اساليب الدولة العباسية لتزوير تاريخ معاوية
اساليب الدولة العباسية والخلفاء العباسيين في تزوير تاريخ معاوية بن ابي سفيان والدولة الاموية
#صابر_مشهور #الدولة_الاموية #الدولة_العباسية #الامويون_في_العصر_العباسي #معاوية_بن_ابي_سفيان #علي_بن_ابي_طالب #الخليفة_العباسي #المأمون #المعتضد #تزوير_التاريخ #التاريخ_الاسلامي
#صابر_مشهور #الدولة_الاموية #الدولة_العباسية #الامويون_في_العصر_العباسي #معاوية_بن_ابي_سفيان #علي_بن_ابي_طالب #الخليفة_العباسي #المأمون #المعتضد #تزوير_التاريخ #التاريخ_الاسلامي
Category
🦄
CreativityTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم. وشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
00:04واهلا بكم في هذه الحلقة التي نعرض فيها الاساليب المضحقة التي
00:08اتبعتها الدولة العباسية طيلة مائتين سنة. لتشويه وتزوير تاريخ
00:13سيدنا معاو بن ابي سفيان والدولة الاموية. ولدعاء ان الاموين كانوا
00:18مقتصبين الحكم ومقتصبين الخلافة. وان سيدنا معاوية كان رجلا ظالما
00:23باغيا وكان غلطان في معركة الصفين. بينما كان سيدنا علي بن
00:27ابي طالب هو الذي كان على حق. والعباسيون اتبعوا كل الاساليب.
00:32حتى منعوا التجمعات في المساجد. حتى منعوا ان احد يذكر اسم
00:37سيدنا معاوية. حتى انهم فصلوا مشيخ من المساجد بسبب هذه الامور.
00:42ووصل الامر الى استعناتهم بيهود السبائية لتدبيج قصص كاذبة
00:48خيالية نسمحها الان على المنابر. تطلع كأنها احاديث رسول صلى
00:52الله عليه وسلم. نحن سنكتشف ان احفاد قتلت عثمان بن عفان. يعني
00:59يهود السبائية الذين قتلوا سيدنا عثمان بن عفان احفادهم الان هم
01:02الذين يحكمون العالم الاسلامي. من اندونيسيا الى الصغال ونيجيريا
01:08والصومال ويرهم بلاد العالم الاسلامي. يتحكمون في المساجد
01:12يتحكمون في المدارس. كل الاختراعات الكاذبة التي اختراحها
01:17خلفاء الدولة العباسية اصبحت حقائق تقال على المنابر حاليا ويقولها
01:23المشايخ وخاصة السلفية. تعالوا نبدأ ونرى ولا نهض العالم
01:29الاسلامي الا بان نعرف هذه الحقائق. تعالوا حضركم نبدأ من
01:35تاريخ الطبري يتحدث عن عهد الخليفة الاموي المأمون الذي
01:40تعهد بمعاقبة كل من يحب معايا ابن ابي سفيان. وهذا بعد تسعين
01:45سنة من سقوط الدولة الاموية. وسيدنا معاوية مات من مئة وخمسين
01:50سنة. تخيلوا في بغداد. اه فيقول الطبري وفي هذا العام عام
01:57اتاي وعشر هجري امر الخليفة العباسي المأمون مناديا فنادى
02:01في الشوارع برأة الذمة ممن ذكر معاوية ابن ابي سفيان بخير او
02:07فضله على احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني
02:12اي شخص يذكر سيدنا معاوية بخير او شيء من هذا القبيل سيجلد
02:16يعاقب يطرد يقتل. لان في تلك الفترة كانت تقوم ثورات للمسلمين
02:22يرتدون فيها البياض. البياض هو لون الدولة الاموية. الملابس
02:28البيضاء والرياض البيضاء. العباسين لنهم الاسود. الشيعة
02:34لنهم الاخضر. سنشاهد هذا الان. ايضا يقول الامام الزهبي في
02:39كتابه تاريخ الاسلام تحت عنوان تشيع الخليفة العباسي المأمون يقول
02:44في هذه السنة امر المأمون بان ينادى في بغداد برئة الذمة ممن
02:50ذكر معاوية ابن ابي سفيان بخير او فضله على احد من اصحابه. وان
02:55افضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب
02:59رضي الله عنه. وكان الخليفة العباسي المأمون يبالغ في التشيع
03:03ولكن لم يتكلم في الشيخين بسوء بل كان يترد عنهما ويعتقد
03:08امامتهما رضي الله عنهما. الخليفة العباسي المأمون هو تربى في
03:14خرسان. وامه فارسية. امه فارسية شيعية. كانت تقول علي بن ابي
03:20طالب كان يجب ان يكون الخليفة بعد الرسول وان ابو بكر وعمر
03:24وعثمان اقتصب الخلافة من علي. وخرسان وبلاد فارس كانت مركز
03:28التشيع في تلك الفترة. فهو نشأ وتربى هناك. والخليفة المأمون
03:33تربى وسط هؤلاء الشيعة وكان قسم من جيشه الشيعة. لدرجة انه
03:37عين واحد من احفاث سيدنا علي بن ابي طالب خليفة له. وحصلت ثورة
03:42ومظاهرات ضده في بغداد بسبب هذا الامر. اه طبعا هو لم يشتم
03:47سيدنا ابو بكر وعمر لانه لم يكن يستطيع هو حتى حاول انه يجعل
03:51المشايخ المشايخ على المنابر تلعن سيدنا معاوية ولكن قامت
03:56مظاهرات ضده فتوقف ايضا هنا في تاريخ التبرية اتحدث عن ثورة
04:01المسلمين اللي هم انصار الاموين في الكوفة تخيلوا في مدينة الكوفة
04:06معقل التشيع عاصمة سيدنا علي بن ابي طالب بعض سكان الكوفة قاموا
04:12بثورة اموية ما في امير اموي القوانين نفسها ارتدت البيض
04:15واعلنت الحرب على الدولة العباسية لانه كما سنعرض عليكم
04:20الان اللي كان يؤيد الدولة الاموية كان يقول المسلمون جميعا
04:26سواسية والخليفة يأتي بالشورى او ما نسميه حاليا بالانتخاب دي
04:31عقيدة الدولة الاموية وعقيدة الخلافة الراشدة لكن عقيدة
04:35الخلافة العباسية والشيعة لا ان المسلمين مجرد عقار وانه احفاظ
04:40الرسول هم الذين يريدون هذا العقار فالمسلمين مجرد ميراث كما
04:45انت بترسل الحبار بتاع ابوك والكلب والمعزة وكلام من فالمسلم
04:49مجرد كلب او معزة او حمار بالنسبة للعباسيين او ما للشيعة
04:53فاحنا بنتورثهم يعني فهمنا القصة فيقول التبري وهب اخو ابي
05:00سرية بالكوفة فبيض يعني ارتدى الملابس البيضاء اللي الاموية
05:04يعني واكتمعت اليه جماعة وبعدين بقى حصل انه جرى قتله ثم يقول
05:11ان الخليفة العباسي المأمون امر قائد جيشه بان يلبس الملابس
05:16الخضراء اللي اللون الاخضر رمز الشيعة وان يبايع لعلي بن موسى
05:21ابن جعفر ابن محمد حفيد علي بن ابي طالب ولاية العهد اللون
05:25الاخضر هو رمز الشيعة يعني اللون الشيعة الابيض لون الاموين
05:30الاسود لون العباسيين يعني فينا دراسة رائعة جدا اسمها الاموين
05:34في العصر العباسي لدكتور عصام مصطفى عبدالهادي عقلة في جامعة
05:39اليارموب بيتحدث مثلا عن حب بني امية في مدينة الكوفة فبيتحدث
05:45عن مؤيد بني امية في الكوفة اسمهم المراوانية خلفاء الدولة
05:50الاموية فيه قسم اسمهم بني مراوان من الاموين ايضا وهؤلاء
05:55اللي زينا فتحوا الاندلس وفتحوا باكستان واللي فتحوا البلاد
05:58الاسلامية التركية حاليا وفتحوا افغانستان وهم اللي وضعوا
06:02التنقيت والتشكيل على القرآن في المصحف الى اخره يعني واللي
06:07كانوا عليهم الحجاش وهتجدوا بقى كم التزوير اللي قلصقا بهم فحتى
06:12في الكوفة كان لهم انصار طبعا هم مش موجودين يعني اليوم بنحب
06:17سيدنا معايا لكن هو غير موجود ولا اولاده ولا غيره يعني فيقول
06:20بأن المراوانية قالوا بأن معايا بن ابي سفيان له حجة في قتال علي
06:26بن ابي طالب في معرقة صفين ومن اد ابرز اتباه هذه الحركة قبيلة اود
06:32اليمنية في الكوفة الذين كانوا يتبرؤون من علي وذرياتهم سيدنا
06:37علي وذرياته يعني ويقول المؤرخ المسعودي ده مؤرخ شيعي انه
06:42عندما زار الكوفة سنة تلتمية تنين وتلاتين هيجري يعني بعد سقوط
06:47الدولة الاموية بمائتين سنة بعد سقوطها بمائتين سنة في الكوفة
06:51اصبح هناك من يعيد الاموي فيقول انه يعني لما زار الكوفة لم يقابل
06:57اي رجل من قبيلة اود الا ووجده ناصبيا الناصب عند الشعل هم
07:03المسلمين السنة متوليا او مؤيدا لآل مراوان الامويين وحزبهم
07:08وايضا كان صاحب منطقة الوحاس سنة تلتمية تنين وتلاتين هيجري
07:13مراواني المذهب وكان رجلٌ بالشام من موالي بني امية متشيعا للمراوانية
07:19محبا لهم عالما باخباره. المسلمين في ذاك الفترة كانوا
07:24يعايرون خلفاء الدولة العباسية بمن? باخبار الخلفاء المراوانيين
07:29من بني امية. عبد الملك بن مراوان. الوليدي بن عبد الملك.
07:32الشام بن عبد الملك. لان هؤلاء هم الذين فتحوا الاندلس وفتحوا
07:36شمال افريقيا وسط اسيا باكستان افغانستان فكانوا يعني يقولون
07:41للعباسيين انتم ماذا فعلتم اصلا? تمالكم كما في الحياة? ماذا
07:44قدمتم للاسلام? اه تعالوا حضركم هنا مثلا شاعر اه هذا
07:50الشاعر كان موجود في عادة الدولة الاموية ولما سقطت اصبح شاعر
07:55العباسيين. فكان يمدح العباسيين ويمدح الامويين. فخلفاء الدولة
08:00العباسية رفضوا ان يعطوه مكافئات لانه بيمدح الامويين. فالرجل قال
08:04لن اكذب. فشتمهم وقال لهم يعني الامويين كانوا احسن منكم بكثير
08:09يعني. فيقول ايضا في كتاب الامويين في العصر العباسي ان
08:15الشاعر ابو العطاء السنة دي مدح الخليفة العباسي ابو العباس.
08:19ولكن لم يثوبه بجائزة لمدحه الامويين. فخرج من عند الخليفة
08:25وهو يقول يا ليت جور بن مروان عاد لنا. وليت عدل بن العباس في
08:31النار. ثم قال ايضا اليس الله يعلم ان قلبي يحب بني امية ما
08:38استطاع وما بي ان يكونوا اهل عدل ولكني رأيت الامر ضاعة. يعني يا
08:45جماعة اذا كنا احنا بنحتج على اساس بني امية اصلهم ظلموا في شيء
08:49او كذا. لكن الان الخليفة والدولة ضاعت اصلا. ما عاد في دولة اصلا.
08:53والدولة العباسية اصبحت مرتعة للشيعة. ومرتعة للفرق الباطنية
08:57كلها. يعني بسبب ان العباسيين اخذوا يشتمون فيه. اللي من كل ما
09:02تقوم ثورات اموية ضد العباسيين. العباسيين يعملوا كتب للتزوير
09:07وحديث مزورة ومفبركة وفي شتم بني امية وان سيدنا علي كان على حق.
09:13كاية النتيجة من اللي لازم يستفاد من ذلك? يهودي السبعية. لان
09:17يهودي السبعية يقولون احنا احفد سيدنا علي. اه نحن قلنا قتلنا
09:21عثمان واحنا اصبحنا في جيش سيدنا علي كما سنوضح الان. فهونا
09:25مثلا في ايضا تاريخ الطبري يتحدث عن الخليفة العباسي المأمون
09:32الذي ارتدى الاخضر. يقول دخل الخليفة العباسي المأمون
09:36بغداد وهو يرتدي ملابسه وملابس اصحابه واقبيتهم وقلانسهم
09:42وتراداتهم واعلامهم كلها الخضرة اللي هو لون الشيعة. ولم يكن
09:47يدخل عليه احد الا في الثياب الخضر. ولابس اهل بغداد وبنو
09:53هاشم اجمعين الخضرة. فكانوا يخرقون او يوزقون كل شيء يرونه من السواد.
09:59على الانسان الا القلنسوة. فانه كان يلبسها الواحد بعد الواحد على
10:05خوف ووجل. الخليفة المأمون هذا حاول ينقل الدولة لي واحد من احفاد
10:10سيدنا علي. والخليفة المأمون هذا كان من المعتزلة. وكان يقول سيدنا
10:15علي افضل من سيدنا ووكر الصديق. وانه الخلافة بالوساية. وكان يقول
10:21القرآن مخلوق. وهو عذب المشايخ واكبارهم شيء من هذا القبيل. طبعا
10:24القرآن مخلوق هو اعتقاد العلمانية الان. لان العلمانيين
10:28يقولون القرآن ده كان لوقته. لكن الان الزمن اتغير. فهو كان
10:32يقول نفس الحكاية ان القرآن مخلوق لوقته والان الزمن اتغير.
10:35نلغي الشرع الاسلامية يعني. اه فيقول التبري ايضا في كتاب تاريخ
10:40التبري يقول ان امير المؤمن العباسي المأمون جعل ولي عهده
10:46علي ابن موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن ابي طالب وانه نظر
10:51في بني العباس وبني علي فلم يجد احدا افضل ولا اروع ولا اورع ولا
10:57اعلم منه. هم يقولون الخليفة العباسي امر بطرح لبس السواد
11:01ولبس ثياب الخضرة. كما انه امر اصحابه والجنود والقادة وبني
11:07هاشم بالبيع لحفيد علي بن ابي طالب وان يرتدوا الملابس الخضراء
11:13في اقبياتهم وقلنسهم واعلامهم. ويأخذ بذلك اهل بغداد جميعا.
11:18طبعا هذه الاجراءات لم تكن اجراءات الخليفة المأمون. كان
11:21الخلفاء قبل وبعد كذلك. ولكن بدرجات متفاوتة. لكن عامة
11:26المسلمين كانوا يحبون هؤيدين سيدنا معاوية وخلفاء الدولة
11:29الاموية بكل قوة. تعالوا نرى بقع الماء. ماذا كانوا يفعلون? هنا
11:35ايضا في كتاب الاموين في العصر العباسي يقول كان القصاص اللي
11:41هم يعني الصحفين والاعلامين بدرجات هذه الايام كان القصاص في
11:45بغداد يجلسون على الطرقات يمدحون معاوية والامويين. وكان سقاط الماء
11:51يترحمون على معاوية ويذكرونه بكل خير في اغانيهم الفلكلورية
11:56التي يتغنون بها اثناء توزيعهم الماء على البيوت. ونقل حبيب زيات
12:01عن مخطوط تاريخ بغداد لابن النجار ان السقاة كانوا يسقون الناس
12:06الماء وهم يقولون اشربوا على حب معاوية. تخيل? اشربوا على حب
12:12معاوية. طبعا اللي حصل الان لان الان اليهود يستوي حكومة معاوية
12:17اسلامي. بعدما كان القصاص بيجلسون في الطرقات وكذا يتغنون بحب
12:22سيدنا معاوية الان اصبح الشيعة يقولون اكاذيب واساطير عن سيدنا
12:27علي. ولكن طبعا المسلمين ناس مؤدبة. فلم تلعن احد ولم تسب احد
12:32ولا شيء من هذا القبيل. لكن نحن نشاهد الان ملال ايران وغير
12:36ذلك. بل وحتى شخصات تقدم نفسها انها مسلمين سنة. يلعنون في بني
12:41امية ويلعنون في سيدنا الحجاج ويلعنون في سيدنا يزيد ويلعنون
12:45في سيدنا معاوية. ثم يقولون احنا مسلمين سنة. كيف? انظر ماذا
12:50فعل الشيعة? كل شيء كان في العصر الاسلامي الاول قلبه عكس. كان
12:55مقتل سيدنا اثمان بن عفان هو الاساس الذي يذكر دائما على
12:58المنابر. الشيعة حولوه الى مقتل الحسين. كان فيه لعن قتلة
13:04عثمان. الشيعة حولوه الى لعن الصحابة وبقر الصديق والسيدة
13:08عائشة وزوجات الرسول الى اخره. يعني كل شيء اتعمل عكسها يا
13:13جماعة. هنا بيروي ماذا حدث عندما سقطت الدولة الاموية. القبائل
13:17الطبيعي هي جنود الجيش. فهذه القبائل التي كانت جنود الجيش
13:22الاموي اصبحت جنود الجيش العباسي. فالخلفاء العباسيين
13:27واتباحهم كانوا يلعنون بني امية. فاذا بابناء القبائل
13:31يمنعون خلفاء العباسين من لعن الخلفاء بني امية. اقول لا نقبل
13:36هذا ولا نقبل الاساءة ولا الكاذب. تخيلوا والامويين غير
13:40موجدين يا جماعة. فحضركم ايضا في كتاب الاموين في العصر
13:45العباسي يقول بالنسبة لاتباع الامويين في العراق حيث كان
13:49هؤلاء الاتباح قد دخلوا في خدمة العباسين للحفاظ على
13:52ارواحهم وهربا من المطاردة والملاحقة. ولكنهم استمروا على
13:58اخلاصهم للامويين. فلم يسمحوا لاحدٍ ان يشتم الامويين في
14:03حضرتهم. بل الف الكثير من الشعراء القصائد في رثاء بني
14:07امية والتحصر على زمانهم وتفضيلهم على العباسيين. وبإذن
14:12الله ان شاء الله احاول اعرض لكم العدد من القصائد في الترحم
14:16ورثاء بني امية وان هم افضل من العباسيين. طبعا لو لاحظتم
14:20في كتب المدارس هذه الايام ستجدوا اشهادة بالعباسيين ولعن
14:25والطعن في دولة الاموية بل والطعن في سيدنا عثمان ابن عفان.
14:29لانه من يكتب كتب المدارس عندنا يهودي السبائي. كيف تعرف ان
14:33يهودي السبائي حكوم بلدك? انظر الى كتب التعليم. انظر الى
14:37خطوب الجمعة. انظر الى كل شيخ يبكي على الحسين يبكي على
14:42الحسين قل ولماذا لا تبكي على سيدنا عثمان ابن عفان? لتعرف
14:45ان هو وراء علامة استفهام. تعالوا نكمل. ايضا هنا تتحدث الدراسة
14:51عن حب اهل بغداد لمعاوية. تخيلوا عاصمة العباسيين تحب سيدها
14:57معاوية. فيقول ان ابو طاهر المقدسي وصف اهل بغداد بانهم
15:02غالية يفرطون في حب معاوية. وروا المقدسي انه دخل جامع في
15:08بغداد في مدينة واصط فوجد رجلا يحدث يعني يقول حديث على
15:13النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يدي معاوية يوم القيامة فيجلسه
15:18الى جانبه. طبعا الحديث موضوع يعني. لكن الشاهد ايه بقى? فلما
15:23اعترض المقدسي على هذا الحديث وكذب صاحبه اتهمه المحدث بانه
15:29شيعي رافضي فهاجمه الناس وكادوا ان يقتلوه لو لا حماية احد
15:35اصدقائه من اهل واسط له. تخيلوا درجة ايه? طبعا لابد ندرك اجواء
15:40تلك الفترة. في اجواء تلك الفترة الشيعة والعباسين يضعون احاديث
15:45على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في فضاء سيدنا علي وفي فضاء
15:48البني هاشم وفي فضاء سيدنا العباس. ويضعون احاديث ضد سيدنا
15:53معاوية وضد الامويين واكاذيب كثيرة. لذلك اقول لكم كل الاحاديث
15:59المتعلقة بسيدنا علي. بسيدنا معاوية. بسيدنا الحسين. بسيدنا
16:02يزيد. بالحجاج. بالعباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم. ببني
16:07هاشم. ببني امية. بهند بن تعود بام سيدنا معاوية. بابو سفيان
16:12ابو سيدنا معاوية. كل هذه الاحاديث تشككوا فيها وابحثوها
16:18جيدا. وانظر هذا الرائع له علاقة بالعباسيين كان مشترك في
16:23ثورات الواضع كان يتم على الجانبين. طبعا الصحابة نفسهم
16:27لا علاقة لهم بالواضع يعني الحديث هنا موضوع. لا الاموين
16:31وضعوه ولا سيدنا معاوية وضعه. لكن الناس من شدة حبها لسيدنا
16:36معاوية وضقهم ببالي العباس بدأ بعضهم يكذب. وهذا كان يفعله
16:42العباسيين كما سنارة وابرز الكذبين في عقل العباسين كان
16:45الجاحز ومحمد بن السائب الكلبي وغيرهم يعني. هنا ايضا الخليفة
16:51المأمون كان يخشى من سيدنا معاوية هو في قبره. اه فيقول
16:55كتاب الاموين في العصر العباسي وامام نفوس شيعة معاوية وقاسرة
17:00اعداد المنتمين اليهم اراد الخليفة العباسي المأمون لعن
17:04معاوية بن ابي سفيان على المنابر. وبيان مساوئه لعل الناس يتركون
17:08الترحم عليه. ويتركون متحيه. وانشأ لهذه الغاية كتابا عدد فيه
17:14مساوء معاوية. ولعنه في اخره. ولكن اعوانه ومستشاريه اثنوه عن
17:21رأيه خوفا من رد فعل اهل بغداد الذين لا يطيقون لعن معاوية. ولا
17:27يقبلون انتقاس قدر معاوية. وانهم يعني اتباع الخليفة لا يأمنون
17:33ان يقوم اهل بغداد بثورة ضد الدولة. لذا يجب ترك الناس على
17:38ما هم عليه. ونظروا حضراتكم لشدة تحب المسلمين في بغداد عاصمة
17:43العباسيين لسيدنا معاوية. بينما نحن نجد الان شخصيات سلفية تطلق
17:49لحاها تخرج وتتهم سيدنا معاوية بانه كان رجل بيدفع رشاول ابو
17:54موسى الاشعاري وكلام من هذا القبيل. الا تستحون? اي روى كذب يكذب
18:00على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجعلون الرواة اهم من
18:04الصحابة? فالرواة عندهم اهم من الرسول. يا عم الصحابة لم يفعلوا
18:08بيادة حديثة. لا يقول حديث عمار تقتل الفئة البغية. وسيدنا عمار
18:12كان في جيش سيدنا علي. طيب هل في صحابة عملوا بيادة حديثة? يعني
18:16بعدما سيدنا عمار قتل في جيش سيدنا علي. هل في صحابة واحد جاء
18:20وقال لسيدنا علي اتضح الان انك على حق ابدا. فهل نحن اعلم بالاحداث
18:25من الصحابة? دمال سيدنا عبد الله بن عباس اللي هو جد العباسين ترك
18:29سيدنا علي. وقال له خلاص انا لغيت الاعتراف بك خليفة. اخو سيدنا
18:35علي عقيل بن ابي طالب وده صحابة ايضا ترك سيدنا علي. ابو موسى
18:39الاشعاري في التحكيم خلع سيدنا علي. وهذا موضوع اخر ممكن نخصله
18:43حلقة. يعني معركة الصفين انتهت بخلع سيدنا علي في لحظتها. في لحظة
18:49معركة الصفين نفسها. وحتى الاهل الشام وعمرو معاص قالوا له لا تكتب
18:53امير المؤمنين. فلو كنت امير المؤمنين ما قتلناك اصلا. وسنخص
18:58حلقة لذلك. وجيش سيدنا علي اكبر انه يأتي بالحكم ابو موسى
19:02الاشعاري. سيدنا ابو موسى الاشعاري صحابة كبيرة. وسيدنا ابو موسى
19:05الاشعاري لم يبيع اصلا سيدنا علي خليفة رابعة. فسيدنا علي اضطر
19:10انه يقبل بابو موسى وقال ابو موسى لا يعترف به قال له لابد تقبل به.
19:14دمين اهل الهراكية. طيب تعالوا نكمل. نشوف بقى هون بدأ التزوير
19:18حضركم الخلفاء العباسيين على مدار مئتي سنة يؤلفون. في كتاب
19:24الاموين في العصر العباسي يقول اعازة السلطة العباسية الى كتابها
19:29بتأليف الكتب في مثال بني امية. فالف ابن الكلب وابن الكلب من
19:34يهود السبائية. اللي بيقولوا ان الله حل في علي. رسالة في مثال بني
19:40امية. وده بتكلفنا الخليفة العباسي المهدي. والف ابن عمار
19:44الثقة في كتاب في مثال بمعاوية. كما الف رسالة في تفضيل بني هاشم
19:50واوليائهم وزم بني امية واتباعهم. كما الف رسالة في بني امية. والف
19:57الجاحز كما اسلفنا الكثير من الرسائل في مهاجمة الامويين. فالجاحز
20:02الف رسالة سمها النابتة. ورسالة الحكمين. كان هدف اثبات ان سيدنا
20:08علي هو ولا على حق في مسألة التحكيم. ورسالة الرد على
20:12العثمانية. ورسالة فضل بني هاشم. هاشم على عبد الشمس. عبد الشمس
20:17الجد الكبير للامويين. من يقرأ منكم هذه الكتب ساجد حرفيا كل
20:22الكاذب في تاريخنا الاسلام ينبع من هذه الكتب. طاحسين الكذاب اخذ
20:26من هذه الكتب. عباس محمود العقات الكذاب اخذ من هذه الكتب. وانا
20:32عندي احساس ان العباس وطاحسين وهؤلاء شيع اسماعية. وهذا موضوع
20:36اخر يعني الان من يسمونهم بالنخبة هم في الاساس اليسار في
20:45التاريخ الاسلامي وهذا موضوع اخر. لكن هتجد القاحز وما قُلف في
20:50العهد في العصر العباسي في انشتائم ضد الامويين والدعاء ان
20:54الحجاج رمى الكعبة بالمنجنيق والدعاء مش عارف الدعاءات كثيرة
20:59جدا اساسها كله هذه الكتب المكذوبة التي قُلفت بتكليف من
21:04الدولة العباسية. هنا مثلا حضركم كتاب الجاحز الجاحز طبعا
21:10كان ولد مئة وخمسين هيجري وتوفى مئة وخمسين هيجري. يعني
21:14الجاحز ولد بعد سقوط الدولة ومائة وعشرين سنة تقريبا. ألف كتاب
21:19يسمى العثمانية العثمانية هم انصار سيدنا عثماني بن عفا رضي الله
21:23عنه. العثمانية يقولون ان الخليفة الاول ابو بكر الخليفة الثاني
21:28عمر الخليفة الثالث عثماني بن عفان الخليفة الرابع معاوية.
21:32ويقولون سيدنا علي كان يجب عليه أن يأخذ به القصاص لدمع عثمان
21:37ويقولون ان الصحابة لم يكتمعوا لاختيار سيدنا علي خليفة. وانما
21:42يهودي السبقية الذين قتلوا سيدنا عثمان بن عفان هم الذين
21:46تحكموا في مجريات الامور في المدينة المنوارة وان اهل المدينة
21:50لم يكونوا في حرية لاختيار الخليفة الجيدة. وحدثت نقاشات
21:54كثيرة جدا على مدار مئتين سنة في الدولة العباسية على من
21:58الخليفة الرابعة. هل هو سيدنا علي ام سيدنا معاوية? وكان المشايخ
22:03في تلك الفترة في العاصر العباسي مجغولين بمسألة تثبيت خلافة علي
22:08بن ابي طالب. لانه لا تنسوا نفعات الدولة الاموية. الدولة
22:12الاموية وعلمائها لم يكونوا يعترفون سيدنا علي خليفة رابعة.
22:16والا لو اعترفوا انه خليفة رابعة يبقى هم كانوا مختصبين الحكم.
22:20ان سيدنا معاوية اختصب الحكم ومن بعد ذلك الاموية. فهم كانوا
22:24الدولة الاموية كانت تقول الخليفة الثالث عثمان والرابع
22:27معاوية. لما جاءت الدولة العباسية قالت لا. علي هو الخليفة الرابع.
22:32ومعاوية ده ما ايه? مختصب للحكم. وقصة طويلة احنا هنأتي لماذا
22:36الدولة العباسية صممت على اعتبار سيدنا علي الخليفة الرابع. وهنأتي
22:42حالة في جدول هنوضح في هذه الامور. طيب في كتاب العثمانية
22:45الجاهز يرد اقوال العثمانيين ويرد عليهم بالعباسين واقوال
22:52العباسين والشيعة. فالعثمانية يقولون بالتسوية ان الناس سواسية.
22:57فهو يقول لا. الناس اللي صاحب الفضل هو الذي يأخذ الخلافة. يعني
23:03الخلافة لا تكون بالشورة. مثل حالة ابو بكر الصديق لا. فبما ان
23:07سيدنا علي هو صاحب فضل فسواء انعقدت الشورة له او لم تنعقد
23:11فهو الخليفة. ويقول من جهل فضل الخليفة فهذا يعني اصلا لم كان
23:17في خير ولم يصب ولم ينال حظه من هذا الخير. هتجد مناقشات طويلة
23:21جدا في هذا الكتاب. وطبعا له قطب اخرى اسوأ بكثير. يعني لدرجة ان
23:27هو قفر سيدنا معاوية. وقفر ابنه يزيد. والدعم ان يزيد بيلعب
23:31القرود وبيشرب الخمر. الجاحز واحد اسمه الهيثم بن عدي. وطبعا
23:36البلادوري ايضا كل هؤلاء كانوا وزراء الاعلام اللي مهمتهم
23:41الحط من شأن الخلفاء الاموين لانه الناس كانت تقول للعباسيين
23:46انتم ماذا قدمتم الاسلام? ولا حاجة الامون كان احسن منكم. فبدأوا
23:50يكذبون ويقللوا من شأن الاموين. اه هنا ايضا الجاحز مثلا اه له
23:59رسالة اسمعها في معاوية الاموين وصل فيها الى درجة درجة تكفير
24:02سيدنا معاوية رضي الله عنه. ايضا هنا حضراتكم اه ده كتاب
24:07هشام ابن الكلبي. هشام ابن الكلبي من يهود السبائية. من
24:11اللي بيقولوا ان الله حلف سيدنا علي. وهو الف كتاب اسمه مثالب
24:15العرب. ضمنه شتائم ضد سيدنا معاوية. اللي هم الشيعة الان بيقرؤوه
24:19على المنابر الى اخره يعني. والمسلسلات التلفزيونية والكلام
24:23ده كله. وصل الامر حضركم بيه الخلفاء العباسيين الى انهم منعوا
24:28التجمعات بسبب سير السيدنا معاوية. ففي كتاب الاموين في
24:31العصر العباسي يقول اراد الخليفة العباسي المعتد لعن معاوية على
24:36المنابر. وابراز مساوئها على العامة. لتتأثر بذلك وتترك ذكر
24:41معاوية. وبدأ عدة خطوات تمهيدا للعن معاوية على المنابر. اهمها
24:47انه امر اهل بغداد بلزوم اعمالهم. وترك الاجتماعات ممنوعة من
24:52الندوات والنقاشات. ومنع القصاص اللي هم الاعلامين او الصحفين من
24:56القعود على الطرقات. ثم منع القصاص من القعود في جامعي بغداد. بل
25:02منع الدروس الدينية. فمنع اهل الحلق او الفتية الحلق في الفتية
25:07او غيرين من القعود في المسجدين. ومنع الباعة من القعود في رحابها.
25:12لان طبعا المنتدات دي منتدات الناس بتكلمها سياسة وان الاموين
25:16كان احسن من العباسيين. السؤال قال لماذا لم تنجح الثورات
25:19الاموية في اسقاط الدول العباسية? السبب هو عدم وجود قيادة. عدم
25:24وجود قائد. اي ثورة تحتاج كي تنجح تحتاج الى جماهير والجماهير كانوا
25:29موجودين. تحتاج الى تنظيم يعني حزب ينظم عمل هذه الجماهير وهذا
25:34كان غير موجود العباسين كانوا يمنعون هذا وكانت تحتاج الى قائد
25:39والقادة غير موجودين لان العباسين كانوا يقتلون القيادات.
25:42لذلك بقي حب الاموين مجرد حب وعاطفة وكلام واشعار وفلقلور وعندما
25:49كان يتحول الى عمل كان يفشل ويجري قتل قياداته لانه كل القيادات
25:55المتنفزة كان يجري قتله يعني من يصلح للقيادة ويشكل خطر على
25:59الدول العباسية كان يقتل او يجري اعتقاله. فاصبح هناك جماهير
26:04بلا قائد. يعني جنود بلا بلا قائد. بلا جهاز تنظيمي واداري
26:10وتوزيع كتاب واحدات الى اخره. هنا نموذج مما فعله العباسيين في
26:17القيادات المحتملة. يعني لما يكون اي شخص قريب لبني امية فورا
26:22يبعدونه ينقلونه يفعلون شيء. فعلى سبيل المثال في العراق كان
26:27في حاجة اسمها اهل زياد. تعلمون زياد بن ابيه. زياد بن ابيه امه
26:33كايت عبده في الجاهلية ويقال انه مرس معها ابو سفيان في الجاهلية
26:40اللي هو سيدنا ابو سفيان وانجب منها زياد. فلما سيدنا ابو سفيان اصبح
26:45الخليفة الحق زياد به. فاصبح يسمى زياد ابن ابي سفيان. فاصبح
26:52هناك من الجماهير من يقولون نحن السفيانية. ونحن عاوزين احفاد
26:57زياد يحكمون العراق. فهنا الخليفة العباسي ماذا فعل? اصدر
27:03فتاوة من المشايخ ببطلان قرار سيدنا معاوية بانه زياد ليس ابن
27:09ابي سفيان. وقال يسمى زياد ابن ابيه. اذا كنت تجدوا في كتب
27:13الامام مالك رحمه الله يقول زياد ابن ابي سفيان. لكن في الكتب
27:19اللي في الفترة العباسية تجد ايه? يقولون ايه? زياد ابن ابيه.
27:21تعالوا نقرأ هنا من كتاب الاموين في العصر العباسي ايضا يقول
27:26ازدادت شيعة الاموين انتشارا مما اضطر الخلفاء العباسيين
27:31لمواجهتها. فقام الخليفة العباسي المهدي سنة مئة وستين هجري باخراج
27:36اهل زياد من اهل ابو سفيان. وكان الهدف من ذلك التشنيع على معاو
27:43ابن ابي سفيان. فقام الخليفة العباسي بقراءة كتاب قرأ في كل
27:47مدن العراق. خاصة البصرة وبغداد. وتضمن هذا الكتاب انتقاض معاو
27:53ابن ابي سفيان لاستلحاقه زياد ابن ابي ابن ابي سفيان مخالفا
27:57بذلك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وزعم الخليفة العباسي
28:02المهدي ان حرصه على على تطبيق السنة النبوية دفعه لاعادتهم
28:07الى نسب عبيد. ولكن نفوز الزياديين بالبصرة كان قويا بحيث
28:12ان اوالي البصرة لم ينفذ امر المهدي خوفا من رد فعل قبائل
28:17القيسية الذين كانوا يرفضون اخراج احد من قومهم احد من قومهم
28:22من نسبه. وهذا جعلنا نتشكك في ايضا في الاخبار المنسوبة لزياد
28:27ابن ابيه. وما قيل في هذا الامر ان نسبة اقوال السيدة عائشة
28:31ايضا. اه كل هذا انظروا انت كنت امام حكومة ديكتاتورية طبعا
28:37ليس بدكتورية هذه الاية بدكتورية هذه الاية بأسوأ مليون مرة يعني.
28:40طيب تعالوا نرى هنا الطولين. الطولين هم كان لهم حكم ذاتي في
28:45مصر. وكانوا شبه مستقلين عن الدولة العباسية في العراق. فبنوا
28:51قبر لسيدنا معاه في الشام. وجعلوا وعينوا قراء القرآن الكريم يقرؤون
28:55القرآن اربعة وعشرين ساعة على قبره نكافي العباسية. ده طبعا بعد
28:59ما العباسين ضعفوا يعني. ايضا في كتاب الاموين في العصر العباسي
29:03يقول اذهل شيوع ذكر مع ابن ابي سفيان والاموين عند اهل بغداد
29:08واهل العراق وبلاد الشام الخليفة العباسي المعتدد. حتى انه كاد
29:14كاد ان يخضوا رمزا سياسيا يمجته اعداء الدولة العباسية وولدتها
29:18العازمين على الاستقلال بالولاياتهم. امثال احمد ابن طولون في مصر.
29:23هو كان طبعا بيحكم مصر كأن الشام كانت معه ايضا. فقام ببناء مكان
29:28لقبر سيدنا معاوية واجلس فيه اقواما يقرؤون القرآن سنة متين
29:33تسعة وستين هجري. وذلك عندما اختلف مع السلطة العباسية ببغداد.
29:38هم قام الخليفة العباس المعتدد باصدار امر للسقاة ممنوع ذكر اسم
29:43سيدنا معاوية على الاطلاق. ايضا في نفس الدراسة يقول المؤلف وفي
29:49سنة متين واربعة هجري. تخيلوا يا جماعة سيدنا معاكا كام ستين
29:55هجري. يعني مرت مئتين وعشرين سنة. نهى الخليفة العباس المعتدد
30:00للناس عن الاجتماع على قاص او غيره. ومنع المناظرات. وتقدم الى
30:05الشراب. وسقاط الماء في الجامعين. الا يترحموا على معاوية ابن ابي
30:10سفيان. والا يذكروه بخير. واراد بهذه الخطوة التمهيد بما يريد
30:15اس كان يريد اي خطط للعنة معاوية على المنابر. فبعد ذلك اخرج
30:21الخليفة العباس المعتدد كتابا كان انشأه صابقه الخليفة العباسي
30:25المأمون للعنة معاوية على المنابر. فاخذ منه الافكار الرئيسية وانشأ
30:32كتابا في لعنة معاوية. دعا الناس الى الرجوع او العدول عن مولات او
30:37حب بني امية. وانهم قادة الضلالة. ثم هاجم بني امية انهم معارضين
30:43للرسول. ومقاتلين له. وانهم الشجرة الملعونة في القرآن. ده
30:49كلام الشيعة حاليا بالمناسبة يعني. ثم سرد مثالب بني امية. وما
30:54جاء من لعنة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم. شوفوا بدأ يضع حديث
30:58مجذوب على سنة الرسول. ثم محاربتهم لافضل المسلمين علي بن ابي
31:02طالب. وعدد مثالب خلفاء بني امية الواحد طول والاخر ليخلص الى
31:06لعنة الامويين جميعا. لكن مستشار الخليفة اعترضوا انه ممكن يحدث
31:10ثورة في بغداد والحكم يسقط. بالاضافة الى ان الشيعة سيستفدونا
31:14من ذلك. الشيعة يقول نحن اتباع احفاذ علي بن ابي طالب. وهؤلاء
31:19العباسيين. فيكمل ايضا تكمل نفس الدراسة اراد الخليفة العباسي
31:25المنطلق اخراج الكتاب لقراءته على المنابر. ولكن تدخل المقربين
31:30اليه واستطاعوا اقنعه بالغاء نشر الكتاب خوفا من اهل بغداد
31:34الذين قد يثورون ضد الخلافة العباسية في اعلان الكتاب. واذا
31:40ايضا لانه في مشكلة اخرى ان الكتاب في اطراء كثير على العلويين
31:45علي بن ابي طالب واحفاده. فاذا قرئ الكتاب على اهل بغداد زاد
31:49تعلق الناس بالعلويين احفاد علي بن ابي طالب. وهم ايضا يخرجون
31:54على الدولة العباسية تمرضون عليهم. ووصل الامر الى خروج
31:58مظاهرات في بغداد دفاعا عن سيدنا معاوين. ايضا تكمل الدراسة
32:03الاموين في العصر العباسي تقول جرت محاولة اخيرة للعنى معاوية
32:08في العصر العباسي في عهد الخليفة القاهرة تلتمية عشرين هجري.
32:12يعني بعد مائتي سنة من سقوط الدولة الاموية. وبعد مائتين
32:19وتمانين سنة من وفاة سيدنا معاوية. تخيل. فحاول القائد
32:22العسكري علي ابن يلبق احد ابرز قائدة الخليفة القاهرة لعن
32:27معاوية ابن ابي سفيان سنة تلتمية عشرين هجري لكن اهل بغداد علموا
32:31بالامر قبل تنفيذه. فقاموا بالشغب على القائد علي ابن يلبق
32:36مما دفعوا لالغاء مشروعه. يعني الناس تظاهروا قبل لعن سيدنا
32:41معاوية. مجرد ان عالموا ان هو سيلعن سيدنا معاوية. وهذا بعد
32:46سقوط الدولة الاموية بمائتين سنة. بعد وفاة سيدنا معاوية بمائتين
32:50وتمانين سنة تقريبا. تصوروا? طبعا كل المصائب اللي عملها
32:55العباسيين ادت الى قيام دولة القرامطة الشيعية ادت الى قيام
33:00الدولة البواهية الشيعية الى دولة الحششيين دولة الفاطمية
33:03العباسيين هؤلاء نكبة في التاريخ الاسلام ومصيبة يعني
33:09اضروا بالمسلمين وادخلوا عقائد فاسدة ولعبوا دور كارثي الى
33:14اليوم نحن لم نتخلص من السموم اللي عباسيين زرعوها في دمنا.
33:20هنا حضركم كانت نتيجة افعال العباسيين الكارثية الشنيعة
33:25استسببت دعيتهم في قيام الدولة البواهية الشيعية دولة القرامطة
33:31الشيعية وهذه الدول ابحثت الزينة تحت مسمة زواج المتعة بل
33:37القرامطة اصلا كان خلفائهم يقولوا نحن المهدي ونحن الرسول
33:41الناطق ونحن القرآن الناطق بل ان زعيم القرامطة لما غزى الكعبة
33:46كان يقتل مسلمين في الكعبة ويقول انا الله وكان يقول انا حفيد علي
33:51ابن ابي طالب هؤلاء يا جماعة هم اللي قتلوا عثمان ابن عفان هم قتلوا
33:56علي ابن ابي طالب ثم انظروا اموال العباسيين تانوم ايه يشتموا في
34:00الامويين ويشتموا في سيدنا معاوية ويشتموا في كده ويقولوا سيدنا
34:03علي كان على حق على حق على حق ويضعون احاديث مجزوبة على سنة
34:07الرسول في سيدنا علي كانت النتيجة ان العالم الاسلامي كله ضاع
34:11انظروا الحمدنيين في جنوب الاناظول الفاطميين في مصر الحشاشين
34:18لو لاحظتم حضراتكم هتجدوا حجم الكارثة يعني تجد ان القاهرة
34:25الحواضر الاسلعاص والاسلامية القاهرة في يد الفاطميين المدينة
34:30المنورة في يد الفاطميين مكة في يد الفاطميين الجزيرة العربية في
34:35يد القرامطة دمشق بغداد والكوفة في يد البواهيين حتى جنوب
34:41الاناظول القيروان كل العواصم الاسلامية عندك بسبب جرائم
34:49العباسيين وكذبهم على الرسول وسعيهم الى ان اقناع الناس بان
34:54سنة معاها لا باطل ادت الى مصائب كما تشاهدون فالعباسيين هؤلاء
35:00بدل ما يبنوا مجدوم على فتوحات اسلامية على تحقيق عدل كذا كان
35:05كلها مهم اثبات ان اقارب الرسول هم الاحق بالحكم وان المسلمين
35:10مجرد حيوانات يجري تورثهم. لا حول ولا قوة الا بالله. هنا حضركم
35:15الجدول اللي يوضح لناه اساس كل هذه الكارثة والمصيبة. لحظة مقتل
35:20عثمان بن عفا رضي الله عنه. لما قتل عثمان بن عفان بقى اصبع عندنا
35:25ثلاثة احزاب. حزب الاول اسمه انصار عثمان بن عفان. اللي هم
35:32يقولون لابد هذا انقلاب عسكري انتهى بقتل عثمان لابد ان نحن
35:37نسقط هذا الانقلاب ونقتل قتلت عثمان. طبعا ابرز واحد في هذا
35:42الحزب حاليا من مع ابن ابي سفيان. لكن في تلك الفترة كان فيه صحابة
35:46كبار امثال سعد ابن ابي وقاص الزبير ابن العوام طلحة ابن عبيد
35:50الله وابو هريرة وغيرهم يعني من الصحابة عمرو ابن العاص المغيرة
35:56ابن الشعبة ابو موسى الاشعاري نفسه اللي يصبح حاكم بعد ذلك عن
35:59سيدنا علي هو رفض يباع سيدنا علي بالمناسبة. طيب هذا الحزب اسمه
36:03حزب العثمانيون حزب العثمانيون يؤمنوا بالتسوية ان فيه شورة وفيه
36:10انتخابات. طيب عندنا الحزب الثاني اللي هو حزب انصار سيدنا علي.
36:15هؤلاء يقولون سيدنا علي على حق. المهم مش موضوعنا او مين على حق
36:20او لكن هذا الحزب هنقسم قسمين. الى احفاد علي ابن ابي طالب اللي
36:26هو الحسن والحسين. وهؤلاء يعني مثلا سيدنا الحسين هيحاول يسقط
36:32الخليفة الاموية زيد بن معاوية. ويفشل. فحفيده اللي هو زيد هيعمل
36:40ثورة ويحاول يسقط الخليفة الاموية مرة اخرى. ويفشل. فهيبدأ
36:45ولاد عمهم نركز في هذا. شوفوا بقى كان مع مين سيدنا علي?
36:49عبدالله بن عباس. قهمة بن العباس. عبيد الله بن العباس. تمامة بن
36:53العباس. لكن نركز على هذا الاسم. سيدنا عبدالله بن عباس صحابي
36:58كبير. اولاد عبدالله بن العباس هم الذين اسقطوا الدولة الاموية
37:03واقاموا الدولة العباسية. هنا العباسيون كانوا ينظرون الى انه
37:09جدنا كان موقفه صح. يعني بدأ العباسيون يضعونا تاريخاً مزيفاً
37:15يمجد في جدهم سيدنا العباس عم النبي وهو طبعاً عمره مش علاقة
37:19بالكلام ده. وفي جدهم القريب اللي هو عبدالله بن عباس. طبعاً
37:24المعارضين للدولة العباسية كانوا يقول لهم ايه? عم نقوة عبدالله
37:26بن العباس كان غلطان. لانه وقف في صف سيدنا علي ما احنا لو ماذا
37:32كان يحدث بالنسبة للدولة العباسية? لو قالوا انه سيدنا علي
37:36كان على خطأ يبقى اذا جدهم عبدالله بن عباس كان خطأ. فالعباسيون
37:41كانوا مضطرين ان يقولوا لسيدنا علي على صواب. حتى يكون جدهم
37:45عبدالله بن عباس ايضاً على صواب لانه كان معهم في نفس القصة.
37:48طب من اللي هيستفيد من ذلك? الحزب الثالث اللي هو يهودي
37:53السبائية. حزب ده يهودي السبائية اللي هو بيقضوا عبدالله بن سبا. ده
37:56اللي بيقول له القرآن محرف ونبحث زنا والكلام ده. هؤلاء ماذا
38:00فعلوا? هؤلاء كانوا يقولوا لا. احفاد عبدالله بن العباس اختصبوا
38:05الخلافة. والخلافة يجب ان تكون في احفاد علي بن ابي طالب. وكانت
38:10النتيجة لما الناس سأمت احفاد عبدالله بن العباس ذهبوا بقى الى
38:14السبائية اللي هم الاحفاد المزيفين اللي ادعوا ان هم احفاد
38:19سيدنا علي. انظروا المصيبة. فاللي حصل ان احنا بعد ما كنا في
38:23النظام الجمهوري العباسيين نقلونا الى نظام التورية. ان
38:28الحكم بالوراثة. واصبح بقى هو الحكم الوراثة في في في ناس
38:32للعباس ولا في ناس لسيدنا علي. وبعد كده جرى تزوير الناس لسيدنا
38:36علي. واصبح الكثير من الكذبين يدعون ان ينسبون انفسهم سيدنا
38:41علي رضي الله عنه. طبعا كل هذه المصائب نشأت من الكوفة. انا
38:46وضحت فيديو هنا كيف نشأت هذه المصائب من الكوفة. ارجو الاستماع
38:50لهذا الفيديو. هنا فيه رزقات على تشوب ارجو مشاهدتها. اسفل الفيديو
38:53رابط صحاتي على الفيسبوك وتويتر. رابط القناة على تلجرام. ارجو
38:56مشاركة في القناة. هنا قناة فيديوهات الوثائقات التاريخية.
38:58ارجو ان شاهدوا الاماث في مجال التاريخ. ارجو منكم مشاركة في
39:01القناة بالضغط على هذا الزر. والى اللقاء. والسلام عليكم
39:04ورحمة الله وبركاته.