Rapero MC Klopedia propone proyecto de transformación social con la música urbana
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00:00Salud amigas y amigos de La Iguana Televisión, les habla el periodista Clodobaldo Hernández de este
00:12programa de entrevistas cara a cara que hacemos con mucho gusto para todas y todos ustedes. Hoy
00:18tenemos un invitado muy especial, se trata de Ramsés Meneses, más conocido o conocido en el
00:23mundo de la música urbana como Enciclopedia y también en algún momento te llamaste Vendetta.
00:30Sí. Él es un rapero venezolano y universal porque ha trascendido las fronteras de Venezuela y es
00:39una de las grandes figuras de este género musical a escala planetaria y comenzaste a
00:46hablar un poco de tus orígenes. Ramsés, comenzaste con la música venezolana en Barquisimeto, quizás
00:54el lugar del país donde hay un mayor número de músicos por metro cuadrado. Maravilloso. Esa
01:01formación, esa credencial de haber salido, aunque eres caraqueño, pero este criado en Barquisimeto.
01:07¿Cómo fue ese comienzo con la música venezolana? Fue una experiencia maravillosa porque yo comencé
01:14más o menos por ahí como a los 11, 12 añitos con la música tradicional venezolana gracias a la
01:21influencia de vivir en Barquisimeto, en una ciudad donde la música tradicional de nuestro país tiene
01:29un gran asentamiento, digamos. Eso me influenció mucho. Fue una etapa súper linda por el hecho de
01:39que, bueno, comencé con el cuatro como primer instrumento y con todas las relaciones que
01:46significan para un joven de 12, 13 años, cuando tú empiezas a desarrollarte como en algún
01:54propósito, pues el que sea. Unos van al karate, otros van al béisbol, otros van al básquet, pero
02:01todos los jóvenes al fin necesitamos, digamos, algún tipo de pequeña tarea, pequeño
02:07propósito durante nuestra pre-adolescencia, adolescencia, para desarrollar como hábitos
02:12buenos, sabes, como disciplina, constancia, y yo tuve la bendición de que fue a través de
02:19la música tradicional venezolana. ¿Y cómo se produce esa transición? Porque a alguna gente
02:25le puede parecer un poco lejano el rap de la música tradicional venezolana y, sin embargo,
02:32la improvisación es clave en varios de nuestros géneros, en el contrapunteo, etc. ¿Has contrapunteado alguna vez?
02:39Guau, creo que no. O sea, como tal, creo que no. Creo que nunca he tenido la oportunidad de hacerlo.
02:46Sí lo he practicado como yo solo, pero nunca he tenido la oportunidad de contrapuntear. Y
02:54la música venezolana tiene algo muy especial que hace que el rap de Venezuela, en parte,
03:00sea así de especial. Y es el hecho de que nuestra rítmica, nuestra riqueza rítmica, es muy amplia.
03:08Entonces, eso te permite, desde niño, traer como este bagaje de información dentro de un género
03:16musical que puede dar una gran amplitud a tu entendimiento de lo que es el ritmo, ¿sabes? A
03:24través de sus géneros musicales tradicionales, pues. Es un poco como complicado explicárselo a
03:29la gente de una manera simple, pero digamos que la música que se hace en Venezuela tiene ritmos
03:34muy particulares, que luego en el mundo la gente se sorprende mucho y les cuesta mucho como
03:42aprendérselos por su nivel de cadencia y complejidad, ¿no? Y nosotros los raperos absorbimos eso.
03:49Y eso nos influenció profundamente, ¿no? Nos hace tan ricos en la rítmica. Por eso el rap
03:55venezolano en general y la movida urbana venezolana en general es tan rica en la rítmica,
04:00en lo que los raperos dicen el flow. Es porque traemos toda esta herencia de todos los merengues
04:07que se hacen en Venezuela. El merengue oriental, el merengue caraqueño, de todo el tamunangue,
04:13de toda la música de la costa venezolana, de toda la música tradicional de los llanos. Toda
04:20esta riqueza rítmica que no es común, que no es habitual fuera de nuestra frontera, al ser parte
04:30de nuestras vidas desde siempre, nos convierte en un caso muy especial. Y tú comienzas justamente
04:37a vincularte al rap cuando el rap está germinando en Venezuela. Sí. Digamos que tu carrera es
04:44paralela al propio desarrollo del género en Venezuela. Sí, yo creo que del inicio de la
04:51historia. Porque hay una prehistoria, digamos, que tiene como referencia más importante a la
04:56corte. Un proyecto que se hizo aquí en Venezuela muy interesante, que generó grandes frutos. Ese
05:04digamos fue el primer proyecto musical dentro del rap que llegó a trascender fuera como de
05:10su localidad de Caracas. Y se escuchó en todo el país e incluso lograron hacer como cosas fuera
05:16de Venezuela. Después de eso vino como un movimiento con Venezuela subterránea. Y en
05:23Venezuela subterránea se expone como a nivel público, pero al mismo tiempo ya habían otros
05:29como núcleos de gente haciendo rap en Venezuela. Y ahí estábamos nosotros. Pues en esa época vivía
05:35en Margarita, ya no vivía en Barquisimeto. Pero ya estaba con el rap y como entrando en
05:42el conocimiento de este género. En Barquisimeto digamos que fue como para mí la última etapa
05:46de mi... La primera etapa de mi incursión en el rap fue en Barquisimeto lo primerito. Y como la
05:56última etapa de mi adolescencia. Pero mi desarrollo fue en Margarita. Todas estas mixturas también de
06:03localidades, de viajes y de conocer gente me fueron como transformando y generando como esta
06:09personalidad propia dentro del género. Ahora cuando tú te vinculas al mundo del rap tienes
06:17como un primer encuentro traumático según he visto por allí. Me echaste una investigada.
06:23¿Cómo fue eso? El rap en la época en la que nosotros comenzamos era muy diferente a lo que
06:31es ahora. Ahora el rap es un movimiento todo público. La gente puede ir a las batallas de
06:37freestyle en familia. Las batallas de freestyle por ejemplo son un movimiento enorme. Los conciertos
06:42de rap son un movimiento enorme. Ahora van a hacer un concierto aquí en La Carlota, por ejemplo,
06:46aquí en Caracas. Enorme, lleno de raperos y de cantantes de reggaetón y movida urbana. Acá
06:52enorme, ¿sabes? Una gran escala. Pero en la época en la que nosotros empezamos fue muy duro porque
07:00todavía el rap tenía un gran estigma de marginalidad y de criminalidad. Y eso hacía
07:09que los conciertos, que los encuentros fueran más difíciles, mucho más difíciles. Yo tuve
07:14encuentros muy difíciles al principio. Por eso, porque todavía para los raperos era como importante
07:20hacer apología al delito y a la vida bandida, digamos, a la vida callejera en ese sentido de
07:28la ilegalidad. Cosa que con los años se fue transformando y cambiando. Pues ahorita obviamente
07:33nadie como que ve estos valores como algo positivo, ¿no? Incluso los mismos raperos que cantan de estas
07:39cosas ya no se comportan así. Siguen como manifestando esto en su música, pero su comportamiento
07:46no es así. Y fueron muchos encuentros. Encuentros, a veces, alguna vez tuve algún choque con diferentes
07:57tipos de gente, tanto en diferentes ciudades, aquí en Caracas. Pero fueron cosas muy pequeñas, pues
08:02digamos. Igual esas cosas creo que te marcan, pues. O sea, son cosas que uno con el tiempo capaz
08:09perdona y no toma en cuenta en su vida diaria, pero en el momento en el que te pasan te marcan.
08:17O sea, una vez por ahí me robaron un afiche en un concierto de rap. Otra, unas veces, ya batallando
08:24aquí en Caracas, nos tuvimos que poner como muy duros porque la gente incluso iba a las batallas
08:32de freestyle armados, pues. O sea, había gente que iba armada a las batallas. Nosotros hicimos batallas de freestyle
08:36y conciertos de freestyle en Pintosalinas, aquí cerca de la oficina, en una época en la que era
08:41muy duro, ¿sabes? En la que era muy duro. Pero es grato porque nos hace entender que por más dura que
08:53sean las circunstancias, tú las puedes cambiar. Tú eres el forjador de tu realidad, ¿sabes?
08:58Y tú puedes transformar tu realidad. Y nos sirve como ejemplo y como caso de éxito. Es decir, bueno,
09:05nosotros tuvimos estos orígenes y estas situaciones en nuestro origen que generaron ciertos conflictos
09:10y ciertos insabores, digamos. Pero eso no limita nuestra disciplina, nuestra constancia.
09:17Y justamente hacia allá quería ir porque en tu historia personal también, en tu vida, en tu crónica
09:25de vida, también tienes unos inicios muy difíciles, muy traumáticos de infancia, de adolescencia. Y tú
09:31logras superarte justamente a través de la música. Eso nos lleva a una discusión muy antigua,
09:38yo diría que tan antigua como el mundo, de si el arte requiere del sufrimiento.
09:43Oh my God, eres una bestia. Esto me gusta. Eres una bestia. ¿El arte requiere del sufrimiento? Wow.
09:53El arte requiere de los estímulos y de las emociones humanas, ¿no? Va a poder manifestar
10:00algo. Porque, ¿qué pasa? Los artistas viven un momento de revelación, de catarsis, de éxtasis,
10:05de dopamina pura, en el que sus cabezas explotan y crean estas ideas y estas maravillosas muestras
10:14artísticas en toda su magnitud. Desde las obras de tallado clásico romano y griego,
10:23pasando por Picasso, pasando por nosotros los raperos, pasando por incluso géneros
10:29comerciales, el reggaetón, toda la música y todo el arte. Más allá de si es con objetivos
10:37mercantiles o no, todos tienen una catarsis. Y el dolor es una gran catarsis. Es interesante
10:47pensarlo y decir, wow, es necesario el dolor para hacer el arte. No necesariamente para hacer todo
10:54el arte, pero sí es un gran estímulo. No sé, Picasso con el Garnica, ¿sabes? Y miles de canciones
11:01de despecho que se han escrito donde las personas en verdad están sufriendo y donde en verdad están
11:06tristes por una situación que los lastima, ¿sabes? El dolor puede ser un gran estímulo para el arte,
11:13pero es complejo el hecho de que al final tú eres un ser humano y te lastima. Entonces, si tú no sabes
11:21catalizarlo bien, puedes ser un artista que toda tu vida sufras y que toda tu vida tengas un gran
11:28estado de infelicidad porque todo el tiempo necesitas este estímulo, ¿sabes? Como que si es
11:33importante para mí ha sido un aliciente muy fuerte. He hecho muchas canciones basado en el dolor. Hay
11:38una canción que se llama Traigo mi dolor, ¿sabes? Pero siempre es con la premisa de salir de la
11:45oscuridad a la luz, ¿sabes? Como siempre es con la premisa de sí, hay un gran sufrimiento, pero este
11:52gran sufrimiento también nos puede llevar a una gran alegría, ¿no? Sé que tú hubieras podido ser
11:57también un gran artista como lo eres. Tú te definís como un artista multidisciplinario. Sí.
12:03Podrías haberlo sido y si hubieras tenido igual una infancia, una adolescencia feliz. Sí, pero
12:10lo que no sabemos es si como una infancia feliz hubiera sentido el mismo estímulo de superación a
12:21través del arte, ¿sabes? Que en mi caso es lo que te decía, pues como para mí siempre fue salir de la
12:27oscuridad a la luz en el momento en el que estaba en la oscuridad en esa época en la que era un
12:31niño y sufrí demasiadas situaciones súper desagradables y traumáticas.
12:36En esa época cuando descubrí la música, el rap, mi gran deseo era poder demostrar a las personas
12:47que se burlaban de mí, que no creían en mí o que de alguna manera me lastimaron que yo iba a ser
12:53mucho más grande de lo que ellos veían menospreciándome. Y después cuando ya la ira te
13:01domina, cuando te domina por completo ya no es que quiero ser más grande de lo que tú te imaginas,
13:06es que yo voy a ser más grande que tú, es que yo voy a ser más grande que todos aquellos que
13:10alguna vez tuvieron como la intención de lastimarme, ¿no? Eso es lo que nos quedará como
13:17pregunta. Si hubiera tenido una infancia feliz, hubiera tenido ese mismo como chispazo de decir,
13:21¿sabes? Que yo tengo grandes amigos músicos y artistas que han tenido vidas mucho más tranquilas
13:27y son muy buenos, ¿no? Y han logrado grandes cosas, pero el estímulo es diferente, pues.
13:32Claro. Quiero volver un poco al tema de estos combates, ¿no? Esta manifestación específica,
13:40este género tiene esa característica de que se producen estos enfrentamientos, estas peleas
13:45entre los cultores, ¿no? Lo acerca un poco al deporte, ¿no? Ahora es un deporte, incluso es
13:56considerado un deporte, pero en esa agresividad que se expresan mutuamente los que están
14:03participando, ¿es fingida o es real? Por ejemplo, después de eso, ¿qué pasa? ¿Queda una cosa? ¿Qué
14:11sucede? Ya no. En la época en la que yo empecé, sí, era mucho más personal, pero como ahora genera
14:18una economía tan grande las batallas de freestyle, como ya es una forma de entretenimiento tan
14:24desarrollada, ya no, pues ahorita se dan, como dicen en México, ahorita se dan en la madre,
14:29¿sabes? Se dicen tripas, corazones, de todo. Se dicen cosas muy fuertes y muy dolorosas,
14:36pero todos los que están allí, como decimos en el argot de las batallas, ¿no? Les pagan por hacer
14:43eso, ¿sabes? Como, me pagan por esto, pues, entonces nos vamos a dar durísimo y más a pegar
14:48durísimo, no todo a pegar durísimo, pero es porque es nuestro oficio, es como los peleadores,
14:52¿sabes? Muchos peleadores antes de las batallas se calientan bien fuerte, se dicen cosas, se buscan
14:59como de calentar, pero después de que pelean y que se define quién gana y quién pierde, muchas veces
15:05se abrazan y se dan respeto, porque entienden que es parte de un espectáculo, pues, ¿sabes? Es como
15:10que cada vez que un peleador peleara con alguien, salía amargado, porque mira, me rompió aquí el ojo,
15:14pero bueno, a ti te pagaron para que te montara, tú firmaste un contrato, ¿sabes? Entonces ya no
15:19existe como esta rencilla, antes sí era muy fuerte. Tú estás planteando la idea de un proyecto
15:27para que este tipo de combates se realicen en el país, se realicen a nivel estudiantil, háblanos
15:35un poco de eso. Nosotros, bueno, yo y un conjunto de amigos, digamos, hace unos años, ocho o nueve años,
15:43hicimos un proyecto de reinserción social aquí en Venezuela, en la cárcel de San Juan de los
15:49Morros. Ese proyecto tuvo como resultado un grupo de muchachos que hoy en día se llaman Free Kombi,
15:54que son un grupo increíble de personas, de agentes de transformación, ¿no? A través de la música.
16:02Y en el caso de Free Kombi estuvo como ligado un poco al freestyle, porque ellos improvisaban y
16:06fue como el primer punto de acercamiento, estando dentro de la cárcel, para poder como comunicarnos
16:11con ellos, y después la música. Entonces ese fue mi primer proyecto como de transformación social, ¿no?
16:19Yo me voy a México, estando en México igual estaba con Free Kombi, un par de veces vine, venía y los
16:26visitaba en San Juan y continuamos el proyecto. También yo hice durante cinco años aquí
16:31una liga de batallas, que es una de las más importantes del país. Cuidado si es la más
16:35importante. Puede ser un poco presuntuoso decirlo yo, ¿no? Pero basado en los resultados, en las
16:41personas que se salieron de la competencia, que ganaron y lograron un espacio a través de mi
16:46competencia, que fue No Se Aceptan Pollos. Podemos ser un poco así como altivos, ¿no?
16:55Chan, que ahora Chan es un chico, que ahora es el segundo en la FMS, que es otra liga de batallas
17:01en Colombia. Tenemos a Chan, tenemos a Gaviria, tenemos a Letra, tenemos a Lancer y tenemos
17:04a inmigrantes, que son como la generación de oro del freestyle venezolano, de la nueva generación
17:10del freestyle venezolano. Todos salieron de mi liga de batallas, ¿no? De esta liga que es No
17:14Se Aceptan Pollos. Entonces yo hice No Se Aceptan Pollos, hice Free Kombi, ¿no? Me voy a México, me
17:21dedico a desarrollar mi carrera en México y apenas hace como tres meses, junto con la alcaldía de
17:27Querétaro en México, decidimos implementar un programa de transformación social a través de
17:32la música, que es como un poco una mezcla de estos dos programas que yo te acabo de comentar,
17:36un poco batallas de freestyle, un poco música. Vamos a arrancar ahora en marzo en Querétaro y
17:43yo vengo a Venezuela ahora, después de cuatro años, tres años, por una situación familiar muy dura,
17:50por el fallecimiento de una persona muy importante para la familia y todo este dolor es como un poco
17:59contradictorio que me traiga a mi país, ¿no? Y regresé, me interioricé mi dolor, mi experiencia,
18:08¿no? Mi familia, pero al mismo tiempo me veo como pregnado por todo lo que ocurre en Venezuela
18:18actualmente, de cómo está el país, de cómo está Caracas, de las transformaciones y cambios que se
18:23están viviendo y de allí me nació como la idea de por qué no tratar de implementar ahora estos
18:33programas aquí en Venezuela, viendo la oportunidad y la coyuntura que existe ahora, ¿no? Entonces
18:39tengo como dos ideas, dos grandes ideas, que enmarcan todo lo que es el freestyle, la música
18:45urbana, entendiendo que la música urbana es el género musical más escuchado por los jóvenes
18:50actualmente, entendiendo que es una manera para acercarnos a los jóvenes, para darles propósito,
18:54disciplina, es como lo que hizo el maestro Abreu con el Sistema Nacional de Orquesta, ¿no?
19:00Pero en vez de hacerlo dentro de la música académica, hacerlo con el rap y con el freestyle, con la
19:06improvisación, que es lo que ahora está más en boga en los jóvenes. O sea, yo lo que quiero es
19:11canalizar algo que ya existe, o sea, ya por ejemplo, el primer proyecto es el freestyle,
19:18la liga de freestyle intercolegial, que es lograr hacer una liga de batallas de rap en todos los
19:24colegios públicos y privados de Venezuela, ¿no? Y después existe el proyecto de la liga de batallas
19:30de freestyle, otra vez retomar yo una liga de batallas de freestyle aquí en el país, pero con
19:35otra identidad, con una identidad profundamente venezolana, porque existen grandes ligas, como
19:42FMS, como Batalla de los Gallos, Red Bull, como God Level, que son ligas enormes, con las que tengo
19:50una muy bonita relación, con las que yo también he crecido, pero cada una de estas ligas tiene su
19:55propia identidad. FMS es una liga que tiene una identidad española, porque son de España, God
20:01Level tiene una identidad chilena, porque son de Chile, Batalla de los Gallos, que es de Red Bull,
20:06tiene una identidad más global, porque es una marca global, ¿no? Pero yo quiero generar nuestra
20:10liga, que tenga nuestra identidad, nuestros colores, nuestro sabor, para poder rescatar esto que
20:17hablábamos de la música venezolana, ¿sabes? Que es lo que nos hace a los raperos venezolanos especiales,
20:22¿me entiendes? Este mestizaje cultural. ¿Qué necesitas para eso? Yo creo que, resumido, como
20:29yo te lo decía fuera de cámara, ¿no? Se lo comentaba un par de amigos, como fuerza y fe. ¿Qué fuerza?
20:33Recursos para poderlo llevar a cabo, y fe de las personas que puedan como aportar estos recursos,
20:40de entender que lo que vamos a hacer va a generar resultados, porque para mí lo más importante
20:47involucrarme con mis proyectos es generar resultados. Por eso me gustan los proyectos
20:51de transformación social, porque quiero generar resultados a través de ellos. Yo sí tengo ese
20:56de transformar gente, ¿no? Y creo que es el momento ahora para hacerlo en nuestro país, para poder
21:04aportar y sumar algo, y para poder generar como también un canal que nos permita conectarnos con
21:11México, entendiendo como toda la relación que existe entre México y Venezuela hoy en día, ¿sabes?
21:16Nosotros vamos a comenzar como este programa ya en México, ya lo voy a hacer en México, ¿por qué no
21:21hacerlo en mi país, sabes? Y porque, entendiendo mi liderazgo dentro de la música, ¿qué hago?
21:26¿Por qué no utilizar esto como un puente para poder exportar talento venezolano que está ahí
21:32esperando un espacio para darse a conocer, y talento mexicano? Entonces como una idea que son
21:39batallas de rap para colegios, batallas de rap a nivel profesional, y un puente entre las batallas
21:48de rap de aquí y las batallas de rap en México, ¿no?
21:51Y esa fuerza que tú necesitas, ¿debería venir del sector público o del sector privado, o de ambos?
21:58De ambos, o sea, de ambos sería lo ideal, ¿no? Del Estado por el hecho de que esto es una herramienta
22:06de transformación para los jóvenes, y el sector privado porque al final los jóvenes son el target
22:12de consumidor más importante en el país, ¿sabes? En Latinoamérica en realidad, pues los jóvenes
22:18siempre son el objetivo a atacar, y obviamente existen un montón de empresas privadas en
22:27Venezuela que dirigen productos hacia los jóvenes, ¿sabes? Entonces, tanto de la pública como de la
22:33privada sería lo óptimo, también como para generar sinergia, para generar equilibrio, para generar una
22:40balanza, y para que la gente entienda que esto es un movimiento para todos los venezolanos, ¿sabes?
22:45Para todos nosotros, para poder ser parte de esta nueva ola transformadora del país, y que el día de
22:52mañana tengamos muchísimo más talento de exportación del que hoy tenemos, que hoy tenemos mucho, muy
22:58bueno, pero Venezuela es un país de verdad, una mina de oro en cuanto a artistas urbanos se refiere,
23:05en cuanto a rap y música urbana en general.
23:08Por cierto, otra similitud entre esto que ustedes hacen, sobre todo el freestyle y el deporte, es
23:17que como que el ciclo de vida de los competidores es corto, ¿no? Entonces, por ejemplo, una persona
23:23como tú, que eres muy joven, al menos para mi visión de la vida, somos muy jóvenes, ya eres como
23:30mayorcito para esto, ¿no? Estás como mayorcito. Es así como en el boxeo, que de repente después de los
23:36treinta y tantos años ya no puedes, porque físicamente te daron de 16 y te dan un ¡ping!
23:43Pero eso no pasa contigo, ¿no? En el freestyle, no. El freestyle nos da la oportunidad de poder
23:49desarrollar una carrera más longeva, pues. Yo soy uno de los improvisadores más longevos que existe,
23:54que todavía esté activo, pues, ¿no? Ahora tenemos una gran oportunidad porque vamos al festival más
24:00grande que se hace en México, que es el Vive Latino, un festival que va a convocar por ahí
24:05unas doscientas mil personas y gracias al asesino, a Mauricio Hernández, que es el freestyler más
24:13importante de la historia en español, ¿no? Puedo participar dentro de una batalla especial que se
24:20llama Batalla de Campeones, el renacer de las leyendas, donde voy a estar con todos los más
24:26importantes de la historia, pues, ¿no? Y es por esto, pues, porque todavía tenemos la oportunidad
24:34de poder desarrollarnos como freestylers y como músicos. Creo que eso también es muy importante
24:40rescatar para que la gente entienda que los artistas tienen una obsolencia mucho más prolongada,
24:47pues, hay más longevidad, ¿sabes? Puedes como hacer vida en la música urbana y ser una persona
24:54un poco más grande, pues, no necesariamente tienes que ser un artista de 21 años, 20 años. Yo tengo
24:5938 años y hoy me reconocieron en la calle dos veces, subiendo aquí a la oficina, me reconocen
25:05todo el tiempo, jóvenes, ¿sabes? Y es porque nuestro género musical es un género muy joven y nos permite
25:12como trascender en más generaciones, ¿no?
25:16Háblame un poco de tus mentores, de quiénes fueron los que te guiaron en ese camino, una vez que dejas, digamos,
25:22abandonas, no abandonas, pero cambias la música tradicional venezolana por el rap.
25:28Guau, yo tengo mentores, tengo los mentores que estuvieron conmigo y tengo los mentores a los que
25:37admiré, o sea, de los que absorbí y aprendí, pero tengo los que estuvieron conmigo día a día.
25:44El más importante de los que estuvieron conmigo día a día es un gran amigo mío llamado Kevin Sequera,
25:50el más conocido en el mundo, en nuestro mundo de la música, como Ice, Ice O.D., que fue mi gran escuela
25:59cercana, próxima, ¿no? Del día a día, de estar conmigo todo el tiempo y de mostrarme millones de discos de
26:06rap que yo no conocía en la época, en su momento. Recuerdo que Ice, que Kevin, tenía dos carpetas
26:13de CD originales de todo el rap así de Estados Unidos, tenía mucho rap y él fue el que me dio
26:19como esa escuela, ¿no? Él es el más importante cercano y lejanos hay muchos, ¿no? Yo creo que mi primera
26:27gran influencia, aunque no sea de rap, podría ser Simon Díaz, por ser un narrador de la realidad de
26:38su época, el tamunangue, primero ahí, ¿no? Como estas influencias rítmicas ahí en el joropo y en el rap,
26:45La Corte, fue una gran influencia, este proyecto del que te hablaba, Bostaz Brain de La Corte,
26:49Rod Wilda de La Corte, DJ Trece de La Corte, Bles Killa de La Corte, Ruso Man de La Corte,
26:55El Cubano de La Corte, todos en su momento tenían como, en el momento en el que ellos hicieron su
27:00proyecto, tenían una gran capacidad rítmica y estaban muy adelantados a su época y creo que nos
27:06influenciaron muy duro a todos, ¿no? Creo que podían ser como esos dos proyectos. Ya después, creo que
27:11toda la música en general, proyectos como sean Supacrew, todo el rap hecho en Estados Unidos,
27:16Wu-Tang Clan, Keres One, Bostaz Rhymes, que son personas que a nosotros nos nutre mucho rítmicamente
27:25por el hecho de que capaz en el momento, en esa época no los entendíamos tanto, pero entendíamos
27:30el ritmo y eso nos nutría, ¿sabes? Nos nutría mucho. Ya después, con el tiempo, aprendimos inglés y ya
27:36uno sabe, ah, mira, lo que dicen es esto. Me hablabas antes de la entrevista acerca de Perucho
27:42Conde y La Cotorra Criolla, ¿no? Que también marcó un precedente en Venezuela. Claro, yo creo que es
27:47importantísimo rescatar a Perucho con La Cotorra por el hecho de que La Cotorra Criolla fue el
27:53primer rap en español escrito en toda la historia, pues. O sea, antes que Vicosi, antes que todos, todos,
27:59todos, todos, todos, el primero fue él. Entonces, y fue una crónica de la realidad caraqueña de la
28:05época en la zona del sureste de Caracas, ¿sabes? Y es increíble como el rap sigue teniendo esa misma
28:15corriente, esa misma legitimidad, 25, 30 años después y con una gran atemporalidad, ¿sabes? Creo que es algo
28:24importante que rescatar porque es información valiosa para los jóvenes, ¿sabes? Como, como esto
28:32que se escribió hace 30 años tiene la misma vigencia hace 30 años que hoy en día en nuestra
28:38realidad caraqueña llena de todos sus bemoles, digamos, de todas sus vivencias, visiones y
28:47vidas que existen en Caracas, ¿no? Pero sigue teniendo vigencia, ¿no? Y el rap que se hace hoy en día
28:56tiene una relación directa con el rap, con esa canción, digamos, a pesar de que es 30 años después, ¿no?
29:04Entonces, podríamos decir que somos grandes máquinas del tiempo porque podemos hacer música que tenga
29:10la misma vigencia en el pasado que en nuestro presente y en el futuro, ¿no? Por eso Perucho es tan
29:15importante y esta canción que fue una canción hecha por un humorista hace 30 años, ¿sabes?
29:21Entonces, tú fuiste un gran amigo de Tayron González de Can Cerbero, un rapero también muy importante
29:31de Venezuela que falleció trágicamente y todavía aparentemente no están bien esclarecidas las
29:38circunstancias de su fallecimiento. A estas alturas, ya creo que 7 o 8 años después de eso, tú sigues
29:47teniendo esas dudas, ¿sí? Pensando que pudo haber sido asesinado Can Cerbero.
29:52¿Qué es la pregunta? ¡Guau! Imagínate, esta es la pregunta. Esta pregunta, muy poca gente ha tenido la oportunidad de hacérmela a mí
30:00porque entiendo como el contexto y lo que significa la pregunta. Se genera como muchas matrices de opinión.
30:09Ya hoy en día, creo que yo no sé lo que pasó. Sería un abusador de las matrices de opinión de los medios de comunicación yo decirte mira yo creo esto tal, porque realmente yo no estaba, yo estaba en México en ese momento, pero lo que sí te puedo decir con mucha propiedad es que hoy en día estamos más cerca de saber la verdad que el día en el que Can Cerbero falleció.
30:37O sea, creo que ahí ahora hay un deseo claro de esclarecer lo que pasó y poder determinar de manera más científica los hechos para saber si la realidad es que Can Cerbero se suicidó, cometió un asesinato o lo asesinaron a él junto con Carlos.
30:58Porque también hay que no silenciar como la figura de Carlos, que era otro amigo de la música que estaba con Can Cerbero ese día y que también falleció, sabes, creo que lamentablemente la figura de Can Cerbero es tan grande que eclipsa la muerte de Carlos, pero son dos personas que fallecieron en el mismo hecho y que merecen dignamente un esclarecimiento de la historia sobre todo para ellos mismos.
31:28Pues por ser valores, baluartes de la música de nuestro país, Carlos era del reggae, tuvo un proyecto que se llama Sion TPL, que es uno de los proyectos más importantes de reggae que ha tenido Venezuela, Can Cerbero es uno de los raperos más importantes de la historia de Latinoamérica y ambos se merecen dignamente que se sepa la verdad, sabes, sea la que sea ésta, ¿no?
31:50¿Qué importancia tuvo para ti la figura de Can Cerbero en tu carrera?
31:55No solo la de Can Cerbero, yo creo que la de todos nosotros, entre nosotros y nuestra generación, fue una retroalimentación y un aprendizaje súper bonito para todos, para Can Cerbero, para Ardilla, que también falleció, para Requesón, que todavía está vivo y que vive en Europa, para Lil Supa, que vive aquí, para mí, para todos los raperos,
32:24de esa época a los que logramos de alguna manera cierto grado de popularidad y para los que no, pero pertenecen a esa época, fue nuestra propia influencia algo enriquecedor para transformarnos, nuestro espíritu competitivo entre nosotros fue una gran influencia para transformarnos, ¿no?
32:46Y es maravilloso porque esto que nosotros hicimos transformó a los jóvenes de Latinoamérica, no solo a los venezolanos, a los de Latinoamérica, gracias a esta música genuina y rica en ritmo, sabor y poesía original de Venezuela para el mundo, ¿sabes?
33:10Ya para finalizar, quería preguntarte sobre un tema que es muy polémico entre todo la gente que es aficionada a la música, cercana a la música, que es el tema del reggaetón, esa cercanía o lejanía que hay en este caso entre tú, género musical y el reggaetón y la vuelta que le ha dado la industria cultural a ese género musical que lo ha convertido en otra cosa.
33:40¿Cómo lo ves tú?
33:42Yo creo que no lo convirtieron en otra cosa, siempre fue otra cosa, ¿sabes? Como que el rap de la manera en la que nosotros lo concebimos como era empírico y era, digamos, independiente, muy propio, no existía en ese momento una estructura de negocio relacionada con el rap.
34:09En Venezuela ahorita sí, ahorita los raperos nuevos, tú les preguntas y tienen manager, tienen relaciones públicas, tienen propuestas de sellos disqueros para firmar y hay toda una economía y un negocio detrás del rap y del reggaetón, de ambos, ¿no?
34:25Pero cuando el reggaetón se inició en Puerto Rico, ya ellos sí tenían este conocimiento industrializado de la música, ¿sabes? Del reggaetón desde su origen ya ellos sabían cómo era el business, cómo era el negocio, porque ellos venían del rap y en el rap en Puerto Rico ya en esa época había negocio, o sea, digamos, pequeñas economías, pues no eran grandes economías, pero ya había gente que iba a los caseríos y vendían sus discos ellos mismos, cantaban y les daban algo de dinero, ¿sabes? Ya había cierta economía.
34:54Entonces ya tenían un conocimiento más como claro del negocio detrás de la música, entonces esto en el reggaetón lo que hizo fue extrapolarse, pues, ¿sabes? Como que al aumentar los recursos se extrapolan las cosas, entonces ya no hablamos de 100 dólares, sino de 100 mil dólares, pero siempre fue así, o sea, por eso para mí en este momento de mi vida, o sea, y de mi carrera no tengo como este antagonismo con el reggaetón.
35:24Capaz en otra época de mi vida si tuve un poquito más de antagonismo, por esto mismo que te decía, porque nuestro origen no estaba relacionado con el negocio, pero una vez entiendes el negocio, entiendes por qué las cosas son como son, ¿sabes? Porque el reggaetón es un género musical como es, ¿no? Porque habla de las temáticas que habla, porque es así, ¿sabes?
35:48Y no creo que esté mal por el hecho de que hay muchas cosas positivas que rescatar, o sea, capaz para visiones y formas de pensar muy tradicionales, ver a un artista como Toquicha, por ejemplo, que es un artista muy polémico, digamos, entre otros, un artista como Villano Antillano, que también puede ser un artista muy polémico para visiones tradicionales,
36:15eso no quita el hecho de que son manifestaciones de la sociedad actual, ¿sabes? Como que al final el reggaetón existe y existe la industria del reggaetón y es el género musical más escuchado en el mundo hoy en día, porque existe un público que lo consume, porque a la gente le gusta ir a discoteca los fines de semana a beber, a bailar y a generar encuentros sociales donde puedan llegar a intimar con alguien más.
36:45¿Sabes? Eso ha sido así siempre, ¿sabes? Solo el reggaetón es el género musical que lo aborda en esta época, ¿no? Por eso no le tengo como tanta guerra, ¿sabes? No tengo como una visión tradicional de la del reggaetón, este y tal, porque es que al final es una manifestación de la cultura de los jóvenes.
37:08Creo que es más importante para cambiar algo creo que es el hecho de sumar, de hacer y de amar, ¿sabes? Como si tú quieres cambiar, digamos, el reggaetón, no lo vas a cambiar uno desde afuera.
37:24Mucha gente dice no, no les gusta el reggaetón, lo critican y tienen argumentos, digamos, válidos para sostener una crítica, pero igual están afuera del reggaetón, ¿sabes? No es un género que tú vas a cambiar de afuera, tienes que entrar, ¿sabes? Y ganar un espacio dentro del género para poderlo cambiar.
37:46Y eso se logra con amor. ¿Y por qué digo amor? Porque las personas, coño, tú no puedes llegar y decirle a alguien, no, yo creo que tú cambies porque lo que tú estás haciendo tú eres un promiscuo, un sacrílego, tú deberías estar encerrado en una caja donde no tenga luz.
38:04La gente así no va a cambiar nadie, tienes que, cónchale, hablemos, discutamos, conversemos, debatamos, hagamos música, busquemos puntos en común para poder transformar las cosas, ¿no?
38:17Bueno, dejo la cámara para que te despidas y dejes el mensaje si hay algún aspecto que no hemos tocado que tú creas que sea importante.
38:25Maravilloso por haber compartido contigo, creo que es algo para mí muy valioso porque es necesario que la música que nosotros hacemos pueda tener la oportunidad, o los artistas de la música que nosotros hacemos puedan tener la oportunidad de conversar con personas como tú que tengan una amplia vida en el periodismo, que tengan una amplia vida en la cultura de nuestro país
38:51y que nos permitan como darle una exposición y una imagen diferente para quitarle un poco como la informalidad que tiene y darle como un carácter un poquito más serio para que la gente nos tome más en serio, ¿no?
39:04Y a todos los que nos están viendo en sus casas, crean profundamente en este país, es un país maravilloso, es uno de gente muy especial y muy valiosa y de ese creer, de esa fe van a emerger, van a nacer grandes cosas, ya están naciendo, ya han nacido, nosotros somos una prueba de ello, el rap venezolano es una prueba de ello, así que nos queda es trabajar, sumar y amar.
39:35Bueno, le doy las gracias entonces a Ramsés.
39:38Gracias a ti, hombre, toco madera.
39:41Por haber estado con nosotros hablando de este tema, que además para mí, en lo personal, fue todo un reto la entrevista porque es un tema que ignoro totalmente, ¿no? Y digamos, tuve que seguir los protocolos de la profesión para tener algo que preguntar.
39:58Y eso es maravilloso.
40:00Sí, yo creo que ha sido una excelente experiencia.
40:04A ustedes, amigos y amigas, si les gustó esta entrevista, por supuesto, manifiéstenlo con la señal de costumbre, compártanla con otra gente para alimentar este debate, y no solamente con gente que sepa del rap o del reggaetón o de los demás géneros urbanos, sino gente también que pueda estar en ese estado de negación que tú señalabas, ¿no?
40:24Para que hablemos sobre el tema, para que se debata el tema y para ventilar además estas propuestas como la que tú has hecho de realizar estas actividades, estos festivales a nivel colegial, etc., ¿no? Compártanlo para que se difunda mucho más.
40:44También les recuerdo que si no se han suscrito todavía al canal YouTube de La Iguana Televisión, que tiene 220 mil y pico de seguidores, pues háganlo.
40:52Y si activan el ícono de la campanita, van a tener los avisos de estas entrevistas y de todos los demás programas de La Iguana Televisión, incluyendo el de nuestro director, Miguel Ángel Pérez Pirela, desde donde sea que se transmite los jueves a las 7 de la noche, hora de Venezuela.
41:09Les doy las gracias a Jonathan López por la asistencia en la producción y en la parte técnica, y también en la producción y en la parte técnica, en este caso, al propio Miguel Ángel Pérez Pirela, que ha sido el puente para realizar esta entrevista, y a Johan, que también está por allí y que ha servido en este caso de asistente de producción.
41:30Será entonces, amigas y amigos, hasta la próxima vez.
41:38La iguana.tv, la verdad hecha tendencia.