El periodista Clodovaldo Hernández entrevista al cineasta Jesús Reyes, en el marco del estreno de la película Historia de Venezuela, codirigida junto a Thierry Deronne. Esta obra cinematográfica engloba una visión de los grandes acontecimientos de la historia nacional siguiendo la línea del cineasta cubano Santiago Álvarez en la que participa gente de las comunidades para mostrar esa otra mirada del quehacer de los barrios, más allá de los estereotipos sociales.
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NoticiasTranscripción
00:00Saludos amigas y amigos de LaIguana.tv, hoy se encuentra con nosotros el cineasta Jesús
00:13Reyes, es uno de los directores de la película Historia de Venezuela, un documental que ha
00:18sido estrenado recientemente y que abarca una visión nueva de la historia, una visión
00:28revolucionaria de la historia venezolana. Bueno Jesús, cuéntanos un poquito en qué
00:35nos cuentan allí en esta película. Bueno, antes que todo, muy buenos días, muchas gracias
00:41por la invitación y el espacio. Historia de Venezuela es una película política experimental,
00:50experimental porque basamos nuestras ideas como realizadores en planteamientos que se
00:59han trabajado desde el nuevo cine latinoamericano con la ruptura de los 60 y entonces la técnica
01:05es ideología, lo dice Althusser. Entonces hay un cine que busca repetir siempre como
01:15que un mismo patrón espacial y temporal y basamos nuestras ideas también en la pequeña frase de
01:23Simón Rodríguez que dice inventamos o erramos. Entonces a través de lo experimental encontramos
01:28un nuevo tiempo y espacio conectando por secuencia diferentes partes que han sido muy importantes en
01:38la historia de Venezuela. Al inicio de la película encontramos todo el imaginario que se crea a
01:44través de imágenes de películas que surgieron en algún momento de diversos realizadores donde
01:52tocaban un poco el tema del petróleo y todo lo que esto conlleva dentro de la historia de
01:59Venezuela. Encontramos la rememoración de algunas fechas importantes, 1819 con Bolívar y la hazaña
02:11del paso de los Andes y a través del diario de Bolívar como que nos conectamos con todas
02:18aquellas sensaciones que esto podía generar y como esto no simplemente a Venezuela sino a toda
02:25América Latina como que influenciaba. Hay una fecha importante también dentro de la película que es
02:34el 1999, la llegada de Hugo Rafael Chávez Frías y entonces dentro de la película se busca como
02:43que la conexión entre estas dos fechas. Por eso decimos que es algo político experimental y quizás
02:49un poco osado pero inventamos o erramos y estamos en ese camino. Dentro de la película también
02:56encontramos 280 rostros en blanco y negro recordando el mestizaje que somos, el mestizaje
03:03que tenemos y estamos en búsqueda de un cine popular y es como la reivindicación de la
03:13identidad de las personas porque ¿qué pasa? En el cine comercial las personas de los barrios,
03:19los sectores populares, los campesinos siempre se ha trastocado de una manera como que se desfigura
03:26la verdadera participación de esta gente. Entonces de una manera crítica buscando dentro de la
03:35historia y reflexionando como realizadores también decimos pero no puede ser que los
03:41sectores populares siempre estén llenos de violencia, que siempre estén en cosas de
03:49oscurantismo, que siempre la mujer tiene como que simplemente un rol. Cuando en un proceso
03:56revolucionario, y lo hemos visto, la organización general de todas depende de las mujeres. Entonces
04:04tratamos como que de llevar esa visión a través de una técnica un poco, como te dije hace un
04:14momento, un poco quizás otra persona no lo haría tal como lo hicimos nosotros pero de eso se trata
04:21pues de trabajar junto al pueblo y de dejar un mensaje simplemente no en Venezuela sino también
04:28a todos esos pueblos, a todos esos sectores que están pendientes de una comunicación alternativa
04:33de lo que está pasando quizás en San Agustín y que por un canal comercial no va a salir,
04:42dejarle claro de cómo son las cosas o otro punto de vista. Por cierto que cuando tú dices
04:49nosotros te refieres a un equipo en el que también está Thierry Deron, que es un profesor de origen
04:55belga que hasta tiene mucho tiempo en Venezuela e inclusive estuvo en nuestra Universidad Bolivariana
05:02de Venezuela y estuvo en la UNED Artes. Cuéntanos un poco cómo es la relación tuya como venezolano
05:08con este venezolano reencauchado que es Thierry. Bueno hay algo muy curioso con Thierry y es que
05:15Thierry ha vivido más tiempo en Latinoamérica que en su país natal, entonces Thierry se siente
05:20demasiado conectado con la historia de Venezuela y de Latinoamérica en general porque el trabajo
05:27de la Escuela Popular de Cine comienza hace 20, 21 años en Nicaragua con la revolución sandinista,
05:34empieza el trabajo de la Escuela Popular, entonces Thierry no es un hombre que ha participado
05:38simplemente en esta revolución sino en la revolución de Nicaragua también. Thierry es un
05:44hombre que tiene una visión que la expande y que la hace sentir a través de la investigación que
05:52tiene. Es un hombre muy preparado y totalmente entregado a la construcción de un nuevo imaginario
06:00comunicacional que tiene que responder a la emergencia del imaginario que se constituye a
06:07través de la información, porque si vemos un canal X, no tenemos que nombrarlo para no darle
06:13promoción ni publicidad, que repite todo lo que nos ha estado oprimiendo como pueblo, tú lo
06:21analizas, Thierry dice tenemos que hacer algo diferente y bueno ahí es donde Thierry
06:28como que nos llama, a donde Thierry como que nos ubica, mira qué vamos a hacer, vamos a repetir
06:33la forma que nos oprime o vamos a experimentar y hacer algo diferente. Puede que fracasemos en
06:40el intento, pero la lucha es luchando, no tenemos de otra. Ustedes se han apoyado mucho allí en
06:47esta escuela del cineasta cubano Santiago Álvarez, que es una figura fundamental de este tipo de
06:54cine en América Latina. Sí, mira Santiago Álvarez es un hombre muy especial, Santiago Álvarez fue
07:01un sujeto que trabajó muchos años en la televisión, él era como mezclador, como que
07:11ponía música dentro de la televisora donde trabajaba, cuando llega la revolución cubana
07:15tiene la oportunidad de experimentar con el formato audiovisual, llega un periodo especial en Cuba
07:23donde no se encontraba la cinta y Santiago dice bueno podemos hacer reportajes a través de fotos
07:28y entonces en ese momento donde nosotros podemos conjugar la imagen y el sonido y dar mensajes
07:35extracts, donde a través del montaje la significación abarca un nivel que no está ni en la
07:45imagen ni en el sonido sino que está en la relación de los dos. Santiago lo logró fijándose en la
07:52escuela de los rusos, Yigas Bertov, Sergei Einsten, Lech Kulechov, que venían de un proceso
07:58revolucionario como que fuerte e intenso y obviamente Santiago Álvarez es una referencia
08:04fundamental para nosotros y debería ser una referencia fundamental para todo aquel que
08:10quiera hacer una noticia de tipo diferente, porque como te decía atrás bastidores la
08:17revelación de la contradicción que te va a hacer crecer, si tapas la contradicción no vas a poder
08:22crecer, porque estás diciendo que simplemente el mundo es totalmente plano y que todo lo que
08:28pasa en un gobierno es simplemente feliz, todo lo que pasa en un pueblo es feliz, no puede ser, no
08:32podemos caer en la trampa del final feliz del cine hollywoodense, donde hay un conflicto y al
08:37final todo termina resuelto con un beso de amor, es simplemente un imaginario que tenemos que ir
08:42deconstruyendo y por eso nos basamos en el cine latinoamericano donde buscamos finales abiertos.
08:49Ustedes plantean en la presentación de la película, en la nota de prensa que enviaron,
08:55dicen que esta película se alza contra el presentismo oscurantista, ¿qué es el presentismo oscurantista?
09:04Mire, es un planteamiento meramente de Pierre Riz, pero yo le puedo tratar de seguir la idea,
09:12hay un problema y es un problema generalmente del venezolano y es que olvida demasiado rápido,
09:19o sea nosotros no podemos olvidar los cambios que Chávez hizo y nosotros no podemos olvidarnos de
09:26todos los esfuerzos que hace el presidente Nicolás Maduro por ejemplo, entonces ¿qué pasa? nosotros
09:32reconocemos de que hay contradicciones y que estamos al frente de una guerra económica y
09:38reconocemos de que hay muchos funcionarios del gobierno con la mano metida dentro de cosas,
09:42pero no podemos olvidar de que miles de personas entraron a la educación superior gracias a Chávez
09:51y entonces buscamos reflejar eso dentro de la película, ¿qué pasa con algunos de los textos
10:00que salen en la película? que a Bolívar lo tildaban de César sanguinario y entonces ¿qué pasa? algo
10:10parecido a lo que ocurría con Chávez en su momento, no es un dictador, es un opresor, quiere poner a
10:15Venezuela como Cuba, pero no, no se dan cuenta de que un hombre que bueno, que generó un gran cambio
10:23radical, no simplemente en Venezuela ni en Latinoamérica, sino en el mundo y entonces
10:28estamos buscando un cine que se encuentre con ese nuevo cine latinoamericano que no tiene
10:38nada que envidiarle al cine del extranjero de ningún país, tenemos el caso de Colombia,
10:45una realización impecable que como te dije anteriormente busca reflejar el imaginario de
10:52los sectores populares y busca y pone en la mesa el planteamiento de lo que está ocurriendo a
10:59través de las guerrillas armadas con Colombia, por darte un ejemplo, un cine brasilero demuestra
11:04cómo es el trabajo de las personas de las fronteras a través del coco, ¿quién quiere invertir en eso?
11:11nadie quiere invertir porque eso no es un cine comercial, no va a generar taquilla, entonces
11:16nosotros no lo podemos hacer, se trata más o menos de eso. Ustedes han tenido participación con esta,
11:25van a tener con esta y han tenido participación con otras películas en festivales internacionales,
11:30¿cierto? Sí, el año pasado presentamos Hasta enterrarnos en el mar, este año presentamos
11:37Memorias del cielo e historia de Venezuela, en el 35 y 36 reencuentro del cine latinoamericano
11:45en Burdeos, Francia, es una alianza que se hace con FAL 33 que ellos tienen ese festival de cine
11:54y por país van representantes con una película, en este momento nos tocó a nosotros, la gente se
12:01queda impresionada porque la información que llega es que dice bueno pero en Venezuela hay guarimba,
12:06hay un campo de guerra, la gente se muere de hambre, no hay salud, la economía por el piso, algo de cierto
12:12hay, algo de cierto no, cuando ven todo el reflejo que se hace dentro de las películas de poesía Hasta
12:18enterrarnos en el mar, refleja como cierto sector de Maracay se organiza para salir adelante a
12:26través de sus consejos comunales, mayormente son las mujeres las que mantienen la organización,
12:31la gente se queda sorprendida porque ese tipo de información no les llega, en el caso de Memorias
12:37del Cielo es de un barrio de los magallanes, la gente impresionada dice bueno pero si en los barrios
12:43sólo hay violencia, en los barrios sólo hay delincuencia y entonces presentamos otra cara del
12:48barrio que es el deporte, que es la gente que trabaja, es la gente que lucha, es la gente que explica
12:54de lleno el tema de la violencia, porque una cosa es hablar de la violencia de manera externa y otra
12:59cosa es hablar de manera interna y buscar la causa y el efecto, lo que genera y se tiene que
13:06ver, se tiene que reconocer que a través de la adquisición económica que se tuvieron en algunos
13:12años en Venezuela, se radicó un poco la violencia y a través de una serie de emisiones que también
13:18se lograron, entonces reflejar eso a través de la audiovisual que es algo que no se está
13:24haciendo en otras realizaciones, en otras producciones, bueno súper excelente porque la
13:30gente tiene otra idea de lo que es Venezuela. Ya para finalizar Jesús, cómo se puede hacer para
13:37ver esta película porque no es una película que esté exhibida en las salas de cine, cómo
13:43hacer para verla? Si hay un problema con eso y es que como son películas
13:48independientes y no generan ganancias para la taquilla, no se pueden ver en las salas de
13:54cine comerciales por Alba TV, las pueden presenciar, tenemos un enlace con los directivos y la pueden
14:01buscar, otra es estar pendiente a la Escuela Popular de Cine y tv.worksprec.com, por allí
14:07vamos informando todas las presentaciones que tenemos a través de la película en diversos
14:14sectores populares, mientras tenemos participación en festivales como el de Santiago Álvarez para
14:22que el mundo se vaya enterando de las cosas que pasan en Venezuela y seguimos produciendo, estamos
14:28en producción de muchos reportajes que tienen que ver con el problema campesino, estamos produciendo
14:34un largometraje que es común, lo vamos a tener listo para el año que viene 2019 y bueno en eso estamos.
14:41Bueno le damos las gracias a Jesús Reyes, co-director junto con Terri de Ron del documental
14:48Historia de Venezuela que ya está circulando por allí, también a nuestro equipo técnico integrado
14:53hoy por Carmen Marquez y la CDI Lorenzo y a ustedes amigas y amigos de LaIguana.tv, será hasta la próxima vez.