• il y a 3 mois
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00:00Avez-vous déjà contemplé le grand échiquier de l'histoire humaine, où certaines familles,
00:09telles des Tours ou des Rennes, se déplacent avec une influence qui résonne à travers
00:12les âges ? Ces grandes dynasties sont de véritables points d'acupuncture du pouvoir,
00:17elles ont stimulé et orienté le cours de notre destinée collective.
00:20Leurs empreintes sont profondes, leurs héritages complexes, elles sont les architectes silencieux
00:25de civilisations, les mécènes des arts et les stratèges de guerre qui ont façonné
00:29le monde à l'image de leurs ambitions.
00:30Quelle est donc la portée véritable de ces dynasties contemporaines, dont les ramifications
00:34s'étendent bien au-delà des frontières et des siècles ? Prenons les Rothschilds
00:38et les Rockefellers.
00:39Ces noms résonnent avec force, évoquant des empires financiers, souvent qualifiés
00:43de philanthropiques, dont l'influence a redessiné le paysage moderne.
00:46Leurs décisions sont comme des vagues partant des centres névralgiques de la finance et
00:50de l'industrie.
00:51Des vagues qui vont toucher plus tard les rivages de la société, de l'économie et
00:56de la politique.
00:57En sondant l'intrigue de leurs origines, leurs ascensions, les énigmes et de leurs
01:01chutes parfois, on découvre une toile complexe d'alliances et de conflits.
01:04Elles ont bâti des institutions, soutenu des innovations et parfois orchestré des
01:09révolutions dans les coulisses du pouvoir.
01:11Leurs héritages sont durables, formant la trame de nos systèmes économiques et influençant
01:16les courants de la pensée et de la culture contemporaine.
01:18Se plonger dedans est donc capital pour affiner sa vision et sa compréhension globale du
01:24monde.
01:25Ce que nous allons faire aujourd'hui, alors bienvenue à tous sur Géopolitique Profonde
01:28pour ce format enquête sur les dynasties.
01:30Il y a beaucoup à dire donc nous allons avancer pas à pas en commençant aujourd'hui avec
01:35la dynastie assidique Abad-Lubavitch.
01:37Ce nom ne vous dit peut-être rien ou alors vaguement, installez vous confortablement,
01:41vous êtes au bon endroit.
01:42Attention, la dynastie des Lubavitch est entourée d'un voile de mystère propice
01:47à toutes sortes de théories.
01:48Alors, quel est notre but ?
01:51Chez Géopolitique Profonde, nous analysons le monde en termes de groupes de pression
01:55ou lobbies.
01:56Ces groupes, souvent mal compris, jouent pourtant un rôle indéniable dans le façonnement de
02:00nos sociétés.
02:01Reprenons la définition pour en être tous d'accord.
02:04Un groupe de pression est une entité sociale, structurée avec divers degrés d'organisation.
02:09Quel est son objectif ? Exercer une influence sur les pouvoirs publics pour promouvoir ses
02:15intérêts, qu'ils soient économiques, humanitaires, moraux ou autres.
02:19Et ces groupes ne visent pas le pouvoir électoral comme les partis politiques, mais cherchent
02:23à modeler les politiques et les lois pour servir leurs objectifs.
02:26Les méthodes varient, de l'action discrète comme le lobbying ou la corruption à des
02:30démarches plus publiques telles que les manifestations ou bien même les pétitions.
02:34C'est une forme de pouvoir différente, certes, de celle exercée par les gouvernements,
02:39mais non moins significative.
02:41Commençons avec un peu d'histoire, car au sein du tissu complexe des dynasties influentes,
02:46les Loubavitchs émergent avec une distinction particulière.
02:49Ils ont tissé leur influence avec la subtilité d'un maître calligraphe, dessinant non
02:54seulement des trajectoires spirituelles, mais aussi des arcs politiques.
02:58C'est là que réside la singularité des Loubavitchs, un mélange entre lignée de
03:02sang et dynastie spirituelle empreinte de mystique et d'ésotérisme.
03:06C'est en fait cette capacité à élever la quête de l'âme pour la faire résonner
03:10sur des destins géopolitiques qui donnent un véritable pouvoir d'influence au mouvement
03:14à bas de Loubavitchs, et ce, par-delà les frontières et les époques.
03:18Nous sommes au XVIIIe siècle, en Europe de l'Est.
03:21Imaginez une toile de Rembrandt aux teintes à la fois sombres et éclatantes.
03:24A cette époque, le monde est suspendu entre l'ancien et le nouveau.
03:27Les échos des carrioles sur les pavés, les marchés bruisent de dialectes divers et les
03:31synagogues murmurent d'antiques prières donnant le pouls d'une région riche en contraste.
03:35La campagne, parsemée de hameaux et de stettles, palpite sous le cycle immuable des saisons,
03:40tandis que les villes bourgeonnent en centres de savoir et de commerce.
03:43L'air y est chargé de l'odeur du pain frais, du fumet des cheminées et du parfum
03:48âcre du progrès.
03:49Dans le creuset de l'époque et de cette région, naît le acidisme, cela signifie
03:53effluve de spiritualité issue de la générosité du cœur, du mot « acidou ». Il voit le
03:58jour par le rabbi Israël ben Eliser, plus affectueusement appelé Balchemtov.
04:03Ce nom est important car il influencera directement le premier Loubavitch.
04:07Le acidisme est né dans l'actuelle Ukraine, alors terre de Pologne.
04:11C'est un courant mystique du judaïsme qui s'ancre dans une piété ardente et une
04:15charité sans borne.
04:16A l'époque, c'était un véritable contrepoint de la rigueur académique du judaïsme rabbinique
04:20mitnagnim qui dominait alors chez les Ashkénazes.
04:24Le acidisme a ainsi offert un baume spirituel aux communautés juives ébranlées par les
04:29persécutions en Europe de l'Est.
04:31La dynastie Abba de Loubavitch tire ses origines de la richesse intellectuelle et spirituelle
04:36du judaïsme acidique.
04:37C'est donc une branche spécifique du acidisme si vous préférez.
04:41Au sommet de cette lignée se trouve Schneur Zalman de Liady, le fondateur et premier rabbi
04:46de Abad.
04:47Schneur Zalman est né dans le Grand-Duché de Lituanie, l'actuelle Biélorussie, en
04:521745.
04:53Sa stature intellectuelle s'est affirmée dès l'enfance, il écrit dès l'âge
04:56de 8 ans un commentaire inclusif sur la Torah et se distingue en tant que talmudiste à
05:0012 ans.
05:01Rappelons que le Talmud est un pilier de la pensée juive, c'est une compilation dense
05:05et complexe de discussions rabbiniques, divisées en deux parties, la Mishnah, première codification
05:11de la loi orale juive, et la Gemara qui analyse et commente la Mishnah.
05:15Le tout forme un dialogue continu sur la loi, l'éthique et la vie quotidienne.
05:20Autre information importante, le terme Schneur peut être décomposé en deux mots hébreux,
05:25Schnei signifiant deux ou double et Or signifiant lumière.
05:30Ainsi, Schneur peut être interprété comme deux lumières ou double lumière.
05:35Dans le contexte assidique, ce prénom est associé à des figures emblématiques.
05:40Revenons à notre Schneur, le Rabbi Zalman, premier de la dynastie Lubavitch.
05:45Après avoir été introduit aux sciences, à la philosophie et à la Kabbalah, Schneur
05:49Zalman est devenu disciple de Dovber de Mezerich, le grand Majid, qui lui-même était successeur
05:54de Baal Shem Tov, le fameux fondateur du assidisme dont nous parlions.
05:58On comprend comment le Rabbi Zalman a donc été influencé par celui-ci.
06:02A l'âge de 22 ans, Rabbi Zalman est nommé Majid de l'Iosna, un rôle qu'il a assumé
06:07jusqu'en 1801.
06:09Sa spiritualité a énormément marqué son temps.
06:12Il s'est distingué par sa capacité à traduire les émotions exaltées du assidisme
06:17en un système de pensée structuré accessible à l'intellect.
06:20Cela a donné naissance à la philosophie de Shabad, un acronyme de Shokman, Bina et
06:25Daat pour sagesse, compréhension et connaissance.
06:28Ce sont les trois facultés intellectuelles de l'âme selon la Kabbalah.
06:32Maintenant, entendez Shabad et Abad de la même manière, même s'il s'agit de deux
06:37prononciations différentes.
06:38Et par Reb, entendez chef spirituel, simple formalité pour que tout le monde comprenne.
06:43Les leaders suivants de la dynastie Abad-Lubavitch ont continué à enrichir ce patrimoine.
06:49Le fils de Rabbi Zalman a approfondi l'accès à la mystique juive et son petit-fils a renforcé
06:54la jurisprudence assidique tout en s'engageant dans la sphère publique.
06:59Un autre leader notable a introduit une approche pragmatique dans la défense des droits juifs
07:04et son successeur a joué un rôle clé dans l'éducation juive.
07:07Finalement, la dynastie s'est élargie aux Etats-Unis, influençant fortement la littérature
07:13assidique.
07:14Ces figures, chacune avec sa propre vision, ont contribué à la richesse et à la diversité
07:19de la tradition Abad-Lubavitch.
07:21Au cœur de la philosophie Abad-Lubavitch réside le Tania, l'un des ouvrages écrits
07:31par le Rabbi Zalman.
07:33C'est une véritable pierre angulaire, doctrinale de la philosophie Abad-Lubavitch, un peu comme
07:38les évangiles pour les chrétiens ou bien les hadiths pour les musulmans.
07:41Cette œuvre majeure a été imprimée la première fois en 1796.
07:48Mais c'est ensuite sous Menachem Mendelschnirson, le septième chef spirituel de la dynastie,
07:53que Chabad a pris une ampleur mondiale, prônant l'observance des commandements et l'adoption
07:58des lois noachides, c'est-à-dire les lois de Noé.
08:01C'est avec Menachem Mendelschnirson que la dynastie élargit ainsi son influence au-delà
08:07des frontières juives traditionnelles, nous reviendrons dessus un peu plus tard.
08:11Globalement, Chabad est fidèle à ses fondements, tout en s'adaptant aux évolutions contemporaines.
08:16Cela nous témoigne d'une dynastie qui a su garder sa pertinence et son influence
08:21dans le panorama du judaïsme orthodoxe et bien au-delà.
08:33Dès ses débuts, il y a 250 ans, le mouvement s'est répandu à travers la Russie et les
08:37pays limitrophes.
08:38Il apportait des réponses spirituelles et un sens communautaire aux érudits et au peuple.
08:43Concentrons-nous sur Menachem Mendelschnirson, car c'est celui qui a mis la dynastie Lubavitch
08:48sur la scène mondiale.
08:49La dynastie connaît alors une expansion géographique et démographique sans précédent.
08:53Sous son impulsion, le mouvement a développé des institutions dans environ 950 villes à
08:59travers le monde.
09:00Au début du XXIe siècle, on estime le nombre de ces institutions à 3300 réparties dans
09:0675 pays.
09:08Ces institutions offrent des activités de sensibilisation et d'éducation dans des
09:12centres communautaires, les synagogues, les écoles et proposent même des camps de vacances.
09:17Aujourd'hui, présent dans plus de 100 pays et dans les 50 états américains, les centres
09:23communautaires juifs et les synagogues à Bad Lubavitch nous illustrent bien la portée
09:27mondiale de cette branche du assidisme.
09:29Les Maisons Chabad, fondées au début par Menachem Mendelschnirson en personne, disséminent
09:34le judaïsme traditionnel du mouvement Chabad dans le monde entier.
09:38Ces maisons sont animées par les rabbins chaliacs et leurs épouses chaloukas, qui
09:42se consacrent à la mission de renforcer l'identité juive.
09:45En plus de ces centres communautaires, le mouvement compte aujourd'hui quasi 5000
09:50familles d'émissaires qui gèrent plus de 3500 institutions dédiées au bien-être
09:55des juifs dans le monde entier, avec un personnel qui se chiffre en dizaines de milliers de
09:59personnes.
10:00Cela fait de Chabad Lubavitch la plus grande et la plus dynamique organisation juive au
10:06monde.
10:08Vous imaginez bien que cette croissance démographique et géographique s'accompagne immanquablement
10:17d'une croissance plus subtile, celle de l'influence sur les cultures et les sociétés.
10:22On l'a vu, Schnirson a initié une campagne de rayonnement internationale dès le début
10:26des années 50, mais l'influence sur les sphères de pouvoir des différents endroits
10:30où allaient les lubavitchs était, elle, bien présente.
10:34Une chose marquante, c'est la volonté de nombreux assidimes chabad de voyager et de
10:38s'installer dans des régions éloignées, souvent dépourvues d'autres juifs orthodoxes.
10:42Ils tenaient à faire progresser le mouvement grâce à un dévouement missionnaire qui
10:46tranche avec l'approche plus insulaire d'autres groupes assidiques.
10:50Il s'agit donc de véritables missionnaires, comme chez les chrétiens, où des petits
10:54groupes partaient apporter la bonne parole et évangéliser aux quatre coins du monde.
10:59Une fois installés dans une nouvelle région, ils misent tout sur l'éducation.
11:02Les programmes éducatifs de Chabad sont conçus pour inspirer aussi bien les jeunes que les
11:07adultes en utilisant des techniques interactives.
11:10Depuis la fondation de la première école Chabad Lubavitch en 1775 en Europe de l'Est
11:15jusqu'à l'établissement d'un institut d'études judaïques avancé en Israël
11:19l'année suivante, Chabad a toujours misé sur l'éducation comme vecteur de changement
11:24et d'amélioration de la société.
11:26C'est important de le comprendre.
11:27La présence de Chabad dans l'espace public et la conscience collective mondiale est
11:31remarquable, avec des initiatives dans des domaines clés de la vie juive, notamment
11:36les centres de garde d'enfants, les écoles maternelles et les campus universitaires.
11:40Chabad se distingue également par la pratique publique du judaïsme, comme l'allumage
11:44des bougies de Hanoukka et de Chabad et le port d'étifélin par les hommes adultes.
11:48La dynastie Lubavitch a usé de la persuasion pour faire croître son influence, et ce tout
11:53au long de son histoire.
11:54Cela fonctionnait mieux que la simple fertilité organique d'autres groupes assidiques.
11:58C'est avec cette persuasion que son influence culturelle transcende les frontières traditionnelles
12:03de l'orthodoxie juive.
12:04L'accueil d'éléments extérieurs à la communauté a introduit de nouveaux aspects
12:08culturels au sein de Chabad, tels que l'écriture, la musique, la danse, les beaux-arts, le théâtre
12:14et le cinéma.
12:15L'impact culturel et social de Chabad avec ses contributions à la littérature, à la
12:19musique et aux arts, ainsi que son rôle dans l'éducation et les institutions communautaires
12:24soulignent son plus large rôle dans la géopolitique contemporaine.
12:27Elle cherche à transformer les juifs non-observants en assidim lubavitcher et cela va même plus
12:33loin.
12:34Chabad s'efforce d'accélérer le processus de rédemption avec des implications potentielles
12:38non seulement pour la diaspora juive, mais aussi pour les relations internationales dans
12:43leur ensemble.
12:44Pour cela, elle promeut sans contexte les lois de Noé comme obligations morales universelles.
12:49Vous l'aurez compris, le verre est dans le fruit.
12:58Il faut commencer par comprendre ce que sont ces fameuses lois universelles de Noé.
13:02Universelle, c'est le terme pour dire que vous êtes directement concerné, même si
13:06vous êtes le plus fervent des athées.
13:07Les lois noachides, ou les 7 commandements donnés à Noé après le déluge, constituent
13:12un cadre éthique universel dans le judaïsme destiné à l'ensemble de l'humanité.
13:17Donc, tous les non-juifs doivent observer ces 7 lois et doivent tout faire pour aller
13:21dans ce sens.
13:22Ce corpus de préceptes repose sur des principes fondamentaux de moralité et inclut des interdictions
13:27comme l'idolâtrie, le blasphème, le meurtre, le vol, l'immoralité sexuelle, le déchirement
13:32d'un animal vivant pour en consommer la chair, ainsi que l'injonction d'établir
13:37des systèmes de justice.
13:38Pourquoi vouloir imposer ces 7 lois au monde ?
13:41Tout simplement car pour les juifs, et plus particulièrement le mouvement Lubavitch,
13:45c'est une voie universelle vers la vertu.
13:48Une voie accessible à tous, indépendamment de leur appartenance religieuse.
13:52Le tout pour former une société basée sur la justice et le respect de la création divine.
13:57L'intention est bonne, mais ne cacherait-elle pas un autre projet ? Une volonté messianique
14:02par exemple ? Entendez par là le retour du Messie que la plupart des juifs attendent
14:06patiemment.
14:07Mais elle a hâté l'avènement messianique, bien que porté par une ferveur spirituelle
14:11indéniable, recèle un péril insidieux lorsqu'il cherche à précipiter son cours en intervenant
14:16dans le grand théâtre des affaires mondiales.
14:18Et c'est là le point d'acupuncture des controverses entourant la dynastie Lubavitch.
14:22Si cette quête est menée sans discernement, elle risque de sombrer dans l'ubris, où
14:26l'aspiration à l'élévation spirituelle se mêle dangereusement au jeu de pouvoir
14:29terrestre.
14:30On retombe ainsi dans un monde où pouvoir terrestre et pouvoir religieux sont liés
14:35comme les deux faces d'une même pièce.
14:37En cherchant à façonner le destin des nations pour un dessein théologique, voire eschatologique,
14:42on s'expose à la croyance que l'on peut diriger matériellement le flux imprévisible
14:46de l'histoire, quitte à empiéter sur la seule volonté divine.
14:49Cela peut mener à des actions qui, loin de rapprocher le monde de l'harmonie messianique,
14:54l'enfoncent dans les sables mouvants des conflits et des ruptures.
14:58Les conséquences, une fois déchaînées, échappent à tout contrôle humain et c'est
15:02là la catastrophe.
15:03Schneerson a lancé un appel qui a résonné comme un cri de ralliement.
15:06Encapsulé dans le mot d'ordre Ufara-Tsa, puisé des profondeurs de la Genèse au chapitre
15:1028 verset 14, il signifie « tu diffuseras ». Il exhortait ses fidèles à tisser des
15:15liens indéfectibles avec chaque âme juive errante et ainsi précipiter le renouveau
15:21du monde sous le signe de la foi.
15:22Car oui, dans la tradition juive, à la fin des temps, chaque juif aura retrouvé sa piété
15:28et sa terre promise.
15:29Pourtant, les responsables de Abad insistent sur le fait que leur but est d'encourager
15:33les juifs du monde entier à se reconnecter à leur héritage, sans intention de division
15:38ou de prosélytisme.
15:39De plus, ils soulignent leur apolitisme, pour eux, leur interaction avec les gouvernements
15:45et les entités politiques vise uniquement à promouvoir la paix et le bien-être des
15:50communautés juives.
15:51Est-ce seulement bien vrai ?
15:59On va prendre un exemple concret pour que tout le monde comprenne bien quand on parle
16:02de promotion de la paix.
16:03Et au passage, vous allez comprendre jusqu'où va la puissance d'une dynastie comme celle
16:07des Lubavitch.
16:08Toujours ce même Rebbe Schneerson, il s'était immiscé dans l'écheveau du conflit israélo-arabe
16:13avec une fermeté inébranlable.
16:15Il martelait la position que toute rétrocession de territoire israélien équivaut à un péril
16:20imminent pour les juifs en terre d'Israël.
16:22Cela est interdit par la Sainte Alaka, qui est la partie législative du Talmud qui définit
16:27les règles de conduite civile et religieuse.
16:30Schneerson soutient avec conviction que la moindre inclination vers des négociations
16:34territoriales trahirait une vulnérabilité, invitant ainsi à des agressions accrues contre
16:40le peuple juif et menaçant l'essence même de leur survie.
16:44Cette vision inflexible de Schneerson, imprégnée de convictions messianiques, résonne avec
16:48une pertinence troublante dans le contexte contemporain, notamment face à la recrudescence
16:53des tensions du conflit israélo-palestinien depuis octobre 2023.
16:56L'empreinte de telles personnalités qui puisent leur influence dans les profondeurs
17:00de la tradition assidique lubavitch souligne des interrogations quant à l'authenticité
17:04de la quête d'une solution à deux états.
17:06Lorsque l'idéologie religieuse s'entrelace avec le pouvoir politique, la volonté des
17:10dirigeants israéliens de parvenir à une paix durable est scrutée avec scepticisme.
17:15Faut-il alors envisager qu'au cœur de ces leaders se cache peut-être un désir tacite
17:20d'un destin unilatéral dicté par des aspirations eschatologiques plutôt que par la recherche
17:26d'une coexistence pacifique ? Si la foi qui anime l'intégralité de votre existence
17:30depuis votre plus tendre enfance vous enseigne que céder un bout de territoire c'est s'éloigner
17:35de la volonté divine, donc de la venue du Messie, vous imaginez bien que la solution
17:39diplomatique va être complexe.
17:41Il s'agira de savoir en quelle proportion ce conflit est dirigé par ses aspirations
17:46théologiques messianiques.
17:47Cependant, je pense que vous avez compris l'importance qu'a une telle dynastie et
17:51si vous n'en êtes pas encore convaincu, nous allons voyager à travers différents
17:55pays et époques pour appuyer ce fait.
17:57L'exemple avec ce qui se passe à Gaza est parlant et surtout actuel, mais d'autres
18:01événements montrent un entrelacement très profond entre la vision Loubavitch et de nombreux
18:06politiques d'échelle nationale.
18:07Alors à ce stade, est-on loin de la définition du groupe de pression ? A vous de juger.
18:12En tant que mouvement né en Europe de l'Est, vous vous doutez bien que notre épopée nous
18:22amène forcément en Russie.
18:24Pour rester proche de notre époque, la relation entre la dynastie Loubavitch et Vladimir Poutine
18:29s'ancre profondément dans l'histoire post-soviétique de la Russie.
18:33Depuis l'effondrement de l'URSS, le mouvement Assad-Loubavitch, sous la houlette de leaders
18:37tels que Bérel Lazare, a connu un essor puissant.
18:41Cette période de liberté de culte et la fin du communisme ont été une aubaine pour
18:45ce mouvement, qui a capitalisé sur cette opportunité pour restaurer et étendre son
18:50influence.
18:51Ils ont ainsi converti des milliers de juifs à sa forme de judaïsme acidique en établissant
18:56des communautés à travers toute la Russie.
18:58Le lien avec Vladimir Poutine est particulièrement significatif.
19:01Bérel Lazare, désigné par Poutine comme le grand rabbin de Russie, et Alexander Boroda,
19:06président de la Fédération des Communautés Juives de Russie, sont les témoins d'un
19:10ancrage profond du mouvement Loubavitch aux côtés des arcanes de pouvoirs russes.
19:15Pour faire le lien avec le conflit au Moyen-Orient, la Russie d'aujourd'hui a peut-être conclu
19:19des alliances avec l'Iran et la Syrie, mais elle conserve également des liens amicaux
19:24avec Israël.
19:25C'est la politique officielle du président russe, qui entretient également d'excellentes
19:29relations avec les juifs de son pays.
19:30Un grand nombre de ses conseillers sont juifs, il choisit comme partenaires commerciaux des
19:35oligarques juifs, il est très proche du grand rabbin de Russie, le rave Bérel Lazare, et
19:40il lutte contre l'antisémitisme en Russie.
19:42En quelle proportion ce lien fort a-t-il été influencé par la dynastie Loubavitch ?
19:46C'est là toute la question.
19:48Pour la réponse, il faudra vous contenter d'un « probablement » une proportion non
19:52négligeable, car le mouvement est proche du pouvoir russe depuis un grand nombre de
19:55décennies maintenant.
20:02Regardons maintenant de l'autre côté du globe avec les Etats-Unis.
20:05Là aussi, la dynastie Loubavitch a su se positionner comme un acteur non négligeable
20:09sur l'échiquier politique américain.
20:11Cette proximité avec le pouvoir politique s'illustre à travers plusieurs faits marquants.
20:15Prenons par exemple le rabbi Menachem Meldèche-Nierson, figure emblématique de cette dynastie dont
20:21on a déjà parlé.
20:22Sa capacité à toucher les cœurs a même atteint la Maison-Blanche.
20:25Un des moments clés de cette relation privilégiée fut en 1981 lorsqu'il a reçu la médaille
20:31d'or du Congrès, une distinction rarement attribuée à des leaders religieux.
20:35Autre exemple, sous les présidences de Ronald Reagan et de Joe Biden, la journée de l'éducation
20:40et du partage aux Etats-Unis fut proclamée en l'honneur de l'anniversaire du rabbi
20:45Schneerson.
20:46Cet acte symbolique montre la reconnaissance officielle au-delà de la simple courtoisie,
20:51surtout lorsque l'on connaît l'intérêt des Loubavitch pour faire passer des idées
20:55par la voie éducative.
20:56Sous les différentes administrations américaines d'ailleurs, cette proximité s'est maintenue.
21:00Les présidents Bill Clinton, Bush, Trump et Joe Biden ont par exemple tous rencontré
21:05des représentants de la dynastie Loubavitch, témoignant de la continuité de cette relation
21:09spéciale.
21:10Ivanka Trump, la conseillère de l'ancien président américain, a même prié sur la
21:15tombe du rabbin Schneerson pour la réélection de son père.
21:18Ces exemples ne sont pas des anecdotes isolées, mais bien des manifestations d'un phénomène
21:22plus large, l'habilité d'une dynastie à naviguer dans les antichambres du pouvoir
21:27politique.
21:28Cette capacité à établir des liens durables et significatifs avec l'administration politique,
21:33la plus puissante du monde et des politiciens au plus haut rang à travers le monde entier
21:38démontrent une compréhension fine de la géopolitique.
21:40Avant de parler des perspectives d'avenir de la dynastie Loubavitch, nous devons revenir
21:50sur l'ère post-Schneerson.
21:52Nous parlons bien du rabbi Menachem Melderschneerson, celui qui a reçu la médaille d'or du congrès
21:57américain.
21:58En 1933, face à l'ascension du nazisme, Menachel Mendelschneerson délaisse Berlin
22:04pour Paris.
22:05Cependant, l'invasion de la France en 1941 le contraint à fuir vers la zone libre, l'amenant
22:10d'abord à Vichy, puis à Nice.
22:13Finalement, il rejoint son beau-père à Crown Heights, mettant fin à un périple
22:17mouvementé.
22:18Crown Heights est un quartier de Brooklyn dans l'état de New York, c'est le siège
22:21actuel et mondial des Loubavitch, la maison mère.
22:25A l'approche de son crépuscule, la philosophie de Menachem Melderschneerson a été interprétée
22:30comme une proclamation implicite de sa messianité.
22:33En somme, Schneerson est le messie lui-même.
22:35Cette notion a d'abord été articulée par Shalom Dov Wolpaw dans son ouvrage de
22:401984.
22:41Ensuite, elle s'est peu à peu enracinée au sein du mouvement, surtout dans les années
22:46précédant le trépas de Schneerson.
22:48Sa disparution a eu lieu en 1994 et engendre une division marquée au sein des Abbades.
22:54D'un côté, les messianistes, fermement convaincus de la nature messianique de Schneerson
22:59et de l'autre, les anti-messianistes, soit sceptiques, soit partisans d'une foi plus
23:03intime.
23:04Cette scission n'a pourtant pas freiné l'élan de Abbade comme on pourrait le penser.
23:07La dynastie a continué d'étendre sa toile, ouvrant de nouveaux établissements à travers
23:12le monde.
23:13Elle a même doublé ses efforts de sensibilisation.
23:15Les Schlichim, ses émissaires passionnés, sont devenus les vecteurs de la torche de
23:20Schneerson, allant dans des contrées lointaines et parfois improbables.
23:24Pensez à Shanghai, où un émissaire shabade a pu installer un havre de spiritualité juive
23:29un exploit en plein cœur de la Chine moderne.
23:32D'ailleurs, Schneerson prenait lui-même une perspective intéressante sur la technologie
23:37moderne, l'embrassant comme un allié plutôt qu'un adversaire de la spiritualité lubavitch.
23:42Loin d'être en contradiction, la technologie pouvait servir de pont entre le judaïsme
23:47et le monde contemporain.
23:48Cette vision a guidé Abbade dans l'utilisation stratégique des médias et des technologies
23:53pour diffuser son message.
23:54Dès ses débuts, Abbade a adopté la radio, puis la télévision, suivi de la transmission
24:00par satellite.
24:01Aujourd'hui, internet est devenu son principal outil de communication, permettant une portée
24:05globale et une interaction directe avec des communautés diversifiées, transcendant les
24:10barrières géographiques et culturelles pour continuer de propager sa pensée, ses enseignements
24:15et ses ambitions.
24:16Néanmoins, l'absence d'un leader centré a alimenté les controverses intimes avec des
24:21luttes de pouvoir pour la domination des organisations.
24:24On retrouve cela dans toutes les organisations humaines, dont rien d'anormal.
24:34La dynastie est cependant toujours présente.
24:37Sa dynamique face aux enjeux contemporains est teinte d'ironie.
24:39La laïcité, avec sa séparation stricte entre religion et état, pose un défi fascinant
24:44pour une communauté où la foi imprègne chaque aspect de l'existence.
24:48Comment rester authentique dans un monde qui marginalise souvent les croyances ?
24:52L'intégration culturelle est un autre terrain complexe.
24:55Imaginez un émissaire shabad à Tokyo, cherchant le lien entre le riche héritage acidique
25:00et les nuances subtiles de la culture japonaise.
25:02C'est un véritable défi.
25:04Plus sérieusement, les tensions géopolitiques ajoutent une couche supplémentaire de complexité
25:09et c'est là où tout se mélange.
25:10Comment occulter la dimension profondément messianique de cette organisation ?
25:15Schneersohn insistait inlassablement sur la nécessité d'accélérer l'avènement
25:19du Messie.
25:20Il exhorte ses disciples à s'engager activement dans le Kirouv, le processus visant à ramener
25:25les juifs non orthodoxes vers l'orthodoxie.
25:27Je vous rappelle son mot d'ordre « Ufaratza, tu diffuseras ». Cela symbolise bien son
25:33appel à ses fidèles pour précipiter les temps messianiques.
25:36Maintenant, comment ne pas imaginer que la branche de la dynastie étant actuellement
25:40en Israël n'est pas une lecture messianique et même eschatologique des événements ?
25:44Le lien entre Israël et la dynastie Lubavitch remonte au fondateur.
25:49Depuis 1776, Abad Lubavitch joue un rôle actif au sein de la communauté juive en Terre Sainte.
25:55Il collecte des fonds à travers l'Europe et l'organisation soutient financièrement
25:59les résidents d'Israël en difficulté.
26:01Là aussi, ils sont liés au pouvoir.
26:03Les villes principales sous influence Lubavitch incluent Kfar Abad, fondée en 1948, Nahalat
26:10Har Abad à Kiryat, Malachi et Kiryat Shabad de Safed, fondée en 1979.
26:16Ces localités forment le cœur des activités de Abad en Israël.
26:20Le mouvement s'attache également à maintenir une présence significative dans l'armée
26:25israélienne et dans d'autres institutions nationales.
26:33Ces défis exigent de la dynastie Lubavitch une adaptabilité remarquable dont elle a
26:37déjà fait preuve au fil des époques et de leur lot tourment.
26:40Et c'est peut-être là que s'arrête notre voyage autour de la dynastie Lubavitch.
26:44Alors peut-on voir cette grande famille des Lubavitch comme un groupe de pression ? C'était
26:48là toute la question que nous avions en fil conducteur, dans quelle proportion la réponse
26:52est-elle positive ou négative ? A vous d'en juger en commentaire et gardons un regard
26:57froid et analytique sur les enjeux de pouvoir qui s'opèrent dans notre monde en ce moment
27:02même.
27:03Si la vidéo vous a plu et si vous voulez d'autres analyses et d'autres enquêtes
27:06sur des grandes dynasties, des grandes familles qui ont été ou sont toujours des points
27:10névralgiques du pouvoir et de l'influence, faites-nous le savoir en mettant un j'aime
27:14et en partageant la vidéo.
27:15On se retrouve aussi dans la partie commentaire pour continuer le débat.
27:18Ainsi, vous pourrez nous proposer quelle grande dynastie vous souhaiteriez que nous traitions
27:23dans le prochain épisode.
27:24En attendant, un grand merci à vous et on se dit à très bientôt sur géopolitique
27:28profonde.
27:40Merci d'avoir toujours soutenu l'information libre et indépendante de géopolitique profonde.
27:46Si toute cette aventure a été possible, c'est grâce à vous.