• hace 2 meses
Mucho antes de la llegada de los pueblos negro bantúes hacia el año 1000 a.C., en lo más profundo de los bosques ecuatoriales, vivían los primeros habitantes del continente africano: los pigmeos. Ellos son un testimonio vivo de nuestra propia prehistoria. Estos pueblos siempre fueron nómadas selváticos, no conocieron otro mundo fuera de las selvas centroafricanas. Son pueblos felices que siempre han vivido en armonía con su entorno, uno de los pueblos más longevos del mundo gracias a la farmacopea de la selva, su propio dios que les observa y protege, quien vigila que su comportamiento sea armónico con los seres que la conforman.
Transcripción
00:00y
00:21jamás han salido del bosque
00:27viven en el corazón de áfrica
00:33su dios
00:34es la propia selva que les protege
00:38son un testimonio vivo
00:39de nuestra propia prehistoria
00:43pero hasta ellos
00:44ha llegado el fin del mundo
00:48impotentes
00:49contemplan que su dios verde
00:51sucumbe a manos de las madereras
00:59no lo entienden, nada pueden hacer
01:02ahora es un pueblo sin futuro
01:09todavía quedan grupos indígenas no contactados o aislados voluntariamente
01:14en la cuenca amazónica
01:15pueden vivir así un centenar de tribus
01:18en oceanía sólo hay algunas tribus aisladas en papúa nova guinea
01:22y en irian yaya
01:23los sentinels de las islas adamán son los únicos que se mantienen
01:27incomunicados en el continente asiático
01:30en áfrica central
01:31aún quedan grupos pigmeos que viven arraigados a su selva
01:39todos ven a las petroleras, las madereras, los buscadores de oro u otros
01:44recursos naturales
01:45como los fantasmas de la muerte
01:47su llegada significa el fin de su hábitat
01:52son los primigenios habitantes de áfrica central
01:56se supone que todos los grupos pigmeos
01:58descienden de un tronco común quizás el más antiguo de la humanidad
02:03viven aquí hace muchos miles de años
02:06bajo la bóveda vegetal de la selva
02:09a la que veneran como su dios creador
02:12de los 500.000 pigmeos que existen en áfrica
02:16tan sólo unos 5.000 siguen habitando en el interior de la selva
02:20la mayoría ha abandonado su medio natural
02:23y hoy sobreviven desarraigados en los arrabales de las grandes ciudades
02:27o en las orillas de los polvorientos caminos
02:30hay países como camerún
02:32donde el gobierno ha ordenado a los pigmeos
02:35que abandonen la selva
02:36de esta manera la sobreexplotación de los recursos naturales
02:40se realizará sin testigos incómodos
02:45el avance del desierto y la deforestación
02:48están acabando con el bosque centroafricano
02:51desde el último decenio del siglo XX
02:54áfrica sufre el mayor porcentaje de pérdida de selva tropical del mundo
02:59anualmente se extraen 10 millones de metros cúbicos de madera
03:07los pigmeos observan impotentes
03:10la destrucción de su hábitat
03:12la tala feroz e indiscriminada
03:14cada día hace más pequeño su mundo
03:17no comprenden por qué el hombre blanco
03:19destruye el bosque
03:21mata a su dios
03:23más de la mitad de las selvas ecuatoriales africanas
03:26ya han desaparecido para siempre
03:45antiguamente las concesiones madereras
03:48se otorgaban para zonas en las que existían manchas de árboles de la misma
03:52especie
03:53concentrando así el impacto de la tala
03:56pero ahora
03:57la extracción se realiza sin ningún tipo de impedimento legal
04:01para estirpar un solo árbol
04:03el destrozo que se realiza es enorme
04:05las máquinas arrasan la vegetación
04:08hasta llegar al tronco caído
04:10aniquilan toda esperanza de recuperación de la selva
04:14es la agonía del dios verde de los pigmeos
04:17la muerte del segundo pulmón del mundo
04:20por la indolencia de todos
04:21ante la corrupción de los gobiernos africanos
04:34todavía
04:35en lo más profundo de los bosques
04:37la vida sigue mostrándose con fuerza
04:40es un ecosistema perfecto
04:42aunque muy frágil
04:43que se mantiene en constante evolución
04:46los ciclos de la vida y la muerte se suceden sin trégua
04:50la muerte alimenta la nueva vida
04:52en un proceso que no admite freno
04:55la tierra de la selva no es fértil
04:57por eso cuando se tala no vuelve a crecer
05:00el detritus vegetal que cubre el suelo
05:04el detritus vegetal que cubre el suelo
05:06y se mantiene en continua descomposición
05:09es el humus esencial para nutrir el ciclo vital del conjunto
05:23este infierno verde como lo definieron
05:25los primeros exploradores occidentales del siglo XIX
05:29es un verdadero paraíso para los pigmeos
05:32perfectamente adaptados a él
05:34de este mundo hostil para nosotros
05:36ellos obtienen todo lo que necesitan
05:47conocen a la perfección la botánica de la selva
05:50cada planta, cada raíz, cada corteza
05:53tiene una utilidad concreta
05:55casi todo lo que poseen lo consiguen del bosque
06:03saben los procesos a los que tienen que someter
06:06la materia prima vegetal
06:08para fabricar los diferentes utensilios
06:10que hacen posible su vida
06:13cuerdas de diferentes grosores y resistencias
06:16nasas para la pesca
06:18redes para la caza
06:20esteras para dormir
06:22canastos, collares, pulseras, brazaletes y evalorios
06:25bancos para sentarse, cobertizos y casas
06:28armas, arneses para trepar a los árboles
06:31y hasta sus propios vestidos
06:33los confeccionan con fibras vegetales
06:53en cada región los grupos pigmeos
06:55usan un atuendo diferente
06:57desde el taparrabos tradicional de los bambuti
07:00de las selvas de lituri en el Congo
07:02hasta las faldas de fibra de melongo
07:04de los baká de Camerún y República Centroafricana
07:26las cosas que no pueden fabricar ellos
07:28las consiguen del intercambio
07:30con las tribus que les rodean
07:39en ocasiones salen de la selva
07:41y se acercan a los poblados bantúes
07:43para cambiar pieles y carne de bosque
07:46por machetes, cuchillos, cazuelas de aluminio
07:49ballestas para cazar y telas
07:59el pigmeo es un pueblo que canta
08:01casi todas las acciones que realizan
08:03las acompañan con cánticos
08:05es una clara demostración
08:07de que se trata de un pueblo feliz
08:12sus voces ejecutan el llamado de los bambutos
08:15y los campesinos
08:17y los campesinos
08:19y los campesinos
08:21y los campesinos
08:23y los campesinos
08:25y los campesinos
08:27ejecutan el llamado yodel
08:29parecido a los cánticos tiroleses
08:31son canciones sin una letra determinada
08:34en las que improvisan con cambios rápidos
08:36de tonos de voz altibajos
08:38que provocan una melodía polifónica
08:58cada mujer lleva un tizón
09:00cogido de su fuego familiar
09:02el fuego es un elemento
09:04de suma importancia para el pigmeo
09:06lo saben producir
09:08pero prefieren conservarlo
09:10están preparados para iniciar la marcha
09:12como nómadas que son
09:14cada cierto tiempo abandonan el poblado
09:16y se trasladan a otra zona
09:28las mujeres transportan en sus canastos
09:30los pocos enseres que tienen
09:32unos cuantos cacharros de cocina
09:34alguna tela, el machete
09:36y algún cuchillo
09:38los hombres llevan la lanza
09:40las redes de caza
09:42y las ballestas
09:48abandonan los campamentos
09:50cuando se les retira la caza
09:52o por el ataque de los felinos
09:54también se marchan cuando escasean
09:56las hojas de mangongo
09:58con las que fabrican las cubiertas
10:00de sus casas
10:02siempre nomadean por un territorio
10:04que no suele ser mayor
10:06de 50 kilómetros de diámetro
10:08y siempre marchan
10:10al son de sus cantos
10:24normalmente se instalan en lugares
10:26en los que han estado antes
10:28y siempre junto a un río
10:34las mujeres son las encargadas
10:36de construir las chozas
10:38primero limpian el terreno
10:40cortan ramas flexibles
10:42y recorrectan las hojas de mangongo
10:44las chozas son de planta semicircular
10:46la estructura se realiza
10:48con un trenzado
10:50de ramas flexibles
10:52en forma de bóveda
10:54a veces aprovechan
10:56los troncos de los árboles
10:58para sujetarlas
11:00y darles más consistencia
11:02son como hibus vegetales
11:04llamados mongulus
11:06o si no, son como los troncos
11:08de los árboles
11:10de los árboles
11:12llamados mongulus
11:14posiblemente sea la vivienda más sencilla
11:16que ha construido el hombre
11:18desde el principio de los tiempos
11:22la forma del poblado
11:24se adapta a la superficie del terreno
11:26puede ser circular
11:28alargada o cuadrangular
11:30los mongulus y refugios
11:32siempre tienen orientada la puerta
11:34hacia el centro del campamento
11:36donde colocan las hogueras comunales
11:42las hojas de mangongo
11:44hacen la función de tejas
11:46para impermeabilizar la vivienda
11:48con los dientes
11:50desprenden el nervio central
11:52de la hoja
11:54que servirá de anclaje
11:56en el armazón de ramas
11:58las empiezan a colocar
12:00desde la parte baja
12:02para que el agua resbale
12:04desde arriba
12:06y no cale en el interior
12:12la cubierta no dura más de un mes
12:14cuando las hojas se secan
12:16tienen que renovarlas
12:18para que sigan siendo impermeables
12:20duermen en torno al fuego central
12:22que aparte de darles calor
12:24ahuyenta a los mosquitos
12:36los diferentes tipos
12:38de mongulus
12:41los diferentes grupos pigmeos
12:43se localizan en Camerún
12:45Gabón, República Centroafricana
12:47Uganda, Ruanda
12:49y las dos repúblicas del Congo
12:59hasta la quietud de estos bosques
13:01también llegó la locura
13:03de un rey psicópata
13:05uno de los grandes genocidas
13:07más repugnantes de la historia contemporánea
13:09a finales de 1800
13:11las sangrientas garras
13:13del rey Leopoldo II de Bélgica
13:15se cebaron con la población del Congo
13:17se calcula que murieron
13:19más de 10 millones de personas
13:21en 23 años
13:23hubo una explotación sistemática
13:25e indiscriminada
13:27de los recursos naturales
13:29como el caucho y el marfil
13:31en la que se utilizó exclusivamente
13:33la mano de obra nativa
13:35en condiciones de esclavitud extrema
13:37eran habituales los asesinatos
13:39en masa, la quema de poblados
13:41y los castigos ejemplarizantes
13:43como las torturas
13:45y las mutilaciones de manos
13:47y piernas
13:49Leopoldo II posiblemente sea
13:51el mayor genocida de la historia
13:53los pigmeos
13:55de carácter manso, sociable
13:57y nada belicoso
13:59se vieron obligados a defenderse
14:01formaron grupos numerosos
14:03para combatir las brigadas negreras
14:05su adaptación al medio
14:07hacía muy difícil su captura
14:09de hecho la proporción de pigmeos
14:11apresados con respecto a los bantúes
14:13fue muy pequeña
14:15los cazadores de esclavos
14:17tenían dificultades para moverse
14:19por la maraña forestal de estas junglas
14:21los pigmeos eran difíciles de encontrar
14:23parecían volverse invisibles
14:25se movían veloces
14:27por un terreno lleno de obstáculos
14:29para los negreros
14:31en esta siniestra época
14:33el americano Samuel Phyllis Berner
14:35compró nueve pigmeos
14:37a unos comerciantes de esclavos
14:39para llevárselos a la Exposición Universal de San Luis
14:41así comenzó la historia
14:43de Otavenga
14:45que tras el certamen fue enviado
14:47al Zoológico del Bronx
14:49y expuesto junto a un orangután
14:51en la llamada Casa de Monos
14:53ante la denuncia de religiosos y moralistas
14:55Otavenga fue liberado
14:57pero unos años más tarde
14:59se quitó la vida con un revólver
15:01por la angustia de no volver a África
15:07hoy son otras las amenazas
15:09que se ciernen sobre la tierra de los pigmeos
15:11los bosques primarios
15:13pueden desaparecer por la sobreexplotación
15:15de sus recursos
15:19los pigmeos siempre han sido respetuosos
15:21con la naturaleza
15:23aunque cazadores-recolectores
15:25jamás abaten un animal
15:27al que no se vayan a comer
15:29pero si respetas la vida
15:31el gran espíritu del bosque
15:33te protegerá
15:39fabrican sus propias armas
15:41para la caza
15:43hachas, lanzas, cuchillos y arcos
15:51las puntas de las lanzas
15:53las elaboran con restos metálicos
15:55de los machetes viejos
15:57de los vecinos bantúes
15:59cuando no tienen esta posibilidad
16:01siguen utilizando las puntas afiladas
16:03de cuernos de antílope
16:05sobre todo del duíquero
16:09en la zona del Congo
16:11los pigmeos bambuti
16:13utilizan el arco y las flechas
16:15en República Centroafricana y Camerún
16:17los baká usan las ballestas
16:19son armas de más precisión
16:27entre los baká
16:29muchos de los trabajos
16:31se realizan en grupo
16:33sobre todo los relacionados
16:35con la caza
16:37como la fabricación
16:39de los dardos para las ballestas
16:41astillan la madera
16:43en pequeños listones
16:45a los que les dan forma afilándolos
16:47y rectificando su curvatura
16:49en la parte posterior
16:51en vez de plumas
16:53acoplan una hoja cortada
16:55en la parte triangular
16:57que sirve como estabilizador
17:03finalmente impregnan la punta
17:05con una mezcla de barro
17:07y estrofanto
17:09un potente veneno
17:11que provocará la muerte de la presa
17:25antes de emprender una cacería
17:27a primera hora de la mañana
17:29las mujeres del campamento
17:31se reúnen y cantan el yeli
17:33este canto comienza
17:35con una sola voz
17:37a la que se van uniendo
17:39paulatinamente las demás
17:41creen que la melodía del yeli
17:43encanta a los animales
17:45y resulta más fácil cazarlos
17:55una mujer mayor
17:57unge con un ungüento mágico
17:59los brazos y la frente
18:01de los cazadores
18:03para protegerles
18:05de los animales feroces
18:07y los peligros del bosque
18:09luego corta una hoja
18:11con el jefe de la partida
18:13una de las mitades
18:15se quedará en el campamento
18:17como símbolo de su regreso
18:25son excelentes rastreadores
18:27por los excrementos
18:29y la vegetación rota
18:31y magullada por las pisadas
18:33o porque se han alimentado de ella
18:35los cazadores saben
18:37qué especie animal
18:39se encuentra en las proximidades
18:41su edad, su sexo
18:43el tamaño y el punto
18:45en el que probablemente
18:47se encuentre en ese momento
18:49los cazadores
18:51saben qué especie animal
18:53se encuentra en ese momento
18:57los bai
18:59estos claros en la selva
19:01producidos por la salinidad de la tierra
19:03son lugares donde los animales
19:05acuden a primeras horas del día
19:07y en el ocaso
19:09en muchos hay charcas y pequeñas lagunas
19:11que los convierten en abrevaderos naturales
19:13aunque el motivo principal
19:15de esta concentración de mamíferos
19:17es la incestión de las hierbas
19:19que en estos terrenos
19:21crecen con un alto contenido en sal
19:29los animales
19:31que cazan con más frecuencia
19:33son duíqueros, antílopes, jabalíes
19:35aves de todas clases
19:37monos, búfalos y elefantes
19:45los bacá
19:47respetan a los gorilas
19:49uno de ellos es un animal totémico
19:51son los mensajeros de su dios verde
19:53cuentan que en sus sueños
19:55reciben los mensajes del más allá
19:57a través de ellos
20:13los búfalos de bosque
20:15al igual que los elefantes
20:17tienen sueños que los desaban
20:19pero igual de peligrosos cuando se sienten acosados
20:25en ocasiones especiales
20:27los pigmeos organizan cacerías
20:29de estos grandes mamíferos
20:43la caza del elefante
20:45es su mayor peligro
20:47acechan al animal contra el viento
20:49para que no pueda percibir su olor
20:51cuando logran acercarse lo suficiente
20:53ponen a prueba su valor
20:55y se lanzan hacia él
20:57clavan sus lanzas cortas en el vientre del paquidermo
20:59y con un potente tirón
21:01lo desgarran
21:03esta acción la realizan varias veces
21:05hasta que debilitan de tal manera la piel
21:07que el elefante queda herido de muerte
21:09y huye
21:11los cazadores le siguen, a veces durante días
21:13hasta que se le descuelga el paquete intestinal
21:15y cae abatido
21:17estos lances de caza
21:19suelen acabar también
21:21con la vida de alguno de los cazadores
21:25el número de elefantes que pueden cazar así
21:27es insignificante
21:29si lo comparamos con la cacería furtiva
21:31que solo busca el marfil
21:33y está acabando con la población de estos enormes mamíferos
21:35los bacá
21:37saben imitar el sonido
21:39de casi todos los animales que cazan
21:41como este reclamo
21:43que asemeja el aullido
21:45de un duíquero herido
22:05el dardo emponzoñado por el potente veneno
22:07enseguida acaba con la vida
22:09de estos pequeños antílopes
22:35parecen creados
22:37para habitar en la selva
22:39su baja estatura
22:41un promedio de 1,35 las mujeres
22:43y 1,45 los hombres
22:45les permite moverse mejor
22:47entre la maraña forestal
22:49sus cuerpos son fuertes, fibrosos
22:51y proporcionados
22:53su adaptación al medio es total
22:57las partidas de caza se reúnen en el bai
22:59antes de regresar al campamento
23:01los sonidos onomatopeyicos
23:03que emiten manifiestan que la caza
23:05ha sido buena
23:07habrá comida para todos
23:09las capturas se reparten
23:11entre todas las familias
23:13del poblado
23:15las mujeres son las encargadas de recibirla
23:17de manos de los propios cazadores
23:19esto no es igual
23:21en todos los grupos
23:23sucede solo entre los que son cazadores con redes
23:25este tipo de caza
23:27en la que es necesario que intervenga
23:29todo el pueblo
23:31para que las comunidades sean más solidarias
23:49entre el gran grupo acá
23:51son frecuentes las cacerías con redes
23:53menos los ancianos y los niños muy pequeños
23:55todo el mundo participa
23:57cuanto más gente mejor
24:01una vez que llegan a la zona escogida
24:03los hombres colocan las redes
24:05una a continuación de la otra
24:07sin dejar espacios vacíos
24:09formando un semicírculo abierto
24:11por un extremo
24:13de unos 600 metros
24:15las sujetan por sus dos extremos
24:17a árboles y tallos fuertes
24:19y la tensan entre la vegetación
24:21a poco más de un metro y medio de altura
24:23los baká y especialmente
24:25las mujeres
24:27son las personas más vulnerables
24:29los baká y especialmente las mujeres
24:31suelen adornar su cuerpo y rostro
24:33con tatuajes y escarificaciones
24:35que representan símbolos clánicos
24:37otras veces
24:39esos cortes tienen una finalidad mágica
24:41y terapéutica
24:43las incisiones las realizan con un cuchillo
24:45untado en aceite de palma
24:47que ayuda en la cicatrización
24:51a una señal del jefe de la cacería
24:53los ojeadores comienzan a agitar las ramas
24:55y a gritar para espantar a las presas
24:57desde la entrada del semicírculo
24:59hacia las redes
25:09los que permanecen al acecho
25:11dan muerte a los animales que caen en ellas
25:13con lanzas, machetes o hachas
25:27una fuente importante de proteínas
25:29la encuentran en los ríos
25:31la pesca la realizan las mujeres
25:33es otra actividad que necesita
25:35la intervención de toda la comunidad
25:39pescan en la época seca
25:41cuando los pequeños ríos llevan menos agua
25:43con barro y ramas
25:45construyen una presa
25:47que corta el flujo del cauce
25:51luego van haciendo presas más pequeñas
25:53para formar charcas
25:55con las manos o ayudadas con grandes hojas
25:57y cacerolas las desecan
25:59van pasando el agua de una presa a otra
26:01hasta dejar al descubierto
26:03el lecho del río
26:05de esta manera es fácil coger los peces
26:07con las manos
26:13algunos hombres se desplazan
26:15con ellas hasta el río
26:17su misión es protegerlas de posibles alimañas
26:19pero no intervienen
26:21en los trabajos
26:25no utilizan ni anzuelos
26:27ni redes
26:29a pesar de los innumerables ríos
26:31que existen en el territorio pigmeo
26:33nunca han construido canoas
26:35ni ningún tipo de embarcación
26:41en las cuevas de las riberas del río
26:43es donde encuentran los peces más grandes
26:45aunque en general los ejemplares
26:47que hay en estos arroyos
26:49son pequeños
26:51también recogen cangrejos y anguilas
26:55son pequeños
27:17estas quebradas son muy peligrosas
27:19a veces tienen encuentros
27:21con animales poco amistosos
27:23como las serpientes
27:25aquí habitan dos de las más peligrosas del mundo
27:27por la toxicidad de su ponzoña
27:29la víbora gabonensis
27:31a la que llaman la cuatro pasos
27:33aludiendo a los últimos
27:35que da su víctima antes de morir
27:37y la mamba negra
27:39a la que apodan la minuto
27:41que es el tiempo que tarda en caer
27:43el que es alcanzado por sus colmillos venenosos
27:53antes de abandonar el río
27:55las mujeres limpian el pescado
27:57en este clima caluroso
27:59donde la humedad es del cien por cien
28:01los peces se descomponen enseguida
28:03si no se les extraen las tripas
28:09es frecuente que al final de la jornada
28:11sobre todo si la pesca es abundante
28:13las mujeres hagan sonar el río
28:15golpean la superficie
28:17de los peces
28:19golpean la superficie del agua
28:21con las manos y los brazos
28:23produciendo un sonido parecido
28:25al de los tambores
28:37bailan y cantan al son del ritmo
28:39de percusión del agua
28:41sus estribillos se acoplan
28:43en una armoniosa polifonía
28:45que se transmite hasta muy lejos
28:47bajo la bóveda vegetal de la seda
29:13observamos sus poblados
29:15y parece que nos hubiésemos
29:17trasladado a nuestra propia prehistoria
29:19hemos viajado en el tiempo
29:21hasta el neolítico
29:23la manera en que vivían
29:25nuestros antepasados occidentales
29:27no sería muy diferente
29:29a la de estos pigmeos selváticos
29:31que mantienen su forma de vida ancestral
29:33y siguen arraigados a su tierra
29:35una tierra que sin duda
29:37les pertenece
29:39ellos estaban aquí antes de que
29:41llegaran las potencias colonizadoras
29:43antes de que se produjese
29:45la partición de África
29:47entre los gobiernos europeos
29:49antes de que existiesen
29:51los países independientes africanos
29:53pero la realidad
29:55es que nadie les reconoce
29:57la propiedad milenaria
29:59de sus tierras
30:07desde el amanecer
30:09comienza la actividad
30:11la limpieza del poblado
30:13muy importante para mantener
30:15alejados a los insectos
30:17la recogida de leña
30:19la preparación de la comida
30:31el desparasitado
30:33es de suma importancia
30:35unos a otros se turnan
30:37en la extirpación de piojos
30:39incómodos que anidan en sus cabezas
30:41y en la piel
30:49el primer testimonio
30:51del que se tiene noticia
30:53sobre la existencia de este pueblo
30:55se remonta a un documento egipcio
30:57del antiguo reino
30:59en el que el faraón Ziob II
31:01da instrucciones a Jarchuf
31:03jefe de una expedición que se dirige al sur
31:05que lleve a la corte un pequeño bailarín
31:07al oeste de las montañas
31:09de la luna
31:11encontraron un pueblo arborícola enano
31:13que cantaba y bailaba
31:15en honor de su dios
31:17de ahí que la primera denominación
31:19de los pigmeos fuera la de bailarines de dios
31:21la siguiente información
31:23nos llega de Herodoto
31:25quien hablando de la batalla
31:27que los pequeños hombres libraban
31:29contra las grullas
31:31le da el nombre de pigmaios
31:33en griego codo
31:35los hombres no medían más de un codo
31:37que era la medida griega
31:39y cuya longitud equivalía
31:41a la distancia entre el codo
31:43y los nudillos de un hombre
31:47son monógamos
31:49aunque la poligamia está permitida
31:51el hombre paga un adote
31:53a la familia de la mujer
31:55también es frecuente el intercambio de hermanas
31:57no tienen muchos hijos
31:59como las familias de sus vecinos bantúes
32:01a los bebés les prestan
32:03una gran atención
32:05a partir de los 7 u 8 años
32:07cuando son circuncidados
32:09la responsabilidad de su educación
32:11pasa a ser de la comunidad
32:13siendo los ancianos
32:15los encargados de su instrucción
32:17y de las sucesivas iniciaciones
32:19por las que tienen que pasar
32:21hasta ser considerados adultos
32:23y aptos para el matrimonio
32:27a pesar que de pequeños
32:29una de sus diversiones preferidas
32:31casi ningún pigmeo
32:33sabe nadar
32:43casi todos fuman
32:45especialmente los mayores
32:51a veces consiguen tabaco
32:53de sus truques con los bantúes
32:55pero lo habitual
32:57es que recolecten ellos mismos
32:59para fumarlas
33:01las secan cerca del fuego
33:03cuando están a punto
33:05las trituran en la palma de la mano
33:07y confeccionan
33:09un rudimentario cigarrillo
33:11con una hoja verde
33:23en algunas ceremonias
33:25y danzas
33:27suelen fumar vanga
33:29una especie de cannabis salvaje
33:53de todos los alimentos que consiguen en el bosque
33:55sin duda
33:57el que más aprecian es la miel
33:59los cazadores de miel
34:01son muy respetados
34:03por su valentía
34:05ponen en riesgo su vida
34:07para poder recolectarla
34:09creen que la miel es un regalo
34:11del dios de la selva
34:13una poderosa medicina
34:15que les da fuerza
34:17y mitiga el cansancio
34:19una vez detectado el panal
34:21hacen fuego
34:23y ponen en un canasto
34:25que servirá de recipiente para la miel
34:33envuelven unos tizones candentes
34:35entre ramas y hojas verdes
34:37confeccionando unos atillos
34:39que producen gran cantidad de humo
34:49el humo es lo único que les protegerá
34:51de las cazadoras de las abejas
34:53cuando rompan el panal
34:55que siempre se encuentra en lo alto de los árboles
35:07con los atillos de hojas
35:09colgados a la espalda
35:11emprenden la peligrosa extensión
35:13trepan ayudándose de las lianas parásitas
35:15que cuelgan desde la copa del árbol
35:17a veces los panales
35:19se encuentran a 30 metros de altura
35:35los cazadores de miel
35:37realizan una pequeña ceremonia de protección
35:39antes de salir del campamento
35:41su trabajo está relacionado
35:43con las creencias religiosas que tienen
35:45deben pedir permiso
35:47al gran espíritu del bosque
35:49para poder sustraer
35:51el preciado néctar
35:53si no lo hiciesen
35:55seguro que morirían en el intento
36:09los primeros en saborear la miel
36:11son los enfermos que suelen esperar
36:13en el pie del árbol
36:15para consumirla recién recolectada
36:27conocen muchos tipos de abejas
36:29y diferentes clases de miel
36:31la más apreciada
36:33es la que llaman de tierra
36:35la producen unas pequeñas abejas inofensivas
36:37que construyen sus nidos
36:39bajo tierra
36:41cavan un hoyo
36:43con cuidado de no romper el panal
36:45que normalmente se encuentra
36:47a una profundidad de unos 50 centímetros
36:49esta miel es muy oscura
36:51y algo ácida
36:53creen en la trascendencia
36:55tras la muerte
36:57viajan al pasado
36:59para reunirse
37:01con los espíritus
37:03de sus ancestros
37:05cuando el fallecimiento
37:07se produce por un accidente
37:09como en el caso
37:11de este cazador
37:13el impacto de la muerte
37:15es tan grave
37:17como el impacto
37:19de la muerte
37:21en el caso de este cazador
37:23el impacto para la comunidad
37:25es mayor que cuando la muerte
37:27es por causas naturales
37:29piensan que el difunto
37:31transgredió algún tabú
37:33o vulneró la prohibición
37:35de cazar más de lo que uno puede comer
37:37y por eso el dios del bosque
37:39lo dejó desprotegido
37:51por la noche
37:53dan comienzo las danzas funerarias
37:55que según la importancia del fallecido
37:57se pueden prolongar
37:59por varios días
38:01los familiares del difunto maquillan
38:03sus rostros con caolín
38:05en señal de luto
38:09en estos funerales
38:11participa todo el pueblo
38:13incluso viene gente de otros campamentos
38:15lejanos
38:17tienen que despedir bien al difunto
38:19para que su espíritu se quede tranquilo
38:21si no, puede quedarse
38:23entre los vivos y crear problemas
38:35el consejo de mayores
38:37junto con la familia
38:39son los que deciden el tiempo que debe durar
38:41la fiesta de defunción
38:43también indican a los danzantes
38:45los bailes y cantos
38:47que deben ejecutar en cada momento
38:55mujeres y hombres danzan sin parar
38:57durante toda la noche
38:59de vez en cuando alguien relata
39:01alguna cualidad del difunto
39:03o expresan cuanto le querían
39:05los demás corean lo que dice
39:07y aplauden
39:09tienen que demostrar al espíritu del difunto
39:11lo mucho que le echan de menos
39:17la familia
39:19la familia
39:21la familia
39:23la familia
39:25la familia
39:27la familia
39:29la familia
39:31la familia
39:33la familia
39:35la familia
39:37la familia
39:39la familia
39:47tras la circuncisión
39:49el siguiente paso en la iniciación
39:51de los jóvenes
39:53es el tallado de los dientes
40:03tienen que demostrar
40:05que son valientes
40:07capaces de aguantar el dolor
40:09no deben exteriorizar su sufrimiento
40:17todos se someten a este trance
40:19mujeres y hombres
40:21aparte de ser un ritual de paso
40:23dentro de su iniciación
40:25también lo hacen por criterios prácticos
40:27dado que la carne de caza es muy dura
40:29y de esta forma la pueden comer
40:31con más facilidad
40:33y también por criterios estéticos
40:35difíciles de comprender para nosotros
40:47el oficiante afila los incisivos superiores del aspirante
40:49con un cuchillo
40:51ante la mirada de los congregados
40:53que observan las reacciones del muchacho
40:55el tallado es lento y cuidadoso
40:57para no dañar la raíz del diente
41:17por debajo del gran dios del bosque
41:31colocan a los espíritus de la naturaleza
41:33y al de los antepasados
41:35el engangán o chamán
41:37es quien tiene poder
41:39para invocarles y solicitar su ayuda
41:41ya sea para una curación
41:43o como en este caso
41:45para consultarles
41:47sobre alguna decisión
41:49que tienen que tomar
42:01tras la invocación junto al río
42:03van hasta el fuego central del campamento
42:05y depositan sobre las brasas
42:07las ramas anudadas que han utilizado
42:09el engangán junto con los mayores
42:11que le acompañan
42:13observa detenidamente
42:15como se retuercen
42:17y marchitan con el calor
42:19de esta manera interpreta
42:21el mensaje del más allá
42:23para los pigmeos
42:25el bosque está lleno de símbolos
42:27y mensajes de los espíritus
42:29interpretan todo lo que sucede
42:31la forma en que se enredan
42:33las lianas que caen
42:35desde las altas copas
42:37los rayos de sol que se filtran
42:39entre las personas
42:41y el agua
42:43en el bosque
42:45el bosque está lleno
42:47de símbolos
42:49y mensajes de los espíritus
42:51los rayos de sol que se filtran
42:53entre la espesura
42:55el movimiento de la niebla
42:57que se eleva en las mañanas
42:59el aullido de un animal
43:01los espíritus les hablan
43:03a cada instante
43:21en ocasiones señaladas
43:23los espíritus de la naturaleza
43:25salen del bosque
43:27y se reúnen con ellos
43:33esta máscara verde
43:35es la representación
43:37de un ente
43:39que llega desde el inframundo
43:41y danza con ellos
43:43al son del tambor
43:45y la caña
43:47para los occidentales
43:49el bosque es un bosque
43:51con un envuelto de ramas
43:53pero en África
43:55las cosas son distintas
43:57el poder y la magia
43:59jamás se cuestionan
44:01solo los iniciados
44:03que están junto a él
44:05saben quién se ha vestido
44:07con la máscara
44:09pero incluso ellos creen
44:11que una vez en trance
44:13el hombre abandona su esencia humana
44:15y se transmuta en un ser
44:17ahora es un espíritu
44:19al que tienen que respetar
44:21y reverenciar debidamente
44:23para obtener su bendición
44:25tratar de averiguar
44:27quién es el que está debajo
44:29de la máscara
44:31o cualquier falta de respeto
44:33podría traer la enfermedad
44:35y la desgracia
44:41los engangán conocen
44:43la enorme farmacia de la selva
44:45preparan infinidad de medicinas
44:47con hojas, flores, raíces
44:49cortezas, lianas
44:51hongos, animales y minerales
44:53desconocen cuáles son
44:55los principios activos
44:57capaces de sanar
44:59pero con la ayuda imprescindible
45:01de los espíritus que invocan
45:03saben que curan y protegen
45:05de los hechizos y la brujería
45:07la principal causa de las enfermedades
45:09tienen remedios para casi todos
45:11los males que padecen
45:13entre las tribus bantúes
45:15que les odian
45:17son muy respetados como curanderos
45:19no en vano, el pigmeo
45:21es uno de los pueblos
45:23más longevos del planeta
45:39mediante el uso del embundum
45:41viajan sensorialmente
45:43hasta el inframundo
45:45estas raíces son de iboga
45:47su corteza contiene
45:49un alcaloide visionario
45:51llamado ibogaína
45:53un fármaco enteógeno
45:55parecido al peyote, la ayahuasca
45:57o la amanita muscaria
45:59su ingestión
46:01provoca un estado alterado
46:03de conciencia
46:05y la enfermedad
46:07también provoca un estado alterado
46:09de conciencia que les permite
46:11ver más lejos, como ellos dicen
46:13se trasladan a una realidad
46:15aparte, a un mundo paralelo
46:17al de los vivos donde reciben
46:19los mensajes de su dios
46:23eligen a un grupo
46:25de hombres fuertes para que ingieran
46:27la iboga y realicen
46:29el viaje psicodélico
46:37¡Vamos, muchachos!
46:39¡Vamos!
46:41¡Vamos, muchachos!
46:43¡Vamos, muchachos!
46:45¡Vamos, muchachos!
46:47¡Vamos!
46:49¡Vamos!
46:51¡Vamos!
46:53¡Vamos!
46:55¡Vamos!
46:57¡Vamos!
46:59¡Vamos!
47:01El engangán decide
47:03la dosis que tienen que tomar
47:05para evitar a la embriaguez
47:07sin que les cause daño
47:09la ibogaína es un tónico cardíaco
47:11muy potente
47:13una sobredosis puede causar daños irreversibles
47:15e incluso la muerte
47:23el ritmo de percusión
47:25y los cantos ayudan a que los elegidos
47:27entren en un estado de trance hipnótico
47:29necesario para trasladarse
47:31al otro mundo
47:33los hombres les atienden
47:35en todo momento
47:37y los ungen con ungüentos
47:39que les protegerán
47:41de los espíritus malvados
47:43que quieran atacarlos
47:57el fármaco visionario
47:59ha causado su efecto
48:01los espíritus comenzarán a paralizarse
48:03mientras su espíritu lucha
48:05por abandonar la materia
48:07pronto se iniciará el viaje
48:11sufren una aguda pérdida del equilibrio
48:13por eso les ponen boca abajo
48:15la única postura en la que pueden soportar
48:17los mareos que sienten
48:19tratan de que no se les entumezcan
48:21los músculos y las articulaciones
48:25les colocan detrás de las orejas
48:27una medicina de hojas
48:29tienen el poder de atarlos a la tierra
48:31para asegurar su regreso
48:33y pintan sus rostros
48:35con los símbolos clánicos
48:37para que los espíritus les identifiquen
48:39como miembros de su tribu
48:41durante horas
48:43todos permanecen en silencio
48:45observándoles y cuidándolos
48:59cuando los efectos del alucinógeno desaparecen
49:01los reaniman
49:03y esperan a que se recuperen
49:05para escuchar el mensaje que traen
49:15el cuerpo tarda un tiempo
49:17en recobrar su vigor
49:19los mayores les atienden
49:21hasta que vuelven totalmente a la realidad
49:29sienten mucho frío
49:31el calor del fuego
49:33les ayuda a recobrarse
49:35mientras piensan en cómo expresar
49:37lo vivido en el más allá
49:43llegado el momento
49:45cuentan lo que han visto
49:47los mayores lo interpretan
49:49y lo comunican al resto de la comunidad
49:59si el mensaje es positivo
50:01las mujeres danzan
50:03para alabar a su dios verde
50:05la consulta ha terminado
50:07así viven los hombres del bosque africano
50:09desde el principio de los tiempos
50:11en este universo verde
50:13del que nunca han salido
50:15no se sabe cuánto tiempo les queda
50:17pero todavía
50:19cabe la esperanza
50:21no permitamos que aniquilen su mundo
50:29no permitan que aniquilen su mundo
50:31no permitan que aniquilen su mundo
50:33no permitan que aniquilen su mundo
50:35no permitan que aniquilen su mundo
50:37no permitan que aniquilen su mundo
50:39no permitan que aniquilen su mundo
50:41no permitan que aniquilen su mundo
50:43no permitan que aniquilen su mundo
50:45no permitan que aniquilen su mundo
50:47no permitan que aniquilen su mundo
50:49no permitan que aniquilen su mundo
50:51no permitan que aniquilen su mundo
50:53no permitan que aniquilen su mundo
50:55no permitan que aniquilen su mundo

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