Acompaña a Héctor de Mauleón y Veka Duncan en este interersante recorrido por la zona arqueológica El Cerrito, en Querétaro.
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00:31Muy buenas tardes, soy Héctor de Mauleón, le agradezco que nos acompañe nuevamente
00:33en una emisión de El Foco, le doy la bienvenida a Beca Duncan, con cada semana, estamos en
00:40la entrada del Centro Arqueológico, del sitio arqueológico de El Cerrito, nos acompaña
00:46su titular Claudia Dovali y nos acompaña nuestro amigo Ramiro Valencia, quien conocimos
00:51en el Museo Regional de Querétaro, en la biblioteca, tomando unas fotografías, estamos
00:58entrando en un sitio, bueno nos recibe inmediatamente la placa que le rinde homenaje a un arqueólogo,
01:04esta serie de El Foco que llevamos haciendo todo el año, le ha estado rindiendo homenaje
01:09al aniversario 85 de la Fundación del Instituto Nacional de Antropología e Historia, pero
01:14ha sido un homenaje también a todos los arqueólogos de los lugares a los que hemos ido y al trabajo
01:20que han realizado, pues aquí nos encontramos con esta placa que conmemora el trabajo del
01:26doctor Daniel Valencia Cruz, que dedicó 29 años de labor para poder recibir a la
01:34población en este maravilloso Centro Ceremonial Tolteca, el año pasado Daniel, bueno,
01:39había tuvo retirarse, esperemos que camino al Mictlán, ya esté en el inframundo, pero bueno,
01:45nos dejó este gran legado, que es el sitio arqueológico, si, juvencísimo, de hecho quedó
01:50mucho por hacerse, mucho por descubrirse, mucho por escribirse, pero desde que comenzó su trabajo
01:57Daniel siempre tuvo una visión como muy amplia de lo que podía ofrecer un sitio arqueológico,
02:02por eso es que podemos tener estos senderos de acceso, que son accesibles a todo tipo de público,
02:08y podemos tener estas plazas, tenemos cedularios y tenemos algunos otros recursos que nos hablan
02:13de este Centro Ceremonial Tolteca, y es un sitio, perdón, es un sitio reciente, es decir, bueno,
02:17su apertura al público es reciente, desde luego que no en la antigüedad, bueno, quisiera que Ramiro nos pudiera
02:24platicar un poco del contexto histórico de este sitio, porque no va al año 2000 ni a 1995
02:30cuando llegó Daniel, sino tiene muchísimos años más, sí, claro, claro, bueno, nos tenemos que ir
02:36hasta 1777 cuando la nueva España, el Virreinato, decide hacer un registro geográfico y de población
02:46y de cómo estaban las misiones en aquel momento, lo encabeza Tedoro de Croá, y lo nombran el
02:52primer capitán general de las tierras de Nueva España, desde el norte de Nueva España, y con él
03:00viene o sale de la Ciudad de México, pues todo un grupo de exploradores, entre ellos venía Juan
03:06Agustín de Morfi, que es asturiano, de ascendencia irlandesa, y viene Carlos Duparet, Morfi viene
03:16pues para hacer registro de cómo están las comunidades, cómo están las misiones en el norte,
03:22y Duparet viene pues a hacer registro más bien geográfico de las poblaciones, etcétera, etcétera,
03:29ellos salen el día 4 de agosto de 1777, y el día 18 llegan a la ciudad de Querétaro,
03:35inmediatamente les dicen, bueno, es que acá en San Francisco Galileo, que es una población que
03:39actualmente es el pueblito, que se encuentra de este lado exactamente, pues los franciscanos están
03:45sacando ídolos y cosas estas, ellos muy curiosos, pues echan el recorrido, que son 8 kilómetros de
03:50la ciudad de Querétaro hacia acá, y pues conocen lo que están haciendo los franciscanos, y están
03:57sacando pues lo que son chacmol, estandartes, y todo este tipo de cosas. Atlantes, por ejemplo, que están
04:02registrados. Entonces, bueno, tenemos el primer registro hecho por Duparet de la Plaza de las
04:08Esculturas, que ahorita la vamos a ver. Encuentran ellos un cerro cubierto de vegetación. Exactamente.
04:13Y todo lo que sería pues un campo, monta. Cerro del Cascajo le llaman ellos, porque pues es un cerro
04:19cubierto de vegetación, lleno de laja. Cerro Pelón también se le llegó a llamar. Entonces, bueno,
04:26es el primer dato propiamente que tenemos y las primeras gráficas que tenemos, 1777. Oye,
04:32pero hay un antecedente, ¿no? En el siglo XVII también los franciscanos registran que sigue
04:38siendo un lugar de culto para las poblaciones indígenas que están asentados alrededor.
04:41Exactamente. Sí, es un dato que no gusta mucho hablar, porque hay gente que es muy religiosa,
04:48pero sí, en este santuario, que es el cerrito, se veneraba la diosa Itzpapalotl, que a la larga,
04:57se transforma de alguna manera en la Virgen del Pueblito. Es sustituido el culto, ¿no?
05:03Pero todavía, es decir, ya un siglo después de la conquista, la gente seguía viniendo.
05:08De hecho, sí, esa fecha es la talla de la Virgen del Pueblito. ¿Un señor gallegos? ¿Padre gallegos?
05:15Sí, padre gallegos. Ajá, 1631. La escultura se trae precisamente a los pies del basamento
05:20piramidal y se le rinde culto también, cosa que todavía se sigue haciendo hasta la fecha.
05:25Es una virgen que goza de mucha popularidad en esta zona. Pero que desata un culto tremendo.
05:30Que hasta la actualidad sigue siendo muy venerada y muy querida.
05:34Desata un culto, un verdadero furor en esta zona, atrayendo gente de todos los lugares,
05:41de la zona del Bajío, de Guanajuato, de Michoacán, etcétera. Pero es precisamente un eco,
05:49un reflejo del impacto que tuvo la deidad femenina que en la época prehispánica era adorada en este
05:57lugar. Es una reverberación de un culto que tiene más de mil años. Así es, así es. Y también del
06:03sincretismo famoso, el que siempre hablamos en la cultura mexicana, ¿no? Aquí podemos ver de una
06:07manera pues muy evidente cómo se hace esta sustitución de un culto a otro, respetando el
06:13culto original pero dándole ya una vocación católica. Así es, y este impacto que tuvo,
06:17que tiene precisamente a la Virgen del Pueblito, la tuvo la diosa Ispapalotl en toda la región.
06:23Por eso era un centro ceremonial al que venían gente de muchas partes del...
06:28De hecho, lugares abandonados, ya nos platicarán ahorita con detalle, cuando el lugar es abandonado
06:34el culto sigue. Así es. Deja de funcionar, digamos que como una... Como un centro ceremonial
06:41estrictamente. Se van los toltecas, se quedan otras poblaciones, pero siguen rendiendo cierto
06:46tipo de ritual. Y esta diosa tiene un origen tolteca, ¿no? Sí, es la madre de los grupos toltecas.
06:51De hecho, ahorita les contamos un poquito sobre ella. Podemos hablar de tres momentos del cerrito.
06:56Así es. Este, ¿por qué no comenzamos por uno? Bueno, este, no sé, pero sí, estamos hablando del
07:02300 más o menos, después de Cristo, es decir, en pleno clásico. Hay grupos de la zona de Chupícuaro,
07:10de la cultura chupícuaro, que no tiene grandes centros ceremoniales, pero tiene mucha
07:17influencia cultural, en cuanto a cerámica, en cuanto a mucho tipo de cosas, ¿no? Está esta población
07:25de Chupícuaro y para los años siguientes se integra a esta zona la población tolteca.
07:31El momento más fuerte de esta zona es cuando se crea, cuando se construye el basamento piramidal
07:38y este... Es el momento tolteca. Es el momento, no, el momento es lo que ya había empezado.
07:43Sí, el momento tolteca es, digamos, contemporáneo a Tula, Teotihuacán, ¿no?
07:47El basamento piramidal se hace, se levanta de alguna manera en el 800 al 900 después de Cristo,
07:54es decir, al final del clásico, principios del posclásico, en el epiclásico. Entonces, bueno,
08:03es el momento en el que estalla realmente la importancia de esta zona, ¿no? Obviamente con
08:09los años la cultura tolteca disminuye su importancia y entran los grupos chichimecas,
08:16que son los que terminan también con Tula y con todo esto. Porque esto ya está en la frontera, ¿no?
08:20Sí, está en la frontera, la frontera chichimeca. De hecho, es el sitio arqueológico más importante
08:25de los toltecas al norte del país. Ha encontrado hasta el momento. Ha encontrado hasta el momento,
08:29sí. No podemos decir otra cosa. Pero además, sí, claro, es que eso es lo impresionante,
08:34que se ha encontrado incluso de la costa del pacífico, de la cultura mixteca,
08:40se ha encontrado en la zona de Guerrero. Exacto, en Oaxaca. Y de la Huasteca. En Oaxaca. Se ha
08:46encontrado de la Huasteca y de regiones tan remotas como Guatemala, etcétera. Y bueno,
08:53la importancia de este centro ceremonial es de que hubo mucha migración. En realidad,
08:59no hubo un esplendor ya del sitio, se abandonó completamente y más bien estos grupos hicieron
09:05estos asentamientos poblacionales que ahora vemos alrededor, ¿no? Con otro uso diferente al que era
09:10en la época prehispánica, ¿no? Ya después de eso viene otro tipo de evolución, ¿no? Y pues el
09:15sitio cada vez se va haciendo un poco más pequeño en ese sentido, porque la gente lo empieza...
09:20Claro, lo va devorando. Sí, o sea, cuando Daniel encontró este sitio, así no estaba,
09:25obviamente, ¿no? Había mucho campo de cultivo, había pocos asentamientos poblacionales actuales,
09:32pero para aquí pasaba un camión, por ejemplo, que llevaba a la población de un extremo al otro.
09:37Entonces, cuando llega Daniel, bueno, porque hay un trascendente de otros tipos de exploraciones
09:43que se hicieron históricas, ¿no? Desde Germán Patiño vino y había un hacendado. No era,
09:50¿no? No, en 1932, el hacendado, si se fijan, bueno, si pueden ver atrás desde el basamento
09:57piramidal hay una hacienda. El hacendado pues comenzó a hacer este hoyitos y todo lo demás y
10:03sacar igual piezas, ¿no? Entonces la población... Era una familia jauregui. Sí, jauregui. La
10:10población pues baja con el chisme y este gobierno del estado trae a militares y les dice, oigan,
10:16pues no pueden estar haciendo esto, ¿no? Entonces les decomisa todo el material y que es el que
10:20actualmente está en el Museo Regional de Querétaro y pues ya le paran el asunto. Entonces, en 1936
10:26llega Eduardo Noguera. Noguera, sí. Noguera. Y en el 41 Eduardo Margaín. Entonces son pequeños
10:32trabajos de exploración que se van realizando. Hasta los años 80 llegan a María Carespo,
10:38arqueóloga, que tuve el gusto de conocer. Y que hace los primeros pozos de sondeo. Exacto. Y empieza
10:43a determinar como la época y el tipo de cultura que estaba establecida. Ya para dos años, finales
10:48de los 80s, 90s, entra Carlos Viramontes. Y Juan Carlos Sanchar. Y Juan Carlos Sanchar Zetina. Y hacen
10:53las primeras excavaciones en la área del sur oriente, en la base. Y a partir de ahí es que
10:59en 1995 Daniel retoma el proyecto y amplía el espectro del proyecto. Es mucho mayor en volumen
11:06lo que se ha encontrado de registro tolteca que de otros. Sí. Bueno, la primera temporada de
11:13campo hubo una exploración de 1.200 metros cuadrados. En la segunda temporada de campo
11:19fueron 3.000 metros cuadrados. Y en estas temporadas fue que se descubrieron las diferentes
11:23plazas, altares. Y bueno, el basamento piramidal en su cara oriente y en su cara azul. Se empezó
11:30a despejar de toda la cantidad. Porque era un cerro. El Cerro Pelón, como bien lo dicen, ¿no? Y bueno,
11:36parte del proyecto de Daniel no solamente fue lograr una declaratoria de patrimonio, de zona
11:42de patrimonio arqueológico, sino también tenemos una declaratoria de patrimonio natural, ¿no? Como
11:47reserva de patrimonio natural. Entonces, una de las situaciones que se lograron con este proyecto
11:53fue la recuperación de la masa vegetal. Porque en muchas fotografías que podemos ver en la parte
11:59histórica, pues esto era más bien como más de desértico, ¿no? No había tanta vegetación. Y
12:04actualmente, pues el que Daniel haya hecho eso, nos ayuda mucho a tener una recuperación muy
12:10importante de la biodiversidad. Aquí están asentados, bueno, no solamente diversas plantas
12:15que son locales, sino también muchas especies de animales. Tenemos, bueno, tuvimos zorro, hay
12:22tlacuache, hay mapache, hay zarigüeya, alguno que otro conejo, y muchas aves. El problema es que
12:29tienen, esta fauna tiene una presión muy fuerte porque, pues, mucha, si se dan cuenta, estamos
12:34en el centro urbano, pues. Hay gente que tiene sus gatos, que los deja salir, y ya regresan el
12:40día siguiente, y son gatos que se meten aquí y terminan con los nidos. Entonces, es un problema.
12:44Tremendo. ¿Es común encontrar un centro ceremonial de tal relevancia dedicado a una diosa femenina,
12:51o es una excepción? Es una excepción, ahorita, al momento, por lo menos lo que ha descubierto Daniel.
12:56¿Qué explicación hay de eso? Pues, en realidad, el arqueólogo, pues, había estado estudiando un
13:01poquito esta parte. Realmente, ve que a nivel Mesoamérica, pues, hay varios espacios, ¿no?,
13:07como Tula, que es, o como la área maya, ¿no?, en donde... Pero son Tlaloc, es este...
13:13Algunos tienen una dedicación militar, otras son de gobierno... Quizá, también, lo que oyes, la basílica, ¿no?, pero no creo que haya muchos antecedentes.
13:22No, en realidad, no. Pero, bueno, este centro sí es un centro ceremonial dedicado a los dioses,
13:29a Ispapalot, en particular, pero también encontraron, bueno, a Quetzalcóatl, se encontró a Tlaloc, ¿no?
13:36O sea, no solamente fue una diosa, ella sí fue la principal. Así lo dice Daniel, porque el basamento
13:41piramidal tiene 13 niveles, ¿no?, y el 3 es el número de la feminidad. De ahí desprende de que,
13:46siendo ella la diosa madre de los Toltecas, pudiera ser este su centro de adoración.
13:51Hay que hacer notar, también, el tamaño, las dimensiones del basamento piramidal. Es enorme.
13:57En el museo se puede ver la comparación de este basamento piramidal con Teotihuacán, con Chichen Itzá, y es bastante grande.
14:05Es como, más o menos, el tamaño de la pirámide de la Luna, ¿no?
14:07Exactamente. Bueno, no tanto, más o menos.
14:10Es tan alto como casi Chichen Itzá, pero la base es mucho más grande.
14:14Si el de la Luna tiene, creo que, 113 metros, este tiene 84 metros por lado y tiene cerca de 30 metros de altura.
14:21Bueno, hay algo que llama la atención, también, de inmediato, creo que no podemos obviarlo, es como el elefante en el cuarto.
14:26Es esa construcción del siglo XIX que corona la pirámide, ¿no?
14:31Sí, tiene que ver con ese hacendado. Además, era un cerro, ¿no? Porque yo no voy a poder tener una construcción.
14:38Esa era mi duda. Cuando él construyó eso, ¿tenía conciencia de que era una pirámide o seguía esta idea de que era un cerro?
14:43Es poco probable que no tuviera conciencia, pero lo que es cierto es que ya no existía el altar que había.
14:49Pues vamos a poder subir, por lo menos, una parte.
14:52Quisiera agradecer mucho a Ramiro el que esté con nosotros y quisiera que viniera Marta Sánchez para que nos platicara un poco sobre todas estas estructuras.
14:59Sí, Ramiro, muchas más gracias.
15:01Un placer.
15:02Muchas más gracias.
15:22Te acompañamos todo el año.
15:34Mantente bien informado a lo largo del día.
15:39En tus espacios favoritos.
15:46Somos tu central de noticias de confianza.
15:53Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
16:16ADN 40
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18:04Mantente bien informado a lo largo del día.
18:10En tus espacios favoritos.
18:20En tus espacios favoritos.
18:28Marta, al venir caminando,
18:31vimos un complejo de plazas.
18:34La sombra de un centro ceremonial
18:37que contó con una serie de plazas.
18:40¿Cuál es la explicación?
18:43Lo que acaban de ver en la entrada
18:46es una estructura reciente de exploración.
18:49En el año 2020 se hizo una nueva infraestructura.
18:52Aquí, a mi derecho,
18:55este nuevo edificio y todo el sendero.
18:58En el interior de este proyecto
19:01se encontró muy escaso tamaño
19:04o subsuelo.
19:07Una representación de esta sala con columnas.
19:10Pero estamos viendo solo los vestigios.
19:13Estas salas con columnas
19:16eran como largos pasillos
19:19con columnas que sostenían un techo.
19:22La intención de esta estructura
19:25era que adentro había altares.
19:28Los altares servían para colocar
19:31las ofrendas cotidianas que depositaban
19:34no solo los que vivían en este espacio,
19:37sino las personas que venían
19:40de diferentes regiones.
19:43¿Cuál es la importancia
19:46de un sitio ceremonial regional?
19:49¿Qué hacía que toda esta gente
19:52viniera de distintas regiones a este lugar?
19:55Todo viene del mito de origen tolteca.
19:58Una fundación como este centro ceremonial
20:01era porque este lugar
20:04era una réplica del lugar de origen
20:07y había mucha biodiversidad.
20:10En este caso se cree que había
20:13un manantial.
20:16En este mito de origen se dice
20:19que era un lugar muy bonito
20:22donde el dios Quetzalcóatl
20:25les dotó de una lengua,
20:28de sus dios patronos,
20:31de sus bultos sagrados.
20:34El dios patrono
20:37tenía muchos requisitos,
20:40mucha biodiversidad, mucho alimento.
20:43Un dios patrono que en este caso
20:46han encontrado los vestigios
20:49de la diosa Itzpapal.
20:52Entonces fueron importantes
20:55en cuanto a sacralidad y religiosidad
20:58porque se parecía este lugar
21:01a Chichen Itzá, Tule Hidalgo
21:04o Tututepec en la zona de la Huasteca de Oaxaca.
21:07Eso explica entonces
21:10la existencia de estas plazas.
21:13¿Cómo era el lugar que estamos visitando?
21:16Se dice que llegó a tener
21:19una extensión de 25 hectáreas a la redonda.
21:22Actualmente el INA protege 16 hectáreas
21:25de las cuales no todo está explorado
21:28Lo que vamos a enseguida visitar
21:31es la investigación que hizo el arqueólogo
21:34por más de 28 años.
21:37Suponemos que hay más estructuras ocultas,
21:40otras más que se perdieron por el tiempo.
21:43¿Qué otra cosa habrá perdido?
21:46Yo creo que mucho de la escultura típica tolteca.
21:49Uno de ellos es el famoso chacmol
21:52que fue bautizado en 1887
21:55por un explorador extranjero.
21:58Pero sabemos que aquí en el cerrito
22:01está un documento de 1777
22:04donde está dibujado un chacmol
22:07antes de esa exploración.
22:10Lamentablemente aquí no lo bautizaron.
22:13Entre esas y otras esculturas
22:16se perdieron por completo los fragmentos
22:19que el arqueólogo logró rescatar.
22:22Pero debimos haber tenido Atlantes
22:25allá con los gigantes de Tula.
22:28Mucha escultura en piedra.
22:31Eso sí, lo que vamos a ver mucho aquí
22:34son los famosos coronamientos
22:37que fue un estilo típico de la cultura tolteca
22:40y que aquí en el cerrito están completamente restaurados.
22:43Eso sí, los vamos a ver y los encontraron
22:46por mucha cantidad.
22:49En este sendero lo que podemos encontrar
22:52es el altar de obsidianas.
22:55Así lo nombró el arqueólogo
22:58porque se encontraron muchas obsidianas enterradas
23:01como parte de la ofrenda constructiva.
23:04Posteriormente vamos a llegar a la plaza de la danza
23:07donde se hacían las reuniones públicas
23:10donde se hacían varias ceremonias
23:13en la época prehispánica.
23:16Aquí tenemos un altar de reunión
23:19y un altar de cráneos.
23:22Este es el altar de obsidianas.
23:25Marta nos va a platicar un poquito
23:28sobre la importancia de esta estructura.
23:31Para el público, el turismo general
23:34es la primera estructura que se va a encontrar
23:37el altar de obsidianas.
23:40El nombre es debido al tipo de ofrenda constructiva
23:43que se hizo en el siglo XIX.
23:46En este caso encontraron pedacería
23:49de objetos de obsidiana en su interior.
23:52Aquí los restos o vestigios que vemos
23:55es únicamente la plataforma
23:58donde se desplantaba todo un cuarto.
24:01Enfrente se ve el acceso a las escalinatas
24:04que se piensa que era una de las tantas entradas
24:07en este espacio sagrado.
24:11De alguna manera se accesaba por aquí
24:14y tenía otra puerta hacia allá.
24:17Esto de la obsidiana habla de una relación
24:20con Teotihuacán, el hecho de que se hubieran encontrado
24:23tantas ofrendas.
24:26Daniel estuvo estudiando la parte geográfica
24:29de este lugar para ver dónde podían encontrar obsidianas.
24:32Algo interesante es que aquí en Querétaro
24:35se han encontrado varios vestigios
24:38de obsidiana en el río.
24:41De hecho hay un altear con puntas de obsidiana.
24:44Era como un lugar en donde llegaban de paso
24:47pero como de aduana.
24:50Tenían un control importante los teotihuacanos
24:53en este lugar, en esta región.
24:56¿Se sabe si había unas zonas habitacionales?
24:59Sí, justo.
25:02Es muy curioso cómo se dispersaban los asentamientos
25:05en este lugar.
25:08Aquí les puedo mencionar tres que en algún momento
25:11se unieron a este nuevo orden político.
25:14Uno es Santa Bárbara, Balvanera y La Negreta.
25:17¿Del lado sur?
25:20De alguna manera se dice que el gobernante en turno
25:23respetó las etnias en este espacio
25:26porque curiosamente los vestigios típicos
25:29de la cultura teotica solo los vamos a encontrar aquí.
25:32Los lugares que les menciono
25:35conservaron como su estilo muy local
25:38pero eran solo unidades habitacionales.
25:41No pirámides, no grandes vestigios.
25:44Algo interesante que quisiera comentar en este momento
25:47porque aquí tenemos una evidencia
25:50es que a lo largo del recorrido tenemos una serie
25:53de señaléticas que nos hablan solo de diferentes
25:56especies vegetales que tenemos.
25:59Aquí tenemos un gran garambullo.
26:02No podemos decir que desde la época prehispánica.
26:05Tuvimos la oportunidad de probar el fruto en Tula.
26:08Le sale un fruto negro muy dulce.
26:11Aquí tenemos una tuna con una fruta.
26:14Lo importante y lo que le recomendamos a los visitantes
26:17si quisiera hacer hincapié es que les pedimos
26:20que por favor no corten los frutos, no corten las ramas
26:23porque tenemos una gran fauna que se alimenta
26:26de frutos.
26:29Pero es interesante que lo conserven también como reserva ecológica
26:32porque también creo que nos ayuda a entender el entorno
26:35en el que estas culturas habitan.
26:38Exacto, de hecho los grupos prehispánicos tenían mucho respeto
26:41por este tipo de especies, animales y vegetales
26:44y de hecho hay mucho simbolismo alrededor de muchas de ellas.
26:47Y bueno, estábamos comentando Marta de esta parte habitacional.
26:50Ahorita estabas comentando que había algunos asentamientos
26:53y lo que sería Balvanera.
26:56Y todos venían aquí a rendirse.
26:59Pero también tenemos algunos otros asentamientos del lado norte
27:02donde se encuentra Pie de Gallo, Jurica, La Joya,
27:05La Joya Navarreta.
27:08Se dice que en Querétaro hay más de 1300 asentamientos arqueológicos.
27:11Nada más para tomar eso en consideración.
27:14En este breve ascenso que vamos realizando,
27:17¿qué había a los lados?
27:21Solo plataformas de nivelación.
27:24Para eso estaban empleados.
27:27Porque el basamento principal se construyó
27:30encima de un cerro natural.
27:33De origen volcánico, ¿no?
27:36Sí, había que construir plataformas para nivelar el terreno.
27:39De hecho, ahorita vamos a subir por una de estas gran plazas.
27:42Esa plataforma es original,
27:45los escalones se hicieron para que la gente pudiera
27:48acceder a la Plaza de la Danza.
27:54Pero esta plataforma tiene más de 120 metros, ¿verdad?
28:00¿Cuántos palacios, templos han identificado?
28:03Está el altar de Obsidiana,
28:06lo que serían los cuatro altares de la cara oriente y norte,
28:09lo que sería el basamento piramidal
28:12y lo que sería la Sala Roja.
28:15Esos son los que adentro están de la zona arqueológica.
28:18Esto es en 25 años de excavación.
28:21Daniel sí pudo visualizar que los terrenos
28:24que están alrededor de la zona
28:27se encuentran en algunas otras plazas.
28:30Ya no hay evidencia de estos altares debido a que
28:33muchos fueron campos de cultivo.
28:36Entonces la gente, al momento de querer cultivar,
28:39dijo, hay un cerrito, me lo voy a echar.
28:42Pero a la entrada, si se pueden dar cuenta,
28:45hay un gran cerro de cascajo.
28:48En realidad eso es parte del altar de la Sala Roja,
28:51esas construcciones.
28:54Entonces, a lo largo del recorrido,
28:57nos encontramos muchísimos bancos de piedra
29:00que fueron los que se fueron sacando
29:03porque no pudieron reconstruirlos,
29:06están completamente destruidos, pero sí son piedras de época.
29:09No son estos bloques que estamos acostumbrados a ver
29:12en otros sitios, bloques cuadrados,
29:15pero también es piedra volcánica, ¿no?
29:18Sí, este sistema de lajas, pero parece que estaba recubierto y pintado.
29:21Estaban recubiertas y pintadas.
29:24Son como tres capas, primero es como la base
29:27en donde está la piedra volcánica y otro tipo de piedras,
29:30después viene lo que sería un recubrimiento de piedra laja
29:33y posteriormente es el estuco.
29:36Pero esto que estamos viendo es totalmente original.
29:39Sí, lo único que se reconstruyó fue este camino
29:42para que la gente accediera a las plazas.
29:45Es la huella de los toltecas, ¿verdad?
29:48Sí.
29:51Y bueno, vinieron en una época muy generosa
29:54donde el agua hace que esto sea verdaderamente verde y rico.
29:57Eso nos causa un poco de conflicto
30:00en cuanto a la poda que hay que hacer,
30:03pero gracias a las alianzas que hemos establecido
30:06con el gobierno del estado del municipio y del mismo INAH
30:09es que podemos tener este mantenimiento del sitio.
30:12Esto es ya una plaza.
30:15Sí, este espacio le llamamos la plaza de la danza,
30:18pero no porque danzaran aquí los toltecas.
30:21Resulta que este fue un lugar que se fue haciendo plano
30:24con el transcurso del tiempo.
30:27El arqueólogo pudo encontrar todavía algunos cimientos.
30:30Aquí debieron haber estado más espacios cerrados,
30:33más pasillos.
30:36Sin embargo, con el tiempo quedó como una explanada.
30:39Ese nombre se le da a partir de que aquí,
30:42ya en la época colonial,
30:45se veneró a una virgen llamada El Pueblito actualmente
30:48y estuvo aquí por más de 82 años a partir de 1632.
30:51Permaneció en este lugar, ¿dónde?
30:54Allá arriba.
30:57No sabemos exactamente dónde.
31:00Debió haber tenido una ermita, un nicho.
31:03Hasta la actualidad no sabemos.
31:06Lo que sí sabemos es que en este espacio
31:09hacían las festividades propias de febrero.
31:12Actualmente se hacen dos festividades,
31:15una en febrero y otra en octubre.
31:18Aquí se realizaban una serie de danzas.
31:21Venían con comida y con música.
31:24La Virgen del Pueblito fue nombrada general dos veces.
31:27Tomás Mejía la nombró general.
31:30Creo que en tiempos de la independencia,
31:33nos lo comentaban en el Museo Regional,
31:36fue el estandarte de los realistas.
31:39Después todavía vino Iturbide
31:42y se le entregó su espada.
31:45El santuario estaba en 1821 aquí
31:48o ya lo habían movido hacia allá.
31:51La Virgen tuvo tres espacios.
31:54Uno primero en esta zona.
31:57Las últimas exploraciones de Daniel Valencia
32:00en la cara sur testimonian una serie de nichos
32:03en donde probablemente pudo haber estado la Virgen.
32:06Posterior a eso la llevaron hacia el centro
32:09de la población de Corregidora
32:12y la pusieron en una capilla muy sencilla.
32:15La capilla todavía existe.
32:18Estaba la Iglesia de San Francisco Galileo.
32:21Ahí se colocó hasta que crearon su santuario.
32:24Sí, leía yo que Iturbide vino,
32:27se le entregó su espada.
32:30Sí, es una Virgen con mucha presencia.
32:33Además es una Virgen peregrina.
32:36Sale de aquí de Corregidora hasta la ciudad de Querétaro
32:39y visita diferentes iglesias,
32:42como puede ser la Catedral, San Francisco,
32:45como puede ser la Iglesia de San Justín.
32:48Visita la mayoría de las iglesias.
32:51Lo importante que son los avances
32:54en las técnicas de restauración.
32:57En los ochentas, en los noventas,
33:00le iban a hacer una reparación
33:03porque se le había caído un trozo de pintura
33:06y vieron que la habían repintado,
33:09que tenía una pintura que no era la suya.
33:12La Virgen del Pueblito, la original,
33:15se encuentra en el santuario.
33:18La Virgen peregrina es una reproducción de la Virgen.
33:21De hecho, hay varias reproducciones de la Virgen.
33:24Lo interesante es el fervor que tiene
33:27la población de Corregidora alrededor de la Virgen.
33:30Mandan hacer bellas caudas llenas de joyería
33:33y luego son exhibidas en exposiciones
33:36o en sus mismos eventos.
33:39Cada lustro viene la población de Corregidora al sitio.
33:42Es decir, todavía estamos abiertos
33:45a que la gente pueda realizar cierto tipo de rituales.
33:48De hecho, nos tocó el año pasado recibir a la Virgen
33:51y fue una fiesta muy emotiva
33:54porque es una peregrinación que hace toda la población
33:57por la calle de Hidalgo.
34:00Entran por Don Bosco y acceden hasta esta plaza.
34:03Como fue durante siglos.
34:06¿Habla de algunas edificaciones?
34:09Esto nos habla de que fue una plaza cerrada.
34:12Sí, aquí había espacios cerrados.
34:15Lo que sí ahorita tenemos aquí a su lado izquierdo
34:18son más restos de las salas con columnas
34:21de las que ya habíamos hablado
34:24que tenían una plaza pública
34:27y donde generalmente había más altares para dejar las ofrendas.
34:30Se hace fantástico un edificio
34:33para todos lados que dan a otros edificios con otras plazas.
34:36Es algo muy extraño.
34:39Interesante, pero lo podemos ver mucho mejor
34:42si nos vamos hacia este lado sur
34:45de lo que es el basamento.
34:48En este pasillo vamos a recorrer uno de los altares
34:51de los cuatro altares
34:54que se encuentra en el área oriente
34:57y de este es el lado sur
35:00de los cuatro altares.
35:03¿Cuáles son las diferentes etapas de construcción?
35:06Aquí hay que decir que este espacio
35:09hacía una forma como de escuadra.
35:12Es decir, actualmente podemos pasar por aquí.
35:15En el tiempo prehispánico la escuadra comenzaba
35:18en esta esquina de la cara sur
35:21y daba hacia ese lado.
35:24Así, como una escuadra, como una L.
35:27Era aquí y hacia allá.
35:30Aquí lo que encontraron fue un altar
35:33que debe haber sido un espacio privado
35:36porque había espacios públicos y espacios privados,
35:39entonces este sería un espacio privado.
35:42Ahí se encontró un altar y lo que también encontraron
35:45fueron vestigios de braceros
35:48que eran cerámica de un metro de altura
35:51que servía para depositar las ofrendas.
35:54Es decir, había varias formas de poner ofrendas.
35:57Una, encima de los altares
36:00para cubrir los rituales propios
36:03según lo marcaba el ritual agrícola.
36:06Otro era quemar ofrendas dentro de estos braceros
36:09o ofrendar copal en los ahumadores.
36:12Entonces, justo aquí estamos viendo
36:15lo que quedó de la sala con columnas
36:18y en realidad solo sobrevivieron los cuatro altares,
36:22del cual el más conservado es el final,
36:27ese primero, todavía tiene los restos de estucos
36:31y la decoración con piedra de cantera.
36:36El más destruido lo podemos ver aquí,
36:39son los dos del medio,
36:42que esa era la forma constructiva,
36:45hacer rellenar el espacio con piedra,
36:48con piedra caliza,
36:51y venía un recubrimiento con cantera
36:54y después el recubrimiento de estuco,
36:57que todavía lo podemos observar.
37:00Nos da una idea de los materiales.
37:03Sí, y si ven esos círculos
37:06es donde se encontraban las columnas
37:09que sostenían los techos.
37:12De hecho, Daniel encontró varios fogones
37:15donde ha encontrado algunos restos
37:18que se han mandado a estudio.
37:21Desde aquí se aprecia muy bien
37:24la estructura de aquella sala.
37:27Al parecer, allá había un cuarto
37:30en donde se podrían haber hecho
37:33ceremonias de oravación,
37:36por ejemplo, para los guerreros
37:39cuando iban a combate.
37:42Esta plaza era un espacio cerrado,
37:45es decir, había solo un acceso y una salida.
37:48De aquí no podías accesar a otro espacio.
37:51Estos altares servían
37:54para las ofrendas cotidianas.
37:57¿No se ha encontrado indicios
38:00de qué pudo haber en estos altares?
38:03Se han encontrado los restos
38:06de los coronamientos, por ejemplo.
38:09En realidad, no se ha encontrado
38:12ni siquiera la diosa Ispapalot.
38:15En este tipo de saqueos,
38:18la diosa Ispapalot terminó en algún otro lugar
38:21y fue entregada al Museo Regional de Querétaro
38:24en custodia.
38:27Daniel, cuando empieza a construir
38:30la historia de este sitio, hace referencia
38:33a la importancia de Ispapalot
38:36en esta región.
38:39¿Qué tipo de ofrendas encontró
38:42el arqueólogo Daniel? Principalmente malacates,
38:45que era un objeto donde las mujeres
38:48torcían el hilo de algodón.
38:51Nos encontró de muchos materiales,
38:54de barro, de concha, de piedra,
38:57objetos de concha, de caracol de mar,
39:00objetos muy pequeños de barro
39:03que se quemaron, porque son materiales
39:06no perecederos, pero en su mayoría
39:09fueron en este contexto. Y por esos objetos,
39:12Daniel pudo trazar las rutas,
39:15rutas de donde provenían estos objetos
39:18que, como mencionamos, podían venir
39:21del norte, del sur, del golfo
39:24o del Pacífico. Pues sí, nos habla
39:27de la importancia que tuvo este centro.
39:30Justamente es lo que hemos querido saber,
39:33porque es impresionante, en especial este,
39:36la cantidad de nudos que tiene el mar y el tronco.
39:39Es uno de los árboles más queridos en este lugar.
39:42Llama además. Sí, hace una sombra espectacular.
39:45¿Pero cuántos puede tener? ¿Siglos?
39:48No, siglos no. 50, 60 años,
39:51que es lo que duran estas cactáceas.
39:54Generalmente su peso se va aladeando
39:57y solito. Se caen.
40:00Pero duran aproximadamente 50 o 60 años.
40:03Este sillo es muy antiguo. ¿Por dónde vamos a continuar?
40:06Por este lado, por favor, si son tan amables.
40:28Te acompañamos todo el año.
40:36Mantente bien informado a lo largo del día.
40:41En tus espacios favoritos.
40:48Somos tu central de noticias de confianza.
40:58Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
41:20ADN 40. Siempre conmigo.
41:27Adelante.
41:45Te acompañamos todo el año.
41:52Mantente bien informado a lo largo del día.
41:57En tus espacios favoritos.
42:04Somos tu central de noticias de confianza.
42:16Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
42:27ADN 40. Siempre conmigo.
42:58Te acompañamos todo el año.
43:06Mantente bien informado a lo largo del día.
43:11En tus espacios favoritos.
43:21Bueno, esta es una vista muy espectacular del basamento piramidal
43:24porque nos permite ver la cara sur y la cara oriente.
43:27Y podemos ver los avances en la investigación.
43:30Debido a la construcción del fortín,
43:33se hizo ese talud para sostener el fortín
43:36y, por lo tanto, la escalinata se perdió.
43:39De este lado, los derrumbes.
43:42Bueno, también vemos la serie de derrumbes que se dieron.
43:45Y en el 2022, el arqueólogo trató de continuar
43:48con la conservación de esta cara sur
43:51y, pues, solamente llegó hasta la mitad, digamos, en la escalinata, ¿no?
43:54Yo de verdad me muero de ganas de saber qué pensó esta familia.
43:57Es decir, vamos a levantar arriba de donde estuvo el...
44:00Los de un cerro.
44:03¿Cómo le llaman? ¿El Gran Cue?
44:06El Gran Cue, el Gran Cue le llaman.
44:09Y además que le dio un aire como gótico a las ventanas.
44:12Pues tiene una situación como militar.
44:15Es un fortín, ¿no? La palabra lo dice.
44:18Es como... Todo el mundo dice y desde ahí disparaban
44:21y desde ahí, pues, no, en realidad, así quiso hacerlo.
44:24Pero es interesante porque ya es también un edificio histórico, ¿no?
44:27Por eso es que no se puede quitar esto ya.
44:30Del 19, ¿verdad? Ya se vuelve parte del histórico.
44:33Bueno, finales del 19, ¿verdad?
44:361887 para ser exactos, sí.
44:39800, no, ya finales del 19.
44:42Así como ustedes lo mencionan, es patrimonio histórico.
44:45No podemos quitarlo, es parte de la historia de este lugar
44:48y bueno, ahí quedó para la historia.
44:51Sí, sí.
44:54Pero habla de una historia delirante, ¿verdad?
44:57Sí, sí, sí.
45:00Y bueno, también eso le da la configuración al cerrito, ¿no?
45:03Tener la mitad de la pirámide cubierta, como su nombre lo dice.
45:06La parte oriente y lo que sería la norte
45:09está recubierta con la masa vegetal
45:12que podemos ver en esta área.
45:15Ahora, ¿cuál era la cara principal? Es decir, cuando se realizaban ceremonias,
45:18¿por dónde entraban?
45:21En realidad parece que las cuatro caras eran importantes.
45:24Daniel pensó que era esta cara, pero al momento que encontró los vestigios de este lado
45:27y los de aquel lado, dijo, pues no, era un centro que...
45:30Esto es para entender, las cuatro caras daban a plazas.
45:33Ajá, exacto, pero están perdidas
45:36lo que sería la cara poniente y la cara norte.
45:39¿Por qué se perdió? ¿Por urbanización?
45:42Por la urbanización.
45:45De hecho, la hacienda está justo en esta cara.
45:48¿Y la otra?
45:51Pues eran campos de cultivo.
45:54Y bueno, este es el último elemento constructivo
45:57que se encuentra en la zona arqueológica a visita pública
46:00y es el altar de los cráneos.
46:03Es un altar muy pequeñito con cuatro entradas
46:06es que se encontraron cerca de 50 cráneos
46:09de individuos y uno de mujer.
46:12Estos individuos se presume que eran grandes guerreros
46:15y la mujer era una mujer que murió en el parto
46:18y que siempre eran consideradas como grandes guerreras.
46:21Este altar debió haber cerrado esta plaza.
46:24Ajá, suponemos que esta era como la esquina.
46:27Debió haber sido una entrada,
46:30una única entrada, para entrar obviamente y salir.
46:33Pero aquí otra vez vemos una ofrenda muy particular,
46:36una ofrenda constructiva.
46:39Cráneos de diferentes individuos, hombres y mujeres,
46:42más o menos de 18 a 39 años de edad aproximadamente.
46:45Y como dijo Claudio,
46:48pues pertenecían a gente de la nobleza,
46:51tal vez guerreros, mujeres nobles.
46:54Y en ese contexto se encontró esta ofrenda constructiva
46:57que en realidad no fue una muerte colectiva,
47:00no fue un sacrificio colectivo,
47:03sino fueron ex profesos colocados
47:06para un ritual en especial,
47:09un acontecimiento histórico que ocurrió en este momento.
47:12Y quedaron ahí ya de manera permanente
47:15para su población, para hacer recorrido.
47:18¡Qué misterio! O sea, los niños héroes.
47:21Como un monumento.
47:24Exactamente, comparativo, así sería un monumento.
47:27¿Para entender cómo un tipo zompantli o era otro tipo de ofrenda?
47:30Nos dicen que pudo haber sido el preámbulo
47:33a los zompantlis que después ya fueron realizados por los aztecas.
47:36Sí puede ser considerado así.
47:39Muy bien.
47:42Pues aquí se termina el recorrido público
47:45para las personas que nos visitan,
47:48pero si gustan podemos hacer un ascenso
47:51para que el público que está viendo el foco pueda conocer.
47:54Más o menos, tengo una idea de cómo se ve desde arriba, etc.
47:57Y creo que es importante para que ustedes identifiquen
48:00dónde se encontraban estos asentamientos habitacionales
48:03de los que les referimos en la parte baja de la zona.
48:06¿Les parece? Muy bien.
48:24Bueno, pues venimos ascendiendo
48:27a lo que sería la plataforma del basamento piramidal
48:30para que puedan darse cuenta
48:33de la ubicación de la iglesia de San Francisco.
48:36Ese es el santuario.
48:39De Ambanica y el santuario de la Virgen del Pueblito.
48:42Podemos ver dos juegos de cúpulas.
48:45La primera cúpula es la del santuario de Ambanica
48:48y la de la Virgen del Pueblito.
48:51La primera cúpula es la del santuario
48:54y la segunda es la de la iglesia
48:57de San Francisco, Ambanica.
49:00Ambanica era la referencia originalmente a esto
49:03porque es una palabra otomí que significa
49:06templo alto.
49:09Y qué bueno, después fue la parroquia
49:12de San Francisco Galileo
49:15cuando ya la Virgen del Pueblito se venera
49:18en este espacio.
49:21Este sería el segundo o el tercer lugar donde estuvo.
49:24El tercer lugar, el templo de San Francisco Galileo
49:27actualmente y el tercero, el santuario.
49:30El primer espacio que posiblemente pudo haber
49:33albergado la imagen de la Virgen del Pueblito
49:36son estos restos de vestigios que encontró Daniel Valencia
49:39en 2022.
49:42Exacto, porque no son prehispánicos.
49:46Pudo haber un templo aquí originalmente,
49:49una pequeña capilla,
49:52en los tiempos coloniales.
49:58Para el arqueólogo Daniel Valencia fue sorprendente
50:01encontrar estos vestigios porque pensaba que se encontraban
50:04en la cara oriente. Nunca imaginó que en la cara azul,
50:07pero en la oriente nunca encontró nada.
50:10¿Por qué tenía que ser en la cara oriente?
50:13¿Por el sol? ¿Por algo ritual?
50:16Normalmente los templos católicos están orientados hacia el oriente
50:19para estar orientados hacia el cruce.
50:22Quizás por eso.
50:25Pero esto está hacia el sur, ¿no?
50:28Este es el sur, el oriente, el poniente, norte y sur.
50:31¿Esto está orientado hacia el sur?
50:34Sí, esa hipótesis no aplica en este lugar.
50:37¿Por qué pensaría en el oriente?
50:40Creo que el arqueólogo Daniel Valencia,
50:43por lo que dice Beca, pudo haberlo pensado.
50:46Es que allá hay un cerro, si gustan verlo,
50:49es el Cerro Gordo.
50:52Ahí también se encontraron vestigios arqueológicos
50:55en la parte superior de ese cerro.
50:58¿El cerro, muchos dicen, también es una zona arqueológica?
51:01No, no, no.
51:04Pero en la parte alta sí se encontraron vestigios arqueológicos.
51:07Muy bien, continuamos de este lado, por favor.
51:38Ahorita estamos justamente en la parte más alta
51:41de lo que es el basamento piramidal.
51:44Aquí podemos ver la construcción del Fortín.
51:47Esta construcción colonial que se dio en el 1887
51:50por parte del hacendado de la región,
51:53que era Fernández de Jauregui.
51:56En la parte de ascenso pudimos ver a un costado
51:59el casco de la hacienda, que ahora es
52:02el centro del municipio, de atención municipal.
52:05La intención de subir a esta área
52:08no es porque los visitantes lo puedan hacer,
52:11sino para poder dimensionar estos otros asentamientos
52:14de los que les hacíamos referencia en la parte baja del basamento.
52:17¿Por qué no nos acercamos para darnos una idea
52:20de cómo es el interior del Fortín este
52:23que se levantó aquí a finales del siglo XIX?
52:26En el Fortín había como varias habitaciones.
52:29Seguramente había una salita,
52:32algunas recámaras y se han encontrado
52:35vestigios de lo que eran algunos baños.
52:38Y bueno, aquí se ve el paso del tiempo
52:41y el uso de los diferentes visitantes
52:44que llegaron a venir.
52:47¿Cuándo no estaba abierto?
52:50Estuvo abandonado.
52:53No, no estaba abierto. Estuvo abandonado.
52:56Te imagino que antes del 2000 cualquiera subía.
52:59Todo el mundo subía. Era el área de campo del todo Querétaro.
53:02Mucha gente del centro de Querétaro y del pueblito venían a hacer
53:05días de campo. Y pues por eso es que tenemos
53:08y encontramos algo de graffiti contemporáneo.
53:11Ahora sí, sí rompe, pero también le da
53:14esta imagen tan particular que tiene el cerrito.
53:17Exacto. Y aquí están los miradores que tenía
53:20respecto de una fortaleza militar.
53:23Claro, de hecho están los espacios
53:26por donde se podía meter la escopeta para tirar
53:29o el arma, el cabuz. Exacto.
53:32Pero bueno, los ventanales nos permiten
53:35a algunos pocos apreciar
53:38esta belleza que es el municipio de Corregidora
53:41y pues lo que es el estado de Querétaro,
53:44que ya está ampliamente urbanizado.
53:47Y en este otro espacio vamos a ver
53:50donde se localizaba la cocina,
53:53porque vamos a ver donde se colocaban
53:56las alacenas. Aquí están algunas ranuras
53:59para colocar alacenas, lo que era el fogón.
54:02Y seguramente en este espacio era donde almacenaban
54:05los alimentos.
54:08Muy bien, pues yo creo que con esto estamos llegando
54:11al final de nuestro recorrido.
54:14Bueno, pues hemos hecho una idea bastante completa
54:17del viaje del Cerrito
54:20a través de los siglos. Así es.
54:23¿Es un lugar muy conocido? ¿Es un lugar poco visitado?
54:26¿Es un lugar de conocimiento solamente regional, digamos?
54:29No, quisiera comentarles que desde que se abrió
54:32el museo de sitio, bueno, en el año 2018 la zona
54:35recibió 38 mil personas.
54:38Ya para el 2019 llegamos hasta 78 mil personas.
54:41Eso quiere decir que hubo un crecimiento de más del 50 por ciento
54:44gracias a la difusión que se hizo en torno del museo de sitio.
54:47Y pues actualmente el año pasado recibimos 79 mil personas.
54:50Eso no hemos perdido la atención.
54:53Ya nos visitaron de los cinco continentes. Tenemos evidencias
54:56que han venido de África, de Australia,
54:59de Europa, de lo que sería
55:02Asia, ¿no?
55:05Y pues nos han visitado muchas personas
55:08de todo el país. Principalmente,
55:11bueno, es importante saber que viene la gente
55:14de Corregidor a visitar el sitio, así como la gente
55:17de Querétaro, que siempre lo presumen con sus familiares.
55:20Tenemos visitantes asidos que hemos visto
55:23más de dos veces al año, ¿no?, en estas visitas.
55:26Y bueno, pues no solamente está la Peña de Bernal, no solamente están
55:29los árcoles. Arcos también se encuentra ya ahora en la zona arqueológica
55:32del Cerrito para el disfrute.
55:35Y sus alrededores como un espacio colonial,
55:38pero se nos olvida que también hay una riqueza arqueológica.
55:41Que cada vez se descubre mayor.
55:44Incluso más antigua que la de la zona
55:47de los valles centrales, propiamente, ¿no?
55:50Exacto. Muchísimas gracias por su visita.
55:53Muchísimas gracias por recibirnos. Espero que haya...
55:56Gracias, Beca. Espero que haya disfrutado este recorrido,
55:59este interesantísimo recorrido. Sígaselo pasando bien
56:02y nos vemos la próxima semana, ya lo sabe usted, aquí en El Foco.