#DesdeDondeSea Desafío Covid-19: ¿Nos empuja hacia la muerte o nos acerca a una nueva forma de vida?
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00:00:00Bienvenidos, bienvenidos a vuestro programa, a vuestro espacio-tiempo y por qué no a vuestra casa, desde donde sea.
00:00:12Hoy tenemos un programa por lo demás interesante.
00:00:17Hoy queremos reflexionar junto a ustedes sobre algunos de los aspectos más importantes que pone hoy sobre el tapete el coronavirus.
00:00:34Y queremos comenzar con una frase que de cierta forma ha estructurado toda esta investigación, toda esta reflexión de hoy día.
00:00:47Lo menos grave del coronavirus, lo menos grave del COVID-19 es el virus.
00:01:01Y ustedes me dirán, ¿qué está diciendo Pérez Pirela?
00:01:07Es que dicho virus, y sobre eso queremos reflexionar hoy, ha trastocado de tal manera la vida de los seres humanos en el planeta,
00:01:22que al fin y al cabo los aspectos biológicos del virus, si es que se puede considerar un ser vivo, es una discusión, si los virus son seres vivos, es lo menos grave.
00:01:39¿Por qué es lo menos grave? ¿Por qué es lo menos grave? ¿Por qué es lo menos grave?
00:01:49Porque al fin y al cabo, todo lo que trastoca el COVID-19, les estoy hablando de todo tipo de desestructuración social.
00:02:03Gente que tiene que pasar, niños, adultos, adultos mayores que tienen que pasar 60 y más días, 90 días confinados.
00:02:16Fue trastocada la vida cotidiana así como nosotros la conocemos.
00:02:25La escolaridad ya no va a ser la misma.
00:02:31El desempleo se dispara por todo el mundo, efectos económicos sin precedentes.
00:02:41Pero incluso, incluso, este COVID-19 va a tocar elementos todavía peores, todavía peores como el tema de la muerte, como el tema de la muerte.
00:03:00Y es que ni siquiera estamos despidiendo a nuestra gente.
00:03:10Y han habido muchísimas otras causas.
00:03:18Otros virus como la mal llamada gripe española, guerras mundiales, pero en el peor de las situaciones, en las peores de las situaciones, en el peor de los casos, hemos tenido tiempo de despedirnos de nuestros seres queridos.
00:03:38Y no es el caso con este COVID-19.
00:03:43Por favor, vamos a decirle al equipo de la cabecera de colocar el video.
00:03:55En todas las culturas, en todas las culturas, en absolutamente todas las culturas, el tema funerario es un tema fundamental.
00:04:04Es un tema estructurante de la vida de los individuos en sociedad.
00:04:09Despedir, poder despedir a los seres queridos es una práctica social que transversaliza a todos los seres humanos.
00:04:24Y uno de los fenómenos más ardos, más difícil que ha traído este COVID-19 a flote es que incluso no hemos podido separarnos de nuestros seres queridos con un abrazo, con un beso.
00:04:42Y en muchos países europeos, esos mismos ancianos han tenido, esos adultos mayores han tenido que quitarse la respiración artificial para darle vida a alguien más joven.
00:05:03Es decir, fueron trastocados todos los ámbitos de la vida, incluso el ámbito de la muerte.
00:05:21Y aquí entramos evidentemente en un tema inherente a la filosofía.
00:05:33Y yo diría más aún, a un tema inherente a la filosofía política.
00:05:42Un tema inherente a la filosofía política.
00:05:47¿Por qué un tema inherente a la filosofía política?
00:05:49Porque toda filosofía política se fundamenta en aspectos inherentes, no solamente al yo, sino al nosotros.
00:06:04No solamente al yo, sino al nosotros.
00:06:06Y cuando la muerte llega y ni siquiera tenemos la posibilidad de despedirnos de los seres amados, entonces la cosa se pone dura, la cosa se pone ardua.
00:06:27¿Por qué se pone dura y por qué se pone ardua la cosa?
00:06:30Porque resulta que esto va a hablarnos de la imposibilidad que la sociedad contemporánea y la sociedad neoliberal y la sociedad capitalista nos da de plantear la muerte como parte de la vida.
00:06:56Y de eso estamos hablando y a eso yo me estoy refiriendo en estos momentos.
00:07:06Y quiero citar un libro de Christopher Lash, libro que plantea un aspecto fundamental.
00:07:21Y es que en la sociedad del narcisismo, donde el individuo está llamado a ser narcisista, egoísta, individualista, egocéntrico, como norma social, como norma de vida, como imperativo categórico,
00:07:43incito yo a citar a Emmanuel Kant.
00:07:49La muerte es excluida y te voy a dar más cremas para que seas cada vez más joven.
00:07:58Y te prometo la vida eterna.
00:08:01Y tienes que vivir en el it et nunc, como decían los latinos en el aquí y el ahora.
00:08:07Carpe diem, piensa solo en el momento.
00:08:11Eres eterno, no lo olvides.
00:08:17Y comienzan a contaminarse.
00:08:25Y comienzan a contaminarse.
00:08:31Las prácticas humanas por un capitalismo que te dice por un neoliberalismo que te dice.
00:08:37Que la muerte no existe y te sacan a la muerte de la vida cotidiana.
00:08:47A contrapelo de esa lógica caribeña, recordemos nosotros a Gabriel García Márquez, en la cual él de pequeño se despertaba en la casa de sus abuelos y se encontraba con la sorpresa de que sus tías nos pasó a todos los caribeños.
00:09:13Estaban hablando de que tu tío Pedro se nos apareció ayer en la noche.
00:09:17Y estuvimos hablando largo rato, tomando un café con él.
00:09:20¿Pero qué es eso si el tío Pedro está muerto?
00:09:23Ay, chicas, resulta que anoche la abuela Anelis apareció y estuvimos ahí conversando hasta tarde.
00:09:33Porque en toda sociedad ancestral existe la dimensión, el fenómeno de la muerte como parte de la vida, como acompañante de la vida.
00:09:45Y casi casi, voy a citar al poeta, al gran Pablo Neruda, cuando dice, quien no ha vivido no tiene derecho a morir.
00:09:58En una concepción que toma la muerte no solamente como parte de la vida.
00:10:08Sino más aún que toma la muerte.
00:10:16Como un acompañamiento de la vida y un natural desenlace de la vida.
00:10:22Pues en la sociedad neoliberal, en la sociedad de eso que Christopher Lange llama el narcisismo, la muerte no tiene cabida.
00:10:32Te prometen la vida eterna, te estafan, te estafan.
00:10:39Y hoy queremos hablar de varios pensadores y de varios filósofos.
00:10:43Por ejemplo, entre ellos queremos dedicar un espacio fundamental al filósofo literato y teólogo coreano Byung Sul Han.
00:10:55Muy de moda, por cierto.
00:10:57Vamos a tomarlo con pinzas.
00:10:59Y voy a citar a Byung Sul Han en este planteamiento.
00:11:10El virus, estoy citando el virus de la muerte, el virus de la muerte no es un virus.
00:11:16El virus no es un virus.
00:11:18El virus no es un virus.
00:11:21En este planteamiento.
00:11:27El virus, estoy citando textualmente, es un espejo.
00:11:32El virus es un espejo.
00:11:33Vaya que imagen.
00:11:36Muestra que vivimos en una sociedad de supervivencia basada en el miedo a la muerte.
00:11:43Es de lo que estamos hablando.
00:11:46Ahora sobrevivir se convertirá en algo absoluto, como si estuviéramos en un estado de guerra permanente.
00:11:55Punto y seguido.
00:11:57Y aquí remata oído al tambor.
00:12:01Todas las fuerzas vitales se emplearán para prolongar la vida.
00:12:08Punto y seguido.
00:12:09En una sociedad de la sobrevivencia.
00:12:15Se pierde todo sentido del placer.
00:12:20Es decir, este virus.
00:12:26Cuál espejo nos coloca.
00:12:29Frente al hecho que vivimos en una sociedad de supervivencia.
00:12:37Donde la muerte es una equis que no queremos despejar.
00:12:46Porque la sociedad occidental neoliberal, la sociedad capitalista.
00:12:50Y cuando digo sociedad neoliberal y capitalista, no estoy utilizando adjetivos peyorativos.
00:12:55Estoy utilizando categorías filosóficos, políticas.
00:12:59Que podemos discutir y criticar.
00:13:04Pero el mio yo de la cuestión es que en esta sociedad neoliberal y capitalista.
00:13:08Tenemos que hacer un cambio.
00:13:10Pero el mio yo de la cuestión es que en esta sociedad neoliberal y capitalista.
00:13:14Te esconden la muerte como un fenómeno que no.
00:13:19Debe hacer parte de la vida.
00:13:23Porque tú tienes que ser absolutamente joven.
00:13:28Todo el tiempo, aunque sea falso lo que te están vendiendo.
00:13:31Y resulta que con la llegada de este virus.
00:13:35Por todas partes, por todas las pantallas, por todos los medios.
00:13:41Te están hablando de la muerte.
00:13:43Y eso creó un cortocircuito.
00:13:47Que muchos de nosotros estamos viviendo un cortocircuito.
00:13:54Donde el individuo individualista y narcisista del capitalismo.
00:14:00Al cual le vendieron la vida eterna y la inexistencia de la muerte.
00:14:04Ahora resulta.
00:14:08Que tiene que convivir con la muerte por todos lados.
00:14:11Y que tiene que encerrarse para escapar de la muerte.
00:14:14Ustedes se dan cuenta los desafíos filosóficos que coloca entonces este virus.
00:14:24Y de aquí la discusión.
00:14:26Y de aquí la discusión.
00:14:28¿Qué tenemos que hacer para escapar de la muerte?
00:14:31Puede pensar un ciudadano de New York City.
00:14:35De París, de Londres, de Tokio.
00:14:40¿Qué tengo que hacer yo para escapar de la muerte?
00:14:43¿Qué tengo que hacer yo para escapar?
00:14:48De este virus.
00:14:51Y en este sentido el filósofo coreano Minjung Hal.
00:14:56Aviva las reiterativas preguntas.
00:14:59De muchos medios de comunicación.
00:15:01Sobre el pánico que puede traer el intercambio.
00:15:04De yo voy a hacer todo lo que sea necesario.
00:15:09Para salvarme de este virus.
00:15:11puede traer el intercambio de yo voy a hacer todo lo que sea necesario
00:15:17para salvarme de este virus
00:15:23y Winsome Hall dice que precisamente se acentúa el pánico
00:15:30ante regímenes autoritarios o populistas
00:15:35evidentemente pensando en la izquierda y cito textualmente al filósofo en la
00:15:40crisis las personas vuelven a buscar líderes el húngaro víctor orban se
00:15:45beneficia enormemente de ello declara el estado de emergencia y lo convierte en
00:15:50una situación normal ese es el final de la democracia con la pandemia nos
00:15:56dirigimos hacia un régimen de vigilancia biopolítica y cuando habla
00:16:00de biopolítica está evidentemente asumiendo categorías de michel foucault
00:16:05a propósito del biopoder que es la gran teoría de michel foucault
00:16:12y sigue el filósofo surcoreano no sólo muestra comunicaciones sino incluso
00:16:19nuestro cuerpo nuestro estado de salud se convierte en objetos de vigilancia
00:16:24digital podría yo estar de acuerdo podría yo estar de acuerdo con bin
00:16:29shulhan si no fuese que a la categoría de
00:16:34estado a la categoría de regímenes
00:16:38autoritarios o populistas y él evidentemente está pensando en
00:16:43gobiernos de izquierda yo le colocaría la categoría de empresa privada
00:16:49porque si aver vamos el intercambio entre libertad privacidad del individuo
00:16:57el individuo contemporáneo lo aplica antes que todo
00:17:04a las empresas privadas o es un secreto que microsoft
00:17:09microsoft o que apple
00:17:14o que insta instagram facebook twitter
00:17:20poseen una data pormenorizada de nuestras acciones
00:17:27quien maneja una tarjeta de crédito
00:17:32quien maneja una tarjeta de crédito sabe muy bien
00:17:38que toda transacción que haga es está vigilada
00:17:46quien maneja un gps desde un celular sabe que toda todo movimiento está
00:17:52vigilado
00:17:55quien utiliza un teléfono inteligente
00:18:01todavía no estamos tan mal en el mundo porque todavía los teléfonos son
00:18:07inteligentes todavía no son intelectuales
00:18:16el día que salgan los teléfonos intelectuales
00:18:20ese día vamos a comenzar a preocuparnos pero bueno regresemos
00:18:31nuestras acciones son controladas son vigiladas son seguidas por una big data
00:18:40por un big brother
00:18:44entonces difícilmente en esta coyuntura nosotros vamos a venir a preocuparnos
00:18:48por el estado
00:18:52cada vez más paternalista y patriarcal que vigila cada una de las acciones que
00:19:02nosotros realizamos y que toma como excusa al covid-19
00:19:09pero ya va si las empresas privadas nos tienen controlado las empresas de la
00:19:13comunicación facebook twitter instagram microsoft apple mastercard visa
00:19:24porque en el caso de ciudades como londres que son una de las ciudades más
00:19:29seguidas por las cámaras es decir una de las ciudades que atentan más contra
00:19:38contra la libertad de los individuos
00:19:42que el estado está vigilando en el metro está bien
00:19:47y han habido muchas críticas y me uno a esas críticas
00:19:51pero de ahí pero de ahí pero de ahí hacernos la vista gorda con las empresas
00:19:58de comunicación con las empresas privadas que se encargan de vigilar cada
00:20:03uno de los mensajes que tú envías hay mucho trecho
00:20:08entonces en este punto me cuesta me cuesta
00:20:12regímenes autoritarios estatales o publica estatales públicos o privados
00:20:17no nos engañemos
00:20:22no nos engañemos
00:20:26no nos engañemos
00:20:30no nos engañemos
00:20:34no nos engañemos
00:20:38no nos engañemos
00:20:42no nos engañemos
00:20:46y además Pero si hay Palestine detrás de toda la
00:20:50tragedia y toda la odiedad estamos en un momento que no nos
00:20:55ingresa a la campaña y que no nos apoyah imagínate esto
00:21:10Ustedes se dan cuenta que son preguntas filosóficas.
00:21:16El concepto de libertad.
00:21:18No, tú eres libre, ningún Estado te puede imponer el confinamiento ni la cuarentena.
00:21:23Tú eres absolutamente libre.
00:21:24¿Pero libre de qué?
00:21:26¿De infectar a los otros?
00:21:30¿O libre de qué?
00:21:31¿De producir para la empresa?
00:21:32¿O para el Estado?
00:21:33¿O para quien te explote?
00:21:40Son temas de índole filosófico que nos pone este virus de frente.
00:21:53Vamos a hablar también hoy de eso.
00:21:55La relación entre naturaleza y depredadores.
00:21:58Es decir, nosotros los seres humanos.
00:22:02Y aquí yo quiero citar a Paul Ricoeur.
00:22:05Paul Ricoeur.
00:22:07Autor de entre otros libros.
00:22:09Lo justo es el gusto.
00:22:11Lo justo.
00:22:13Cuando plantea que el hombre no es una isla.
00:22:15El hombre hace parte de una sociedad.
00:22:17De una comunidad.
00:22:18No es un átomo.
00:22:19No es una isla.
00:22:22Pero ya vamos a llegar ahí.
00:22:28Dice Byung Joon Hal.
00:22:30Cito textualmente.
00:22:31Hablando del miedo a la muerte.
00:22:36Y así quisimos comenzar el programa.
00:22:38Con el tema de la muerte.
00:22:40Que ha sido también trastocado por el COVID-19.
00:22:46El rigor de la prohibición de fumar.
00:22:48Es un ejemplo de la histeria de la supervivencia.
00:22:52Cuanto la vida sea más una supervivencia.
00:22:54Más miedo se tendrá a la muerte.
00:22:58La pandemia vuelve a ser visible la muerte.
00:23:01Muerte que habíamos suprimido en los medios de comunicación.
00:23:05Ahora está poniendo nerviosa a la gente.
00:23:09A quien tenemos al lado.
00:23:11Dice el filósofo.
00:23:13A quien tenemos al lado.
00:23:17Es un potencial portador del virus.
00:23:19Y hay que mantenerse a distancia.
00:23:23Los mayores mueren solos.
00:23:27En los asilos.
00:23:28Porque nadie puede visitarles.
00:23:30Por el riesgo a la infección.
00:23:34Esa vida prolongada.
00:23:36Unos meses.
00:23:38Es mejor que morir solos.
00:23:40Se pregunta el filósofo.
00:23:42Gran pregunta.
00:23:44Por sobrevivir.
00:23:46Sacrificamos voluntariamente.
00:23:48Por sobrevivir.
00:23:50Sacrificamos voluntariamente.
00:23:52Todo lo que hace que valga la pena vivir.
00:23:54La sociabilidad.
00:23:56El riesgo de comunidad y la cercanía.
00:23:58Preguntas fundamentales.
00:24:04Y vuelvo a la reflexión del inicio.
00:24:06En todas las sociedades.
00:24:08En esas sociedades ancestrales.
00:24:10Que sustentan lo que nosotros somos.
00:24:12Como seres humanos.
00:24:14Se despedía al fallecido.
00:24:20Si tú vas a la sociedad Guajira.
00:24:22A la sociedad Yanomami.
00:24:24A la sociedad Caribe.
00:24:30Para hablar de sociedades.
00:24:32De nuestra América.
00:24:36El derecho a la despedida.
00:24:38Es fundamental.
00:24:42Y yo les voy a colocar un ejemplo.
00:24:44De buenos amigos.
00:24:46Franceses.
00:24:48Parisinos.
00:24:50¿Son franceses? Sí.
00:24:52Pero son congo.
00:24:54Nacieron en París.
00:24:56Son franceses.
00:24:58Pero sus padres son congos.
00:25:00Africanos.
00:25:02Y hoy día.
00:25:04Frente a la muerte.
00:25:06De adultos mayores en París.
00:25:08No pueden despedirse.
00:25:10Y para la cultura congo.
00:25:14No despedirte de tus ancestros.
00:25:16Los hace vagar.
00:25:18Por la eternidad.
00:25:20Por la eternidad.
00:25:22Una especie de castigo eterno.
00:25:30Entonces tú te encuentras.
00:25:32Dos modelos societales.
00:25:34Un modelo ancestral.
00:25:36Donde la muerte hace parte de la vida.
00:25:38Y la despedida también.
00:25:40Para que tú puedas descansar en paz.
00:25:42Y de pronto hay un modelo.
00:25:44Neoliberal, narcisista y capitalista.
00:25:46Que te dice.
00:25:48No te vas a quedar con nadie.
00:25:50¿Te das cuenta de qué estamos hablando?
00:25:52¿Te das cuenta de lo importante?
00:25:54Y lo que está trastocando esta pandemia.
00:25:56Y lo que está trastocando esta pandemia.
00:26:12Dice Byung Joon Hal.
00:26:14Con la pandemia se acepta.
00:26:16que es el tema de más y también el meollo de este programa cuestionar,
00:26:20pensar, reflexionar, asumir la vida como un proceso también de pensamiento.
00:26:26Porque si la vida no es pensamiento, entonces somos seres únicamente biológicos.
00:26:30Nacemos, nos reproducimos y morimos.
00:26:35Cómo es eso de andar por la vida sin pensar?
00:26:39De forma completamente biológica.
00:26:42Nosotros somos, como decía un profesor mío en Roma de filosofía,
00:26:47espíritu encarnado.
00:26:50Somos carne, pero también somos espíritu
00:26:54y no podemos andar por ahí por la vida del tingo al tambo
00:26:57sin ningún tipo de pensamiento ni objetivo ni finalidad.
00:27:06La vida que merece ser vivida es una vida amparada
00:27:10en el pensamiento, en la reflexión y cuando digo pensamiento y reflexión,
00:27:15no estoy hablando de prácticas elitistas o académicas, no, no, no.
00:27:20Estoy hablando de pensarnos aquí y ahora como seres humanos,
00:27:24saber quiénes somos, de dónde venimos y para dónde vamos.
00:27:27De perspectiva a la vida, la vida no puede estar resumida
00:27:30a una pantalla o una red social. Mi vida es la red social.
00:27:35Lo que soy mi identidad.
00:27:37No, no, no, no, no. Depende de una red social.
00:27:46Y dice Binshul Han con la padre, con la pandemia se acepta sin cuestionamiento
00:27:51la limitación de los derechos fundamentales, incluso.
00:27:57Se prohíben los servicios religiosos nunca antes el Estado, ni siquiera el Estado.
00:28:10Había podido entrar en el ámbito de la espiritualidad, de la religión,
00:28:14de la prohibición siquiera de la despedida ancestral.
00:28:22Con la pandemia se acepta sin cuestionamiento
00:28:25la limitación de los derechos fundamentales, incluso se prohíben los derechos,
00:28:29los servicios religiosos.
00:28:30Los sacerdotes también practican el distanciamiento social
00:28:33y usan máscaras protectoras, sacrifican la creencia,
00:28:38sacrifican la creencia a la supervivencia.
00:28:44La caridad se manifiesta mediante el distanciamiento, la virología.
00:28:51Y esto es genial, la virología.
00:28:56Desempodera a la teología.
00:29:05Se le quita el ámbito del más allá a la vida humana.
00:29:09Y se piensa solamente en el más acá.
00:29:11Yo no soy particularmente religioso,
00:29:17pero la idea de trascendentalidad, de lo trascendente, hace parte de la vida.
00:29:26Y remata Byung-Sung Hal, Byung-Sul Han.
00:29:34Todos escuchan ahora a los virólogos.
00:29:37Que tienen soberanía absoluta de interpretación.
00:29:45La tecne, y ahí viene la palabra técnica, la epísteme,
00:29:52y ahí viene del griego la palabra ciencia,
00:29:57se antepone al mitos.
00:30:01Es decir, la epísteme es un mito.
00:30:08A la trascendentalidad, a la explicación otra, metafísica, ontológica, de la vida.
00:30:20Y por primera vez, se nos quita incluso el privilegio, como seres humanos,
00:30:32de incluso despedir
00:30:38a nuestros mayores.
00:30:46Esto es bueno, esto es malo, es parte de la discusión.
00:30:56Decidan ustedes, decidamos nosotros.
00:31:00¿Es bueno? ¿Es malo?
00:31:08A ustedes la palabra, lo cierto, lo cierto,
00:31:22es que nunca, nunca, nunca, nunca, nunca,
00:31:28es que nunca como antes,
00:31:33hoy día, la supervivencia es más importante
00:31:49que la trascendencia.
00:31:57Lo repito, hoy día la sobrevivencia es más importante que la trascendencia.
00:32:28Esto es el meollo, señoras y señores,
00:32:33de una reflexión que nos pone frente
00:32:38a un modelo de globalización,
00:32:44a un modelo civilizatorio,
00:32:51fundamentado,
00:32:58en la globalización,
00:33:04y aquí cito directamente a Byung Joon Han,
00:33:09a la globalización como maximización de las ganancias.
00:33:15Y dice Byung Joon Han,
00:33:18por eso la producción de dispositivos médicos como máscaras,
00:33:21medicamentos, se ha trasladado a Asia
00:33:25y eso ha costado muchas vidas en Europa y los Estados Unidos.
00:33:28El capital es enemigo del ser humano, no podemos dejar todo al capital.
00:33:32Ya no producimos para las personas, sino para el capital.
00:33:39Nos explotamos a nosotros mismos en la creencia de que si nos realizamos así,
00:33:45será la única forma, pero en realidad somos unos ciervos.
00:33:51Y aquí viene una imagen que Byung Joon Han evidentemente extrae del marxismo,
00:33:57recordemos que Byung Joon Han estudió en Berlín y es profesor en Berlín.
00:34:05Escuchen esto.
00:34:07Kafka ya apuntó
00:34:10la lógica de la auto explotación
00:34:14y esto es una imagen simplemente genial
00:34:18de cuando uno se hace daño a sí mismo, se auto explota,
00:34:23regala su integridad, su soberanía,
00:34:27su ser para que otros abusen de ello.
00:34:33Y dice auto explotación, dos puntos,
00:34:36el animal arranca el látigo,
00:34:40el animal arranca el látigo
00:34:44al señor que le está azotando
00:34:48y el animal se azota a sí mismo
00:34:52para convertirse en el amo, aunque sea azotándose a sí mismo.
00:34:57En esta situación tan absurda están las personas en el régimen neoliberal.
00:35:10Y esta visión, esta cosmovisión, permítanme decirlo,
00:35:16es una visión de la humanidad
00:35:21y esta visión, esta cosmovisión, permítanme decirlo,
00:35:27globalizadora
00:35:31del ser humano
00:35:34y la palabra es antropocéntrica.
00:35:38Aquí me dicen, disculpen, William Ramírez recomienda libros para niños.
00:35:43El mundo de Sofía, por favor.
00:35:45Si ustedes tienen niños,
00:35:48lean El Mundo de Sofía,
00:35:53un libro donde cada capítulo
00:35:56es dedicado a un filósofo, pero para niños.
00:36:03Regreso.
00:36:05Este modelo, este modelo
00:36:08fundamentado en la globalización es un modelo
00:36:12y esto es una categoría importante
00:36:15antropocéntrico,
00:36:17antropo es hombre,
00:36:19céntrico centro, que coloca al hombre al centro del poder
00:36:22y que hace parte de los desmanes que estamos nosotros propiciando
00:36:30contra el planeta Tierra.
00:36:33Y en este sentido
00:36:36Byung Shul Han
00:36:39Dice la violencia que practica el hombre contra la naturaleza
00:36:43se la devuelve esta con mayor fuerza.
00:36:46Esta es la dialéctica del antropoceno.
00:36:51En esta era el hombre está más amenazado que nunca.
00:36:57Y oído al tambor, con lo que vamos a decir, claro está,
00:37:00porque vivimos en un mundo
00:37:02donde el hombre, que es un ser humano,
00:37:04se erige a sí mismo como centro del universo,
00:37:07ni siquiera del planeta Tierra, del universo todo.
00:37:15Y donde todos los otros elementos,
00:37:19seres vivos
00:37:22que habitan el planeta, son una especie de
00:37:25antropoceno.
00:37:28Y en este sentido
00:37:30seres vivos
00:37:32que habitan el planeta son una especie de
00:37:39personal de servicio de los afanes,
00:37:41intereses y voluntades del ser humano.
00:37:45Esto evidentemente se traduce,
00:37:47este antropocentrismo, en una destrucción del planeta.
00:37:52Y lo voy a decir popularmente.
00:37:54El hombre creyendo que está haciendo...
00:38:00¿Cómo se dice popularmente?
00:38:02¿Piensas que estás haciendo una
00:38:05payasada y te salió una morisqueta?
00:38:07Una grasa.
00:38:08Ajá, piensas que te está saliendo una grasa y te salió una morisqueta.
00:38:12Y el hombre con esta lógica antropocéntrica que coloca,
00:38:15que coloca al planeta y a la naturaleza
00:38:18como una pirámide, del cual él es el ápice,
00:38:23no está haciendo otra cosa
00:38:30que suicidándose.
00:38:34¿Qué es suicidándose?
00:38:37¿Qué es suicidándose?
00:38:40¿Qué es suicidándose?
00:38:44Porque el sistema mundo es un sistema...
00:38:48¿Qué es un sistema?
00:38:49Un conjunto de elementos donde A existe porque existe C
00:38:52y B existe porque existe D.
00:38:54Es decir, yo existo porque coexisto.
00:38:58Ahora, si el ser humano piensa que puede existir
00:39:00sin coexistir con la naturaleza,
00:39:04está destinado al suicidio.
00:39:07Y vaya qué ejemplo y qué paradigma
00:39:10es este COVID-19
00:39:18que es un virus microscópico
00:39:20que al fin y al cabo pone en jaque
00:39:24a todo un modelo
00:39:28civilizatorio.
00:39:37Y en este sentido queremos
00:39:40citar a otro de los filósofos
00:39:44muy en boga, por cierto,
00:39:47en los últimos años,
00:39:51Slavoj Zizek.
00:39:54Slavoj Zizek.
00:39:57A quien le preocupa el intento de controlar la información
00:40:01para retornar a la normalidad lo más pronto posible.
00:40:04Zizek pronostica la caída del capitalismo.
00:40:08Bueno, yo no iría tan lejos.
00:40:12Una sacudida preventiva, sí.
00:40:16Pronostica el fin del régimen
00:40:19chino y el surgimiento de un comunismo ampliado
00:40:24que no es más que la puesta en marcha de los planes sociales
00:40:26que los gobiernos locales debían tener preparado
00:40:28para contener un desastre.
00:40:30Ante la realidad,
00:40:31de que el virus
00:40:34planteó la elección en España, Europa y Estados Unidos
00:40:37de quién se salva y quién no.
00:40:41Lo que abre la puerta a la corrupción.
00:40:43Solamente un enfoque comunista,
00:40:45dice Zizek, sería capaz de evitar la muerte
00:40:47de miles de ancianos
00:40:49y el desamparo de miles de infectados abandonados
00:40:51a su suerte.
00:40:52Estoy citando.
00:40:54Continúo.
00:40:55La vieja lógica autoritaria de las
00:40:57de los comunistas en el poder
00:40:58también ha demostrado sus limitaciones.
00:41:01Pero al fin y al cabo,
00:41:02Zizek reconoce que China,
00:41:04gracias a su estructura comunista,
00:41:06manejó el problema mucho mejor que Italia.
00:41:11Yo no voy a entrar en las definiciones de Zizek
00:41:13sobre qué es el comunismo.
00:41:15Ni siquiera qué es el comunismo ampliado.
00:41:20No es el momento, no es el espacio,
00:41:21no tenemos el tiempo.
00:41:22Lo que sí quiero rescatar de aquí
00:41:30es esa lógica de escogencia
00:41:32entre quién muere y quién no.
00:41:40Porque al fin y al cabo,
00:41:41toda la estructura del neoliberalismo
00:41:44y del capitalismo
00:41:47es una estructura
00:41:48se ha fundamentado en el hecho
00:41:53de que es la mejor solución posible
00:41:54para que tú puedas desarrollar tu libertad.
00:41:57Ahora, los muertos no tienen libertad.
00:42:06Y finalmente,
00:42:09los desmanes
00:42:11de los comunistas
00:42:13no tienen libertad.
00:42:14Y finalmente,
00:42:17los desmanes que nosotros estamos viendo
00:42:20frente al COVID-19,
00:42:21donde superpotencias bélicas
00:42:22se terminan robando las máscaras entre ellos,
00:42:27nos habla de una crisis de modelo
00:42:29y una crisis de...
00:42:35de una crisis epocal.
00:42:38Porque una sociedad
00:42:39que te vendió la eternidad
00:42:40a través de L'Oréal
00:42:45y a través de la promesa
00:42:46de que con cremas
00:42:47ibas a ser joven eternamente,
00:42:51termina quedando desnuda
00:42:52ante un virus
00:42:55que ni siquiera
00:42:58te deja escoger
00:42:59si vives y mueres
00:43:00porque, como
00:43:02eso, el rescato de Zizek,
00:43:09no pudimos evitar
00:43:10la muerte
00:43:12no pudimos evitar
00:43:13la muerte de miles de ancianos
00:43:19que tienen que quitarse las máscaras,
00:43:21es decir, suicidarse
00:43:25para darle vida
00:43:27a alguien más joven.
00:43:29Una sociedad que perdió la apuesta.
00:43:34Y cuando tú vas a ver
00:43:35la realidad
00:43:36de los adultos mayores
00:43:37en París,
00:43:38por colocar un ejemplo
00:43:39que conozco muy bien,
00:43:41te das cuenta
00:43:42que finalmente
00:43:43los abuelos
00:43:45tienen que quitarse
00:43:46las máscaras
00:43:47y matarse ellos mismos,
00:43:48suicidarse
00:43:49para que
00:43:50esa máscara
00:43:51en vez de estar
00:43:52en una persona
00:43:53desde 70
00:43:54esté en una persona
00:43:55de 60.
00:43:56Y así podemos ir
00:43:57de 60 a 50,
00:43:59de 50 a 40.
00:44:00Entonces,
00:44:01si finalmente
00:44:02en una sociedad
00:44:03de satélites,
00:44:04de redes sociales
00:44:05y de
00:44:06transbordadores
00:44:08tú tienes que suicidarte
00:44:11para dar vida
00:44:12a alguien menor que tú,
00:44:13estamos frente
00:44:14a una sociedad prehistórica.
00:44:16Prehistórica.
00:44:18Antes de la historia.
00:44:21Y el modelo neoliberal
00:44:22y capitalista
00:44:23que nos vendieron
00:44:26como eterno,
00:44:28como infinito,
00:44:30como extemporáneo
00:44:32y que te haría a ti
00:44:33individuo,
00:44:34narcisista,
00:44:36neoliberal,
00:44:38capitalista
00:44:39y que te haría eterno
00:44:42termina siendo un fraude
00:44:43y una gran estafa.
00:44:48Entonces aquí
00:44:49estamos frente
00:44:50a un cambio epocal,
00:44:51a un cambio de modelo
00:44:52y ya no a una simple discusión
00:44:55tonta,
00:44:56estéril
00:44:57entre izquierda y derecha.
00:45:12Pero
00:45:14lo que resulta interesante
00:45:15y a la vez agobiante
00:45:18es que esta misma situación
00:45:19nos coloca
00:45:20frente al desafío
00:45:21de pensar entonces
00:45:22en qué sociedad queremos.
00:45:29Y aquí debemos citar
00:45:30a
00:45:31Giorgio
00:45:33Agamben
00:45:35filósofo italiano
00:45:39quien plantea
00:45:42que este virus
00:45:43podría ser un pretexto
00:45:44para extender
00:45:45los estados de emergencia,
00:45:47extender
00:45:48los estados de emergencia
00:45:50y las medidas
00:45:51de restricción
00:45:52más allá
00:45:53de los límites.
00:45:55Agamben recuerda
00:45:59y apunta
00:46:00al fenómeno de la guerra,
00:46:01al fenómeno
00:46:03de la amenaza terrorista
00:46:05y ahora
00:46:06al fenómeno
00:46:07de la salud pública
00:46:08como motivos para
00:46:09justificar
00:46:10el levantamiento
00:46:11de fronteras
00:46:12y aislamiento.
00:46:13Evidentemente
00:46:15y esto lo decíamos
00:46:16nosotros en otros programas
00:46:17hace algunas semanas,
00:46:18hace
00:46:19mes y medio,
00:46:23todo esto
00:46:24nos impulsa
00:46:25y nos obliga
00:46:26a pensar en soluciones.
00:46:27¿Más estado
00:46:28o menos estado?
00:46:30¿Más mercado
00:46:31o menos mercado?
00:46:35Porque los mercados
00:46:36frente al coronavirus
00:46:37cayeron
00:46:38y las empresas privadas
00:46:39transnacionales
00:46:40más importantes
00:46:41terminaron pidiéndole
00:46:42plata al estado
00:46:43ayúdame que estoy quebrado
00:46:47y las mascarillas
00:46:50y las máquinas
00:46:51de respiración
00:46:52artificial
00:46:53no se las pidieron
00:46:54a las empresas privadas,
00:46:55se las están exigiendo
00:46:56a los estados,
00:46:57naciones.
00:47:02Entonces a la hora
00:47:03de la chiquita,
00:47:04la mano invisible
00:47:05del mercado
00:47:07sale corriendo
00:47:08y se va.
00:47:09Ey, tu no es conmigo.
00:47:10Yo solamente
00:47:11si necesito también
00:47:12es que quebre
00:47:13y necesito más plata.
00:47:15¿Más estado
00:47:16o menos estado?
00:47:17¿Más economía
00:47:18o menos economía?
00:47:19¿Más mercado
00:47:20o menos mercado?
00:47:25El COVID-19
00:47:31nos puso frente
00:47:34a desafíos
00:47:35de orden filosófico
00:47:38a desafíos
00:47:39de orden filosóficos
00:47:50y aquí aparece
00:47:51Noam Chomsky
00:47:54y aquí aparece
00:47:55Noam Chomsky
00:47:56lingüista, filósofo
00:47:57y politólogo
00:47:58estadounidense
00:47:59y dice
00:48:00la COVID-19
00:48:02es apenas
00:48:04una fracción
00:48:05de la grave
00:48:06problemática
00:48:07mundial
00:48:08de vieja data
00:48:09planteada por
00:48:10el cambio climático
00:48:11y la amenaza mundial.
00:48:13Recuerden ustedes
00:48:14que Agamben
00:48:15coloca
00:48:16la guerra,
00:48:17la amenaza terrorista
00:48:18y ahora la salud pública.
00:48:20Chomsky coloca
00:48:25el cambio climático,
00:48:26la amenaza nuclear
00:48:29y la COVID-19.
00:48:34Y según Chomsky
00:48:35el distanciamiento social
00:48:37ya ocurría
00:48:38antes de la pandemia
00:48:40y esto es un dato importante
00:48:41para todos aquellos que
00:48:43que tenemos hijos
00:48:45niños
00:48:46adolescentes
00:48:47de esta generación.
00:48:50Chomsky dice
00:48:51que el distanciamiento social
00:48:53ya ocurría
00:48:54antes de la pandemia
00:48:55porque los jóvenes
00:48:56vivían
00:48:57desconectados
00:48:58del mundo exterior
00:48:59mediante el uso
00:49:00de celular
00:49:01y las redes sociales
00:49:04y aquí uno piensa
00:49:05pareciera que hubiéramos
00:49:06preparado a una generación
00:49:07entera
00:49:09en redes sociales
00:49:10en pantallas
00:49:11en teléfonos inteligentes
00:49:12todavía no intelectuales
00:49:13gracias a Dios
00:49:16para afrontar
00:49:17una pandemia como esta
00:49:18y un distanciamiento social
00:49:23pareciera que
00:49:24hubieran preparado
00:49:25a los niños
00:49:26a los tripones
00:49:27a nuestros carajitos
00:49:28para esto
00:49:29porque al fin y al cabo
00:49:30lo único que le puede faltar
00:49:31a un niño
00:49:32en este confinamiento
00:49:33es otro niño
00:49:35pero ya tiene
00:49:36videojuegos, redes sociales
00:49:37esto, aquello
00:49:40crisis epocal
00:49:45porque muchos
00:49:46de los que nos están
00:49:47escuchando aquí
00:49:48jugábamos en las plazas públicas
00:49:49con la pelota
00:49:50con la bicicleta
00:49:52con la petaca
00:49:53el papagayo
00:49:54con el trompo
00:49:55con la metra
00:49:56las canicas
00:49:57le dicen el coronavirus
00:49:58pero toda esta generación
00:49:59juega con pantallas
00:50:00pantallas
00:50:01pantallas
00:50:02y pantallas
00:50:03y además
00:50:04tiene que encerrarte 90 días
00:50:05¿y qué vas a hacer?
00:50:06pantallas
00:50:18y en cuanto
00:50:19al sistema mundo
00:50:21Chomsky
00:50:22plantea dos escenarios
00:50:23a futuro
00:50:24muy bueno esto
00:50:25primer escenario
00:50:26el autoritarismo
00:50:27ganará
00:50:28validez
00:50:29en nombre
00:50:30del bienestar
00:50:31económico
00:50:33prolonga
00:50:34el sufrimiento
00:50:35de civiles
00:50:36mediante bloqueos
00:50:37económicos
00:50:38y mata de hambre
00:50:39a quien vive
00:50:40del diario
00:50:41primer escenario
00:50:44segundo escenario
00:50:46los gobiernos
00:50:47priorizan
00:50:48las necesidades
00:50:49de los seres humanos
00:50:50y fortalecen
00:50:51las entidades
00:50:52no privatizadas
00:50:53ni estranguladas
00:50:54que permitan
00:50:55responder
00:50:56a la emergencia
00:50:57de este tipo
00:51:00yo adjuntaría
00:51:01a la definición
00:51:02a la teoría
00:51:03de Edward Chomsky
00:51:04una tercera
00:51:10iba a decir
00:51:11tercera vía
00:51:12pero no
00:51:14no me gusta eso
00:51:15un tercer escenario
00:51:17el poder popular
00:51:20es decir
00:51:21no esperar
00:51:22ni en un estado
00:51:23unipotente
00:51:24y totalitario
00:51:27ni tampoco esperar
00:51:28en un mercado
00:51:32cobarde
00:51:34a la hora de la chiquita
00:51:36pero que te
00:51:37supuestamente garantiza
00:51:38tus libertades
00:51:40la organización
00:51:41de la sociedad
00:51:42la organización
00:51:43popular
00:51:45la democracia
00:51:46participativa
00:51:47y protagónica
00:51:48que por cierto
00:51:49para que
00:51:50quienes nos ven
00:51:51fuera de Venezuela
00:51:52hacen parte
00:51:53de la lógica
00:51:54constitucional
00:51:55votada por
00:51:56todos los venezolanos
00:51:58aquí en este país
00:52:00es decir
00:52:01la posibilidad
00:52:02de no esperar
00:52:03solo en un estado
00:52:04o solo en el mercado
00:52:05sino de organizarse
00:52:06y tomar
00:52:07cotidianamente
00:52:08las propias decisiones
00:52:09y ya
00:52:10y ya
00:52:11hay diferentes cosas
00:52:12que
00:52:14este COVID-19
00:52:15nos ha hecho cambiar
00:52:17cambios que se esperaban
00:52:18para mucho
00:52:19tiempo después
00:52:24pero que finalmente
00:52:25se han adelantado
00:52:27el COVID-19
00:52:28nos ha hecho cambiar
00:52:30y ya
00:52:31y ya
00:52:32hay diferentes cosas
00:52:33que
00:52:34este COVID-19
00:52:35nos ha hecho cambiar
00:52:37cambios que se esperaban
00:52:39el efectivo
00:52:42el efectivo
00:52:44antes de la pandemia
00:52:45se proyectaba que
00:52:46para 2028
00:52:51menos de uno
00:52:52de cada diez pagos
00:52:53se harían en efectivo
00:52:55ya los plazos
00:52:56se están acortando
00:52:58la intimidad
00:53:02algunos filósofos
00:53:03han dicho
00:53:04que hoy la población
00:53:05del mundo está dispuesta
00:53:06a entregar su privacidad
00:53:07a un medio de seguridad
00:53:09pero Google
00:53:10Apple
00:53:12Microsoft
00:53:13y diversas compañías
00:53:14han trabajado a sus anchas
00:53:15desde mucho antes
00:53:16de la aparición del virus
00:53:18lo hablábamos al inicio
00:53:23resulta que
00:53:24va a ser
00:53:25el Estado
00:53:26el que te va
00:53:28a esclavizar
00:53:29pero si ya el mercado
00:53:31te tiene esclavizado
00:53:32desde antes
00:53:33el trabajo en la casa
00:53:35Microsoft
00:53:36registró un incremento
00:53:37de 200%
00:53:39es decir
00:53:40de 2.7 mil millones
00:53:43de minutos en reuniones
00:53:44en un solo día
00:53:45algo similar
00:53:46ha sucedido con Zoom
00:53:47una aplicación
00:53:48para conectarse virtualmente
00:53:49que ha tenido descargas récord
00:53:50en tiempo de pandemia
00:53:52Microsoft
00:53:53repito
00:53:54tuvo un incremento
00:53:55del 200%
00:54:002.7 mil millones
00:54:02de minutos
00:54:03en reuniones
00:54:04en un solo día
00:54:11en otras palabras
00:54:14y para ir
00:54:15concluyendo
00:54:16el COVID-19
00:54:18adelantó
00:54:19los tiempos
00:54:22de eso que
00:54:23muchos
00:54:25llaman
00:54:26el futuro
00:54:29el futuro
00:54:30fue abortado
00:54:31por el COVID-19
00:54:32y ahora hace parte
00:54:33del presente
00:54:35lo repito
00:54:36el futuro
00:54:37fue abortado
00:54:38por el COVID-19
00:54:39y ahora hace parte
00:54:41del presente
00:54:48y esto nos lleva
00:54:49a una reflexión
00:54:51sobre el concepto
00:54:53de
00:54:55biopoder
00:54:58sobre el concepto
00:54:59de biopoder
00:55:02que fue avanzado
00:55:03por el filósofo
00:55:04contemporáneo francés
00:55:05Michel Foucault
00:55:07Michel Foucault
00:55:09que nos habla
00:55:10del panóptico
00:55:11a ver
00:55:12¿quiénes de ustedes aquí
00:55:13conocen el panóptico?
00:55:15el panóptico
00:55:19el panóptico
00:55:20es una
00:55:24categoría
00:55:25propia de las prisiones
00:55:26y de allí
00:55:27Michel Foucault
00:55:28saca el concepto
00:55:29de una especie
00:55:30de torre
00:55:31que se encuentra
00:55:32en medio de la prisión
00:55:34y desde esa torre
00:55:35el panóptico
00:55:36se puede ver
00:55:37todo
00:55:39pero aquellos
00:55:40a los cuales
00:55:41tú estás viendo
00:55:42no te pueden ver
00:55:43es decir
00:55:44ver todo
00:55:45y que nadie
00:55:46te ve a ti
00:55:48el panóptico
00:55:49fundamenta
00:55:50el concepto
00:55:51de biopoder
00:55:52de Michel Foucault
00:55:53y finalmente
00:55:54díganme si
00:55:55con este COVID-19
00:55:56no se acrecienta
00:55:57el peligro
00:55:58del panóptico
00:55:59es decir
00:56:01de que el gran hermano
00:56:02del Big Brother
00:56:03nos vigile
00:56:04sin que nosotros
00:56:05siquiera podamos saber
00:56:06desde dónde
00:56:07nos están vigilando
00:56:12estamos frente
00:56:13a un desafío
00:56:14muy grande
00:56:15porque paradójicamente
00:56:16se nos está vendiendo
00:56:17la libertad
00:56:19y todas las
00:56:20evidencias que tenemos
00:56:23nos dicen
00:56:24que estamos viendo
00:56:27hacia una
00:56:28arquitectura
00:56:30carcelaria
00:56:32hacia una arquitectura
00:56:33en la cual
00:56:35se nos vigila
00:56:36cada movimiento
00:56:37en nombre de nuestra libertad
00:56:38que es lo peor
00:56:40tú eres libre
00:56:41de contar tu vida
00:56:42por Instagram
00:56:43tu vida íntima
00:56:44por Instagram
00:56:45eres libre
00:56:49pero resulta
00:56:50que lo que estás haciendo
00:56:51es darle
00:56:52todos los instrumentos
00:56:53al gran hermano
00:56:55para que sepa
00:56:56hasta los detalles
00:56:57íntimos y mínimos
00:56:58de tu vida
00:57:00sin que siquiera
00:57:01haya que pellizcarte
00:57:02antes había que
00:57:03torturar a la gente
00:57:06para que
00:57:07hablara de sus secretos
00:57:08más íntimos
00:57:09hoy día la gente
00:57:10los regala
00:57:11por las redes sociales
00:57:14y a eso le llaman
00:57:15libertad
00:57:20es decir, la libertad
00:57:22del animal
00:57:23que le quita el fuete
00:57:24al patrón
00:57:25y se pega
00:57:26a sí mismo
00:57:27porque siente
00:57:28que en ese momento
00:57:29el patrón es él
00:57:30porque se hace daño
00:57:35con esta reflexión
00:57:37paso a
00:57:42aconsejarles
00:57:43este libro
00:57:44muy adapto
00:57:45a lo que
00:57:46estamos discutiendo
00:57:47en este momento
00:57:49es un libro
00:57:50de Michael Sanders
00:57:51uno de los grandes
00:57:52filósofos contemporáneos
00:57:53vivos
00:57:54fue mi profesor
00:57:55en la Sorbona
00:57:56por cierto
00:57:57e hice parte
00:57:58de mi tesis doctoral
00:57:59también sobre
00:58:01las críticas
00:58:02que hace Michael Sanders
00:58:03a John Rawls
00:58:04en su libro
00:58:05A Theory of Justice
00:58:07una teoría
00:58:08de la justicia
00:58:10y es la discusión
00:58:11entre el neoliberalismo
00:58:14o digamos
00:58:15deliberalismo
00:58:16que es una categoría
00:58:17que no se puede traducir
00:58:19con liberalismo
00:58:20propiamente
00:58:21porque
00:58:22el deliberalismo
00:58:23es una categoría
00:58:24más bien progresista
00:58:25en el mundo anglosajón
00:58:27aunque en la traducción
00:58:28sea una categoría
00:58:29más bien
00:58:30economicista
00:58:31de derecha
00:58:32entonces
00:58:33el liberalismo
00:58:34y los límites
00:58:35de la justicia
00:58:36un libro que de verdad
00:58:37a mí me quitó
00:58:38muchas horas de mi vida
00:58:39y se lo dije
00:58:40a ese autor
00:58:41se lo dije
00:58:42a Michael Sanders
00:58:43allá en la Sorbona
00:58:44después de una clase
00:58:45le dije
00:58:46a este filósofo
00:58:47usted me ha hecho
00:58:48perder muchas fiestas
00:58:49por lo cual
00:58:50al menos
00:58:51le voy a hacer
00:58:52algunas preguntas
00:58:53William Ramírez dice
00:58:54repite el libro
00:58:55para niños
00:58:56con mucho gusto
00:58:58El mundo
00:58:59de Sofía
00:59:01El mundo de Sofía
00:59:02si usted quiere un libro
00:59:03para su niño
00:59:05más aún en tiempos
00:59:06de pandemia
00:59:07El mundo
00:59:08El mundo
00:59:09de
00:59:11Sofía
00:59:12su autor
00:59:13es
00:59:15a ver
00:59:16lo voy a decir
00:59:17en castellano
00:59:18bueno
00:59:19según la regla
00:59:20si uno pronuncia
00:59:21en castellano
00:59:22los nombres
00:59:23en otros idiomas
00:59:24es correcto
00:59:25tú puedes decir
00:59:26Shakespeare
00:59:27o Shakespeare
00:59:28y en los dos casos
00:59:29es completamente correcto
00:59:30por lo cual
00:59:31voy a decir el autor
00:59:32en perfecto castellano
00:59:33para que ustedes
00:59:34puedan anotarlo
00:59:39Jostein
00:59:41Gaarder
00:59:43Jostein
00:59:45Gaarder
00:59:46es noruego
00:59:47por favor
00:59:48les pido
00:59:49que no me pidan
00:59:50valga la redundancia
00:59:51de pronunciarlo
00:59:52en noruego
00:59:53por aquí dice
00:59:54Zulay 59
00:59:55¿cuál es el título
00:59:56de tu tesis doctoral?
00:59:57bueno
00:59:58el título
00:59:59de mi tesis doctoral
01:00:00es perfil
01:00:01de la discusión
01:00:02filosófico-político
01:00:03contemporánea
01:00:04una propuesta
01:00:05aristotélica
01:00:06perfil
01:00:07de la discusión
01:00:08filosófico-política
01:00:10contemporánea
01:00:13una propuesta
01:00:14aristotélica
01:00:15fue publicada
01:00:16en
01:00:17Gregorian
01:00:18University Press
01:00:19Gregorian
01:00:20University Press
01:00:21en Roma
01:00:22en la
01:00:23casa
01:00:24editorial
01:00:25de la
01:00:26Universidad Gregoriana
01:00:27de Roma
01:00:28se puede
01:00:29comprar incluso
01:00:30vía digital
01:00:31pero como yo
01:00:32no lo estoy vendiendo
01:00:33ni hago
01:00:34cobras con eso
01:00:35tampoco
01:00:36es que voy a hacer
01:00:37mucha publicidad
01:00:40Watsurfing
01:00:41Gold
01:00:42dice
01:00:43gran trabajo hermano
01:00:44siempre conectado
01:00:45desde Miami Beach
01:00:47que interesante
01:00:48que desde Miami Beach
01:00:49puedan
01:00:50escuchar
01:00:51estas disertaciones
01:00:52de filosofía
01:00:53ojalá pueda servirle
01:00:54de algo a ustedes
01:00:55de verdad
01:00:56Belky
01:00:576840
01:00:58dice
01:00:59bien profunda
01:01:00tu reflexión
01:01:01muchísimas gracias
01:01:02muchísimas gracias
01:01:03Álvaro Mejías
01:01:04dice desde Facebook
01:01:05lo digo
01:01:06y sigo diciendo
01:01:07este es el mejor
01:01:08programa de reflexión
01:01:09social, filosófica
01:01:10y económica
01:01:11excelente hermano
01:01:12fuerte abrazo
01:01:13cuídate
01:01:14cuídate
01:01:16bueno por aquí
01:01:17excelente el tema
01:01:18de hoy
01:01:19me están diciendo
01:01:20por YouTube
01:01:21es buenísimo el libro
01:01:22y hay una película
01:01:23también
01:01:25hola Miguel
01:01:26mándale un saludo
01:01:27a mi hijo
01:01:28Carlos Daniel
01:01:29dice que está aquí
01:01:30conmigo viéndote
01:01:31un abrazo para ti
01:01:32Carlos
01:01:33un gran abrazo para ti
01:01:34dice por aquí
01:01:35Ruiz
01:01:36gran clase de filosofía
01:01:37política
01:01:38muchísimas gracias
01:01:39Helio desde Dallas
01:01:40hermano
01:01:41saludos
01:01:42excelente tu programa
01:01:43muchísimas gracias
01:01:44que bella palabra
01:01:45exquisito
01:01:46hoy marcaste
01:01:47más que nunca
01:01:48dice Genivel
01:01:49muchísimas gracias
01:01:50muchísimas gracias
01:01:51María Vadillo
01:01:52saludos de Brasil
01:01:53un abrazo para ti
01:01:54Arturo
01:01:55dice
01:01:56una cátedra eres
01:01:57Francisca
01:01:5825
01:01:59dice
01:02:00amo tu manera
01:02:01de filosofar
01:02:02gracias
01:02:04un buen aporte filosófico
01:02:05a la causa revolucionaria
01:02:06dice Alexis Bell
01:02:07hola mis respetos
01:02:08me conecté tarde
01:02:09por favor
01:02:10el libro para los nincas
01:02:11hace referencia
01:02:12y se consigue aquí en Chile
01:02:13si si se consigue en Chile
01:02:14el mundo de sofisticación
01:02:15es la mejor
01:02:16la mejor
01:02:17la mejor
01:02:18la mejor
01:02:19la mejor
01:02:20la mejor
01:02:21la mejor
01:02:22la mejor
01:02:23la mejor
01:02:24la mejor
01:02:25la mejor
01:02:26la mejor
01:02:27la mejor
01:02:28la mejor
01:02:29la mejor
01:02:30la mejor
01:02:31la mejor
01:02:32la mejor
01:02:33la mejor
01:02:34la mejor
01:02:35la mejor
01:02:36la mejor
01:02:37la mejor
01:02:38la mejor
01:02:39la mejor
01:02:40la mejor
01:02:41la mejor
01:02:42la mejor
01:02:43la mejor
01:02:44la mejor
01:02:45la mejor
01:02:46la mejor
01:02:47la mejor
01:02:48la mejor
01:02:49la mejor
01:02:50la mejor
01:02:51la mejor
01:02:52la mejor
01:02:53la mejor
01:02:54la mejor
01:02:55la mejor
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01:02:58la mejor
01:02:59la mejor
01:03:00la mejor
01:03:01la mejor
01:03:02la mejor
01:03:03la mejor
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01:03:36la mejor
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