In questo video desidero trattare di regolazione dell’aggressività.
È importante regolare l’aggressività e la passività per promuovere le condizioni che permettano una convivenza civile.
Il desiderio di fermare l’attenzione su questo tema nasce dalla cronaca nera che riporta episodi di eccessi di aggressività apparentemente inspiegabili. Azioni e reazioni sopra le righe che, in realtà, hanno sempre una motivazione logica più o meno complessa.
Per regolare i comportamenti aggressivi o passivi è utile esplicitare i valori che promuovono la visione di sé, degli altri e del mondo coerente con i comportamenti aggressivi o passivi da modificare.
Nel video suggerisco 6 categorie di regole etiche che possono aiutare a esplicitare e classificare i valori, così da semplificare il rendersi conto di quale valore si sta utilizzando ed eventualmente favorire una sua eventuale rivalutazione.
#aggressive #passive #values
~
Argomenti
0:00:00 Perché parlare di regolazione dell'aggressività
0:02:30 Le Olimpiadi e la promozione di valori
0:05:30 Cosa sono i valori e perché vanno rispettati
0:08:05 Una scala per classificare i valori
0:10:25 Le regole di piombo - sicurezza
0:16:38 Le regole di ferro - confini
0:22:30 Le regole d'oro - uguaglianza
0:26:25 Le regole di platino - comunicazione
0:30:54 Le regole di rubino - cura
0:35:17 Le regole di diamante - amore
0:42:00 A chi si rivolgono i nostri valori?
0:43:59 Lavorare sulla coerenza tra valori e obiettivi
0:45:09 Esempio: ognuno deve comportarsi come vuole
0:49:48 Categorizzare i propri valori
0:51:05 DrValerio.com
~
Maggiori informazioni: https://drvalerio.com/come-regolare-l-aggressivita/
Dr. Valerio Celletti #psicologo #psicoterapeuta #cbt #sessuologo
Studio di psicoterapia a #Milano #Lambrate: https://g.page/DrValerio/
~
https://facebook.com/drvaleriocelletti/
https://instagram.com/drvaleriocelletti/
youtube.com/valeriocelletti/
valerio.celletti@gmail.com
È importante regolare l’aggressività e la passività per promuovere le condizioni che permettano una convivenza civile.
Il desiderio di fermare l’attenzione su questo tema nasce dalla cronaca nera che riporta episodi di eccessi di aggressività apparentemente inspiegabili. Azioni e reazioni sopra le righe che, in realtà, hanno sempre una motivazione logica più o meno complessa.
Per regolare i comportamenti aggressivi o passivi è utile esplicitare i valori che promuovono la visione di sé, degli altri e del mondo coerente con i comportamenti aggressivi o passivi da modificare.
Nel video suggerisco 6 categorie di regole etiche che possono aiutare a esplicitare e classificare i valori, così da semplificare il rendersi conto di quale valore si sta utilizzando ed eventualmente favorire una sua eventuale rivalutazione.
#aggressive #passive #values
~
Argomenti
0:00:00 Perché parlare di regolazione dell'aggressività
0:02:30 Le Olimpiadi e la promozione di valori
0:05:30 Cosa sono i valori e perché vanno rispettati
0:08:05 Una scala per classificare i valori
0:10:25 Le regole di piombo - sicurezza
0:16:38 Le regole di ferro - confini
0:22:30 Le regole d'oro - uguaglianza
0:26:25 Le regole di platino - comunicazione
0:30:54 Le regole di rubino - cura
0:35:17 Le regole di diamante - amore
0:42:00 A chi si rivolgono i nostri valori?
0:43:59 Lavorare sulla coerenza tra valori e obiettivi
0:45:09 Esempio: ognuno deve comportarsi come vuole
0:49:48 Categorizzare i propri valori
0:51:05 DrValerio.com
~
Maggiori informazioni: https://drvalerio.com/come-regolare-l-aggressivita/
Dr. Valerio Celletti #psicologo #psicoterapeuta #cbt #sessuologo
Studio di psicoterapia a #Milano #Lambrate: https://g.page/DrValerio/
~
https://facebook.com/drvaleriocelletti/
https://instagram.com/drvaleriocelletti/
youtube.com/valeriocelletti/
valerio.celletti@gmail.com
Category
📚
ApprendimentoTrascrizione
00:00Nel video di oggi voglio provare a parlare di come regolare l'aggressività, che è
00:06un argomento complesso, che richiederà un po' di tempo per essere trattato, ma credo
00:11che sia un argomento particolarmente importante perché regolare l'aggressività o regolare
00:17un certo atteggiamento eccessivamente passivo può essere una sfida preziosa per prendersi
00:23cura del proprio modo di stare al mondo, di rapportarsi con gli altri e di evitare di
00:27diventare preda delle proprie abitudini peggiore o dei propri ragionamenti più tossici che
00:34a volte anche a fin di bene finiscono per creare delle situazioni assolutamente negative,
00:39sia quando si tratti di eccesso di aggressività nel rapporto con gli altri che quindi può
00:43portare a comportamenti violenti e problematici, come sia quando si tratta di eccesso di passività
00:51che può portare poi a tutta una serie di complessi riti e ritualità di schemi di aggiustamento
00:59e di sopportazione nel rapporto interpersonale che poi prima o poi o esplodono o implodono
01:05ma comunque tendenzialmente poi riportano all'aggressività di prima che noi vogliamo
01:09regolare. Quindi quando vogliamo regolare l'aggressività in qualche modo serve che
01:14ci facciamo carico di provare a regolare sia i comportamenti più esplosivi sia più quelli
01:19implosivi di passività perché entrambi poi alla fine possono portare, quando diventano
01:25problematici, a un'aggressività rivolta verso l'esterno o verso l'interno che diventa
01:29un problema. E l'esigenza, il desiderio di fare questo video, di condividere questo contenuto
01:36nasce dalla cronaca nera, dal come ultimamente siamo stati abbastanza sommersi da notizie
01:45purtroppo di efferati omicidi, di situazioni apparentemente inspiegabili per come ci vengono
01:53presentati sulle decine di coltellate o investimenti o altro che accade nella cronaca e tutto questo
02:03è comunque un'emergenza sociale, è un qualcosa che io non è che mi propongo di risolvere
02:09chiaramente con questo video ma spero con questo contenuto di poter magari aiutare qualcuno
02:14a prendersi meglio cura della propria vita e chi lo sa se magari questo un domani prima
02:19o poi sventerà un qualcosa che sarebbe potuto finire molto peggio. E da un lato la cronaca
02:26nera è ispirazione a questo contenuto, dall'altro un aggancio che la faccio breve ma che credo
02:33che sia importante citare per ragionare su questo tema riguarda la mancata occasione
02:38che purtroppo quest'estate hanno rappresentato le Olimpiadi di Parigi, nel momento in cui
02:43le Olimpiadi a volte vengono presentate come un evento tra tanti, un altro evento in cui
02:52andare a fare delle competizioni sportive in cui vediamo chi corre più veloce o chi
02:56salta più in alto ma tendenzialmente che io sappia le Olimpiadi in realtà non nascono
03:01con quel senso, cioè non tanto non faccio riferimento alle Olimpiadi dell'antica Grecia
03:06ma le Olimpiadi nel mondo moderno per come sono state riproposte e volute da Pierre
03:13de Coubertin che ha provato ed è riuscito a riportare in vita questa tradizione di millenni
03:21prima, l'idea pedagogica di de Coubertin era di costruire un evento e di riportare
03:29in vita un evento con l'idea che l'attenzione, la pratica e anche la partecipazione allo sport
03:36potesse promuovere i valori della sportività nella società, cioè l'idea è che le Olimpiadi
03:43siano un'occasione per promuovere dei valori nella popolazione e i valori classici della
03:49sportività sarebbero la lealtà, la correttezza, il rispetto degli avversari, il disinteresse
03:55economico che è un qualcosa che nello sport moderno contemporaneo a volte si perde davvero
04:02per strada, c'è soltanto nello sport dilettantistico, in quello professionistico invece non si vede
04:09quasi mai, mentre invece le Olimpiadi ad oggi hanno alcuni valori abbastanza strutturati
04:17e definiti dal Comitato Internazionale Olimpico che stabilisce che i valori che le Olimpiadi
04:28vogliono promuovere sono l'uguaglianza tra i generi, la non discriminazione e lo sviluppo
04:33sostenibile, che sono tre valori importantissimi assolutamente, ma tre valori che guardando
04:40le Olimpiadi si ha abbastanza difficoltà a esperire tranne quando si sentono alcune
04:46polemiche che poi comunque non portano alla promozione di quei valori ma quasi all'opposto
04:50o quando si sente dire che alla mensa delle Olimpiadi mangiavano male perché c'era il
04:54tentativo di dargli da mangiare del cibo sostenibile e poi arrivava scaduto e in ritardo
04:59non riuscivano a mangiare e alcune squadre andavano a mangiare fuori, diciamo che alla
05:03fine questi valori finiscono per non essere promossi come sarebbe utile che fossero e
05:11invece il fatto di promuovere nella popolazione alcuni valori ha un ruolo fondamentale perché
05:17quando noi ci proponiamo di cercare di regolare l'aggressività effettivamente quello che stiamo
05:24facendo è un ragionamento che va proprio a toccare quelli che sono i valori delle persone,
05:31i valori sono delle credenze profonde che le persone hanno nel loro modo di percepire
05:36se stessi, di percepire gli altri o di percepire il mondo, quindi quando noi diciamo che una
05:42persona ha il valore della gentilezza probabilmente ha il valore della gentilezza rivolta verso
05:47se stesso, rivolta verso gli altri o rivolta verso un'idea generale del mondo e ognuno
05:53ha una sua scala di valori e tutte le scale di valori sono ragionevoli, sono tutte che
05:59possono andar bene assolutamente in una convivenza civile se però forse rese consapevoli e sfumate
06:06rispetto a quelle che sono le occasioni in cui possono essere messe in pratica. Considerando
06:12che questo discorso quindi che faremo adesso sulla regolazione dei valori e sulla regolazione
06:18dell'aggressività tramite una maggiore consapevolezza e coltivazione dei valori in modo tale che
06:23possano essere efficaci per la promozione di comportamenti aggressivi o passivi di intensità
06:29efficace per il perseguimento dei propri obiettivi, questo ragionamento si può fare solo dopo
06:35una doverosa premessa. La premessa è che io mi chiamo Valerio Celletti, sono uno psicologo
06:41specializzato in psicoterapia e in sessuologia e come tutti gli psicologi italiani rispondo
06:46a un codice deontologico che in particolare specificatamente su questo argomento al punto
06:524 del codice deontologico si dice che, e leggo il testo che così la dico chiaramente, gli
07:00psicologi riconoscono le differenze individuali di genere e culturali, promuovono inclusività,
07:06rispettano le opinioni e credenze e si astengono dall'imporre il proprio sistema di valori.
07:11Quindi il codice deontologico di psicologi dice che lo psicologo cerca di rispettare
07:17assolutamente il più possibile i valori delle persone con cui interagisce e non prova a
07:21modificarli e soprattutto non prova a imporre i propri, che è un qualcosa di fondamentale
07:25e sacrosanto perché il benessere emotivo o qualunque obiettivo che si voglia perseguire
07:30collaborando anche con uno psicologo non sono obiettivi che richiedono di negare o abbandonare
07:37i propri valori, ma a volte ci sono alcuni obiettivi che le persone vogliono perseguire
07:42che potrebbero richiedere di mettere in discussione non tanto un valore ma il modo con cui quel
07:47valore viene applicato, l'intensità con cui viene agito, il quanto viene vissuto come
07:54un assoluto o come un qualcosa di più contestuale da ragionare, da mettere poi in pratica nel
08:00modo più efficace possibile. E per fare quindi questo ragionamento io sarebbe stato un po'
08:06poco efficace se mi fossi messo a provare a scrivere un elenco di valori in cui dire
08:11ragazzi questi sono tutto l'elenco di valori possibili e questo gestiscitelo in questo
08:16modo e questo in quest'altro, non si può fare, è un elenco infinito. Quello che invece
08:21penso che potesse essere utile fare e che ho fatto è stato stilare sei categorie prendendo
08:28spunto da alcune categorie legate all'etica già presenti e già esistenti e prendendo
08:34una nomenclatura che assolutamente non è farina del mio sacco ma che fa parte di un
08:39modo abbastanza popolare di parlare di etica e di valori e che credo che messo nell'ordine
08:45in cui lo andrò a presentare possa essere utile per far sì che le persone provino a
08:50riflettere sui propri valori, possano provare a descrivere i propri valori e esprimerli
08:57in un modo chiaro e comprensibile e possano provare a catalogare ed etichettare il proprio
09:03valore per essere più consapevole del senso che ha, delle conseguenze che può portare
09:09e del quanto quel valore possa essere un valore da applicare sempre o soltanto con alcune
09:14specifiche persone per un determinato motivo. Veniamo quindi a quali sono queste categorie
09:20che per capirsi sono categorie che qualcuno potrebbe aver già sentito nominare che riguardano
09:26delle regole dell'etica e che solitamente sono classificate sulla base dei nomi di alcuni
09:32minerali. Si parte dal piombo, poi c'è il ferro, l'oro, il platino, il rubino e il diamante.
09:40E per quanto quindi si sta parlando di minerali che hanno chiaramente un prezzo commerciale
09:46diverso, quello che va inteso non è tanto che il diamante sia meglio del piombo, ma
09:51che ci sia una rarità, una preziosità diversa e quindi è come se alcuni valori possano
09:58essere di più facile applicazione e possano avere comprensibilmente maggiore popolarità
10:03e maggior margine di applicazione, mentre alcuni valori sono un po' più rari e vanno
10:09applicati magari, o potrebbe essere ragionevole applicarli specificatamente con alcune persone
10:14e anche lì da valutare se e quando, con quante intensità, senza esagerare. E' più una
10:19questione di frequenza che non di preziosità del valore. E partiamo dal fondo, partiamo
10:26dal metallo dell'elenco più comune, che è il piombo. Il piombo di per sé corrisponde
10:34a quei valori e a quel tipo di valori, mi raccomando adesso troverò a spiegarvi tutte
10:40e sei le categorie, provate mentre sentite questo video a già classificare magari alcuni
10:47dei vostri valori all'interno di questa scala e poi faremo qualche riflessione in merito.
10:52La categoria del piombo, il livello del piombo, riguarda tutte quelle regole morali ed etiche
11:00che si basano sulla percezione dell'altro come un avversario, come una persona aliena
11:05alla nostra persona, come una persona semplicemente da gestire. Una formula con cui potremmo riassumere
11:12le regole di piombo riguardano il occupati degli altri prima che loro si occupino di
11:17te. Colpisci per primo, una regola abbastanza aggressiva e una regola che si fonda fondamentalmente
11:25sull'idea di stabilire per quanto possibile un senso di sicurezza personale gestendo il
11:32prossimo, gestendo gli altri. L'obiettivo principale dei valori di piombo è farci sentire
11:36al sicuro, potrebbe essere quindi qualcosa che vediamo che applicano in generale gli
11:42stati quando si gestiscono tra di loro e si fanno a volte guerre in cui chiaramente non
11:48è che si mandano un avviso prima sul guarda che ti invaderò il giorno tot, ma invadono
11:52nella speranza di prendere di sorpresa l'altro o comunque interpretano gli altri, succede
11:57varie volte nelle conversazioni quotidiane, una persona che interpreta quello che gli
12:01viene detto come se sottointendesse un senso ostile e negativo e quindi partono nell'ottica
12:07di gestire l'altra persona e di fargli la guerra. L'idea in generale dei valori di piombo
12:14è che possa portare a volte anche in coppia, nelle relazioni di coppia purtroppo a provare
12:21a gestire il partner o la partner prima ancora che abbia fatto qualcosa, cioè la persona
12:26con cui ho una relazione è una persona che conosco e la gestisco anticipando i suoi comportamenti
12:33e non gli dico quella cosa perché poi so che altrimenti reagirà in quel modo o non
12:37faccio questa cosa perché penso che poi altrimenti mi correggerà e mi dirà che. Cioè tutte
12:41le volte in cui si fa un ragionamento di anticipo in qualche modo si sta applicando un proprio
12:47personale valore di piombo, che è un qualcosa che se lo applichiamo a dei nemici, degli
12:52avversari, a qualcuno che non ci sembra neanche della nostra stessa specie, che è quello
12:57che succede nelle guerre, siamo a 10 km di distanza per un confine e mezzo ma quasi pensiamo
13:02che l'altra persona sia un alieno appartenente a un'altra storia quando invece i confini
13:07sono molto meno definiti di come sono scritti sulla cartina. Ma questo approccio a volte
13:16capita che le persone lo propongano anche nelle proprie relazioni di coppia, quindi
13:20con persone con cui teoricamente sarebbe ragionevole pensare che abbiano un rapporto molto intimo
13:26e finiscono per trattare la persona con cui hanno un progetto di vita come se fosse il
13:31loro avversario e questa rischia di diventare una cosa estremamente negativa, come che sia
13:35chiaro i valori di piombo, però sto facendo alcuni esempi un po' negativi, i valori di
13:40piombo non sono tutti cattivi, negativi, aggressivi in senso negativo, anzi sentirsi al sicuro
13:48è fondamentale, cioè il concetto è il valore della prevenzione medica, il valore della
13:53cura del proprio corpo, del fare dei controlli, del cercare di scoprire le malattie il prima
13:58possibile per curarle, per prendersi cura quindi del proprio corpo nel modo più rapido
14:03possibile per capire un tumore quando ce lo posso avere, quello è un valore di piombo
14:08ed è un valore, il non fumare è un valore di piombo perché io prevengo l'idea del fatto
14:13che la sigaretta possa farmi male, possa poi provocarmi delle malattie non fumando e sto
14:18prevenendo quello che è un possibile pericolo e questa cosa qua è una strategia che ci
14:23può far sentire più al sicuro e può essere un buon modo di prendersi cura di sé, ma
14:27ha delle conseguenze, bisogna vedere verso chi si rivolge, se si rivolge alle sigarette
14:31non ci rimarranno male se non le compro, se si rivolge alla persona con cui una relazione
14:35di coppia invece potrebbe dare avido a tutta una serie di fraintendimenti e queste le regole
14:40di piombo, i valori di piombo che sono alla base della scala che sto descrivendo sono
14:45quelli più aggressivi di solito, anche se tutti i valori chiaramente a seconda di verso
14:50chi vengono applicati possono avere una doppia faccia, tutti i valori molto aggressivi possono
14:56portare a una profonda passività e viceversa i valori che vedremo che sono un po' più
15:01passivi possono portare a un'intensa aggressività, per esempio una persona che ha l'idea che
15:06il mondo sia fatto da lupi che sono pronti ad attaccare alla prima occasione che sia
15:12giusto che tutti truffino tutti, quel tipo di logica comprensibilmente rende difficile
15:18approcciarsi all'incontro con lo sconosciuto senza già partire sulla difensiva e senza
15:25avere paura dell'incontro alla difensiva. C'è la possibilità che io non solo sia
15:28aggressivo nell'incontrare le persone che devo incontrare mari per forza, ma che io
15:32finisca per essere passivo con alcune persone perché penso che se solo un minimo in qualche
15:39modo mostrassi l'occasione all'altra persona, mostrassi il fianco dell'altra persona l'occasione
15:45di fare qualcosa l'altra persona mi attaccherebbe perché tutti attaccano tutti e quello quindi
15:50mi potrebbe condannare a una profonda passività e una profonda paura e ansia nelle interazioni
15:54sociali. Quindi i valori di piombo poi che sia chiaro hanno tutta una serie di limiti
16:01ma alcuni possono essere fondamentali. Sentirsi al sicuro è importante, è giusto siamo di
16:06essere viventi che è importante che si sentano al sicuro. La questione è ragionare sui nostri
16:11valori di piombo per capire in che modo applicarli nel modo più efficace possibile con chi,
16:17in quale modo e cercando di costruire un ragionamento che sia sano nel perseguire i nostri obiettivi
16:23perché se io finisco per chiudermi in casa e non uscire più perché ho paura dell'umanità
16:27che l'umanità possa attaccarmi appena io avrò una fragilità appena mi sentirò un
16:31pochino male la vittima alla fine finisco per essere io non mi sento più al sicuro
16:34sono soltanto intrappolato in casa quindi non funziona. Mentre passando poi a una categoria
16:40successiva sopra il piombo c'è il ferro che i valori di ferro sono i valori che si basano
16:47invece sull'etica della simmetria cioè sul rispondere agli altri nello stesso modo con
16:53cui loro stanno gestendo noi una formula con cui potremmo riassumere i valori di ferro
17:00sono quello del tratta gli altri come loro ti hanno trattato in passato cioè in reazione
17:06rispondere agli altri pan per focaccia occhio per occhio la cultura popolare è piena di
17:12valori e di ragionamenti simmetrici e ci sta a senso anche perché i valori simmetrici sono
17:19molto importanti nella definizione di alcuni confini di alcuni limiti e hanno una importanza
17:25nel riuscire a percepire l'altro come una persona assolutamente identica a noi di cui abbiamo
17:32anche perché no legittimo diritto di occuparci senza stare lì a entrare una dimensione storica
17:38in cui preoccupo di perché l'altra persona può arrivare a determinati risultati mi prendo
17:43soltanto l'ultimo pezzo con interazione che mi interessa su quella interazione a specchio se mi
17:47danno tot rispondo tot e questo tipo di valori hanno tutto il loro senso anche se sono alla
17:54base poi di tutta una serie di meccanismi anche abbastanza aggressivi che si tendono a creare
17:59nelle faide nelle vendette la stessa idea della pena di morte si basa su un'idea simmetrica del
18:06tuo ammazzato allora noi ammazziamo te cioè con un qualcosa in cui da un lato c'è l'occhio per
18:11occhio dall'altro c'è occhio per occhio il mondo diventa cieco cioè c'è qualcosa che ha tutta una
18:18sua efficacia nel definire alcuni confini ma potrebbe anche avere alcuni limiti a seconda
18:23del verso chi applichiamo una cosa di questo tipo cioè per esempio potrebbe capitare che a volte
18:29nelle relazioni di coppia alcune persone provano e applicano alcuni valori simmetrici nel dire
18:36se tu mi tratti in questo modo allora lo faccio anch'io ma non proporzionato e mirato su alcuni
18:41aspetti educativi pedagogici o in cui si pensa che la relazione sia sbilanciata in un senso
18:48costruttivo ma solo magari facendo riferimento ai propri istinti più più dolorosi no cioè quel
18:58momento in cui mi sento geloso per il fatto che stai avendo un comportamento che penso che non
19:03mi dia la giusta attenzione o che si stia aprendo verso qualcun altro e quindi penso di poterti star
19:10perdendo quello momento in cui in modo simmetrico magari provo a fare qualcosa per farti ingelosire
19:15o provo a quindi trattarti male o provo ad allontanarmi nella speranza che quindi allora
19:19tu ti renda conto di me ed è una modalità in cui se tutti allontani mi allontano anch'io una modalità
19:24in cui a specchio non ci sta prendendo cura di una relazione con un'altra persona ma la si sta
19:29stressando mettendo in difficoltà e a volte questo dà ad iso tutta una serie di problemi che sono i
19:34problemi prima dicevo le faide i problemi tipici delle faide noi prima di un certo periodo storico
19:41medievale avevamo l'abitudine di tenere aperte queste faide all'infinito finché non si è arrivati
19:48poi a un certo punto a stabilire delle remunerazioni economiche per chiudere le faide perché il diritto
19:54civile funziona un po' su quello perché le faide hanno un problema cioè che quando si inizia a
19:59rispondersi pan per focaccia quello che accade è che ognuno poi ha sempre la percezione di avere
20:06sempre un pochino di credito ancora da riscuotere e si potrebbe andare avanti all'infinito nel farsi
20:11la guerra e nel dire e sì ok però io ho perso un po' di più ma tu hai attaccato un po' di più
20:16e quindi andare avanti all'infinito e cercare di ribilanciare un qualcosa che diventa imbilanciabile
20:21se si va avanti in quella direzione e i valori di ferro però possono avere un senso soprattutto
20:26quando alcune persone finiscono non tanto quindi per approcciare con un certo grado di aggressività
20:31che alcune persone a volte può essere utile approcciarle con un certo grado di simmetria per
20:36definire dei confini dei limiti e le persone invece che hanno questo tipo di valore a volte
20:41lo applicano anche non soltanto nelle occasioni in cui opportuno ma a volte lo applicano in
20:45occasioni in cui non sarebbe tanto opportuno cioè con le persone speciali per loro ma lo
20:50applicano anche con se stessi nella loro visione del mondo nell'ottica che se mi permetto di
20:57attaccare qualcun altro qualcuna persona sicuramente mi attaccherà e questo accade per esempio un
21:02esempio per me è eclatante è quando mi capita a volte di parlare con alcune persone che hanno
21:07a che fare con degli stalker delle persone moleste evidentemente moleste e scelgono di non
21:13denunciare non andargli a parlare non confrontarsi con loro non provare a dargli un limite
21:20i valori di ferro servono giuotano intorno ai limiti e confini non provano a fare questo perché
21:26temono che già quella persona è molesta se poi ulteriormente gli andassi a dire qualcosa finirei
21:31per provocarli e finirei per peggiorare la situazione o non lo vado a denunciare perché
21:36se no altrimenti poi me la farà pagare e dentro questa logica quello che succede di solito invece
21:42che la persona che già era molesta di suo nel momento in cui non trova delle limitazioni si
21:47prende sempre più spazio e c'è una escalation negativa della situazione quindi purtroppo le
21:53persone che diventano vittime di alcune persone non riescono hanno una scala di valori che si
21:58basa su alcuni principi di ferro alcuni principi che gli impongono di non andare a disturbare gli
22:05altri perché non sai cosa potrebbe succedere poi perché gli altri potrebbero se io disturbarsi
22:10potrebbero rispondere allo stesso modo in maniera simmetrica e quella cosa che condanna a una
22:15passività che in alcuni rapporti interpersonali soprattutto quelli più superficiali quelli con
22:19persone meno importanti nella propria vita diventa davvero drammatico come invece con alcune persone
22:24alcune volte invece saper applicare alcuni valori di ferro ha tutto un suo senso e proseguiamo poi
22:31la nostra scala andando passando dal quindi piombo ferro oro e i valori d'oro sono dei valori sia
22:42l'oro che il platino sono valori abbastanza improntati alla neutralità e tendenzialmente
22:48funzionano abbastanza in molti casi quindi quando si deve suggerire a una persona che non sa bene
22:54come gestirsi in quale direzione andare solitamente andare sull'oro e sul platino tende a essere una
22:59buona idea ma chiediamo i valori legati al livello di plati a livello d'oro sono dei valori millenari
23:08abbastanza storici tendenzialmente conoscono tutti che riguardano l'idea del non fare agli altri
23:14quello che non vorresti fosse fatto a te c'è l'idea della reciprocità l'etica della reciprocità che è
23:20tutta un'etica che si basa sull'idea dell'uguaglianza tra persone consideriamo che nel 93 c'è stata una
23:27dichiarazione per un'etica mondiale in cui questo valore della regola d'oro è stato preso e considerato
23:34come trasversale a quasi tutte le culture dell'umanità ed è una regola così basilare che
23:41funziona in tantissimi casi ed è importantissima per il rapporto tra le persone cioè il principio
23:47alla base di questo di questo valore è l'idea che c'è un'uguaglianza io e l'altra persona siamo
23:54uguali io e il mondo siamo uguali e quindi in qualche modo mettersi nei panni dell'altra persona
23:59aiuta a ragionare su in che modo relazionarsi e però questo non significa che la regola d'oro
24:04funzioni dovunque anzi cioè ci sono dei vantaggi e svantaggi per esempio quando ragiono sul valore
24:10della libertà potrebbe essere utile utilizzare la regola d'oro per applicare la libertà sul
24:15fatto che la mia libertà finisce dove inizia la libertà delle altre persone e quindi cercare
24:20di capire dove stabilire eventualmente dentro la reciprocità di alcuni comportamenti liberi
24:25che voglio applicare per fare in modo che non vadano a invadere la libertà dell'altra persona
24:29e fare tutto il ragionamento su di me ma per esempio sempre nelle relazioni di coppia perché
24:34poi dal pubblico al privato che a volte i valori tendono a manifestare facce diverse di se stessi
24:41nella relazione di coppia a volte la regola d'oro tende a non funzionare cioè tutte le
24:47persone vivono le relazioni di coppia con un loro personale modo di dimostrare amore di dimostrare
24:53affetto è un concetto questo che a volte viene descritto parlando di linguaggio d'amore cioè le
24:58persone esprimono il proprio amore con un modo molto personale che ha tutto un suo significato
25:02per la persona alcune persone a volte vanno più a gesti altre magari ti ho cucinato il pranzo e
25:09questo è il mio modo di comunicarti che ti amo o magari altre persone sono più a parole ti dico
25:17qualcosa so un'attenzione per te altre persone sono più legate al tempo ti sto dedicando del
25:23tempo e questo per me ha questo significato altre persone sono sulle sorprese ognuno ha un suo modo
25:28di altre persone sono sulla sessualità sulla corporeità sul fare cose insieme sullo stare in
25:35casa su fuori casa tutti hanno un loro personale modo di esprimere il proprio amore ma questo modo
25:42di esprimere amore è personale e quindi esiste assolutamente la possibilità che se io penso di
25:48mostrare amore alla persona che portate per me con una modalità che non è la modalità
25:53dell'altra persona i due linguaggi possano quindi andare a scontrarsi e io posso preparare tutti i
26:00pranzi che mi pare ma se l'altra persona pensa che il pranzo non sia una cosa che si fa per sentimento
26:07ma che sia soltanto una questione logistica tutti i messaggi finiranno nel vuoto e lì il fatto di
26:13non tenere conto che non siamo uguali ma siamo due persone diverse potrebbe farmi cadere in
26:17errore potrebbe far sì che quindi i miei valori li trovino un limite non riconoscere l'unicità
26:22della persona con cui sto interagendo che è un po il motivo per cui poi i valori d'oro la regola
26:31d'oro è un concetto millenario ma aveva alcuni limiti legato quindi all'uguaglianza e per questo
26:39nel dopo guerra cioè nella seconda metà del 1900 fondamentalmente chi si occupa di etica ha iniziato
26:47a formulare e a dare più spazio a quella che poi è diventata la regola di platino che l'idea non più
26:53del tratta gli altri come vorreste essere trattato che la regola d'oro uguaglianza ma un principio
26:58più incentrato verso l'equità cioè l'idea del tratta gli altri come loro chiedono di essere
27:04trattati il principio è il valore della comunicazione noi siamo nell'era dell'informazione e la riuscire
27:13a riconoscere nell'altra persona dei bisogni che non sono necessariamente i nostri è un aspetto di
27:18etica è un aspetto valoriale che può avere tutta la sua importanza soprattutto quando ci interessa
27:24poi davvero effettivamente avere coltivare un rapporto con quella persona e capire quali sono
27:29le necessità di quella persona per riuscire a trovare un terreno comune coltivare una relazione
27:34un rapporto è qualcosa che ha tutto un suo senso come infatti tendenzialmente quindi a senso quindi
27:42ribadisco oro e platino sono valori che solitamente si tende a suggerire soprattutto quando si è un
27:46po in confusione non si sa cosa fare ma hanno dei limiti anche questo dei limiti perché nella
27:53comunicazione nel dialogo poi ci andiamo a scontrare con il fatto che dialogare confrontarsi
27:58comunicare è complesso non tutti sanno comunicare efficacemente i loro bisogni e è frequente che le
28:05persone per un motivo o per l'altro a volte comunichino delle richieste o dei bisogni che
28:12non sono davvero quello di cui hanno bisogno quindi nelle relazioni di coppia può capitare
28:16che i partner si facciano a volte alcune richieste contraddittorie che poi quando si realizzano e
28:22mostrano tutti i loro limiti e vengono surcassati da altre richieste ulteriormente contraddittorie
28:28e si finisce per non sapere più cosa si deve fare perché una volta mi ha detto a l'altra volta
28:32mi dice b una volta mi dici di avere un comportamento sicuro di essere una persona
28:37decisa che prende le iniziative e poi quando prendo le iniziative e no ma dovevi prima
28:41ascoltarmi dove prima consultarmi non puoi prendere iniziative non va bene che vai fai
28:46avanti da solo per se stesso o c'è il desiderio che ci sia maggiore seduttività seducenza ci si
28:53sceglie magari per un certo grado di fascino di disiderabilità sessuale e poi si finisce per
28:59iniziare a essere gelosi del fatto che non si deve esprimere la propria sessualità in un
29:05determinato modo bisogna contenersi bisogna tenere nel privato qualcosa che prima invece
29:10era caratterizzante della persona e si finisce per chiudersi in un modo conflittuale in cui poi
29:15però l'altra persona non è più poi la persona sensuale che era prima nel momento in cui l'abbiamo
29:19castrata in determinati modi e si finisce davvero per inciampare su se stessi in una serie di
29:24richieste che poi non sono efficaci quindi il dialogo può creare dei problemi quando poi le
29:31persone effettivamente si fanno delle richieste magari si ascoltano e si fanno le richieste che
29:35non sono quelle giuste quindi anche lì parlare sentire di cosa bisogna l'altra persona è un'ottima
29:40cosa non è detto che io poi posso dargli quella cosa che mi stanno chiedendo ma soprattutto non
29:44è detto che quello che l'altra persona mi sta dicendo sia davvero la sua necessità e quindi si
29:48crea un po di confusione che potrebbe creare quindi a volte alcune situazioni di equilibrio
29:55in cui poi si va verso o la passività o l'aggressività secondo di quello che succede se
30:00le regole di piombo e di ferro tendono a essere regole e valori tendenzialmente improntate
30:06all'aggressività anche se hanno il contrapasso della passività quando penso che gli altri le
30:10applicano su di noi le regole d'oro e di platino tendono invece ad avere un regime un po più
30:16bilanciato anche se loro all'interno di alcuni circoli viziosi alcuni sistemi disfunzionali
30:20relazionali o di interazione possono portare anche loro a comportamenti aggressivi o passivi
30:26che possono essere disfunzionali cioè non si scappa comunque l'aggressività la passività può
30:31emergere da qualunque valore e appunto per quello non ci sono valori giusti o sbagliati la questione
30:36è cercare di fermarsi di ragionare sul come stiamo applicando un determinato valore per vedere che
30:42implicazioni ha che conseguenze ha e se quel valore è davvero da applicarsi in quel modo così
30:47generale o così specifico su quella persona se ci sono altre modalità che potrebbero essere più
30:51efficaci proseguendo quindi e salendo sulla scala dopo il platino che era il quarto livello abbiamo
30:59un quinto che è di rubino e quando arriviamo questo quello che è il principio dei valori di rubino è
31:07tendenzialmente l'accudimento e prendersi cura dell'altra persona se volessimo provare a definire
31:15i valori di rubino in un modo chiaro con una frase potrebbe essere il anche se l'altra persona non è
31:23consapevole o anche se l'altra persona non è d'accordo tratta l'altra persona come l'altra
31:27persona ha bisogno di essere trattata prendetene cura anche se l'altra persona non lo capisce e
31:33la cura è il concetto centrale o non lo capisce non è in grado di capirlo cioè la cura è un
31:39elemento centrale dei valori di rubino è un aspetto prezioso la cura è un elemento tanto
31:46importante del rapporto interpersonale che vogliamo curare ma altrettanto il fatto di
31:52essere noi in una posizione di prenderci cura dell'altra persona che non è neanche più inconsapevole
31:58di quello che stiamo facendo di quello che ha senso per l'altra persona complessivamente a
32:02volte ci vincola ad avere tutta una serie di comportamenti che non sono semplici da mettere in
32:07pratica e ci vincola a essere passivi e a sopportare un'altra persona con cui invece non
32:13possiamo dilogare alla pari perché noi abbiamo una posizione superiore e quindi in qualche modo
32:18dobbiamo metterci e contenerci per cercare di venire incontro un'altra persona a cui vogliamo
32:24bene di cui vogliamo prenderci cura ma che non riesce purtroppo a essere alla nostra altezza su
32:30questa cosa è quello un valore di rubino importante e classico per esempio è quello della famiglia
32:37del bene che si vogliono e si vuole ai figli agli allievi domestici ai parenti ai genitori
32:46anziani alle persone che verso cui abbiamo un nostro senso personale di accudimento e a volte
32:53può essere anche assolutamente verso un partner una partner che ha una sua fragilità e di cui
32:58noi vogliamo prenderci cura e prenderci cura di quella esigenza a volte ci impone quindi di fare
33:06l'adulto della situazione essere l'adulto nella stanza e di sacrificarci impegnarci e morderci
33:13la lingua su alcune cose che o di imporre alcune regole e alcuni limiti che però possono essere
33:21complessi da gestire all'interno del rapporto e fare questa cosa quindi ha i suoi pregi come i
33:26suoi difetti cioè per esempio l'idea della gentilezza anche potrebbe essere un bel valore
33:32da promuovere che ha molto senso però poi con alcune persone cercare di essere sempre gentile
33:39perché non sai che battaglia stanno vivendo nella loro vita a volte diventa complesso perché poi se
33:45sei sempre gentile e gli altri nel frattempo ti trattano male poi alla fine sei tu quello che
33:50vive male quindi c'è da capire un attimo come realizzare un concetto simile come un altro
33:56elemento di cura magari che per dirne uno è abbastanza istituzionalizzato nella cultura
34:03classica della tradizione italiana è quella del fare complimenti nel non accettare troppo le cortesi
34:11altrui a volte per un motivo piombato del fatto che se poi accetti poi sei in debito e devi
34:17prepararti rispetto al fatto che gli altri se ne approfitteranno in qualche modo e quindi devi
34:23prevenire non accettando la cortesia perché se no ti metti in una posizione di inferiorità ma a
34:29volte non si accettano le cortesie anche con l'idea del fatto che l'altra persona si stia
34:33sforzando di farti quella cortesia ma in realtà non te la voglia fare e quindi per prenderti cura
34:38dell'altra persona rifiuti la sua cortesia perché l'altra persona in realtà te la sta facendo ma
34:43non la vorrebbe fare e non riesce a dirti di no e quindi c'è un circolo vizioso in cui si dice
34:48ma no te lo faccio io ma no te lo faccio io e vanno avanti all'infinito quando invece se una
34:53persona ti offre qualcosa se ha scelto di offrirtela forse ha anche scelto accettarla quello che può
35:00succedere quindi è che a volte l'educazione potrebbe promuovere tutta una serie di valori
35:05di rubino che però hanno i loro limiti e cercare di ragionare su quando applicarli e con quali
35:12persone applicarle ha tutta la sua importanza come salendo infine all'apice al sesto grado di
35:20questa scala troviamo quelli che sono i valori di diamante e premessa anche qui andando a
35:28confrontarmi con quello che altre persone altri autori dicono rispetto ai valori etichettabili
35:35come di diamante mi trovo in disaccordo con la maggior parte di loro per il modo con cui
35:40etichettano questa questo livello di classificazione che spesso il diamante appunto diversamente da
35:46come dicevo prima viene percepito da molte persone come un valore migliore di altri ma
35:53il diamante non è meglio del piombo è solo più raro è solo più specifico da applicare in casi
36:00molto particolari ma non è migliore e infatti alcune persone invece dicono che i valori di
36:05diamante sono quelli che come elaborazione di quelli rubino non si occupano delle necessità
36:09dell'altra persona ma delle necessità che l'altra persona avrà ma che ancora non sa di avere
36:13alcune persone parlano dei valori di diamante come se fossero quelli legati a un profondo
36:17equilibrio personale in cui quindi non si cade in nessuna trappola relazionale o in cui si riesce
36:25a esprimere un certo grado di empatia si mette l'empatia nel rapporto con l'altra persona e
36:29quindi si fa un po di oro un po di diamante tutto insieme che sono discorsi che hanno il loro senso
36:34ma che io non credo siano una categoria poi costruttiva efficace e utile e soprattutto non
36:39credo che rispecchi il ragionamento che abbiamo fatto fino adesso se il piombo è un qualcosa di
36:45particolarmente aggressivo che tendenzialmente è comune che si faccia per sentirsi al sicuro
36:52nel rapporto con altre persone con un concetto principale legato al senso di sicurezza dall'altra
36:59parte nell'apice della categoria i valori di diamante sono i valori legati all'amore un modo
37:06con cui potremmo citare e spiegare il formulare il valore di diamante è il tratta l'altra persona
37:13come se fosse speciale tratta l'altra persona come se fosse importante come se fosse non alla
37:20pari tua ma superiore come se fosse mettila sul piedistallo ed è un qualcosa che può essere tanto
37:27prezioso quando si corteggia qualcuno quando si vuole appunto si stima un'altra persona e se ne
37:34vuole prendere cura ma non tanto nel livello di accudimento ma proprio a livello di relazione
37:39per cercare di costruire una buona relazione con l'altra persona i valori diamante sono qualcosa
37:46che in qualche modo ci condiziona e ci comporta un certo grado di passività perché nel momento in
37:53cui mettiamo l'altra persona sul piedistallo il nostro re e regina della situazione noi chiaramente
37:59diventiamo un pochino sudditi e compiacenti nei confronti di questa persona che riteniamo speciale
38:05perché poi è desiderabile molto desiderabile che ci possa essere un certo grado di reciprocità che
38:11anche l'altra persona ci possa vedere speciale quindi se entrambi ci mettiamo su un trono allora
38:16chissà che benissimo ma fare questa cosa in parallelo nelle relazioni coppia che a volte è
38:20un'aspettativa che alcune persone hanno fare questa cosa contemporaneamente è quasi impossibile
38:25tendenzialmente è sempre un alternarsi in cui a tempi alterni ci si dà importanza e può essere
38:34un balletto prezioso per prendersi cura di una relazione di coppia ma comunque comporta dei
38:40momenti di passività in cui si è sudditi dell'altra persona in cui si è a disposizione in cui si fanno
38:46dei sacrifici e questa cosa qui è comprensibilmente passiva ci si mette a disposizione dell'altra
38:51persona e cercare di essere a disposizione dell'altra persona è un modo per prendersene cura per fare
38:57delle cose per l'altra persona per non stare dentro un principio di uguaglianza di equità di simmetria
39:04di prevenzione di chissà che ma è proprio un a fondo perduto investire e regalare parte delle
39:12proprie risorse il proprio tempo a qualcun altro che è qualcosa che ha molto senso ma che ha un
39:17costo cioè se portato avanti se poi non ci sente che questa cosa ha un ritorno se poi la si continua
39:23a portare avanti e finisce per diventare un'importanza che non è più sana ma finisce per legarsi un
39:29aspetto di autostima negli aspetti relazionali contribuisce a creare un'aggressività poi
39:36terribile cioè ricordiamoci che quando parliamo io prima facevo l'esempio dei valori più più
39:44aggressivi sono quelli di piombo quelli legati all'estraneo e ci sta che quindi le guerre si
39:50facciano tra estranei ma ricordiamoci che la maggior parte dei delitti che poi arrivano alla
39:55nostra cronaca nera sono delitti tra persone che hanno rapporti non sono tra mezzi sconosciuti ma
40:01sono persone che si conoscono molto bene e sono persone che sono state molto importanti le une
40:06per le altre il movente spesso è un movente o economico e torniamo verso valori un po più
40:12ferrosi o più piombati mentre quando parliamo del delitto legato a un movente passionale un
40:20omicidio un femminicidio e altre logiche legate al possesso al dominio relazionale alla gelosia
40:29e altre tematiche profondamente tossiche spesso lì siamo dentro un rapporto tra persone che hanno
40:37avuto una loro fase romantica in cui si amavano e in cui uno dei due amava l'altro e non era
40:45ricambiato bisogna vedere ma in cui c'è un valore in con cui l'altra persona è stata messa su un
40:51qualche tipo di peristallo a suo compiacente o a suo malgrado subendo questa cosa ma quel
40:59meccanismo poi ha portato può portare in alcuni in alcuni casi terribili poi a degli agiti violenti
41:06e aggressivi in cui si litiga ci si fa del male e ci si ferisce come non si farebbe con nessun
41:12altro soprattutto questo può accadere quando la persona importante è sempre un'altra o troppo
41:18un'altra e si ha difficoltà a dare importanza a se stessi perché se vogliamo poi applicare i
41:24valori diamante a una persona lo specifico applicarle a se stessi e sentirsi importante
41:29prendersi cura in maniera rubino di se stessi in maniera preziosa è forse una delle scelte più
41:35sensate che si possa fare nel momento in cui con se stessi si deve convivere tutta la vita
41:40quindi ha molto senso ma attenzione a non farlo troppo perché se no cadiamo nel narcisismo
41:44cadiamo nel non riuscire a vederci poi alla fine come uno tra tanti e come una persona che
41:49interagisce con l'umanità e che sarebbe opportuno che non si credesse troppo e che capisse con quale
41:56equilibrio gestire se stessi e le altre persone ma infatti non c'è un valore giusto o sbagliato
42:04in senso assoluto c'è la complessità del fatto che i propri valori sarebbe utile che fossero un
42:10pochino applicati in maniera diversa secondo sono applicati su se stessi sugli altri gli altri in
42:17generale un altro specifico o sul mondo e cercare di diventare consapevole di quali sono i nostri
42:26valori nostre credenze profonde che stiamo applicando nel ragionare quindi su tutti questi
42:31elementi è importante per cercare poi di capire cosa quindi quale dei nostri ragionamenti innesca
42:38in alcune situazioni quel comportamento così aggressivo che invece vorremmo modificare quale
42:43dei nostri valori delle nostre convinzioni fa sì che poi noi in certe occasioni si finisca per
42:48diventare così passivi proprio con quel tipo di persona e l'autoresonismo per esempio che è
42:54un'aggressività verso se stessi è un qualcosa che è possibile solo quando il prendersi cura di se
43:02stessi darsi importanza e considerare il proprio corpo la persona come importante salta a favore
43:09invece di qualcos'altro a volte alcune persone agiscono la violenza su di sé per gestire magari
43:15alcuni stati emotivi o alcuni stress relazionali legati all'altro in cui l'altro in qualche modo
43:19diventa più importante di se stessi o il tentare di prevenire il fatto un escalation emotiva diventa
43:26motivo per se quindi piombo prevenzione diventa motivo per andare a danneggiare se stessi e quindi
43:33non prendersi cura della propria persona anche se c'è l'idea del sto cercando di fare il mio bene
43:37ma nel momento in cui provi a fare il tuo bene danneggiando il tuo corpo c'è qualcosa che è
43:41saltato a livello di ragionamento di visione complessiva dell'applicazione dei propri valori
43:46e ricordiamoci lo psicologo assolutamente riconosce le differenze individuali di genere
43:51culturali promuove l'inclusività rispetta le opinioni le credenze si astiene dall'impore
43:56proprio sistema di valori assolutamente ma è importante fare una riflessione puntuale su
44:02quelli che sono i propri valori e quelle che sono le conseguenze in un contesto di psicoterapia
44:07non succede mai che uno psicologo tendenzialmente non succede mai che non dovrebbe succedere mai
44:11che uno psicologo suggerisce un valore migliore di un altro ma di solito si tende a fare un
44:19lavoro diverso a fare emergere qual è la naturale conseguenza della scala di valori che sta venendo
44:25applicata e dentro un panorama più ampio invitare una riflessione in cui diventare consapevole del
44:31modo con cui si sta contribuendo a provocare una determinata conseguenza aggressivo passiva nella
44:37propria interazione con la persona o con la situazione su cui si sta ragionando e invitando
44:42a valutare delle alternative non tanto negando a se stessi un valore prezioso per la propria idea
44:50di se stessi o del mondo o per la propria capacità di riconoscersi nelle proprie azioni ma piuttosto
44:57imparando a trovare un modo di formulare i propri valori in modo più realistico più ragionevole più
45:03razionale più costruttivo per prendersi cura di se stessi considerando che per fare un esempio su
45:10un valore così colgo l'occasione per far vedere come i valori possono essere versati un possibile
45:17valore anarchico potrebbe riguardare l'idea che poi alla fine ognuno fa quello che gli pare e ci
45:23sta così no e può aver senso che poi chi si vuole gestire in un modo o nell'altro alla fine sono
45:28fatti i suoi questo valore però a volte quando detto così potrebbe non essere ben chiaro in che
45:35categoria applicarlo mentre invece forse quando non sappiamo bene dove applicare o in quale
45:41categoria inserire il valore del ognuno fa quello che gli pare forse lì potrebbe essere utile provare
45:48a guardare tutte le singole categorie e vedere come si applica in quelle determinate riformulando
45:53il ragionamento cioè il alla fine ognuno fa quello che gli pare potrebbe diventare il piombato fa
46:01attenzione agli altri perché sono imprevedibili e quindi attenzione perché ognuno potrebbe fare
46:06quello che gli pare quindi è importante che provi io prevedi prevedere alcune cose e anche a concedermi
46:11magari alcuni comportamenti un po imprevedibili perché anch'io ho diritto a fare un po come mi
46:15pare o potrebbe essere un valore di ferro sul aspettarmi simmetria dell'altra persona nel
46:23momento in cui io agisco in un certo modo l'altra persona potrebbe reagire in quel modo oppure no
46:27e quindi ha diritto o no a fare a fare quello che gli pare e a rispettare o no questa simmetria
46:34potrebbe essere un valore d'oro in cui pensare di mettermi nei panni l'altra persona e pensare
46:40di trattare l'altra persona come vorrei essere trattato ma ricordarmi che poi le altre persone
46:44non mi devono niente per questa cosa che per il modo in cui le ho trattati o io potrei scegliere
46:49di non sentirmi in debito altro solo perché ho provato applicare un certo grado di reciprocità
46:54potrebbe essere che provo a comunicare con l'altra persona e provo a stare nel dialogo e
46:59prendermi cura delle esigenze o meglio ascoltare e tenere conto delle esigenze dell'altra persona
47:04platino tratta gli altri come loro chiedono di essere trattati ma questo non significa che poi
47:10le altre persone debbano poi necessariamente fare la stessa cosa a ruoli invertiti o che io debba
47:16continuare a fare questa cosa soltanto perché ho scelto che era un buon modo di gestirmi con
47:20l'altra persona potrei cambiare idea e tutti possono cambiare idea un valore di rubino potrebbe
47:25essere sul quindi provare a prendermi cura di me stesso e di non fare come mi pare ma cercare di
47:33tenenzialmente avere una nota un po dolce nei confronti di me stesso delle persone con cui
47:38interagisco e aspettarmi questo ma potrebbe anche essere il non aspettarmi che questa cosa venga
47:43applicata sempre posso essere un po sfumata nel fatto che alcuni si prenderanno cura di me altri
47:49no non mi posso aspettare che tutti lo facciano e non sarebbe ragionevole effettivamente
47:53tenenzialmente farlo però qualcuno a volte si aspettano hanno quello che in giapponese si chiamano l'ame
47:58quella emozione legata all'idea che qualcuno si prenderà cura di me che ci mancherebbe benissimo
48:06per chi lo sente applicato in tanti contesti tenenzialmente non funziona molto e infine trattare
48:13gli altri come se fossero speciali che è un qualcosa che a volte può capitare in alcune truffe che
48:21soprattutto con anziani con alcune con alcuni target specifici della porzione in particolare
48:26difficoltà alcune persone a volte si aspettano che ci sia prima o poi una persona che li tratterà
48:33in maniera speciale che succeda qualcosa di particolarmente raro ma proprio perché è così
48:37raro così improbabile finiscono per credere che al loro successo qualcosa di speciale e che sia
48:41l'occasione della vita che sta capitando finalmente a loro e questa cosa a volte a volte
48:48espone a tutta una serie di truffe proprio perché le cose rare di solito non accadono ma anche non
48:54credere mai che possa accadere qualcosa di abbastanza raro ci rende mal fidati e non ci
49:00ci impedisce di stare nel rapporto con le altre persone quindi e di creare e dare fiducia ad
49:06alcune persone non fiducia cieca ma un certo grado di fiducia per coltivare alcuni rapporti
49:10che invece possono essere assolutamente preziosi validi perché no e quindi in qualche c'è questo
49:16senso l'idea del ognuno fa quello che gli pare diventa un valore che poi nel momento in cui
49:21lo vado a distinguere tra le varie categorie che ho suggerito prende tutta una serie di sfumature
49:27diverse e potrebbe essere utile capire una persona quando dice ma per me va bene che ognuno faccia
49:33quello che gli pare cosa sta intendendo davvero sta intendendo una regola di piombo di ferro d'oro
49:39di platino di rubino diamante e cercare di ragionare su questo potrebbe darci qualche
49:45strumento per capire cosa intende l'altra persona ma soprattutto se siamo noi la persona che sta
49:50esprimendo e declamando una sua propria convinzione un proprio valore cercare di essere consapevoli di
49:56che senso ha quel valore che abbiamo potrebbe permetterci di esprimerlo nel modo più efficace
50:01possibile senza diventare noi stessi le vittime involontarie dei nostri valori perché sono un
50:07i valori sono qualcosa di prezioso e se riusciamo a prendercene cura e a coltivarli nel modo più
50:12sano possibile questi possono essere qualcosa che ci aiuta a promuovere la nostra partecipazione
50:17nella nostra vita nel modo migliore possibile e non qualcosa che anche partendo da idee assolutamente
50:23lodevoli che possono essere l'amore la gentilezza prendersi quello di sé l'ambizione tutte tutti i
50:30valori hanno un loro lato positivo e nobile possono però alla fine finire per essere applicati in un
50:36modo eccessivamente duro eccessivamente ampio eccessivamente rigido o disallineato rispetto a
50:43quello che è una lettura realistica della situazione e finire per portare conseguenze
50:47controproducenti o nella pratica o nella vita emotiva e questo chiaramente è negativo per il
50:56proprio benessere personale mentre invece la psicoterapia in teoria è proprio quello il
51:01contesto in cui lavorare sul proprio benessere emotivo e personale spero quindi in questo video
51:07che mi rendo conto essere venuto abbastanza lungo di essere ho provato a essere più chiaro possibile
51:12anche se l'argomento è enorme volendo si potrebbe parlare di questa cosa davvero per altre due ore
51:18a corredo però di questa riflessione ho provato comunque a riassumere alcuni concetti di questo
51:25discorso in un articolo presente sul mio sito dottorvalerio.com dove è possibile leggere comunque
51:31meglio un pochino le cose che ho appena detto e spero che possa aiutare a farsi un'idea riflettere
51:37alcune persone come se ci fossero dubbi o altro tranquillamente commentate e scrivetemi sotto
51:44questo contenuto e appena riesco volentieri leggo e rispondo o scrivetemi via mail a valerio.celletti
51:52questo è tutto io sono Valerio Celletti e ci vediamo al prossimo video