Héctor de Mauleón y Veka Duncan caminan por los alrededores del centro ceremonial de Teotihuacán, recorriendo los barrios de este importante centro arqueológico que llegó a medir alrededor de 22 kilómetros.
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00:00¿Qué tal? Muy buenas tardes. Soy Héctor de Mauleón. Le agradezco que nos acompañe nuevamente en una emisión del Foco.
00:08Le doy la bienvenida, como cada ocho días, a Beca Duncan. Bienvenida, Beca.
00:12Hola, ¿qué tal? Hola, Héctor.
00:13Nos acompaña la arqueóloga Claudia López. Estamos caminando por los alrededores del Centro Ceremonial de Teotihuacán,
00:23en lo que era parte de la ciudad. Una extensión, me comentaba la arqueóloga, que llegó a tener 20 kilómetros.
00:3222 kilómetros.
00:3322 kilómetros en los alrededores de lo que fue esta populosísima ciudad que comenzó, que encontró su colapso,
00:43hacia el año 600, por ahí, de nuestra era, de nuestro siglo.
00:51Y nosotros siempre pensamos, arqueóloga en Teotihuacán, como en el centro ceremonial de los grandes templos,
00:59de la calzada de los muertos, de los palacios, etcétera.
01:03Pero hay muchísima, muchísima información de los lugares donde vivió la gente, de las zonas residenciales, de los barrios.
01:11Ahorita vamos hacia Tetitla.
01:13Vamos hacia Tetitla, ubicado justo en la parte oeste de la calzada de los muertos, aproximadamente a 600 metros hacia el oeste de la ciudad.
01:25Se encuentra uno de los palacios más representativos y que se ha conservado hasta la fecha,
01:31que es Tetitla, y se caracteriza por su arquitectura y sobre todo por su pintura mural.
01:38Sí, claro. ¿Cuántos barrios, perdón Beca, cuántos barrios podemos, yo recuerdo Tetitla, Tenantitla, Sacuala, Tetelco,
01:45¿cuántos barrios rodean o conformaban?
01:50Estamos hablando de más de 2.000 conjuntos habitacionales.
01:57Los barrios no están conformados como tal, pero un aproximado de 2.000,
02:05y están conservados a la fecha para visita al público porque son los que se han podido conservar,
02:12es Tetitla, Tetelco, Tenantitla, Sacuala, Yayahuala, y bueno, por supuesto,
02:20Tepancasco, que ha dado una pequeña parte, y La Ventilla.
02:26Sí, yo solo iba a comentar que este nombre de palacios que se le da a esta zona,
02:32se trata porque eran zonas de élite, ¿no? Es decir, habría que imaginar que esto que estamos viendo aquí,
02:37por la pintura mural, por la arquitectura que ya veremos, no es que aquí viviera, digamos,
02:42la gran cantidad de la población, sino que estaba reservado a ciertos grupos.
02:46Sí, por las características arquitectónicas y la pintura mural, se le ha denominado área de palacios,
02:54y precisamente vivía una parte quizás de cierto nivel económico elevado, esta parte.
03:03Por la cercanía al centro ceremonial.
03:06Totalmente.
03:07Por la extensión, aquí podían vivir entre 20, 100 personas.
03:11¿Cuántas personas podían habitar cada uno de los conjuntos?
03:16Más o menos, los conjuntos estaban, los barrios estaban formados por una unidad administrativa,
03:25una unidad de servicios al personal, otra, y estaban divididos por calles y conjuntos habitacionales,
03:37que estamos hablando de 100, de 150 más o menos habitantes.
03:41Ok, bueno, ¿por qué no nos platica, Claudia, qué es lo que estamos viendo? ¿Por dónde nos encontramos?
03:45Estamos en una calle, esta sería una calle de la antigua, de Tetitla, por ejemplo.
03:53Algo muy característico de Teotihuacán es que era una ciudad urbanizada y planificada.
03:59¿Esto qué quiere decir? Que toda la ciudad tenía calles, estaba conformada por calles y por drenajes,
04:07y unos muros altos que te delimitaban el conjunto.
04:11¿Y estos muros, que era sólo para separar los espacios, o tenían algún propósito,
04:16un poco pensando en, bueno, el caso europeo de las ciudades amuralladas, que era para protección?
04:22Sí, se cuenta, sí se tiene la idea, la idea de que posiblemente cierta protección o cierta restricción acceder al conjunto.
04:31Ok, esto es la vía pública, esto es la calle, por aquí pasaban los teotihuacanos,
04:37como ahora pasamos por las lomas, sin ver lo que pasaba detrás de estos muros.
04:43Entonces, sí estamos entrando en una zona de élite.
04:45Sí, totalmente.
04:47Ok, ¿y cuáles son las características de este barrio al que nos vamos a entrar?
04:55Este conjunto, sus características principales es la pintura mural, son patios, patios hundidos,
05:03está conformado por patios, por plazas, altares al interior y los recintos en cada extremo,
05:11y cada recinto cuenta con pintura mural.
05:14Es bellísimo, uno casi se lo puede, se lo puede, se lo puede imaginar, ¿no?
05:19Las columnas sosteniendo, sosteniendo el pequeño templo, un pequeño recinto.
05:23Sí, es pórticos y habitaciones.
05:25Son habitaciones.
05:27Bueno, o sea, estas columnas serían como un pórtico, un espacio semiabierto y ya propiamente la habitación.
05:35Uno entraba, estaba techada esta parte, son las columnas, estaba techado, es el pórtico y las habitaciones.
05:46Algo característico es que no tenía, hasta el momento no se encontró evidencia de que tuvieran ventanas.
05:53El patio era, en su mayoría, totalmente blanco, quizás el reflejo de la luz, entraba luz, iluminaba los cuartos.
06:02La ventana no es una característica mesoamericana, ¿verdad?
06:05No.
06:06Interesante. Entonces, ¿sabemos para qué estaba destinado?
06:11Era espacio para dormir, de reunión, un área de trabajo.
06:18Por ahí leí que habían localizado ustedes, el arqueólogo lleva 30 años estudiando Teotihuacán,
06:25que habían localizado ustedes espacios para almacenar víveres, comida, para preparación de alimentos.
06:31Sí, sí hay áreas destinadas para la preparación y para almacenar alimentos.
06:39En este caso no, exactamente no se sabe la función de este lugar, quizás eran más administrativos o sociales.
06:51Insisto, esta área era para cierto tipo de gente, cierto grupo de poder que eran los que estaban en estas áreas.
07:02Había áreas más comunes o abiertas, que era donde vivía la gente que le servía o era parte de la gente trabajadora.
07:12Un modelo muy importante es en la ventilla, donde podemos ver el barrio de élite y el barrio o el grupo de la gente que es la arquitectura más austera.
07:23¿Puedo subir?
07:24Claro, sí.
07:25Aquí llama la atención, llama muchísimo la atención los colores que se alcanzan a percibir y tal vez algunas de las figuras que conformaron esta decoración.
07:37¿Qué es lo que estamos viendo?
07:39Parece que tenemos un personaje de perfil con la mano y a lo mejor este aquí parece que le sale un chorro que está aventando semillas o algo así.
07:53Sí, claro, son dos manos, una acá, otra acá y está como derramando.
07:58Sí, totalmente, le sale un chorro como semillas y chalchihuites a lo mejor, los redondos.
08:07Y aquí ya vemos una característica que es muy particular de los murales de Teotihuacán, que es el fondo rojo.
08:14Siempre vamos a encontrar eso en la pintura de Teotihuacán.
08:18Una parte, una etapa.
08:20La pintura de Teotihuacán se divide por diferentes fases técnicas y en la tercera se puede ver que el rojo predomina los colores, el fondo.
08:32Vamos a ver que en otras partes que la pintura mural es más temprana, el fondo a lo mejor es blanco, pero no siempre ha sido rojo.
08:42Este es el último nivel de ocupación de Tetitla.
08:47Hay que recordar que Teotihuacán siempre estuvo en constante remodelación.
08:54Terminaba la etapa de un momento, de un lugar donde estaban, lo construían arriba de él, lo tapaban y lo construían arriba de él.
09:05Por eso a veces entender la arquitectura de Teotihuacán es un poco complicado.
09:10Sí, totalmente.
09:12¿Podemos pasar por aquí o vamos para...?
09:14Por aquí.
09:15¿Por aquí?
09:16Sí.
09:17Bueno, vamos. A ver, por favor.
09:27¿Qué indica esto que estamos recorriendo?
09:29Es decir, pasamos por un lugar muy estrecho, luego damos una pequeña vuelta y encontramos otro lugar de pequeñas dimensiones
09:39hacia otro que tiene un mayor espacio y que conecta también hacia otro lugar.
09:43Son pasillos para acceder a los cuartos o a otros patios y poder tener recintos, otras áreas habitacionales.
09:55Lo que les comentaba en un momento dado es que la arquitectura es muy complicada.
10:03La arquitectura teotihuacana es muy complicada entenderla debido a que ellos ocupaban espacios y calles para construir sobre ellos y hacer los cuartos más grandes o más pequeños.
10:18O sea, como muchas superposiciones de construcciones.
10:20Sí, totalmente. Sí, por eso lo ven así.
10:23O sea, un mismo espacio pasó por muchos siglos de meterle manos.
10:27Sí, lo hacían más pequeño, lo hacían más grande o lo tapaban y construían arriba.
10:33Cuando decimos que estaba cubierto, ¿estaba cubierto totalmente? ¿No sabemos eso?
10:36¿O podría haber este tipo de rendijas que permitieran una iluminación y una ventilación determinada?
10:43Los techos eran como de bajareque, la mayoría de ellos, o de lodo, precisamente.
10:51Entonces, no sabemos si estaba totalmente cubierto o no.
10:58Es que es material orgánico que no sobrevive, ¿no?
11:01Ajá, sí. Sí, totalmente.
11:03Pero está difícil imaginarse, ¿no? El recorrido que acabamos de hacer está complicado.
11:08Son pasillos para acceder a otro cuarto o a otro patio para acceder.
11:14Y lo que tenemos aquí es este nivel constructivo que está arriba y acá tenemos otro nivel constructivo más abajo.
11:21¿Qué nos está indicando? Que primero fue esa parte, fue tapado y después construían arriba.
11:28Y aquí también llama la atención que hay patios hundidos, como esto que estamos viendo de este lado.
11:33Este es un ejemplo típico de un patio que tiene acceso a las habitaciones.
11:39Esta era una habitación. Primero fue tapada y construyeron arriba. Por eso está así.
11:45Aquí se ve más claramente. No sé si podemos movernos hacia acá.
11:48Porque se ve incluso la escalinata que conducía a estos patios allá.
11:52Ahí tenemos un patio. Este es un patio.
11:55Y por ahí leía yo que estos patios eran inundados. O sea, ¿se llenaban de agua?
12:02Sí, llegaba un momento que se llenaba de agua para hacer los espejos de agua, para que se podía iluminar.
12:08¿Con la luz de la luna?
12:09Con la luz del sol. Igual y de la luna también en determinados momentos.
12:13¿Y había un piso especial que se ha encontrado en la zona ceremonial?
12:16Es el piso de estuco, totalmente enlucido.
12:20¿Que podía brillar en la noche?
12:22Sí, el blanco.
12:23O sea, ¿a ciegas no estaban?
12:28No, a ciegas no.
12:30Pero es interesante que aprovecharan los materiales también para utilizar la luz a su favor.
12:35Eso creo que es bastante sofisticado en su arquitectura.
12:39Sí, de que aprovechaban los demás, sí.
12:43O sea, hacían uso de todos los materiales para el consumo de ellos.
12:51Este es otro ejemplo de otra pintura mural.
12:54Es más temprana que la que vimos, es anterior a la que vimos.
12:59Y son unas vírgulas, un corazón.
13:02Y curiosamente estas tienen como dientes.
13:06Perdón, ¿esto estaba cubierto bajo tierra?
13:09¿Esto lo desenterraron los arqueólogos?
13:11Sí, totalmente.
13:12¿Fue Loret Sejourné?
13:14Sí, Sejourné.
13:15Inicialmente comenzaron los trabajos Armillas, en los años 40, 47.
13:21Y encuentra a la diosa, que la vamos a ver más adelante, con el jaguar reticulado.
13:26Y posteriormente Sejourné, en los 60, explora todo lo que sería Tetitla.
13:33Es decir, ¿era un campo como el que atravesamos para llegar aquí?
13:37Sí, estaba cubierto.
13:38Este es el sitio que encuentra un campesino, que por accidente leía por ahí alguna historia,
13:44que estaba trabajando y desde la tierra empezó a aparecer algo y de ahí surge el hallazgo.
13:52Pero no sé si sea este palacio en particular.
13:56Yo creo que sí, miren.
14:00Hay que recordar que Teotihuacán siempre ha habido gente durante,
14:04desde la época teotihuacana hasta actual, siempre estuvo poblado
14:08y siempre ha habido leyendas de que mi abuelo decía que ahí había algo.
14:13Leyendo las cronistas, incluso Armillas, menciona que la familia tal que vivía al lado
14:20decía que había pinturas o que había encontrado cuartos en este lado.
14:25Sí se sabía que había cosas.
14:27Bueno, cuando la semana pasada visitamos el túnel que está abajo de la llamada Pirámide del Sol,
14:33estaba saqueado.
14:34Si el colapso de la ciudad es en el 600, a partir de ese momento va y viene gente,
14:40mucha gente probablemente buscando restos de la pasada grandeza, de la pasada riqueza.
14:47Y luego a lo largo de los siglos, la gente que vivía en los alrededores sabía,
14:51aquí hay algo, aquí hay un montículo, aquí puede haber alguna cosa.
14:56Claro, hay que recordar que Teotihuacán no solo fue saqueado por la época moderna,
15:03lamentablemente, sino también en la época prehispánica.
15:06Por eso en Templo Mayor tenemos una gran cantidad de máscaras teotihuacanas
15:13que venían los mexicas que vivían aquí, los llevaban allá,
15:18porque también los mexicas vivieron sobre las ruinas de Teotihuacán.
15:21Es decir, las encontraban.
15:22Sí, claro, cuando hacían su...
15:24Máscaras teotihuacanas y se las llevaban.
15:26Totalmente.
15:27Y el túnel debajo de la Pirámide del Sol, efectivamente también encontraron evidencia
15:33de materiales mexicas, aztecas.
15:38Entonces, ellos también los saquearon totalmente.
15:43Imagínate ser un mexica que está, por alguna razón, ritual o lo que sea,
15:50ocupando temporalmente Teotihuacán y de repente desenterrar o encontrar,
15:54y que aparezca una máscara teotihuacana y que digas, esto...
15:58Sí, ellos sabían.
15:59Sí, claro, sabían.
16:00Sabían dónde estaban.
16:02Y hay grupos mexicas asentados sobre las ruinas de Teotihuacán.
16:07Por eso les comento, Teotihuacán nunca estuvo abandonado.
16:10Totalmente abandonado.
16:11¿Qué es lo que estamos viendo aquí?
16:13Les comentaba que era como un corazón y unas vírgulas con dientes.
16:18¿Podría ser también una concha de mar, como cortada?
16:22Porque eso lo vimos en Carcashla, ¿no?, me parece.
16:25Ah, ya, pero podría ser, podría ser.
16:29No hay que decirle no a nada.
16:31¿Y qué nos están tratando de representar?
16:33¿Qué podrían estar tratando de representar?
16:36Los símbolos teotihuacanos son más complejos.
16:41Y no...
16:43Hay diferentes investigadores que se han dedicado precisamente a la iconografía
16:49y encontrar el significado de este lenguaje,
16:53de estos signos que nos están tratando de decir algo los teotihuacanos.
16:58Hay algunos que son más explícitos,
17:01que vimos como la mano que está aventando o cosas así.
17:05Pero especialmente estos, no te podría decir ahí.
17:10Yo le daría pasa a los que quieran.
17:12¿Son vírgulas estas de acá?
17:13Sí, son palabras, a lo mejor.
17:14Ajá, puede ser.
17:15Pero tienen dientes y son corazones.
17:18Están chorreando.
17:19Estas son gotas grandes.
17:21Y en la cenefa, en la parte de arriba,
17:23pueden ver la flor de cuatro pétalos,
17:25que es característica teotihuacana.
17:27Bueno, y es que, ¿qué sigue de teotihuacano?
17:29No hay una escritura, ¿no?
17:31No, como tal.
17:34Pero es que es una escritura.
17:35Es decir, si eso es lo que nos está diciendo,
17:37que es corazones y oraciones,
17:41pero no sé por qué, ¿no?
17:43Sí.
17:44Algo de un ritual, pero es cierto,
17:46es muy perturbador no saber cómo se llamó este lugar.
17:50Sí, bueno, sí.
17:51Sí, ¿cómo lo llamaban ellos?
17:53Sí, totalmente.
17:54Ajá.
17:55Sí.
17:57Pues seguimos.
18:03Seguimos.
18:26Te acompañamos todo el año.
18:33Mantente bien informado a lo largo del día.
18:38En tus espacios favoritos.
18:45Somos tu central de noticias de confianza.
18:58Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
19:03Atención.
19:19ADN 40.
19:21¡Siempre conmigo!
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19:48Mantente bien informado a lo largo del día.
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20:09Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
20:27ADN 40.
20:29¡Siempre conmigo!
20:57Este es otro ejemplo de pintura mural.
21:01De Titla.
21:03Es anterior.
21:04Incluso todavía es de la misma etapa de las vírgulas.
21:08¿Qué año estaríamos hablando?
21:10Eh, Tlamimilol pa' 300, 350 más o menos.
21:15Este, después de Cristo.
21:18Sería la segunda etapa.
21:20Y bueno, lo interesante es el manejo de los colores.
21:25El ave, aquí estamos identificando un ave, una aguilucha,
21:29un águila con las alas extendidas y un pequeño cánido.
21:34Sí, hombre.
21:35De la izquierda, ¿no?
21:36¡Qué bellísimo!
21:37¡Qué bellos los colores!
21:38La parte de abajo que todavía se conserva, ¿no?
21:40Sí.
21:41¿Qué es lo que te gusta más?
21:43Bueno, lo que me gusta más,
21:45¡Qué bellísimo!
21:46¡Qué bellos los colores!
21:47La parte de abajo que todavía se conserva, ¿no?
21:49Sí.
21:50Ahora, Gladia, veíamos allá atrás un jaguar, acá águilas.
21:55Estos son animales que pues tenían un valor simbólico bastante importante
21:59y muchas veces vinculados a la parte militar también, ¿no?
22:02Sí, totalmente.
22:03Sí, los animales, Linda maneja, la doctora Linda Manzanilla maneja
22:09incluso que estos animales son representaciones
22:12quizás de los cuadrantes donde estamos ubicados
22:16y lo más interesante es que los vemos repetidos en esculturas, en cerámica.
22:24Esto nos indica que sí son parte de la élite, de las conformaciones.
22:32¿Eso es lo que los identificaba?
22:33Sí, totalmente.
22:34O sea, encontramos jaguares, encontramos águilas.
22:38Águilas acá y perros, bueno, cánidos.
22:41¿Que tenían identificado si es perro, lobo, coyote?
22:44Sí, sí se han identificado coyotes, se han identificado lobos, perros,
22:52incluso la doctora Linda en sus excavaciones atrás de la pirámide del Sol
22:58con el doctor Raúl Valadez encontraron la mezcla de cánidos con lobos,
23:03los berros, sí los han podido identificar.
23:07También tenemos, hay que recordar, tenemos serpientes representadas en mucho,
23:13en escultura, pintura y aves.
23:17Bueno, quetzales, mariposas.
23:19Claro, sí, muy famosos los murales con las mariposas.
23:23Bueno, estamos llegando a la parte estelar de esta zona.
23:29Espero que Claudia nos lo pueda, nos la puede explicar.
23:38Gracias.
23:39Sí, los escalones están un poquito estrechos.
23:42Sí, esta es la etapa de las primeras etapas constructivas o de la etapa de Tetitla.
23:49Son los murales más antiguos que se tienen reportados en Tetitla.
23:55O sea, eso quiere decir, estamos hablando aproximadamente del 200 después de Cristo,
24:01es un felino, está sobre un pedestal y de la boca le sale un corazón,
24:09un trilobulado, característico es el felino naranja.
24:14Sobre esto, ¿por qué están estas escalinatas?
24:20Porque en determinado momento lo taparon y construyeron esta etapa sobre esto.
24:26Gracias a esta remodelación se pudieron conservar estos murales así como los estamos viendo.
24:35Esto es, podría tener una referencia con la historia del jaguar de la noche,
24:40que devoraba al sol y que por lo cual había que ofrendarle corazones
24:46Podría ser, sí y no, esa leyenda es de los cinco soles de la época mexica.
24:54No sabemos si ellos vieron, hay que recordar que esto estaba tapado.
25:00Esto no lo conocieron.
25:02No lo conocieron, no nos consta que no lo conocieron.
25:06Pero puede ser que ese relato venga desde siglos atrás.
25:08Que se transmitiera como oralmente,
25:11Los arqueólogos siempre destruyen nuestras ilusiones.
25:14Sí, la verdad, no lo creo, pero no lo creo.
25:18Son bellísimos.
25:20Y llaman la atención que traen como un penacho, ¿no?
25:22Sí, en un tocado, todos los...
25:24¿Y la diadema?
25:25La diadema de plumas, es de triángulos.
25:28Ese diadema la vamos a encontrar, es característica de los teotihuacanos,
25:32lo vamos a encontrar en la parte de abajo,
25:37Es muy teotihuacano, lo vamos a ver ahorita con la diosa,
25:40y con unos felinos reticulados, tienen esa diadema.
25:44Es la diadema donde le ponen plumas.
25:47Y pensando un poco en el entorno geográfico de Teotihuacán,
25:50¿estos animales se tienen identificados aquí como nativos de esta zona?
25:56¿O son solo animales?
25:58No, no, no.
26:00¿Estos animales se tienen identificados aquí como nativos de esta zona?
26:06¿O la presencia de estos felinos, por ejemplo el jaguar allá atrás, etcétera,
26:09nos habla también del contacto que tuvieron con otras regiones de Mesoamérica?
26:14Algunos felinos sí eran de acá, y otros los traían quizás de otros lados.
26:19Sí tenían contacto con otras regiones,
26:22y lo tenemos más representado en esta gran variedad de bivalvos,
26:26de conchas y caracoles que están plasmados en la pintura mural, en la escultura.
26:33Recordemos el Templo de Quetzalcóatl,
26:35cómo está lleno de caracoles y de conchas que nos manifiestan
26:40este tipo de contactos con otros grupos.
26:43Hay que recordar que en Teotihuacán había presencia de otros grupos culturales.
26:48Era multicultural y multietnico.
26:53Ok, vemos aquí también un diseño arquitectónico,
26:57pero efectivamente es una figura que no habíamos encontrado.
27:00¿De qué se trata?
27:01Es de un edificio, es la representación de un edificio con sus almenas.
27:08Está un poco diferente a lo que estamos acostumbrados de ver.
27:13Está de frente, lo están viendo, es un alzado de frente,
27:16y remata con sus pequeñas almenas.
27:19¿Qué querrían representar? Imposible saberlo.
27:22No, me imagino que algún edificio, algún área o lugar, pero bueno, son inferencias.
27:29Luego tendemos a, los arqueólogos, tendemos a alucinar.
27:33Sí, ya nos dimos cuenta.
27:34Pero, digo, sí llama la atención que cada edificio tiene un elemento iconográfico.
27:39¿Podría identificar el uso o la función del edificio?
27:44Sí, se ha intentado ver y se ha intentado identificar la asociación,
27:51porque dentro de nuestra perspectiva, si lo vemos así,
27:56la arquitectura va ligada a la función del edificio.
28:00Sí, al uso que se le da.
28:02Sí, totalmente. Y quizás la pintura mural también.
28:05Aunque hay que recordar, insisto, que los teotihuacanos es muy diferente a las demás culturas.
28:13Y bueno, esta es la cereza del pastel.
28:15Esta es la diosa de Jade o Tlaloc.
28:18Esta fue encontrada, la excavaron Armillas y Carlos Margain en 1947.
28:26Encontraron esta y el jaguar que se encuentra atrás.
28:29Y fue de ahí posteriormente que Sejourner, Loret Sejourner, continúa explorando aquí.
28:36Ahora, ¿por qué está arriba?
28:38Porque recordemos que les había comentado que los teotihuacanos estaban en constante modificación.
28:45Este nivel de piso cubría toda la parte de allá.
28:49Estamos hablando casi de la última etapa constructiva.
28:53Este adoratorio quedó cubierto, entonces.
28:55Sí, totalmente. Este altar central del patio.
28:58Este es un patio con sus tres aposentos.
29:02Y quedó cubierto con la construcción de este nivel.
29:07Este nivel, imaginémoslo, así como una rebanada tapando toda la parte de allá.
29:13Posiblemente también había otro cuarto como este allá arriba, allá arriba y allá arriba.
29:19Pero cuando excavaron esto, le dieron prioridad a esta parte
29:24porque es posible que no se haya conservado la pintura de esos lugares.
29:29Pero la pintura es realmente excepcional, ¿no?
29:32Lo que estamos viendo aquí, o sea, el nivel de detalle también que tiene el decorado de la cenefa con estas serpientes.
29:38Y bueno, y la figura que es, no sé si es Tlaloc o quizá Chalchihuitlícué.
29:44Es la diosa verde que tiene representaciones hacia Tlaloc, hacia el dios de las tormentas, por decirlo así, con el agua.
29:55O sea, el agua es muy importante.
29:58Si lo pueden ver, posiblemente es un personaje que está de espaldas, que tiene atrás el tocado,
30:04porque las manos están así y de las manos les cae el agua.
30:10Uñas pintadas, ¿verdad?
30:11Sí, totalmente.
30:12¿Y eso que está derramando es agua?
30:14Sí, es agua.
30:15Porque se ven manos también, ¿no?
30:16Tiene como conchas adentro.
30:18Tiene conchas, animales, caracoles, sí.
30:24Ahora, veíamos en el primer mural también esta imagen de agua con semillas, algo así.
30:30¿Hay un tema con la fertilidad también?
30:32Sí, totalmente.
30:33Sí, es básico.
30:37El uso o la recolección del agua era muy importante para los teotihuacanos.
30:43Emplearon técnicas para poder recolectar el agua y canalizarla para el uso.
30:51Estas bandas entrelazadas que al interior de ellas, en la cenefa, tienen conchas y algunos como atados o nudos, no sabemos.
31:04Pero bueno, es importante que vean, el personaje está así, hacia atrás.
31:09¿Todo lo de arriba es reconstruido?
31:11Todo lo de arriba es reconstruido.
31:13¿Y no sabemos qué hay atrás?
31:15Hay otro recinto.
31:16¿Otro con mural?
31:17Sí, otro con mural, sí, con unas manos enormes que le caen gotas.
31:21O sea, ¿puede estar asociado todo esto a Tlaloc?
31:25Sí, al dios del agua, al dios de las tormentas.
31:29O sea, aquí no se llamaba estrictamente Tlaloc, ¿no?
31:32Sí, bueno, no se llamaba.
31:33Sí, o sea, por eso es el dios de la tormenta, de la lluvia.
31:36Sí, total.
31:37Sí.
31:39Chalchiu, chalchiu, chalchiuitlícue.
31:42Chalchiuitlícue.
31:43Chalchiuitlícue.
31:44Chalchiuitlícue es la del agua que corre en la tierra.
31:46Sí.
31:48Por eso le adjudican esto, por lo verde, por las anteojeras.
31:53O sea, tiene todo lo relacionado al agua, las semillas.
31:57Está sentado.
31:58Las orejeras redondas también, ¿no?
32:00Sí, totalmente.
32:01¿Y por qué podría estar de espaldas?
32:03Por las manos.
32:04No, no, claro, eso es evidente.
32:05Pero ¿por qué la habrían representado de...?
32:07¿Por qué podrían haberla representado de espaldas?
32:09Bueno, eso se infiere por las manos.
32:11Ajá.
32:12Pero es un gran tocado, así.
32:15Yo sí...
32:17Es una máscara que tiene su nariguera, sus anteojeras.
32:27Porque de frente, como lo vemos con...
32:29Sí, con las uñas.
32:30Así.
32:31No se verían las uñas, ¿no?
32:32Sería la mano al revés, ¿no?
32:33Ajá, exacto.
32:34Sí, sí, sí.
32:35Ok, esto empezó a explorarse hasta 1940.
32:39En 1947, Pedro Armillas y Carlos Margaín exploran esta parte.
32:45Encuentran la diosa de Jade, la diosa verde, le dicen así,
32:49por la cantidad de tocado de verde, de plumas.
32:54Pueden ver la misma representación de la diadema que tiene el felino,
32:59¿se acuerdan?
33:00Naranja.
33:01Sí, sí, sí.
33:02De triángulos, que les comenté, es algo muy común.
33:05Y posteriormente, en los 60, 65, 66, llega Loretzé Yurné,
33:13de lina por parte, y empieza a explorar todo el conjunto
33:16y encuentra todo lo demás,
33:18dándole prioridad a la preservación de los fragmentos de pintura mural.
33:23Por eso es tan complicada la arquitectura de...
33:26¿Y el adoratorio del centro es algo que se encuentra en todos estos palacios?
33:30Es muy común, es un altaje.
33:31¿En los patios?
33:32En los patios.
33:33¿Y eso tiene que ver con que enterraban a sus muertos en los patios o no?
33:37Sí, al interior de ellos están, la mayoría de las veces,
33:43se han encontrado ofrendas, entierros,
33:45la gente se enterraba al interior, perdón, dentro de estos altares,
33:50pero también al interior de los cuartos, en esquinas, en fosas.
33:56¿Tenían los restos de antepasados?
33:58Sí.
33:59¿Pero aquí también?
34:00Sí, también adentro.
34:01¿Y dónde? ¿En qué parte?
34:05Por dentro.
34:07Se excavaba aquí adentro y estaba la...
34:11¿Y lo cubrían?
34:12Sí.
34:13Ok, eso está interesante.
34:14¿Y qué tipo de ofrendas o de objetos se han encontrado en esta zona?
34:18En la titla se han reportado, bueno, reportó,
34:21se llenaron de piezas completas de cerámica obsidiana,
34:26de todo tipo, caracoles, ofrendas miniaturas.
34:30Los teotihuacanos tendían mucho a ofrendar muchas miniaturas,
34:35miniaturas de cerámica, figurillas de todo tipo.
34:39Hay un libro que se llama La Cerámica de Teotihuacán,
34:42la cerámica de ese yurné donde podemos ver las ofrendas,
34:47incluso el proceso de excavación de varias áreas,
34:52ya sea de aquí o de Zacuala, Zacuala Patios y Yayahuala,
34:56porque ella primero excavó esos sitios y después excavó Tetitla.
35:01Muy bien.
35:04Que también son unidades habitacionales,
35:07residenciales o de palacio, porque tenían pintura mural.
35:16Sí, estos escaloncitos están.
35:26Sí.
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40:41Y por supuesto el equipo de humor del ESTE.
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40:59Y por supuesto el equipo de humor del ESTE.
41:06Pero desempleando al conjunto de textos
41:08lo modificaron el relieve para que se formara la gran ciudad de Teotihuacán.
41:15Incluso hicieron que los ríos, el río San Juan pasara justo en medio de la ciudad.
41:23Hicieron, planearon arquitectónicamente la ciudad para que pudieran hacer uso del agua,
41:31la captación del agua sea tal y la canalización para que puedan tener el mejor aprovechamiento.
41:39Esto es el resultado de esa unión, de esa ciudad. Teotihuacán es única,
41:47insisto, en su estilo, decoración, diseño, en su simbolismo.
41:56Y luego es inevitable pensar en el abandono y en el enigma que plantea hacia adelante.
42:06Cuando llega el virrey de Mendoza, por ejemplo, como virrey de la Nueva España,
42:13al hacer unas reparaciones en lo que hoy es el Palacio Nacional, le aparecen unos huesos de gigante.
42:18Y entonces manda a llamar, dice, ¿qué es esto?
42:20Y dice, no, pues, cuentan aquí que antes habitaron gigantes, que este lugar estuvo poblado por gigantes.
42:26Entonces llegan a ver los huesos, probablemente eran huesos de mamut,
42:30huesos de algún animal, nada más que en ese tiempo los asociaban con eso.
42:35Y yo creo que cuando pasa al paso de los mexicas por este lugar,
42:38pues el lugar estaba sembrado de restos de mamut y de restos de muchas cosas.
42:43Entonces se va conformando este mito de una ciudad hecha por los dioses.
42:48Claro, hay que recordar que ese mito precisamente viene de los mexicas,
42:53de la creación del quinto sol y que ellos venían de, incluso ese mito se hizo aquí,
43:01cuando se lanza Nanahuatl para crear el quinto sol y la luna y todo este,
43:09fue creado y pensado aquí por los mexicas.
43:13¿Pero por qué se dieron, generó, cuál fue uno de los factores para que pensaran
43:19que la ciudad fue creada por gigantes, por las dimensiones de la pirámide del sol y de la luna?
43:29Por eso eso fue pensado aquí.
43:31Y en Teotihuacán, un dato curioso, hemos encontrado también huesos de mamut,
43:36justo atrás del Cerro Gordo, que es muy emblemático para la formación de Teotihuacán,
43:43está un municipio, Temazcalapa, que es la continuación de esta lengua de fósiles
43:49que se hallaron en el aeropuerto.
43:52Bueno, toda esta zona, ¿no?
43:53Hasta ahí ha llegado.
43:54¿Recuerdas que fuimos a ver los mamuts, en lo que hoy es el...
43:57Exacto.
43:58¿En Tepexpan?
43:59No, donde se creó el aeropuerto.
44:01¿Dónde está el aeropuerto?
44:02Ah, no, desde luego, sí, sí, sí.
44:04Es el cementerio de mamuts más grande.
44:05Sí, más grande.
44:06Ah, pues llegaba hasta atrás del Cerro Gordo, hasta ahí llegaba.
44:09Sí, sí.
44:10Ahí, ahí.
44:11Híjole, mamuts y perezosos gigantes, y no sé qué otras cosas.
44:15Bueno, estamos en un lugar, bueno, este es el lugar.
44:18Es un recinto muy interesante porque es el jaguar reticulado, es un personaje,
44:24es un jaguar, que bien lo dicen, está reticulado, fue encontrado igual,
44:29como la diosa verde, está totalmente ataviado.
44:35Pueden ver las huellitas de los pies y un altar.
44:39Vean cómo tienen sus manos, como unas onajas, un centro, aquí está su mano,
44:46aquí le sale un chorro, aquí tiene su otra mano.
44:51Y el jaguar, este jaguar es muy bonito porque tiene cierta armonía.
44:57Y la doctora Ruiz, Mary Ruiz, en su tesis doctoral menciona que quizás estos pies
45:06nos están indicando un baile ritual que hacía este jaguar.
45:12Pueden verlo a detalle, volvemos a ver otra vez la diadema, el tocado, su ojo.
45:21Es increíble, además los colores son bellísimos.
45:24Y está rodillado frente a un templo.
45:25Frente a un altar, ¿no?
45:26Totalmente, un altar.
45:29Ajá, se ven unas señales de pies que van caminando.
45:32Sí, es el camino.
45:33Lo que decía es que es como la danza, ¿no?
45:35Sí.
45:36Ah, bueno, ok.
45:37Y ahí está su cola.
45:39Es un... que hemos podido ver que los personajes o los sacerdotes los ponían como animales,
45:49que era lo que decíamos, ¿no?
45:51Los ataviaban o los disfrazaban.
45:53Los representan en este caso como animales, jaguar.
45:57Y de cierta manera también adquieren los poderes del animal, ¿no?
46:01Totalmente.
46:02Es algo simbólico.
46:03¿Esto es un descubrimiento también del margain?
46:06Sí, se da igual que la diosa de luz.
46:09Era toda esta parte.
46:11Estas son columnas que tenían un techo, posiblemente es un pórtico, y entrabas.
46:16Y aquí era otro cuarto.
46:19Este, para... con objetivo de mantenerlos, bueno, está techado, pero pueden ver que todo estaba totalmente...
46:28Pero esto también nos da una idea clarísima de cómo pudieron haber sido los...
46:31Totalmente.
46:32La decoración de los pórticos, ¿no?
46:34Sí, sí, está completamente pintado.
46:35Sí, así era.
46:36Hay que recordar que toda la ciudad estuvo pintada.
46:40Toda la ciudad estuvo pintada.
46:42Por dentro y por fuera.
46:44Es difícil de imaginar, ¿no?
46:45Estamos acostumbrados a ver...
46:46Y la pirámide del sol tenía pintura.
46:48Sí, sí, sí.
46:49Sí, ya hay restos.
46:50Pero esto es rarísimo de encontrar, ¿no?
46:52Sí, está muy bien conservado.
46:55Pueden ver las plumas, color verde.
46:58Pueden ver cómo estaba delineado todo.
47:02Ahora, digo, uno ve esto, aunque desde luego que Teotihuacán es muy anterior al contacto con los europeos,
47:09pero viendo esto se entiende por qué el barroco tuvo una...
47:14Se recibió con...
47:17Pues con...
47:18Como que de aquí somos.
47:19Con mucha popularidad, ¿no?
47:20Es decir, ya había un gusto por la ornamentación muy pesada en las construcciones prehispánicas
47:26y en la arquitectura de los pueblos originarios, ¿no?
47:29Entonces, también se entiende ahí ese sincretismo que hubo en la arquitectura y en el arte
47:34a partir de este casi como miedo al vacío que hay también en la arquitectura prehispánica.
47:40Es una actitud.
47:41Pues somos barrocos, ¿no? Yo creo, de origen.
47:44Sí.
47:45Muy bien, ¿y esto de aquí?
47:48Este es un drenaje.
47:51Este es un drenaje.
47:54Yo lo que nos comentabas que el manejo del agua es algo muy particular, ¿no?
47:58Tenía drenaje.
48:00La ciudad tenía drenaje.
48:01Canalizaban el agua.
48:03Ahí tienes un hoyo original también.
48:05Ah, ¿ese?
48:06Sí, es un drenaje.
48:08O sea, es decir, ¿de aquí se captaba el agua?
48:10Sí.
48:11Porque esto estaba abierto.
48:13No, yo creo que este estaba cerrado y esta es una construcción posterior, quizás.
48:18O fue anterior y construyeron arriba esto.
48:22Sí, a lo mejor sí estaba el aire libre, pero lo dudo por las pinturas.
48:27Claro.
48:28Pues es maravilloso que se haya conservado.
48:30¿Podemos pasar por acá?
48:31Sí.
48:32Sí.
48:33Yo creo que mejor al otro pasillo que está mejor.
48:35¿Este pasillo?
48:36No.
48:37Al de acá.
48:38¿Vamos por acá?
48:39Sí.
48:40Bueno, ¿quieres verde?
48:41¿Para qué no tenías que mandarlo?
48:45Ah, bueno, no tiene mural.
48:46Ajá, por eso.
48:47No tiene pintura moral.
48:48Ok.
49:30Esta parte, ¿cómo se ve?
49:34Está más vivo y más conservado el color.
49:36Sí.
49:38Híjole, qué pena.
49:40Esta área estaba abierta, es un pequeño patio hundido.
49:46Y es una lástima porque aquí no se ve, pero se pueden ver otros diseños.
49:53Sí.
49:54Quedan en esta zona los restos ya simplemente de lo que fueron algunos murales,
49:59pero en este recinto es donde se conserva tal vez con mayor viveza de todo lo que hemos visto.
50:07Sí, totalmente.
50:08Los colores, ¿no?
50:09Sí, qué belleza.
50:11Estos son como conchas que tienen sus plumas, es parte de la cenefa.
50:17Aquí otra vez está el felino, vean su vírgula.
50:22Y toda esta parte de aquí también estaba adornada.
50:25Y se han encontrado, se encontraron restos o fragmentos de la parte de aquí.
50:31¿Qué cubrían?
50:32Que cubrían que los mismos teotihuacanos cuando destruyeron esto lo usaron de relleno,
50:37por eso se conservó, e iban a construir arriba de esto o construyeron algo.
50:42No lo sabemos porque en su momento cuando se excavó no lo registraron
50:47y les recuerdo que Teotihuacán vivía gente todavía hasta el contacto.
50:53Tenemos evidencia de gente que cuando estaban ya los españoles vivían aquí y hacían su cerámica.
50:59Y tenemos restos de estos murales que nos están evidenciando lo que habías comentado,
51:07esa presencia de grupos foráneos representados a través de símbolos y diseños.
51:15De distintos lugares, es una amalgama cultural, un crisol.
51:19Es que es maravillosa la viveza de los colores,
51:22casi no puede uno imaginar cómo habrán sido hace mil años.
51:26Sí.
51:30Bueno y hay que recordar que esto último que estamos recorriendo no está abierto al público.
51:35No, no está abierto al público.
51:37Son áreas restringidas.
51:39El resto del palacio sí y solo por ciertos lugares,
51:43con el único objetivo de poder conservar nuestro patrimonio.
51:47¿Cuál sería el fin de esto?
51:48Este era un patio y este es un patio hundido.
51:52¿Para un estanque?
51:53Sí, un reflejo, un estanque.
51:56Es un ojo de agua pero se le utiliza otro nombre y se me fue.
52:00Es un ojo de agua.
52:01¿Un estanque? ¿Qué sería? ¿Un espejo de agua?
52:04Sí, es un patio hundido.
52:06Aquí está el drenaje, es original.
52:11Pues estamos llegando al final de este recorrido,
52:15súper, pues cómo decirlo, que nos ayuda a ilustrar,
52:20porque siempre venimos a Teotihuacán, a la zona de los templos,
52:23a la Calzada de los Muertos y de los grandes monumentos
52:26y desconocemos, dejamos de lado estos lugares que formaron la ciudad,
52:31que formaban parte de la ciudad y que lograron conservarse
52:35incluso mejor que muchos lugares del conjunto ceremonial.
52:39Esto ha sido impresionante, el hallazgo de estas pinturas
52:43y el conocimiento de esta sociedad a través de sus pequeñas habitaciones,
52:49sus pequeños palacios, sus pequeños lugares.
52:51Ese es el encanto que tiene este lugar, Claudia.
52:53Le agradezco mucho que nos haya hecho,
52:56que haya compartido con nosotros el descubrimiento de este lugar.
53:00Vamos a continuar por otra zona de lo que fue los alrededores
53:04del Centro Ceremonial de Teotihuacán.
53:06Vamos a ir a donde se encuentra el Tlalocan en un siguiente recorrido.
53:09Tepantitla.
53:10Ah, Tepantitla.
53:11Así es que espero que se le haya pasado bien
53:14y ojalá nos acompañen, Beca, ¿no?
53:16Sí, no, pues que nos acompañen la próxima semana para ver Tepantitla,
53:20no solo por el mural, que es fascinante, sino porque lo que vemos,
53:23pues como dices, es la vida cotidiana, es la vida de los habitantes de Teotihuacán
53:27y eso es fascinante también.
53:28Sí, sí, son cosas que atraviesan dos mil años para venirnos a contar algo.
53:32Claro.
53:33Eso lo hace fascinante, de verdad, muchas gracias.
53:35Gracias, espero que se le haya pasado bien
53:37y nos vemos la próxima semana, ya lo sabe usted, aquí en El Foco.
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