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00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.
00:14Vamos por favor nosotros entonces al concepto, todo esto nos lleva al concepto de hegemonía.
00:21El hegemón es el portador del poder, yo repito esta definición.
00:26El hegemón es el portador del poder.
00:32Para el liberalismo y su postura multilateral se ejerce mediante la penetración de mensajes en el espectro tecnológico y cultural,
00:42en la psique individual y en el imaginario colectivo.
00:46Por eso yo insisto con el fenómeno Hollywood o incluso en nuestros días con el fenómeno Netflix.
00:53Importante fenómeno para la vehiculización, para vehicular mensajes hegemones.
01:06Algunas veces de forma escondida, oculta o en todo caso en forma no directa.
01:18En el contexto actual el presidente saliente de Estados Unidos, Donald Trump,
01:24representa una ruptura a la hegemonía tradicional carente de una teoría o paradigma teórico.
01:32Para entender el concepto de hegemonía hay que partir de una categorización sobre los tipos de sociedades que impone la visión occidental.
01:42Civilizados, bárbaros y salvajes.
01:47Esto también hay que decirlo, no tiene absolutamente nada de nuevo.
01:53Y ya vienen estas categorizaciones del imperio romano donde ya se veía al otro.
02:02Incluso los griegos también antes de los romanos.
02:05De ahí viene la palabra bárbaro.
02:07La palabra bárbaro viene de la onomatopeya.
02:10Es decir, aquellos que no poseían lenguaje.
02:12Así mismo cuando, si me permiten ustedes, los bárbaros, ahora sí estadounidenses, comedores de McDonald's,
02:20bombardean Irak y acaban con toda la génesis de la civilización.
02:28Lo hacen porque están atacando supuestamente a los bárbaros.
02:32Es decir, hay una especie de patas arriba en qué significa ahora ser bárbaro y quiénes son los bárbaros.
02:39Los primeros, entonces, los civilizados serían los occidentales.
02:44Es decir, los blancos provenientes de los Estados Unidos o provenientes de Europa.
02:54En la segunda definición, es decir, los bárbaros están los orientales, que son los amarillos, los bric.
03:04Serían una especie de bárbaros.
03:05Después están los salvajes, que para esta lógica hegemona de Washington seríamos nosotros los habitantes
03:15y los gobiernos que hacemos parte del sur del mundo.
03:21Bajo esta categorización se impone entonces el discurso de que existe una sola civilización posible.
03:29Una, que son los blancos, europeos y estadounidenses.
03:33Y se acepta así.
03:36Y, perdón, aceptar la diversidad de civilizaciones significaría la desintegración del sistema colonial.
03:44Palabra fundamental, por favor, el sistema colonial y su hegemonía.
03:53Puede entenderse porque la aceptación y promoción de la diversidad y las disidencias
03:59como un valor común y colectivo están satanizadas y hostigadas principalmente en nuestros países del sur del mundo.
04:12Debemos pensar en la persecución a los líderes sociales, en la persecución a los indígenas.
04:19Vean lo que están pasando, por ejemplo, en países como Colombia, como Brasil y como Chile.
04:27Todo esto nos lleva entonces a nosotros al concepto de multipolaridad.
04:42Este concepto plantea que diversos polos o diversas potencias determinan el acontecer político, geopolítico
04:56y en el ámbito de las relaciones internacionales.
05:01Según el autor que nosotros estamos analizando, siguiendo el autor sobre el cual nos estamos soportando hoy día,
05:10insisto yo, el ruso Alexander Dugin, es algo inminente la multipolaridad
05:18y más aún no es una realidad que se pueda tomar como simple dogma
05:31porque se desconoce lo que podría ser realmente en la práctica.
05:36La visión multipolar se opone al dominio militar norteamericano del mundo con bases militares norteamericanas
05:44en todas partes excepto en suelo norteamericano.
05:50La multipolaridad se opone a la hegemonía ideológica, oído al tambor con estos conceptos,
05:57la multipolaridad se opone a la hegemonía ideológica como globalización, liberalismo y derechos humanos.
06:07Hay que decir que es pluriversal, repito este concepto, es pluriversal, concepto creado por Karl Schmitt.
06:21Bueno, Karl Schmitt, un filósofo alemán que fue por cierto, sostuvo las teorías jurídicas,
06:28nada más y nada menos que Adolf Hitler, Karl Schmitt que se fundamenta en la teoría de Thomas Hobbes
06:36en la teoría hobbesiana y es precisamente este autor, polémica autor, Karl Schmitt,
06:44que habla del concepto pluriversal.
06:49Si en el universalismo solo existe un único concepto de normas y valores,
06:55pluriversal significa libertad de movimiento en distintas direcciones
07:02sin una medida única para toda clase de sociedades.