom du régiment de Chaka sous les Mtetuas.
13:02C'est là qu'il est,
13:04où il a appris tellement de compétences de vie,
13:07des compétences de combat,
13:09des compétences de chasse,
13:11et aussi des compétences de danser et de chanter.
13:14Il les a appris en tant qu'enfant.
13:16Il a adoré le roi Mtetua
13:18pour tout ce qu'il a fait.
13:20Et il a aussi été promu
13:22pour être un entraîneur ou instructeur du régiment.
13:27Avant Chaka, quand ils étaient engagés dans une guerre,
13:31les gens venaient avec des épées,
13:33environ cinq ou six épées.
13:35Quand ils se battaient, ils prenaient une épée
13:38et les gens se battaient.
13:40Ils se battaient,
13:42et ils se battaient.
13:44Ils se battaient,
13:46et ils se battaient.
13:48Ils se battaient,
13:50et ils se battaient.
13:52Ils se battaient,
13:54et ils se battaient.
13:56Ils se battaient,
13:58et ils se battaient.
14:00Ils se battaient,
14:02et ils se battaient.
14:04Ils se battaient,
14:06et ils se battaient.
14:08Ils se battaient,
14:10et ils se battaient.
14:12Ils se battaient,
14:14et ils se battaient.
14:16Ils se battaient,
14:18et ils se battaient.
14:20Ils se battaient,
14:22et ils se battaient.
14:24Ils se battaient,
14:26et ils se battaient.
14:48ça alors on divise
14:50Le combat
14:55Il y a un ennemi ici et un adversaire ici.
14:58Il mouille vers l'ennemi.
14:59C'était de quelle façon ?
15:02On s'appelle les chevaux d'un chien.
15:07Dans le cheval gauche, il y a les régiments,
15:10qui sont principalement les jeunes.
15:13Et dans le poitrin, il y a les régiments,
15:15qui sont plus âgés que les jeunes.
15:17Pareil avec le cheval de droite.
15:19Leurs commandants vont courir si vite
15:22que le son de gauche et simultanément
15:24vont s'engager à détruire la ligne de l'ennemi.
15:27C'est un face-à-face, une tête-à-tête,
15:31pied-à-pied, et ils vont les combattre.
15:37Toutes les réformes militaires mises en place sous son règne,
15:41dans les types d'armements développés,
15:43les différentes lances, aguets et armes de corps à corps,
15:47le bouclier qui a été choisi comme un bouclier de peau de vache,
15:51qui était plus résistant que les boucliers en fer ou en bois,
15:53puis aussi les tactiques d'attaque.
15:56La fameuse attaque de tête de buffle avec les deux corps frontaux
16:01plus les deux ailes avec les frontassettes,
16:03les impis qui attaquent les flancs de l'ennemi,
16:05qui font éclater le bloc, qui l'enserrent et ensuite qui l'avalent.
16:09C'est quelque chose qui fait penser à une guerre éclair
16:14qui va ensuite être reprise par la suite
16:16par certains de ses successeurs dans des guerres de résistance coloniale
16:20qui vont impressionner les Occidentaux
16:24parce que Chaka va très rapidement acquérir une renommée
16:28qui dépasse les frontières de la Sud-Afrique du Sud
16:30et va nourrir un certain nombre de mythes en Angleterre ou en Europe
16:33sur un chef qui serait sanglinaire, qui serait sans pitié, etc.
17:16Les russes préparent la guerre.
17:20Parfois, on voit que quand les autres tribus
17:24avaient déjà vu ce qu'était leur mission, ce qu'ils faisaient,
17:28ils y sont allés volontairement.
17:30Ils ont réalisé que ce mec était quelque chose d'autre.
17:34Ceux qui l'ont conquis, ceux qui l'étaient, ont été protégés.
17:37Le développement de l'Empire Zouloud en 1816 jusqu'à sa mort en 1827
17:42est vraiment lié à la stratégie militaire de conquête territoriale de chacun.
17:46L'une de ses stratégies, notamment, c'était d'attaquer des groupes, des royaumes voisins,
17:52ensuite de se retirer.
17:54Et en se retirant, il amenait ses adversaires à le poursuivre sur son retrait, sur son repli,
18:00en faisant croire à ses adversaires,
18:02que son armée, à lui, était en déroute.
18:04Et donc, en donnant le sentiment à ses adversaires qu'ils allaient l'abattre.
18:08Sauf qu'il a lié cette stratégie à une politique de la terre brûlée,
18:13ce qui faisait que lorsque son armée se retirait et que l'armée adverse la poursuivait,
18:18en fait, il détruisait tous les champs, les cultures, etc.,
18:21sur le terrain de l'armée qui les poursuivait.
18:24Et donc, ils attendaient que cette armée qui était lancée à leur poursuite,
18:27soit suffisamment affaiblie et affamée pour attaquer et lancer, en fait, un assaut final.
18:32Donc, c'est une stratégie qui explique pourquoi, en fait,
18:34ce développement s'est fait un peu par cercles concentriques, un peu par vagues.
18:38On avance, on recule, on avance, on recule.
18:41Ça permet vraiment de comprendre comment se construit un centre et une périphérie
18:46et comment on élargit, quelque part, l'Empire en ayant, à chaque fois, des marges,
18:52des frontières qui sont de plus en plus repoussées.
18:54La question du rapport de force, c'est le deuxième élément qui va avec celui de la légitimité
18:59dans les relations qui existaient entre les différents clans et les différents groupes de cette époque-là.
19:23C'est ça.
19:26C'est ce que j'ai pensé.
19:29Je pense que c'est une bonne idée d'en faire un rapport.
19:34C'est ce que j'ai pensé.
19:37C'est ce que j'ai pensé.
19:40C'est ce que j'ai pensé.
19:44C'est ce que j'ai pensé.
19:47C'est ce que j'ai pensé.
19:50C'est ce que j'ai pensé.
19:53C'est ce que j'ai pensé.
19:56C'est ce que j'ai pensé.
19:59C'est ce que j'ai pensé.
20:02C'est ce que j'ai pensé.
20:05C'est ce que j'ai pensé.
20:08C'est ce que j'ai pensé.
20:11C'est ce que j'ai pensé.
20:14C'est ce que j'ai pensé.
20:17C'est ce que j'ai pensé.
20:20Nul n'a été fouillé par ce qui s'est passé ce jour-là.
20:35Depuis longtemps, Dengiswayo a voulu assumer un contrôle plus strict sur le clan Zulu.
20:43Il était stratégiquement positionné à la frontière du royaume de Zwide, son ennemi.
20:50Comme toujours, Dengiswayo allait obtenir ce qu'il voulait.
21:20Dengiswayo allait vaincre ses demi-frères.
21:23Il allait faire l'erreur de leur laisser la vie sauve.
21:27Ce qui allait amener des revanches et des vengeances.
21:30Chaka allait oublier à la fois Dengiswayo et Zwide,
21:35et centraliser le pouvoir autour de son clan, le clan Duni,
21:38en estimant qu'il était plus pertinent de conquérir les peuples par la force.
21:43Il allait également vaincre les troupes et soumettre un ensemble de populations,
21:47les Bechuanas, les Sotho, les Xhosa,
21:50pour constituer un empire qui représente aujourd'hui grosso modo les deux tiers de l'Afrique du Sud actuelle,
21:57au niveau notamment de ce qu'on appelle la province du Poisonnier natal,
22:00toute la bande orientale de l'Afrique du Sud d'aujourd'hui.
22:03Sachant que son territoire de départ était de quelque chose comme 30 000 kilomètres carrés,
22:08et donc ce territoire-là a été à peu près multiplié par 20 du fait des conquêtes militaires.
22:18Avant que Chaka arrive, les Zulu, dans toutes les cérémonies,
22:24y compris dans les questions de l'initiation,
22:27où vous êtes initié dans votre culture, dans votre religion, dans vos systèmes de croyances,
22:32il y avait aussi les questions de la circumcision.
22:35Quand Chaka est arrivé, il a dit non, non, non, non,
22:38on va suspendre la circumcision.
22:40Qu'est-ce qui s'est passé ? Nous avons circumcisé beaucoup de mes combattants,
22:43et l'ennemi vient à ce moment-là.
22:44Et il l'a changé maintenant, pour former des entreprises et des régiments de gens,
22:50pour que les gens puissent savoir qui ils sont vraiment.
22:55Alors Chaka a changé la façon dont les gens ont regardé eux-mêmes,
23:01et comment les gens devaient se protéger,
23:05et comment les chefs de l'armée, ou amakosi, devaient être organisés.
23:11Donc tous les régiments qui existent aujourd'hui,
23:18le nouveau roi a hérité de ces régiments,
23:21qui font différents aspects dans la nation.
23:26En fait, Chaka est un unificateur, c'est un guerrier, c'est un réformateur,
23:31et il va toujours s'inscrire quelque part en dissidence vis-à-vis des traditions.
23:35Il y a quelque chose peut-être qui est lié aux conditions de sa naissance,
23:38au fait que la question de sa légitimité s'est toujours posée.
23:42Parmi les éléments que l'on peut noter, il y a effectivement la question de la Langzoulou,
23:47qui s'est imposée dans le contexte aussi de conquête territoriale.
23:50Il y a aussi un certain nombre de traditions qui ont été mises sous coupe pendant son règne.
23:56Tout ce qui est lié à l'imposition, la mise en place justement d'un service militaire,
24:00de 16 à 60 ans, qui concernait aussi bien les hommes que les femmes,
24:03donc la mise en place d'une armée moderne.
24:05Le développement, je dirais, d'une conception de la nation et de la communauté,
24:11qui passe vraiment par la guerre, c'est vraiment un élément central,
24:15la guerre est fondateur vraiment de l'identité, de la communauté de cet empire.
24:20Également un développement d'un État centralisé,
24:23qui est fondé sur des notions de redistribution.
24:27Ce qui est assez paradoxal et assez intéressant, c'est qu'on est sur un conquérant
24:32qui conquit des peuples, conquit des terres, conquit des territoires,
24:36mais reste sur une logique de redistribution des ressources.
24:39Dire que les sources qu'on a, les récits qu'on a de Chaka,
24:43indiquent que c'était un homme qui mangeait sobrement,
24:47qui vivait modestement, qui n'était pas dans l'ostentatoire,
24:52et qui imposait vraiment une certaine discipline, une certaine austérité.
24:56Donc on est très loin justement de ce faste des souverains
25:00qui ont tout un cérémonial, qui ont tout un protocole.
25:26C'est ce que j'ai fait.
25:41C'est bon.
25:50C'est bon.
25:56Je viens de te voir.
25:58Je veux que tu me connaisses.
26:01Je suis venue pour te dire que tu es à la maison.
26:07Si tu me connais, je suis enceinte.
26:11Tu as du mal à me connaître.
26:15Et tu m'inquiètes de tout ça.
26:18C'est pour ça que je suis venu ici, pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:24Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:28Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:31Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:34Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:37Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:41Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:45Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:48Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:51Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:54Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
26:57Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:00Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:03Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:06Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:15Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:18Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:21Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:24Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:27Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:30Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:33Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:36Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:39Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:42Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:45Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:48Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:51Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:54Je suis venu ici pour te dire ce que j'ai vécu et ce que j'ai vécu.
27:58La difficulté qu'il va avoir, c'est comment conquérir des territoires
28:04tout en constituant un État centralisé.
28:06Et il va s'appuyer sur les restes de l'administration mise en place par Dingui Swayô
28:11pour la militariser et également pour la développer
28:16pour qu'elle soit un État centralisé.
28:18Et il va s'appuyer sur les restes de l'administration mise en place par Dingui Swayô
28:23pour la militariser et également pour la développer
28:27et pour également nouer des relations qui vont être un peu particulières
28:31avec les colons britanniques qui arrivaient à cette époque-là.
28:34Donc du coup, on est vraiment dans une période de constitution de Chaka
28:41en tant que stratège où il récupère un pouvoir politique du côté de Dingui Swayô
28:47et il utilise une force militaire vis-à-vis de Zouidé
28:51tout en étant confronté à des intrigues diplomatiques de la part des colons,
28:56britanniques notamment, qui vont ensuite jouer un rôle très important
29:00après sa disparition dans les années 1830.
29:22Ils ont rejeté l'esclavage comme nous
29:25et étaient presque autant intéressés par nos habitudes qu'ils étaient par notre ivoire.
29:30Mon fils a maintenu une relation étrange avec les colons, comme il les appelait.
29:38En face de nous, il a montré son contempt pour eux et leurs techniques
29:42qu'il considérait de plus en plus inférieures à nos propres.
29:46Et pourtant, il les a invités à boire avec lui chaque soir et les a donné des privilèges.
29:52Sont-ils vraiment des ennemis ?
29:55Est-ce que Chaka, le grand éléphant, a peur de ces hommes avec leurs apparences ridicules,
30:01lui qui n'en a pas peur ?
30:16C'est lui qui m'a envoyé ces choses ?
30:19Oui, Bayet.
30:27C'est Georges qui m'a envoyé ces choses ?
30:30Oui, Bayet.
30:32C'est un cadeau de notre roi Georges IV
30:35pour t'aider à construire des maisons comme nous faisons en Angleterre,
30:39plus grosses et meilleures que la maison Zulu que tu as ici.
30:43Plus grosses et meilleures, tu dis ?
30:46Je pense que je dois envoyer mes guerriers en Angleterre
30:51pour qu'ils montrent à Georges comment construire une maison forte,
30:55qui est plus forte que la maison Zulu.
30:59Tu es en Angleterre ?
31:01C'est ici que tu vas trouver la maison Zulu,
31:04la plus grande et la plus grande.
31:17Tu es en Angleterre ?
31:19C'est ici que tu vas trouver la maison Zulu,
31:22la plus grande et la plus forte.
31:30Tu es en Angleterre ?
31:33C'est ici que tu vas trouver la maison Zulu,
31:36la plus grande et la plus grande.
31:44L'iron n'est plus faible que le bois.
31:50Viens-moi dire à Georges qu'il estime
31:53l'offre qu'il m'a donné.
31:59En convertissant les Africains, ils les neutralisent plus efficacement qu'avec la force des armes.
32:07Car les plus difficiles chaînes à détruire sont celles de l'esprit.
32:12La conquête territoriale se fait également en mettant en place un système de confédération.
32:17Donc chacun va mettre en place un état avec un premier ministre, avec des représentants.
32:23Il va confier notamment à différentes personnes la gestion de son armée.
32:27C'est très important, il n'a pas tout le temps combattu lui-même.
32:30Il avait aussi des généraux qui étaient à ses côtés.
32:32Et il va aussi ne pas privilégier des personnes qu'il aurait dû privilégier.
32:39C'est-à-dire qu'il va susciter contre lui de la défiance, du sentiment de revanche, de la vengeance, etc.
32:46Donc ce ne sont pas des conquêtes « à la romaine » où on conquit par la force
32:51et ensuite on impose une culture qui permet de pacifier.
32:54Ce sont plutôt des conquêtes qui s'inscrivent vraiment dans la continuité du rapport de force,
32:59dans la militarisation de ces sociétés et aussi dans l'imposition de valeurs qui sont vraiment propres à chacun.
33:06Donc il y a une dimension de pouvoir personnel, il y a une dimension d'imperium,
33:10il y a une dimension d'hégémonie qui est très forte sous chacun,
33:14qui explique peut-être la rapidité avec laquelle il a construit cet empire,
33:19mais aussi la manière dont par la suite il va quelque part s'effondrer dans les années suivantes à sa disparition.
33:25On est aussi dans un contexte sud-africain qui est marqué aussi par la colonisation du peuplement européen,
33:31qui notamment exerce une pression sur les terres, donc une colonisation du peuplement,
33:36et qui amène en fait à créer de plus en plus de conflits autour du contrôle de la terre
33:42et également autour du contrôle des relations avec les colons.
33:50Mon fils a toujours été imprévu, mais il n'a jamais oublié ses objectifs politiques.
33:57Dans ce sens, Dengue Swayô sera toujours son modèle.
34:02Même dans son souffrance, il a vu comment il pouvait l'utiliser à son avantage.
34:20Depuis longtemps, il a voulu s'épargner de ces healers,
34:24ces sangomas et ces nyangas qui s'épargnaient autour de lui
34:28et qui étaient écoutés et peurés par les gens, presque comme s'ils étaient des dieux.
34:33Ma mort a donné la bonne opportunité de s'en épargner.
34:40Je ne suis pas un diable.
34:42Je ne suis pas un diable.
34:44Je ne suis pas un diable.
34:46Je ne suis pas un diable.
34:48Je ne suis pas un diable.
34:50Je ne suis pas un diable.
34:52Je ne suis pas un diable.
34:54Je ne suis pas un diable.
34:56Je ne suis pas un diable.
34:58Je ne suis pas un diable.
35:00Je ne suis pas un diable.
35:02Je ne suis pas un diable.
35:04Je ne suis pas un diable.
35:06Je ne suis pas un diable.
35:08Je ne suis pas un diable.
35:10Je ne suis pas un diable.
35:12Je ne suis pas un diable.
35:14Je ne suis pas un diable.
35:24Je ne suis pas un diable.
35:26Je ne suis pas un diable.
35:30Je ne suis pas un diable.
35:32Je ne suis pas un diable.
35:34Je ne suis pas un diable.
35:42Envoie les enfants d'ici!
35:45Je suis un seigneur !
36:04Chaga,
36:05est devenu, d'une certaine façon,
36:07cette époque de l'âge d'être un peu mou.
36:10Quand il était jeune, quand il naît,
36:12toutes les difficultés que la mère a vécues,
36:15Toutes ces personnes qui parlaient de la maladie de la mère et d'eux-mêmes,
36:19ils ont maltraité lui et la mère.
36:23Il est allé chez eux, ceux qui étaient vivants.
36:26Vous avez entendu la histoire ?
36:28Vous vous souvenez quand j'étais enfant,
36:30de la manière dont vous nous aviez traités ?
36:33Vous vous souvenez ?
36:34Vous devez être heureux, ma mère est morte maintenant.
36:37Ces gens qui avaient des affaires avec lui et avec sa mère,
36:42ceux qui avaient peur, ceux qui n'étaient pas allés,
36:45ceux qui n'ont pas demandé pardon,
36:47ou qui n'ont pas apologisé,
36:50ils avaient un problème.
36:52Ils ont été tués.
37:12C'est un des éléments que l'on va lui attribuer,
37:33c'est une forme de mégalomanie,
37:35c'est une forme d'isolement,
37:37autour justement de la manière dont il a fait du deuil de Nandi,
37:40qui a vraiment modifié totalement le vécu des populations.
37:45Une intolérance vis-à-vis de tout ce qui pouvait transgresser ce deuil-là.
37:50Et c'est dans ce contexte-là que des tensions,
37:53des complots vont ressurgir,
37:55dont celui notamment de ses demi-frères,
37:57Dingan et Mflangan,
37:59qui vont profiter d'un moment où ils vont l'approcher
38:02pour le poignarder, pour le tuer,
38:05pour prendre le pouvoir.
38:10J'ai toujours voulu croire qu'il était immortel.
38:13Je sais qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
38:41J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
38:44J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
38:48J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
38:53J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
38:59J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
39:04J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
39:10J'ai toujours voulu croire qu'un jour mon fils m'accompagnera dans le royaume de nos ancêtres.
39:34C'est qui ce bruit ?
40:06C'est bon, c'est bon, c'est bon.
40:08C'est bon, c'est bon, c'est bon.
40:10C'est bon, c'est bon, c'est bon.
40:12Ah !
40:30C'est bon, c'est bon, c'est bon.
40:34C'est bon, c'est bon, c'est bon.
41:06Tu es devenue un enfermé, mon fils.
41:12Un vaincu, mon fils.
41:17Le diable t'a mis en prison.
41:22Tu as lui fait traverser la terre.
41:24Tu es devenu un enfermé, mon fils.
41:36...
41:50Entre les 2 frères, il y aura une crise
41:52qui va amener Ningan à tuer Mlangan.
41:56Ensuite, les colons vont rentrer dans le jeu.
41:58Ils vont négocier un certain nombre de relations particulières,
42:02du point de vue économique et politique.
42:05Ensuite, on va retrouver, beaucoup plus tard,
42:07une référence à Chaka avec ses tiboyaux,
42:10qui sera donc un oiseau loup de fin des années 1870,
42:14qui va lui réincarner quelque part Chaka
42:17lors de la bataille de Isandlawanna,
42:19une grande bataille où les colons britanniques sont vaincus
42:22par une stratégie militaire qui reprend celle de Chaka.
42:26Donc, quelque part, la disparition de Chaka
42:29va faire disparaître l'élément qui fédérait par la force
42:33tout un ensemble de peuples et d'ethnies
42:36qui, du fait de la reprise de la colonisation
42:39et de la raréfication des ressources,
42:41vont rentrer en conflit les uns avec les autres
42:44avec des logiques d'instabilité liées aux conflits de succession.
42:48C'est un peu tous ces éléments-là qui font que cet empire,
42:51constitué en un temps très court, une dizaine d'années,
42:55va très clairement se déliter, se restructurer
42:58dans les décennies suivantes.
43:00Vivons !
43:03Vivons !
43:07Vivons !
43:10Vivons !
43:14Vivons !
43:17Vivons !
43:22Ses réputations continuent, vous savez, en ce moment.
43:26Le rôle de la nation Zulu aujourd'hui est de maintenir et de développer son langage et sa culture.
43:36Le Zulu, c'est une histoire humaine, une histoire universelle.
44:07Nous sommes une nation, une nation multiraciale, comme le dit notre constitution.
44:12Et pour Dieu sain, c'est ce que nous devons vraiment faire, nous devons travailler pour le faire.
44:36Le Zulu, c'est une nation multiraciale, une nation multiraciale, comme le dit notre constitution.
44:49Et pour Dieu sain, c'est ce que nous devons faire, nous devons travailler pour le faire.
44:59Le Zulu, c'est une nation multiraciale, une nation multiraciale, comme le dit notre constitution.
45:09Et pour Dieu sain, c'est ce que nous devons faire, nous devons travailler pour le faire.